1. Ông không rủa sả Đức Chúa Trời như Sa-tan đã nói.

Однако Иов никогда не терял веры в Иегову и оставался верным ему.

2. □ Sự rủa sả là gì?

□ Что такое проклятия?

3. Sa Mu Ên đã nói sự rủa sả nào sẽ giáng xuống dân Nê Phi nếu họ tiếp tục trong sự bất chính?

Какое проклятие, по словам Самуила, должно постигнуть нефийцев, если они продолжат упорствовать в беззаконии?

4. Còn sự rủa sả thì sao?

Что можно сказать о проклятиях?

5. “Sả có trị được ung thư?”.

«Рак будут вылечивать.

6. Ý của chữ “rủa sả” là gì?

Что означает слово «проклинать»?

7. Sự rủa sả trên dân La Man

Проклятие ламанийцев

8. Sả hồng hay sả hoa hồng (Cymbopogon martinii) là một loài khác được sử dụng trong công nghiệp sản xuất nước hoa.

Пальмороза (Cymbopogon martinii) — ещё один вид, используемый в парфюмерии.

9. Phước lành hay rủa sả—Bạn có thể chọn!

Благословения или проклятия — есть выбор!

10. Đức Giê-hô-va phán rằng đất bị rủa sả.

Иегова сказал, что земля будет проклята и что она произрастит колючки и сорняки.

11. 5 Trái ngược với ơn phước là sự rủa sả.

5 Проклятие противоположно благословению.

12. Màu da đen là dấu hiệu của sự rủa sả.

Темная кожа стала признаком проклятия.

13. Phước lành hay rủa sả—Những gương cho chúng ta ngày nay

Благословения или проклятия — примеры для нас сегодня

14. Dân La Man bị rủa sả vì sự bất tuân của họ

Ламанийцы прокляты за свое непослушание

15. 5:1-4: Lời rủa sả đối với những kẻ làm ác.

5:1—4. Содержит проклятие злым, которые остаются ненаказанными.

16. Sả Sri Lanka (Cymbopogon nardus) và sả Java (Cymbopogon winterianus) là tương tự như các loài trên, nhưng có thể mọc cao tới 2 m và có phần gốc cây màu đỏ.

Цитронелла (Cymbopogon nardus и Cymbopogon winterianus) подобна вышеуказанным видам, но растёт до 2 метров и имеет черешки красного цвета.

17. 3:17—Đất bị rủa sả theo nghĩa nào, và trong bao lâu?

3:17 — В каком смысле земля была проклята и сколько продолжалось это проклятие?

18. Tuy nhiên, việc làm tự nó không phải là một sự rủa sả.

Однако работа сама по себе не наказание.

19. Đồng một lỗ miệng mà ra cả sự khen-ngợi và rủa-sả!”

Из одних и тех же уст исходит благословение и проклятие».

20. Thay vì “lấy ác trả ác” hay “lấy rủa-sả trả rủa-sả”, bạn nên “tìm sự hòa-bình mà đuổi theo” (I Phi-e-rơ 3:9, 11; Rô-ma 12:14).

Вместо того, чтобы „воздавать злом за зло, или ругательством за ругательство“, ты должен „искать мира и стремиться к нему“ (1 Петра 3:9, 11; Римлянам 12:14).

21. Tương tự như vậy, có lời nói về các sự rủa sả: “Mọi sự rủa-sả sẽ giáng xuống trên mình ngươi và theo kịp ngươi” (Phục-truyền Luật-lệ Ký 28:15).

Подобным образом о проклятиях было сказано: «Придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя» (Второзаконие 28:15).

22. Đáng rủa-sả thay người nào dời mộc-giới của kẻ lân-cận mình...

Проклят нарушающий межи ближнего своего...

23. Tội nào bị lên án trong lời rủa sả thứ hai của Ê-sai?

Какие грехи осуждает Исаия, когда второй раз предрекает горе?

24. Ta đến cản đường ngươi vì ngươi không được rủa sả Y-sơ-ra-ên.

Я вышел, чтобы преградить тебе путь, потому что ты не должен идти и проклинать Израиль.

25. Họ cố gắng trở nên giống Đấng Christ, ‘khiêm-nhượng, không lấy ác trả ác, cũng không lấy rủa-sả trả rủa-sả’.—1 Phi-e-rơ 3:8, 9; 1 Cô-rinh-tô 11:1.

Как и Христос, они стараются быть «смиренными умом, не отплачивать злом за зло или злословием за злословие» (1 Петра 3:8, 9; 1 Коринфянам 11:1).

26. * Làm thế nào dân Am Li Si đã “tự rước vào mình” sự rủa sả?

* Каким образом амликийцы сами «навлекли на себя это проклятие»?

27. Đáng rủa-sả thay kẻ nào nhận của hối-lộ để giết người vô-tội...

Проклят, кто берет подкуп, чтобы убить душу и пролить кровь невинную...

28. 17, 18. (a) Tại sao Đức Giê-hô-va rủa sả “kẻ hay lừa-dối”?

17, 18. а) Почему Иегова проклял «лживого»?

29. (Những người công khai chống lại Thượng Đế tự mình chuốc lấy sự rủa sả).

(Те, кто восстают в открытом мятеже против Бога, навлекают на себя проклятие.)

30. Sau mỗi lời rủa sả, họ được chỉ dẫn: “Cả dân-sự phải đáp: A-men!”

После каждого проклятия давалось указание: «И весь народ скажет: „аминь“» (Второзаконие 27:4—26).

31. Điều gì định đoạt là dân Y-sơ-ra-ên được ân phước hay bị rủa sả?

Что ясно указывало, благословлялись израильтяне или проклинались?

32. Ngay cả những lời chúc phước của các thầy tế lễ cũng trở thành lời rủa sả.

Проклятиями станут даже высказываемые ими благословения.

33. Chẳng phải Kinh Thánh nói việc làm là sự rủa sả, tức một nỗi khổ, hay sao?

Разве в Библии не сказано, что труд — это наказание?

34. Hành vi gian ác nào bị lên án trong lời rủa sả thứ nhất của Ê-sai?

Какое неправильное поведение осуждает Исаия, когда первый раз предрекает горе?

35. Sứ đồ Phao-lô nói: “Đấng Christ đã chuộc chúng ta khỏi sự rủa-sả của luật-pháp, bởi Ngài đã nên sự rủa-sả vì chúng ta,—vì có lời chép: Đáng rủa thay là kẻ bị treo trên cây gỗ”.

Апостол Павел сказал: «Христос, выкупив, освободил нас от проклятия Закона, став проклятием вместо нас, потому что написано: „Проклят всякий, повешенный на столбе [«древе», Синодальный перевод]“» (Галатам 3:13).

36. Đáng rủa sả thay người nào làm hình tượng, là vật ghê tởm đối với Đức Giê-hô-va’.

„Проклят будет тот человек, который сделает изваянный кумир, мерзость пред Иеговой“.

37. Vì tham lam vật chất, tiên tri giả Ba-la-am cố rủa sả dân Y-sơ-ra-ên.

Лжепророк Валаам, жаждавший материальной выгоды, пытался проклясть Израиль.

38. Vì thế Vua Ba-lác của Mô-áp mướn Ba-la-am để rủa sả dân Y-sơ-ra-ên.

Моавитский царь Валак нанимает Валаама проклясть израильтян.

39. Đáng rủa-sả thay người nào làm cong-vạy phép-chánh của khách lạ, kẻ mồ-côi, và người góa-bụa...

Проклят, кто превратно судит пришельца, сироту и вдову...

40. Đáng rủa-sả thay kẻ nào nằm cùng chị em mình, hoặc một cha khác mẹ, hoặc một mẹ khác cha...

Проклят, кто ляжет с сестрою своею, с дочерью отца своего, или дочерью матери своей...

41. Nê-hê-mi ‘rủa-sả họ’ bằng cách kể ra những lời kết án dựa theo Luật Pháp của Đức Chúa Trời.

Неемия «проклинал их», то есть перечислил им наказания, записанные в Божьем законе.

42. * Chúa sẽ ngự xuống thế gian nầy với một sự rủa sả để phán xét những kẻ không tin kính, GLGƯ 133:2.

* Господь сойдёт с проклятием и судом на всех безбожников, У. и З. 133:2.

43. Những ân phước khi vâng theo mạng lệnh Đức Chúa Trời được đối chiếu với sự rủa sả do sự không vâng lời.

Благословения, которые принесет с собой покорность Богу, противопоставляются проклятиям, которые испытают непокорные.

44. Ngoài ra, Ha-ba-cúc ghi lại năm lời rủa sả trên kẻ thù là dân Canh-đê.—Ha-ba-cúc 2:4.

К тому же через Аввакума Иегова пять раз объявляет горе, грядущее на халдеев, врагов Иуды (Аввакум 2:4).

45. Hắn lại nói nếu có thể chạm đến thể xác Gióp thì hắn sẽ làm Gióp rủa sả Đức Chúa Trời tận mặt.

Он утверждает, что если бы он имел возможность нанести физический ущерб Иову, он мог бы довести его до того, что он проклянет Бога.

46. Con đường này đã dẫn tới tội ác, sả súng, phân biệt chủng tộc gay gắt và thậm chí cả bạo loạn nổ ra.

Этот путь привёл нас к жестокой и всё углубляющейся поляризации, и даже к вспышкам насилия.

47. Lời rủa sả mà Giô-suê công bố vào lúc thành Giê-ri-cô bị hủy diệt được ứng nghiệm khoảng 500 năm sau.

Проклятие, изреченное Иисусом Навином во время разрушения Иерихона, исполнилось примерно 500 лет спустя (3 Царств 16:34).

48. “Của Sê-sa hãy trả cho Sê-sa”

«Кесарево кесарю»

49. Trước kia, khi các nước muốn viện dẫn một thí dụ về sự rủa sả, họ có thể kể đến nước Y-sơ-ra-ên.

Раньше, когда народы мира желали привести пример проклятия, они могли указать на Израиль.

50. Ông viết: “Khi bị rủa-sả, chúng tôi chúc phước; khi bị bắt-bớ, chúng tôi nhịn-nhục; khi bị vu-oan, chúng tôi khuyên-dỗ”.

Он писал: «Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим» (1 Коринфянам 4:12, 13).

51. Con cháu A-đam cảm thấy rõ hậu quả của việc đất bị rủa sả đầy chông gai và cây tật lê, cho nên cha của Nô-ê là Lê-méc nói về ‘sự nhọc-nhằn mà đất bắt tay họ phải làm, là đất Đức Giê-hô-va đã rủa-sả’.—Sáng-thế Ký 3:17-19; 5:29.

Последствия проклятия земли, с ее «тернием и волчцами», ощущались потомками Адама настолько остро, что отец Ноя, Ламех, говорил об «изнурении рук наших при возделывании земли, которую проклял Иегова» (Бытие 3:17—19; 5:29, ПАМ).

52. Khi chấp nhận sự hy sinh đó, Đức Giê-hô-va đã đóng đinh Luật Pháp và sự rủa sả của nó trên trụ hình theo nghĩa bóng.

Приняв эту жертву, Иегова, образно говоря, пригвоздил Закон и его проклятие к столбу.

53. Dân Do Thái không được phép khuyên bảo người ngoại và nếu họ hỏi về những điều liên quan đến Đức Chúa Trời thì phải rủa sả họ”.

Иудеям запрещалось давать им советы, и если язычники спрашивали о чем-то, что касалось Бога, их следовало проклясть».

54. Khi dân La Man hối cải và chọn sống theo phúc âm, thì “sự rủa sả của Thượng Đế không còn theo họ nữa” (An Ma 23:18).

Когда же ламанийцы покаялись и приняли решение жить по Евангелию, «проклятие Бога больше не следовало за ними» (Алма 23:18).

55. Trong thời Nê-hê-mi, người Do Thái phải hứa nguyện với Đức Giê-hô-va, và họ có thể bị rủa sả nếu như họ thất hứa.

Во дни Неемии перед Иеговой предстояло дать клятву, и за ее нарушение евреи подлежали проклятию.

56. Chúng ta phải yêu kẻ thù của mình, ban phước cho những kẻ rủa sả chúng ta, và làm điều thiện cho những kẻ ghét chúng ta.1

Мы должны любить своих врагов, благословлять проклинающих нас и делать добро ненавидящим нас1.

57. Tội nào bị lên án trong lời rủa sả cuối cùng của Ê-sai, và tín đồ Đấng Christ ngày nay có thể tránh tội đó như thế nào?

Какие грехи обличает Исаия, когда последние два раза предрекает горе, и как христиане сегодня могут избегать таких грехов?

58. Sự rủa sả thấy rõ trên đất hẳn còn thấy rõ hơn trong trường hợp của Ca-in, và đất sẽ không sinh hoa lợi khi ông trồng trọt.

Проклятие, произнесенное в отношении земли, вероятно, еще больше усложнило жизнь Каина, так как земля давала ему скудные урожаи.

59. Giô-suê đợi cho lời đáp vang dội này lắng xuống trước khi nói tiếp: “Đáng rủa-sả thay người nào dời mộc-giới của kẻ lân-cận mình!”

Подождав, пока стихнет эхо от оглушительного ответа, Иисус Навин продолжает: «Проклят нарушающий межи ближнего своего!»

60. 93 Để cho bất cứ ai được hắn ban phước lành thì sẽ được phước lành, và bất cứ ai bị hắn arủa sả thì sẽ bị rủa sả; để cho bất cứ những gì hắn bràng buộc dưới thế gian cũng sẽ được ràng buộc trên trời; và bất cứ những gì hắn cởi bỏ dưới thế gian này cũng sẽ được cởi bỏ trên trời.

93 Дабы всякий, кого он благословляет, был благословен, а всякий, кого он апроклинает, был проклят; дабы всё, что он бсвяжет на Земле, было связано на Небесах, а что он расторгнет на Земле, было расторгнуто на Небесах.

61. Họ được ban phước vì lý do này, nhưng Ca-na-an bị rủa sả, và Cham đã đau khổ vì sự xấu hổ giáng xuống trên con cháu ông.

За это они были благословлены. Ханаан был проклят, а наказанием для Хама стало то, что его потомки были покрыты позором.

62. Hắn vẫn còn cố rủa sả Y-sơ-ra-ên, nhưng thay vì thế, Đức Giê-hô-va khiến cho hắn chúc phước cho Y-sơ-ra-ên ba lần.

Хотя Валаа́м пытается проклясть израильтян, Иегова заставляет его трижды благословить Израиль.

63. “Bởi cái lưỡi chúng ta khen ngợi Chúa, Cha chúng ta , và cũng bởi nó chúng ta rủa sả loài người, là loài tạo theo hình ảnh Đức Chúa Trời.

Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.

64. 15 Và lại nữa, ta sẽ đánh dấu lên những kẻ pha trộn dòng giống mình với dân của các anh ngươi để những kẻ ấy cũng bị rủa sả.

15 И ещё: Я наложу знак на того, кто смешает своё потомство с твоими братьями, дабы и они были прокляты.

65. Bút sa người chết.

Послание от умирающих.

66. SA-RA “Công chúa”

САРРА («княгиня»)

67. Bút sa gà chết.

Кисть ошиблась, петух умер.

68. 15 A-na-nia và Sa-phi-ra không sa ngã vì một phút yếu đuối.

15 Поступок Анании и Сапфиры не был минутной слабостью.

69. Lời của Môi-se phán cho dân Y-sơ-ra-ên rất phù hợp: “Ta đã đặt trước mặt ngươi sự sống và sự chết, sự phước-lành và sự rủa-sả.

Как же верно сказал Моисей древним израильтянам: «Во свидетельство на вас призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие: избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Иегову, Бога твоего, слушал гласа Его и прилеплялся к Нему» (Второзаконие 30:19, 20, перевод Архимандрита Макария).

70. Bên-xát-sa là ai?

Кем был Валтасар?

71. Ô Hải nằm trên bờ sông Hoàng Hà giữa sa mạc Gobi và sa mạc Ordos.

Расположен на реке Хуанхэ между пустынями Гоби и Ордос.

72. 9 Và chuyện rằng, bất cứ kẻ nào pha trộn dòng dõi mình với dòng dõi của dân La Man đều phải rước lấy sự rủa sả đó cho dòng dõi mình.

9 И было так, что всякий, кто смешивал своё потомство с потомством ламанийцев, навлекал на своё потомство то же самое проклятие.

73. Đó gọi là sa lát

Он называется салат.

74. Không bán cần sa nữa.

Больше никакой марихуаны.

75. Họ đã bắn sa hoàng.

Царя расстреляли.

76. Đó là Bên-xát-sa.

Валтасар.

77. Ráp-sa-kê biện luận

Рабсак излагает свои доводы

78. Thật là sa đọa quá!

Она развратница

79. Sát mé sa mạc Sahara.

У кромки Сахары.

80. 3 Và phước thay cho những ai đã cần mẫn làm việc trong vườn cây của Ngài; và đáng rủa sả thay cho những kẻ bị đuổi vào nơi dành riêng của mình!

3 И как благословенны те, кто усердно трудились в Его винограднике; и как прокляты те, кто будут изгнаны в своё собственное место!