1. Chăm theo xác thịt

肉の思うこと

2. Khi một yếu đuối về xác thịt cứ dai dẳng

肉の弱さが根強いとき

3. Thế gian bị chi phối bởi thái độ thiên về xác thịt.

サタンの世には,自分の欲望のままに生きればよいという考え方が広まっています。

4. Họ “chẳng tranh-chiến theo xác-thịt” (So sánh II Cô-rinh-tô 10:3, 4).

ヨハネ 13:34,35; 17:16)彼らは『肉における自分の様にしたがって戦争をしているのではない』のです。 ―コリント第二 10:3,4と比較してください。

5. Ông bị giằng co giữa sự ham muốn của xác thịt và ước muốn làm điều phải.

肉の欲望と正しいことを行ないたいという願いとの間で板ばさみになって苦しんでいたのです。

6. Hậu quả là chúng ta phải chống cự lại những sự ham muốn của xác thịt tội lỗi.

ローマ 5:12)その結果,堕落した肉の欲望に対する闘いを強いられています。「

7. Bản chất này là điều gây ra sự giằng co giữa xác thịt và trí mà Phao-lô đã đề cập trước đó.

この特性こそ,パウロが前に述べた肉と思いの葛藤を生み出すものなのです。

8. 8 Tín đồ Đấng Christ chân chính cũng có thể bị ảnh hưởng bởi sự mê tham của mắt và của xác thịt.

8 真のクリスチャンといえども,目の欲望と肉の欲望を抱く危険がないわけではありません。

9. Dân Y-sơ-ra-ên thiêng liêng không được chia thành 12 chi phái khác biệt như trong trường hợp của dân Y-sơ-ra-ên xác thịt.

霊的イスラエルには,肉のイスラエルにあったような,12の別個の部族への分け方はありませんでした。

10. 2 Có nhiều lý do tốt để không nên quyết định kết hôn một cách vội vàng, bị lôi cuốn bởi lòng ham muốn mạnh mẽ của xác thịt.

2 肉体の強い欲望に流されるまま,あわてて結婚すべきではないということにはもっともな理由があります。

11. 3 Trong thư gửi cho tín đồ ở Rô-ma, Phao-lô viết về sự đấu tranh mà ông đã trải qua. Đó là sự giằng co giữa xác thịt và trí.

3 パウロはローマ人への手紙の中で,自分自身の葛藤について書きました。 肉と思いの闘いです。(

12. 11 Bước đi bởi đức tin giúp chúng ta bác bỏ quan điểm thuộc xác thịt cho rằng sự kết liễu của hệ thống này còn xa hoặc không bao giờ đến.

11 信仰によって歩むなら,終わりは遠い先であるとか,決して来ないといった肉的な見方を避けることができます。

13. Làm thỏa lòng nhau sẽ giúp cho người hôn phối không bị người khác làm cho mắt mình thèm thuồng rồi đưa đến việc làm cho xác thịt thèm thuồng luôn (Châm-ngôn 5:15-20).

こうして双方が満足を味わうとき,どちらもさまよう目を持ったり,さらに発展して体をさまよわせたりすることがないよう守られるでしょう。 ―箴言 5:15‐20。

14. 1–7, Chúa giải thích ý nghĩa của câu chuyện ngụ ngôn về lúa mì và cỏ lùng; 8–11, Các phước lành chức tư tế đến với những kẻ thừa kế hợp pháp theo thể cách xác thịt.

1-7 主 しゅ は 小 こ 麦 むぎ と 毒 どく 麦 むぎ の たとえ の 意 い 味 み を 明 あき らか に される。 8-11 肉 にく に よる 正 せい 当 とう な 相 そう 続 ぞく 人 にん で ある 人々 ひとびと へ の 神 しん 権 けん の 祝 しゅく 福 ふく に ついて 説明 せつめい される。

15. Dĩ nhiên, chúng ta có nhiều đam mê về xác thịt và khuynh hướng tội lỗi, và chúng ta phải đối phó với sự xung đột giữa những điều đó và những điều nhân đức mà Đức Chúa Trời đòi hỏi.

ローマ 6:16‐23)もちろん,わたしたちの肉の欲望や罪深い傾向は強く,神から要求されている徳のある事柄との間には厄介な葛藤があります。

16. Rất dễ để bị sa vào bẫy của việc trông cậy nơi “cánh tay xác thịt”5 để nhận được lời chỉ bảo về tất cả mọi điều từ cách nuôi nấng con cái cho đến cách tìm ra hạnh phúc.

子育てから幸福を見つける方法に至るまで,あらゆる問題について助言を求めて,いともたやすく「肉の腕」5に頼るに陥ってしまいます。

17. 20 Và trừ phi những ngày ấy được rút ngắn, thì sẽ chẳng có một xác thịt nào trong bọn họ được cứu; song vì cớ những người chọn lọc, theo như giao ước, nên những ngày ấy sẽ được rút ngắn.

20 もし その 期 き 間 かん が 縮 ちぢ められない なら、 救 すく われる 者 もの は 一 ひと 人 り も ない で あろう。 しかし、 選民 せんみん の ため に は、 聖 せい 約 やく に 従 したが って その 期 き 間 かん が 縮 ちぢ められる で あろう。

18. Không phải thánh-linh hay sinh-hoạt-lực của Đức Chúa Trời đã gây ra “thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình, bè-đảng (chia rẽ)” mà là một tinh-thần xác thịt (Ga-la-ti 5:19, 20).

コリント第一 14:33)「敵意,闘争......口論,分裂,分派」を生じさせているのは,神の活動力である聖霊ではなく,汚れた霊つまり動機づけとなる力です。(

19. Nhưng trong trận chiến thiêng liêng chống lại những người dạy điều sai quấy, Phao-lô không dùng khí giới của xác thịt tội lỗi—sự xảo quyệt, bịp bợm, lừa dối (2 Cô-rinh-tô 6:6, 7; 11:12-14; Châm-ngôn 3:32).

パウロは偽教師に対して霊的な戦いをする際に,罪深い肉の武器,すなわちねじくれた行為,たばかり,欺まんなどは用いませんでした。(

20. 15 Tuy nhiên, bạn không nên nghĩ rằng vì bạn có một xác thịt tội lỗi do ông tổ là A-đam di truyền lại, và vì hàng ngày bạn phạm những tội lỗi không cố ý, nên những điều đó đặt bạn vào hạng người ác nói trên.

15 とはいえ,わたしたちは父祖アダムから受け継いだ罪深い肉身,および日々うっかり犯す間違いのゆえに,自分はそのような邪悪な者たちの部類の人間だと考えるには及びません。

21. Một khi Y-sơ-ra-ên thiêng-liêng được dẫn vào chuồng mới trong ngày lễ Ngũ-tuần năm 33 tây-lịch, thì chuồng cũ gồm những người Do-thái xác-thịt ở dưới giao-ước Luật-pháp Môi-se bị bãi-bỏ vì mục-đích đã được đạt đến rồi.

西暦33年のペンテコステの日に霊的イスラエルの新しい羊の囲いがもたらされたことに伴って,モーセの律法契約のもとにあった生来のユダヤ人のための以前の羊の囲いは,目的を果たしたものとして過ぎ去りました。

22. Làm như thế không thích hợp trong thế kỷ thứ nhất khi Giê-su đến trong xác thịt, và cũng không thích hợp thời nay hay trong tương lai khi đấng Christ đến với tư cách là Vua để thi hành các án phạt của Đức Chúa Trời (Khải-huyền 19:11-16).

イエスが人間として来られた1世紀にそのようなことをするとすれば,それは不適当なことになったでしょうし,今日,またイエスが王として神の裁きを執行するために来られる将来にそのようなことをするのも,全く同様に不適当なことでしょう。(

23. 11 Và tôi, Giăng, xin làm chứng rằng tôi đã ngắm xem vinh quang của Ngài, đó là vinh quang của Con Độc Sinh của Đức Chúa Cha, đầy ân điển và lẽ thật, đó là Thánh Linh lẽ thật, là Đấng đã đến và ngự trong xác thịt, và ở giữa chúng ta.

11 わたし ヨハネ は 証 あかし する。 わたし は 御父 おんちち の、 恵 めぐ み と 真 しん 理 り に 満 み ちて おられる 独 ひと り 子 ご の 栄 えい 光 こう として の、すなわち 世 よ に 来 き て 肉 にく 体 たい に 宿 やど り、わたしたち の 中 なか に 住 す まわれた 真 しん 理 り の 御 み 霊 たま の 栄 えい 光 こう として の 彼 かれ の 栄 えい 光 こう を 見 み た。

24. 21 Và chuyện rằng, Chúa phán cùng anh của Gia Rết rằng: Này, ngươi không được để cho những điều ngươi nghe thấy loan truyền ra trong thế gian, cho ađến lúc mà ta được vinh danh trong xác thịt; vậy nên ngươi phải giữ kín những điều ngươi đã thấy và nghe, và không được cho một ai trông thấy.

21 さて、 主 しゅ は ヤレド の 兄 きょう 弟 だい に 言 い われた。「 見 み よ、わたし が 肉 にく に あって わたし の 名 な に 1 栄 えい 光 こう を 受 う ける 時 とき が 来 く る まで、あなた は 見 み 聞 き き した これら の こと を、 世 よ の 人々 ひとびと に 公 おおやけ に して は ならない。 あなた は 見 み 聞 き き した こと を 心 こころ に 留 と めて おき、だれ に も それ を 知 し らせて は ならない。

25. 15 Và họ không thể phân biệt được là họ đang ở trong thể xác hay ở ngoài thể xác; vì họ cảm thấy như có một asự biến hình trong họ, hình như họ thay đổi từ một cơ thể xác thịt qua một trạng thái bất diệt để họ có thể nhìn thấy những sự việc của Thượng Đế.

15 それ が 体 からだ の まま で あった か、 体 からだ を 離 はな れて で あった か、 彼 かれ ら に は 分 わ からなかった。 彼 かれ ら に は、 神 かみ の もの を 見 み る こと が できる よう に、 自 じ 分 ぶん たち が この 肉 にく の 体 からだ から 不 ふ 死 し の 状 じょう 態 たい に 変 か えられ、1 変貌 へんぼう した よう に 思 おも われた から で ある。

26. Qua việc học hỏi Kinh-thánh họ biết được rằng tín đồ đấng Christ phải tẩy sạch hết “mọi sự dơ-bẩn phần xác-thịt và phần thần-linh” bằng cách tránh những tật xấu như hút thuốc lá, lạm dụng ma túy, và nhai trầu cau và cũng không xúi giục người khác có những tật xấu như thế (II Cô-rinh-tô 7:1).

クリスチャンは,たばこを吸ったり,薬物を乱用したり,ビンロウジをかんだりする汚れた習慣を避けることによって,またそれを他の人に勧めないことによって,「肉と霊のあらゆる汚れから」自分を清めなければならないことを,聖書研究を通してすでに学んでいたからです。(

27. Nhiều người đã được Lời Đức Chúa Trời và thánh linh ngài giúp đỡ để khắc phục thói nghiện ma túy và áp dụng lời khuyên: “Hãy làm cho mình sạch khỏi mọi sự dơ-bẩn phần xác-thịt và phần thần-linh, lại lấy sự kính-sợ Đức Chúa Trời mà làm cho trọn việc nên thánh của chúng ta” (II Cô-rinh-tô 7:1).

ヘブライ 4:12)神の言葉と聖霊に助けられて,麻薬中毒を克服し,「肉と霊のあらゆる汚れから自分を清め,神への恐れのうちに神聖さを完成(する)」という助言を当てはめることのできた人は少なくありません。 ―コリント第二 7:1。