1. Kẻ gieo cho xác-thịt, sẽ bởi xác-thịt mà gặt sự hư-nát” (Ga-la-ti 6:7, 8).

Wanneer je in de verleiding komt om voor hartstocht te zwichten, houd dan voor ogen wat van groter belang is — hoe dit Jehovah God pijn zou doen.

2. Nhưng xác thịt tôi không bị rách...

Maar zij scheurden mijn vlees niet aan flarden.

3. Họ thật thiển cận và có quan điểm xác thịt!

Ze dachten alleen maar aan zichzelf en niet aan Jehovah en zijn voornemen.

4. Khi một yếu đuối về xác thịt cứ dai dẳng

Als een vleselijke zwakheid hardnekkig blijkt te zijn

5. " Nó vương vãi đầy những sự phô diễn xác thịt trần trụi. "

" Het is bezaaid met willekeurige displays van naakte vlees. "

6. Dù tôi đi tới đâu, tôi thấy lửa và mùi xác thịt.

Waar ik ook ben ik zie het vuur, en ruik het vlees.

7. Thế gian bị chi phối bởi thái độ thiên về xác thịt.

De houding van de wereld is gericht op het vlees.

8. Đừng để những ham muốn của xác thịt trở thành “chúa” mình

Laat vleselijke verlangens geen god worden

9. Bởi vậy, Phao-lô viết: “Anh em hãy còn thuộc về xác-thịt.

Daarom schreef Paulus: „Gij zijt nog vleselijk.

10. Ngài “đã chịu khổ ở thể xác thịt”, thậm chí bị đóng đinh.

Jezus ’heeft in het vlees geleden’ en werd zelfs aan een paal gehangen.

11. Chúa Giê Su Ky Tô là Con Độc Sinh của Ngài trong xác thịt.

Jezus Christus is zijn eniggeboren Zoon in het vlees.

12. ▪ “Chúa Giê-su là hiện thân của Đức Chúa Trời trong thể xác thịt”.

▪ „Jezus was de manifestatie van God in het vlees.”

13. Những ham muốn xác thịt “chống-trả với linh-hồn [chúng ta]” như thế nào?

Hoe ’voeren vleselijke begeerten strijd tegen onze ziel’?

14. + Ngài bị giết ở thể xác thịt+ nhưng được làm sống lại ở thể thần linh.

+ Hij werd ter dood gebracht in het vlees,+ maar levend gemaakt in de geest.

15. Họ “chẳng tranh-chiến theo xác-thịt” (So sánh II Cô-rinh-tô 10:3, 4).

Zij ’voeren geen oorlog overeenkomstig datgene wat zij in het vlees zijn’. — Vergelijk 2 Korinthiërs 10:3, 4.

16. Những điều này được ưa chuộng bởi chúng rất hấp dẫn cho xác thịt chúng ta.

Deze dingen zijn juist geliefd omdat ze zo aantrekkelijk zijn voor ons vlees.

17. Chúa Giê Su là Vị Nam Tử, Con Độc Sinh của Đức Chúa Cha trong xác thịt.

Jezus is zijn Zoon, de Eniggeborene van de Vader in het vlees.

18. Ngài sinh ra trong xác thịt là với tư cách Con Độc Sinh của Đức Chúa Cha.

Hij werd geboren in het vlees als de eniggeboren Zoon van de Vader.

19. Ông bị giằng co giữa sự ham muốn của xác thịt và ước muốn làm điều phải.

Hij stond in tweestrijd tussen zijn vleselijke verlangen en de wens het juiste te doen.

20. Tại sao các tín-đồ đấng Christ phải chống cự lại “sự mê-tham của xác-thịt”?

Waarom mogen christenen niet voor „de begeerte van het vlees” zwichten?

21. Sa-tan thường khai thác khuynh hướng ấy hầu khiến chúng ta chú tâm đến xác thịt.

Satan speelt vaak op die neiging in en probeert ons zover te krijgen dat we vleselijk ingesteld worden.

22. Khi dùng cụm từ “tránh các ham muốn xác thịt”, Phi-e-rơ muốn nói đến điều gì?

Leg uit wat Petrus met ’zich onthouden van vleselijke begeerten’ bedoelt.

23. Đoạn ấy nói rằng môn đồ chân chính của Chúa Giê-su “chẳng tranh-chiến theo xác-thịt.

Ware christenen, zo wordt daar gezegd, „voeren geen oorlog overeenkomstig datgene wat wij zijn in het vlees.

24. Cô ta lừa con trai tôi bằng xác thịt để rồi nó vục mặt vào mà " Vét máng.

Ze bedroog mijn zoon met haar vleselijke manipulaties, en hij trapte regelrecht in haar vagenda.

25. Hắn dùng “sự ham muốn của xác thịt” để cổ vũ sự vô luân và ăn uống quá độ.

Hij doet een beroep op „de begeerte van het vlees” door zijn wereld te gebruiken om immoraliteit en overmatig eten en drinken te promoten.

26. Hãy nêu ví dụ cho thấy tinh thần hướng về xác thịt có thể biểu lộ như thế nào.

Noem voorbeelden van houdingen waaruit een vleselijke instelling blijkt.

27. Nơi Phi-líp đoạn 3, Phao-lô nói lên lý do ông có thể “cậy mình... trong xác-thịt”.

In Filippenzen hoofdstuk 3 beschrijft Paulus zijn „redenen . . . om vertrouwen in het vlees te stellen”.

28. Và mộng mị như thế hẳn có thể dẫn đến sự chung đụng xác thịt vô luân phải không?

En bestaat niet het gevaar dat zulke fantasieën tot immorele intimiteiten zullen leiden?

29. Tại sao chúng ta không thể giảm cố gắng trong cuộc chiến kháng cự lại xác thịt tội lỗi?

Waarom kan er in onze oorlog tegen het zondige vlees geen onderbreking zijn?

30. Những ham muốn xác thịt chúng chẳng là gì so với những tặng thưởng của quyền lực và tham vọng.

De verlangen van het vlees is niets vergeleken met de prijs... van macht en ambitie.

31. Phi-e-rơ nói: “Vậy, vì Đấng Christ đã chịu khổ trong xác-thịt, thì anh em cũng phải lấy ý đó làm giáp-trụ, vì người nào đã chịu khổ trong xác-thịt, thì đã dứt khỏi tội-lỗi”.—1 Phi-e-rơ 4:1.

„Daar Christus dan in het vlees heeft geleden,” zei Petrus, „zo wapent ook gij u met dezelfde gezindheid; want de persoon die in het vlees heeft geleden, heeft opgehouden te zondigen.” — 1 Petrus 4:1.

32. Nó dẫn đến sự chết, vì “nếu anh em sống theo xác-thịt thì phải chết” (Rô-ma 8:13).

Die geest is doodaanbrengend, „want indien gij in overeenstemming met het vlees leeft, zult gij zeker sterven”. — Romeinen 8:13.

33. Tuy nhiên, Kinh-thánh luôn luôn khuyến khích giữ mình cho sạch “khỏi mọi sự dơ-bẩn phần xác thịt”.

De schade die zo’n verslaving aanricht, is afdoende bewezen.

34. Vậy khá giải sầu khỏi lòng ngươi, và cất điều tai-hại khỏi xác-thịt ngươi” (Truyền-đạo 11:9, 10).

Verwijder daarom kommer uit uw hart en weer rampspoed van uw vlees.” — Prediker 11:9, 10.

35. Như thế Giê-su đã hiến dâng thân thể bằng xác thịt của ngài để làm của-lễ cho nhân loại.

Jezus deed dus afstand van zijn vleselijke lichaam als een offer voor de mensheid.

36. 15 Chúng đã đến với Nô-ê mà vào tàu, theo từng cặp, tức là mọi loài xác thịt có hơi sống.

15 Ze bleven bij Noach in de ark komen, twee aan twee, van elke diersoort* die de levensadem* had.

37. Có phải việc dùng thuốc lá sẽ làm “dơ-bẩn phần xác-thịt” và làm nguy hại sức khỏe của tôi không?

Zou tabaksgebruik een „verontreiniging van het vlees” zijn, waarmee ik mij aan allerlei gevaren voor mijn gezondheid blootstel?

38. “Khó-khăn về xác-thịt” mà các tín đồ có gia đình có thể gặp phải bao hàm một số điều gì?

Wat zou de door getrouwde christenen ervaren ’verdrukking in hun vlees’ kunnen omvatten?

39. 15 ‘Làm mình sạch khỏi mọi sự dơ bẩn phần xác thịt’ giúp che chở gia đình tránh khỏi các bệnh khác.

15 ’Zich reinigen van elke verontreiniging van vlees’ draagt ertoe bij het gezin tegen andere ziekten te beschermen.

40. Một hoàn cảnh mà nhiều anh chị đối mặt là việc tranh đấu để chiến thắng sự yếu đuối của xác thịt.

Velen van ons vechten tegen een zwakheid.

41. Bản chất này là điều gây ra sự giằng co giữa xác thịt và trí mà Phao-lô đã đề cập trước đó.

Deze toestand veroorzaakt het conflict tussen het vlees en de geest waar Paulus het eerder over had.

42. Chẳng hạn như vào năm 1973, việc dùng thuốc lá được xem là “sự dơ-bẩn phần xác-thịt” và một lỗi nghiêm trọng.

Zo werd vanaf 1973 het gebruik van tabak gezien als een „verontreiniging van vlees” en moest het als een ernstige overtreding worden beschouwd (2 Korinthiërs 7:1).

43. Tuy nhiên, Sa-lô-môn căn dặn người trẻ: “Khá giải sầu khỏi lòng ngươi, và cất điều tai-hại khỏi xác-thịt ngươi”.

Maar Salomo gaf jongeren wel de waarschuwing: „Verwijder . . . kommer uit uw hart, en weer rampspoed van uw vlees.”

44. 9 Biến cố đó cho thấy cách mà những ham muốn xấu xa của xác thịt có thể làm băng hoại những người bất cẩn.

9 Die episode laat duidelijk zien hoe verkeerde vleselijke verlangens personen die niet op hun hoede zijn, kunnen verderven.

45. Để sự ham muốn xác thịt che khuất những lợi ích về thiêng liêng sẽ gây ra tai hại (I Ti-mô-thê 5:6).

Toe te laten dat vleselijke verlangens geestelijke belangen overschaduwen, zou schadelijk zijn. — 1 Timotheüs 5:6.

46. “Mọi xác-thịt từ phương nam đến phương bắc” và tất cả những ai thực hành tôn giáo giả sắp sửa cảm thấy “gươm” đó.

Weldra zal dat „zwaard” gevoeld worden door „alle vlees van zuid tot noord”, door alle beoefenaars van valse religie.

47. Tôi cũng mong đợi chứng kiến từ trời sự sống lại diễn ra trên đất, rồi cuối cùng tôi sẽ thấy cha xác thịt của mình

Ik zie ernaar uit om vanuit de hemel getuige te mogen zijn van de opstanding op aarde en eindelijk mijn letterlijke vader te kunnen zien

48. Thực ra, Kinh Thánh rất thực tế khi cho biết rằng hôn nhân mang lại “khó-khăn về xác-thịt”.—1 Cô-rinh-tô 7:28.

De bijbel merkt zelfs realistisch op dat het huwelijk op zich ’verdrukking in het vlees’ met zich meebrengt. — 1 Korinthiërs 7:28.

49. □ Tại sao những người Y-sơ-ra-ên xác-thịt không đủ để làm cho đủ số các nhánh của cây ô-li-ve tượng-trưng?

□ Waarom bleven de natuurlijke Israëlieten in gebreke alle plaatsen in te nemen die bestemd waren voor de takken van de symbolische olijfboom?

50. 9 Bất cứ ai cũng có thể hành động thiếu khiêm tốn nếu để mình nhất thời bị khuất phục bởi những ham muốn xác thịt.

9 Wij allemaal zouden onbescheiden gedrag kunnen gaan vertonen als we toelaten dat verkeerde verlangens ons de baas worden.

51. Từ kinh nghiệm của họ, họ đã xác nhận câu thánh thư rằng “vì sanh mạng của xác thịt ở trong huyết” (Lê Vi Ký 17:11).

Uit eigen ervaring bevestigden zij de Schrifttekst dat ‘het leven van het vlees [...] in het bloed’ is (HSV, Leviticus 17:11).

52. Sứ đồ Phao-lô viết về những đặc điểm này: “Đó chẳng qua là mạng-lịnh của xác-thịt,... chỉ lập cho đến kỳ hoán-cải vậy”.

Daarover schreef de apostel Paulus: „Het waren wettelijke vereisten die betrekking hadden op het vlees en opgelegd waren tot aan de bestemde tijd om dingen recht te zetten” (Hebreeën 9:10).

53. Thật ra họ chỉ làm đúng theo lời khuyên nơi Truyền-đạo 11:10: “Khá giải sầu khỏi lòng ngươi, và cất điều tai-hại khỏi xác-thịt ngươi”.

Heus, ze handelen slechts volgens de geïnspireerde raad in Prediker 11:10, om al die narigheid te verwijderen en te weren.

54. Việc cắt bì theo nghĩa đen, ngay cả cho những người Do Thái xác thịt, không có thêm giá trị thiêng liêng nào trước mắt Đức Giê-hô-va.

De letterlijke besnijdenis had, zelfs voor vleselijke joden, geen geestelijke waarde meer in Jehovah’s ogen.

55. 24 Hơn nữa, những người thuộc về Đấng Ki-tô Giê-su đã đóng đinh xác thịt cùng các đam mê và ham muốn của nó trên cây cột.

24 Bovendien hebben degenen die bij Christus Jezus horen, het vlees met zijn hartstochten en begeerten aan de paal gehangen.

56. Tại sao người Y-sơ-ra-ên xác-thịt không đủ để làm hết các nhánh của cây ô-li-ve tượng-trưng được tả trong Rô-ma đoạn 11?

Waarom bleven de natuurlijke Israëlieten in gebreke alle plaatsen in te nemen die bestemd waren voor de takken van de symbolische olijfboom die in Romeinen hoofdstuk 11 wordt beschreven?

57. Nhiều game ngày nay cổ vũ những điều ô uế mà Đức Chúa Trời lên án, tức là “các việc làm của xác thịt”.—Ga-la-ti 5:19-21.

Veel games promoten dingen die de Bijbel „werken van het vlees” noemt, onreine praktijken die God veroordeelt. — Galaten 5:19-21.

58. Tại sao dân Y-sơ-ra-ên xác thịt mất đặc ân làm cơ quan đón nhận “những điều (Ngài) tiết lộ” và việc ấy đã xảy ra khi nào?

Waarom verloor het vleselijke Israël het voorrecht het kanaal voor „de geopenbaarde dingen” te zijn, en wanneer gebeurde dit?

59. Bởi lẽ “xác-thịt chẳng ích chi”, chúng ta cần phải có sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời để chế ngự và kháng cự lại tinh thần thế gian.

Aangezien ’het vlees volstrekt van geen nut is’, hebben wij goddelijke hulp nodig om zonde te overwinnen en weerstand te bieden aan de geest van de wereld.

60. 14 Giáo sư giả hô hào là chuộng điều thiêng-liêng, song thực sự thì kiêu ngạo dầu không có lý do chính đáng gì, bởi có tâm thần xác thịt.

14 Hoewel de valse leraar beweerde geestelijk gezind te zijn, was hij in werkelijkheid zonder juiste reden opgeblazen door zijn vleselijke gezindheid.

61. Trong một bầu không khí như thế, những người yếu dễ bị cám dỗ và phạm những việc làm xác thịt khác như “dâm bôn, ô uế, phóng đãng, nóng giận”.

In zo’n sfeer kunnen zwakke personen gemakkelijk voor verleiding zwichten en andere werken van het vlees bedrijven zoals „hoererij, onreinheid, een losbandig gedrag” of toegeven aan „vlagen van toorn”.

62. Họ cương quyết lánh xa thói hư tật xấu và khuynh hướng xác thịt, cho nên họ chăm sóc nhiều hơn đến sức khỏe thể chất, tâm thần và tình cảm.

Ze zijn vastbesloten slechte gewoonten en vleselijke neigingen te vermijden, waardoor ze beter voor hun lichamelijke, mentale en emotionele gezondheid zorgen.

63. (Khải-huyền 1:12-16) Chúng ta phải coi chừng để tránh thái độ xem xét phần tổ chức dưới đất của Đức Giê-hô-va theo quan điểm xác thịt.

We moeten op onze hoede zijn dat we het aardse deel van Jehovah’s organisatie niet menselijk gaan bezien.

64. Phao-lô viết: “Dẫu chúng tôi từng theo xác-thịt mà nhận biết Đấng Christ, song cũng chẳng còn nhận biết Ngài cách ấy đâu”! (II Cô-rinh-tô 5:16).

Paulus schreef: „Ook al hebben wij Christus naar het vlees gekend, dan kennen wij hem nu stellig niet meer zo”! — 2 Korinthiërs 5:16.

65. 11 Bước đi bởi đức tin giúp chúng ta bác bỏ quan điểm thuộc xác thịt cho rằng sự kết liễu của hệ thống này còn xa hoặc không bao giờ đến.

11 Door te wandelen door geloof kunnen we ons hoeden voor de menselijke zienswijzen dat het einde nog ver weg is of helemaal niet komt.

66. Một số ít những người Do-thái xác thịt đã nhận dòng-dõi chính (Giê-su) và trở thành những cành vĩnh-viễn của cây tượng trưng (Rô-ma 9:27; 11:5).

11:23). Een klein overblijfsel van de natuurlijke joden aanvaardde het primaire Zaad en zij werden blijvende takken van de symbolische boom (Rom.

67. “Khá giải sầu khỏi lòng ngươi, và cất điều tai-hại khỏi xác-thịt ngươi; vì lúc thiếu-niên và thì xuân-xanh là sự hư-không mà thôi”.—Truyền-đạo 11:10.

‘Belast je hart niet met verdriet en houd je lichaam vrij van kwalen, want je jeugd en jonge jaren zijn al snel voorbij’ (Prediker 11:10, De Nieuwe Bijbelvertaling).

68. Hẳn nàng không phải là tượng Nữ-thần Tự-do không có sự sống đâu; lại cũng không phải là người đàn bà xác thịt nào chủ trương phong trào giải phóng phụ nữ.

Zij is geen levenloos Vrijheidsbeeld; ook is zij geen letterlijke vrouw die zich inzet voor de vrouwenbevrijdingsbeweging.

69. Sứ đồ Phao-lô có viết: “Dẫu chúng tôi từng theo xác-thịt mà nhận biết Đấng Christ, song cũng chẳng còn nhận biết Ngài cách ấy đâu” (II Cô-rinh-tô 5:16).

De apostel Paulus schreef: „Ook al hebben wij Christus naar het vlees gekend, dan kennen wij hem nu stellig niet meer zo.” — 2 Korinthiërs 5:16.

70. “Chớ để cho những kẻ kia cướp lấy phần-thưởng chạy thi, là kẻ giả-đò khiêm-nhượng...và bởi tình xác-thịt nổi lòng kiêu-ngạo vô-ích” (CÔ-LÔ-SE 2:18).

„Laat u niet de prijs ontroven door iemand die behagen schept in schijnnederigheid . . . en die zonder juiste reden opgeblazen is door zijn vleselijke gezindheid.” — KOLOSSENZEN 2:18.

71. Đức tin của Nô-ê không dao động khi ông được thông báo về ý định Đức Chúa Trời “dẫn nước lụt... đặng tuyệt-diệt các xác-thịt”.—Sáng-thế Ký 6:13, 17.

Noachs geloof werd niet aan het wankelen gebracht toen hij in kennis werd gesteld van Gods voornemen om ’alle vlees in de geweldige watervloed te verderven’. — Genesis 6:13, 17.

72. Sự cám dỗ đến từ Ma-quỉ, xác thịt tội lỗi và những yếu kém của người khác. Nhưng Cha yêu thương trên trời có thể hướng dẫn chúng ta để không bị ngã quỵ.

Verzoekingen zijn afkomstig van de Duivel, ons eigen zondige vlees en de zwakheden van anderen, maar onze liefdevolle Vader kan ons leiden zodat wij niet worden overweldigd.

73. Những ai áp dụng sự chỉ dẫn của Đức Giê-hô-va thì loại bỏ những “việc làm của xác-thịt”, như sự luông tuồng, thờ hình tượng, phù phép, thù oán và ghen ghét.

Zij die van Jehovah afkomstig onderricht toepassen, laten zich niet meer in met „werken van het vlees”, zoals losbandig gedrag, afgoderij, spiritisme, twist en jaloezie.

74. 10 Vì bản chất bất toàn nên rất khó cho chúng ta thể hiện trái của thánh linh, tránh việc làm của xác thịt và cưỡng lại áp lực từ thế gian của Sa-tan.

10 Omdat we onvolmaakt zijn is het niet altijd makkelijk de vrucht van de geest voort te brengen, de werken van het vlees te vermijden en de druk van Satans wereld te weerstaan.

75. 12 Những người cương quyết không muốn lìa xa lòng yêu thương của Đức Chúa Trời phải tự củng cố chính mình để chống lại gông kềm của tội lỗi chế ngự xác thịt yếu đuối.

12 Degenen die vastbesloten zijn zich niet van Gods liefde te laten scheiden, moeten zich versterken, zodat de zonde geen vat krijgt op het gevallen vlees.

76. Bởi lẽ đó, dịch sát nghĩa ở đây là “các việc làm của xác-thịt” là chữ chính xác nhất để phiên dịch thành ngữ của Phao-lô trong tiếng nói thời nay của chúng ta.

Daarom spreken letterlijke vertalingen hier van „de werken van het vlees” teneinde Paulus’ woorden nauwkeurig in onze hedendaagse taal weer te geven.

77. Kinh-thánh thường dùng từ “xác-thịt” để chỉ một người trong tình trạng bất toàn, con cháu của kẻ phản nghịch A-đam ‘hoài-thai trong tội-lỗi’ (Thi-thiên 51:5; Gióp 14:4).

De uitdrukking „vlees” wordt in de bijbel dikwijls gebruikt ter aanduiding van de mens in zijn onvolmaakte toestand, ’in zonde ontvangen’ als nakomeling van de opstandige Adam (Psalm 51:5; Job 14:4).

78. + 2 Tôi hy vọng khi có mặt, tôi không cần phải bạo dạn và dùng biện pháp mạnh mà tôi nghĩ là phải dùng đối với một số người cho rằng chúng tôi sống theo xác thịt.

+ 2 Ik smeek jullie: zorg ervoor dat als ik aanwezig ben, ik niet zo streng hoef te zijn als ik verwacht en geen krachtige maatregelen hoef te nemen tegen sommigen die denken dat we op een vleselijke manier leven.

79. Giê-hô-va Đức Chúa Trời trước đó đã chuyển sự sống của Con Ngài từ trên trời vào bụng nàng Ma-ri hầu Giê-su có thể sanh ra trong thể xác thịt làm người hoàn toàn.

Jehovah God had het leven van zijn Zoon vanuit de hemel naar de schoot van Maria overgebracht, zodat Jezus als een volmaakt mens in het vlees geboren kon worden.

80. 18 Ngày nay, những ai trở nên bất bình vì lối suy nghĩ theo xác thịt hoặc thất vọng vì những điều trông đợi chưa thành thường quay sang tận hưởng những gì thế gian này cung ứng.

18 In deze tijd proberen degenen die door hun vleselijke denkwijze of niet-vervulde verwachtingen ontevreden worden, vaak zo veel mogelijk uit deze wereld te halen.