1. Vậy em có thể thấy điều bà Đê-bô-ra nói đã thật sự xảy ra.

ດັ່ງ ນັ້ນ ເຈົ້າ ເຫັນ ບໍ່ ວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ເດໂບລາ ບອກ ໄວ້ ນັ້ນ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ຈິງ.

2. Vua Sê-đê-kia bất trung và những người khác làm điều xấu thì giống trái vả xấu

ກະສັດ ເຊເດເຊຍເຊ ແລະ ຄົນ ອື່ນໆທີ່ ບໍ່ ສັດ ຊື່ ເປັນ ຄື ຫມາກ ເດື່ອ ເທດ ທີ່ ບໍ່ ດີ

3. Đức Giê-hô-va bảo Ghê-đê-ôn lập một đạo binh, vậy Ghê-đê-ôn triệu tập 32.000 chiến sĩ lại.

ພະ ເຢໂຫວາ ຕັດ ແກ່ ເຄເດໂອນ ໃຫ້ ຈັດ ກອງທັບ ຂຶ້ນ ດັ່ງ ນັ້ນ ເຄເດໂອນ ລວບລວມ ນັກ ຮົບ ໄດ້ 32,000 ຄົນ.

4. Điều này là quan trọng, vì Đức Giê-hô-va bảo Ghê-đê-ôn chỉ chọn những người nào luôn cảnh giác khi uống.

ນີ້ ເປັນ ສິ່ງ ສໍາຄັນ ເພາະ ພະ ເຢໂຫວາ ສັ່ງ ແກ່ ເຄເດໂອນ ໃຫ້ ເລືອກ ເອົາ ສະເພາະ ຄົນ ທີ່ ຄອຍ ລະວັງ ເບິ່ງ ຂະນະ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ດື່ມ ນໍ້າ.

5. Ghê-đê-ôn chia 300 lính thành ba đội.

ເຄເດໂອນ ຈັດ ໃຫ້ ທະຫານ 300 ຄົນ ແຍກ ອອກ ເປັນ ສາມ ກອງ.

6. Người đứng gần họ là Quan Xét Ghê-đê-ôn.

ຊາຍ ທີ່ ຢືນ ໃກ້ໆນັ້ນ ຄື ຜູ້ ຕັດສິນ ເຄເດໂອນ.

7. Khi Ghê-đê-ôn nói vậy, 22.000 người bỏ về nhà.

ເມື່ອ ເຄເດໂອນ ບອກ ດັ່ງ ກ່າວ ນີ້ ແລ້ວ ກໍາລັງ ຄົນ ສູ້ ຮົບ ຂອງ ທ່ານ 22,000 ຄົນ ກໍ ກັບ ບ້ານ.

8. 9 Thế rồi, vì Ghê Đê Ôn đã chống lại hắn với những lời của Thượng Đế nên hắn tức giận Ghê Đê Ôn và tuốt gươm ra chém ông.

9 ບັດ ນີ້ຍ້ອນ ວ່າ ກີ ເດ ໂອນ ໄດ້ ຕໍ່ຕ້ານ ລາວ ດ້ວຍ ພຣະ ຄໍາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ລາວ ຈຶ່ງ ຄຽດ ແຄ້ນ ໃຫ້ ກີ ເດ ໂອນ ແລ້ວ ໄດ້ ຖອດ ດາບ ອອກ ມາ ແລະ ເລີ່ມ ຟັນ ກີ ເດ ໂອນ ເສຍ.

9. Các con trai của Sê-đê-kia bị giết trước mắt ông.

ພວກ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ເຊເດເຊຍເຊ ຖືກ ຂ້າ ຕໍ່ ຫນ້າ ລາວ.

10. Vậy mà Đức Giê-hô-va bảo Ghê-đê-ôn: ‘Ngươi có nhiều người quá’.

ແລະ ຢ່າງ ໃດ ກໍ່ ດີ ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ເຄເດໂອນ ວ່າ: ‘ເຈົ້າ ມີ ກໍາລັງ ຄົນ ຫຼາຍ ເກີນ ໄປ.’

11. Họ dẫn ngài tới Bôn-xơ Phi-lát, quan tổng đốc miền Giu-đê.

ເຂົາ ຄຸມ ຕົວ ພະອົງ ໄປ ຫາ ປົນເຊພີລາດ ຜູ້ ປົກຄອງ ແຂວງ ຢູດາ.

12. Ba-rác nói với Đê-bô-ra: ‘Tôi sẽ đi nếu bà đi với tôi’.

ບາຣາກ ບອກ ເດໂບລາ ວ່າ: ‘ເຮົາ ຈະ ໄປ ຖ້າ ເຈົ້າ ຈະ ໄປ ດ້ວຍ ກັນ ກັບ ເຮົາ.’

13. Hai người sống ở U-rơ thuộc xứ Canh-đê, một thành phố thịnh vượng.

ທັງ ສອງ ອາໄສ ຢູ່ ໃນ ເມືອງ ອູຣ ເຊິ່ງ ເປັນ ນະຄອນ ທີ່ ຈະເລີນ ຮຸ່ງເຮືອງ ຂອງ ຊາວ ກາລະເດເອນ.

14. Vào năm 66 CN, người Do thái ở Giu-đê nổi lên chống lại Sê-sa.

ໃນ ປີ 66 ສາກົນ ສັກກະຫຼາດ ພວກ ຢິວ ໃນ ແຂວງ ຢູເດ ໄດ້ ກະບົດ ຕໍ່ ເຊຊາ.

15. Sau đó, Chúa Giê-su rời miền Giu-đê và lên đường trở về miền Ga-li-lê.

ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ພະອົງ ອອກ ຈາກ ແຂວງ ຢູດາ ແລະ ເລີ່ມ ເດີນ ທາງ ກັບ ໄປ ແຂວງ ຄາລີເລ.

16. Một là Giu-đa Ích-ca-ri-ốt, và Giu-đa kia cũng có tên là Tha-đê.

ຜູ້ ນຶ່ງ ຊື່ ຢູດາ ອີດສະກາລີໂອດ ແລະ ຢູດາ ອີກ ຄົນ ນຶ່ງ ມີ ຊື່ ອີກ ວ່າ ຕາເດ.

17. Nếu có gió, phải ở xa người bệnh phong ít nhất là 100 cu-đê (khoảng 45 mét).

ແຕ່ ຖ້າ ມີ ລົມ ພວມ ພັດ ຕ້ອງ ໃຫ້ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ຂີ້ທູດ ຢູ່ ຫ່າງ ອອກ ໄປ ປະມານ 45 ແມັດ.

18. Lời của An Ma ngỏ cùng dân chúng ở Ghê Đê Ôn, viết theo biên sử riêng của ông.

ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ແອວ ມາ ຊຶ່ງ ເພິ່ນ ໄດ້ ກ່າວ ກັບ ຜູ້ຄົນ ໃນ ເມືອງ ກີ ເດ ໂອນ ຕາມ ບັນທຶກ ຂອງ ເພິ່ນ ເອງ.

19. Ghê Đê Ôn tự thấy mình là một nông dân nghèo, người hèn mọn nhất trong nhà cha của mình.

ກິ ດຽນ ໄດ້ ເຫັນ ຕົວ ເອງ ວ່າ ເປັນ ຊາວນາ ທີ່ ຍາກຈົນ, ເປັນ ຄົນ ຕ່ໍາ ຕ້ອຍ ທີ່ ສຸດ ໃນ ຄອບຄົວ ຂອງ ພໍ່ ລາວ.

20. Một số người đến từ xứ Giu-đê và thành Giê-ru-sa-lem, cách đó 100 đến 110 kilômét.

ບາງ ຄົນ ມາ ຈາກ ແຂວງ ຢູເດ ແລະ ບາງ ຄົນ ມາ ຈາກ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ເຊິ່ງ ຢູ່ ໄກ ປະມານ 100 ເຖິງ 110 ກິໂລແມັດ.

21. 22 Và chuyện rằng, lúc họ sắp trở về xứ Nê Phi, thì họ gặp những người của Ghê Đê Ôn.

22 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດຂຶ້ນຄື ພວກ ເຂົາ ກໍາລັງ ຈະ ກັບ ຄືນ ໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນ ນີ ໄຟ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ພົບ ກັບ ຄົນ ຂອງ ກີ ເດ ໂອນ.

22. Giáo Hội tại Gia Ra Hem La được tẩy sạch và chỉnh đốn—An Ma đi tới Ghê Đê Ôn để giảng đạo.

ສາດສະຫນາ ຈັກ ໃນ ເຊ ລາ ເຮັມລາ ໄດ້ ຖືກ ຊໍາລະ ໃຫ້ ສະອາດ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ເປັນ ລະບຽບ ຮຽບຮ້ອຍ—ແອວ ມາ ໄປ ຫາ ເມືອງ ກີ ເດ ໂອນ ເພື່ອ ສັ່ງສອນ.

23. * Để tưởng nhớ đến sự giáng sinh thấp hèn của Ngài trong một máng ăn tại Bết Lê Hem ở Giu Đê.15

* ເພື່ອ ລະ ນຶກເຖິງ ການ ປະສູດ ອັນ ຖ່ອມ ຕົນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ໃນ ຄອກ ສັດ, ທີ່ ເມືອງ ເບັດ ເລ ເຮັມ ແຂວງ ຢູ ເດຍ.15

24. Luật của các ra-bi quy định rằng không ai được đến gần một người bệnh phong trong vòng bốn cu-đê (1,8 mét).

ກົດ ຂອງ ພວກ ລັບບີ ບອກ ວ່າ ຄວນ ຢູ່ ຫ່າງ ຈາກ ຄົນ ຂີ້ທູດ ປະມານ 1,8 ແມັດ.

25. 17 Bấy giờ khi aGhê Đê Ôn nghe biết việc này, ông là một vị lãnh binh của vua, ông bèn đến bên vua mà thưa rằng: Xin bệ hạ hãy thận trọng, chớ cho điều tra dân này và gán cho họ tội này.

17 ບັດ ນີ້ ເມື່ອ ກີ ເດ ໂອນ ໄດ້ ຍິນ ເລື່ອງ ເຫລົ່ານີ້ແລ້ວ, ໂດຍ ທີ່ ລາວ ເປັນ ທະຫານ ຂອງ ກະສັດ, ລາວ ຈຶ່ງ ອອກ ມາ ແລະ ກ່າວ ກັບ ກະສັດ ວ່າ: ຂ້ານ້ອຍ ຂໍ ໃຫ້ ທ່ານ ຢຸດ ກ່ອນ, ແລະ ຢ່າ ໄດ້ ສອບ ສວນ ຜູ້ ຄົນ ພວກ ນີ້, ແລະ ຢ່າ ໄດ້ ຖື ວ່າ ເປັນ ຄວາມ ຜິດ ຂອງ ຄົນ ພວກ ນີ້ ເລີຍ.

26. 12 Và luôn cả abiên sử của người Do Thái từ lúc khởi thủy cho đến đầu triều đại Sê Đê Kia, vua Giu Đa;

12 ແລະ ບັນທຶກ ຂອງ ຊາວ ຢິວ ຕັ້ງ ແຕ່ ຕົ້ນ, ຈົນ ລົງ ມາ ເຖິງ ໄລຍະ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ເຊ ເດ ກີ ຢາ, ກະສັດ ແຫ່ງ ຢູດາ ນໍາ ອີກ;

27. Vậy Đức Giê-hô-va phán cùng Ghê-đê-ôn: ‘Ngươi hãy bảo tất cả những người nào sợ sệt hãy đi về nhà’.

ດັ່ງ ນັ້ນ ພະ ເຢໂຫວາ ຈຶ່ງ ຕັດ ແກ່ ເຄເດໂອນ ວ່າ: ‘ຈົ່ງ ສົ່ງ ຄົນ ທັງ ປວງ ຜູ້ ມີ ຄວາມ ຢ້ານ ນັ້ນ ກັບ ບ້ານ ກ່ອນ.’

28. Nhưng hai người trong dân sự giúp dân Y-sơ-ra-ên là hai người đàn bà tên Đê-bô-ra và Gia-ên.

ແຕ່ ສອງ ຄົນ ຜູ້ ທີ່ ຊ່ວຍ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ນັ້ນ ເປັນ ຜູ້ ຍິງ ຊື່ ເດໂບລາ ແລະ ຢາເອນ.

29. 18 Và chuyện rằng, Ghê Đê Ôn bí mật cho người vào vùng hoang dã để dọ tìm vua và những người đi theo vua.

18 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດຂຶ້ນຄື ກີ ເດ ໂອນ ໄດ້ ສົ່ງ ຄົນ ໄປ ໃນ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງກັນດານ ເປັນ ການ ລັບ ເພື່ອ ຄົ້ນຫາ ກະສັດ ໂນ ອາ ແລະ ຜູ້ ທີ່ຢູ່ ກັບ ເພິ່ນ.

30. 16 Bấy giờ viên phán quan này là người theo lề lối và tín ngưỡng của aNê Hô là kẻ đã giết Ghê Đê Ôn.

16 ແລະ ຜູ້ ຕັດສິນ ຜູ້ ນີ້ ຢູ່ ໃນ ລະບຽບ ແລະ ສັດຊື່ ຕໍ່ ນີ ຮໍ, ຜູ້ ຂ້າ ກີ ເດ ໂອນ ນັ້ນ.

31. Chúng ta cũng học biết về một số đàn bà như Ra-háp, Đê-bô-ra, Gia-ên, Ru-tơ, Na-ô-mi và Đa-li-la.

ເຮົາ ຈະ ໄດ້ ອ່ານ ກ່ຽວ ກັບ ພວກ ຜູ້ ຍິງ ເຊັ່ນ ລາຫາບ ເດໂບລາ ຢາເອນ ລຶດ ນາໂອມີ ແລະ ເດລີລາ ດ້ວຍ.

32. Vậy Ngài bảo Ghê-đê-ôn cho binh sĩ uống nước bên dòng nước này và cho đi về nhà tất cả những người nào uống úp mặt xuống nước.

ດັ່ງ ນັ້ນ ພະອົງ ບອກ ເຄເດໂອນ ວ່າ ຈົ່ງ ເອົາ ທະຫານ ມາ ດື່ມ ນໍ້າ ທີ່ ແມ່ນໍ້າ ນີ້ ແລະ ແລ້ວ ກໍ່ ໃຫ້ ສົ່ງ ບັນດາ ຄົນ ທີ່ ກົ້ມ ຫນ້າ ລົງ ດື່ມ ນໍ້າ ນັ້ນ ໃຫ້ ກັບ ບ້ານ ຫມົດ.

33. Các Quan Xét 6:36-40 Đức Giê-hô-va đã tỏ ra kiên nhẫn và phải lẽ như thế nào khi đáp ứng những yêu cầu của Ghê-đê-ôn?

ພວກ ຜູ້ຕັດສິນ 6:36-40 ໃນ ການ ຕອບ ຄໍາ ອ້ອນ ວອນ ຂອງ ເຄເດໂອນ ພະ ເຢໂຫວາ ສະແດງ ຄວາມ ອົດ ທົນ ແລະ ຄວາມ ມີ ເຫດຜົນ ຄື ແນວ ໃດ?

34. 11 Và mặc dù dân La Man bị cắt đứt sự tiếp tế bằng cách này, chúng vẫn cương quyết bảo vệ thành phố; vậy nên điều cần thiết là chúng tôi phải lấy những lương thực này gởi về Giu Đê và đem các tù binh của chúng tôi đến xứ Gia Ra Hem La.

11 ແລະ ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ຊາວ ເລ ມັນ ຖືກ ຕັດ ອອກ ຈາກ ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຕາມ ວິທີ ນີ້, ແຕ່ ພວກ ເຂົາ ຍັງ ຕັ້ງ ໃຈ ທີ່ ຈະ ຮັກສາ ເມືອງ ນັ້ນ ໄວ້ ຢູ່; ດັ່ງນັ້ນ ມັນ ຈຶ່ງ ເປັນ ການ ສົມຄວນ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ຈະ ຍຶດ ເອົາ ສະບຽງ ອາຫານ ເຫລົ່າ ນີ້ ແລະ ສົ່ງ ມັນ ໄປ ຫາ ເມືອງ ຢູ ເດ ອາ, ແລະ ສົ່ງ ຊະ ເລີຍ ເສິກ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນ ເຊ ລາ ເຮັມລາ.

35. Ngài đã không bước đi một cách khinh miệt trên các con đường bụi bặm ở Ga Li Lê và Giu Đê, đã không chùn bước khi thấy những người phạm tội.

ພຣະ ອົງ ບໍ່ ໄດ້ ຍ່າງ ໄປ ຢ່າງ ດູ ຖູກ ຕາມ ຫົນ ທາງ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຂີ້ ຝຸ່ນ ຂອງ ຄາ ລີ ເລ ແລະ ຢູ ດາຍ ຫັນ ຫນ້າ ຫນີ ໄປ ເມື່ອ ເຫັນ ຄົນ ບາບ.

36. Rồi, cùng một lúc, hết thảy họ đều thổi kèn và đập bể cái bình, và hét lớn: ‘Gươm của Đức Giê-hô-va và gươm của Ghê-đê-ôn!’

ແລ້ວ ພວກ ເຂົາ ທຸກ ຄົນ ເປົ່າ ແກ ເຂົາ ສັດ ແລະ ທຸບ ໂຖ ຂອງ ເຂົາ ໃຫ້ ແຕກ ພ້ອມ ກັນ ແລະ ຮ້ອງ ສຽງ ດັງ ວ່າ: ‘ດາບ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ຂອງ ເຄເດໂອນ!’

37. Một ngày kia Đê-bô-ra sai mời Quan Xét Ba-rác và nói: ‘Đức Giê-hô-va đã phán: “Hãy mộ 10.000 binh lính và dẫn lên Núi Tha-bô.

ມື້ ນຶ່ງ ເດໂບລາ ໃຊ້ ຄົນ ໄປ ເອີ້ນ ບາຣາກ ຜູ້ ຕັດສິນ ແລະ ບອກ ເຂົາ ວ່າ: ‘ພະ ເຢໂຫວາ ຕັດ ດັ່ງ ນີ້ ວ່າ: “ຈົ່ງ ໄປ ເກນ ເອົາ 10,000 ຄົນ ແລ້ວ ນໍາ ພວກ ເຂົາ ໄປ ພູເຂົາ ທາໂບເຣ.

38. Ghê Đê Ôn tìm cách giết Vua Nô Ê—Dân La Man xâm lấn xứ sở—Vua Nô Ê bị lửa thiêu chết—Lim Hi cai trị với tư cách vua chư hầu.

ກີ ເດ ໂອນ ພະຍາ ຍາມ ຂ້າ ກະສັດ ໂນ ອາ—ຊາວ ເລ ມັນ ມາ ຮຸກ ຮານ ແຜ່ນດິນ—ກະສັດ ໂນ ອາ ຕາຍ ຢ່າງ ທຸກທໍລະມານ ຍ້ອນ ໄຟ—ລິ ມ ໄຮ ປົກຄອງ ຢ່າງ ຂູດ ຮີດ ພາສີ ອາກອນ.

39. “Vì Giô Sép là dòng dõi nhà Đa Vít, cho nên cũng từ thành Na Xa Rét, xứ Ga Li Lê, lên thành Đa Vít, gọi là Bết Lê Hem, xứ Giu Đê; ...

“ຝ່າຍ ໂຢ ເຊັບ ກໍ ອອກ ເດີນທາງ ຈາກ ເມືອງ ນາ ຊາ ເຣັດ ໃນ ແຂວງ ຄາລີເລ ເພື່ອ ໄປ ຍັງ ເມືອງ ເບັດເລເຮັມ ແຂວງ ຢູດາຍ ເມືອງ ຂອງ ກະສັດ ດາວິດ; ...

40. Giờ đây vì Ghê Đê Ôn đã luống tuổi nên không thể chống cự lại được những đường gươm của hắn, do đó ông đã bị agiết chết bởi lưỡi gươm của hắn.

ບັດ ນີ້ ກີ ເດ ໂອນ ໂດຍ ທີ່ ມີ ອາຍຸ ແກ່ ແລ້ວ, ດັ່ງນັ້ນ ລາວ ຈຶ່ງ ບໍ່ ສາມາດ ຕ້ານທານ ໄດ້, ດັ່ງນັ້ນ ກີ ເດ ໂອນຈຶ່ງ ຖືກ ຂ້າ ດ້ວຍ ດາບ.

41. 23 Và dân chúng kể lại cho những người của Ghê Đê Ôn hay rằng họ đã giết chết vua, còn càc thầy tư tế của vua thì đã trốn chạy vào vùng hoang dã.

23 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ບອກ ກັບ ຄົນ ຂອງ ກີ ເດ ໂອນ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຂ້າ ກະສັດ ແລ້ວ, ແລະ ພວກ ປະ ໂລຫິດ ເຫລົ່ານັ້ນ ໄດ້ ປົບ ຫນີ ໄປ ໄກ ແລະ ໄດ້ ຫນີ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນດານ.

42. 13 Cùng những lời tiên tri của các thánh tiên tri từ lúc khởi thủy đến đầu triều đại aSê Đê Kia, và nhiều lời tiên tri nói ra từ miệng bGiê Rê Mi.

13 ແລະ ຄໍາ ທໍານາຍ ຂອງ ສາດສະດາ ຜູ້ ບໍລິສຸດ, ຕັ້ງ ແຕ່ ຕົ້ນ, ຈົນ ລົງ ມາ ເຖິງ ໄລຍະ ເລີ່ມ ຕົ້ນການ ປົກຄອງ ຂອງ ເຊ ເດ ກີ ຢາ ນໍາ ອີກ; ແລະ ຄໍາ ທໍານາຍ ຫລາຍ ຂໍ້ ຊຶ່ງ ເວົ້າດ້ວຍ ປາກ ຂອງ ເຢ ເຣ ມີ ຢາ.

43. Đê-bô-ra cùng đi, nhưng bà nói với Ba-rác: ‘Sự chiến thắng sẽ không thuộc về ông, vì Đức Giê-hô-va sẽ phó Si-sê-ra vào tay một người đàn bà’.

ເດໂບລາ ກໍ່ ໄປ ດ້ວຍ ແຕ່ ນາງ ກ່າວ ແກ່ ບາຣາກ ວ່າ: ‘ເຈົ້າ ຈະ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ກຽດ ສໍາລັບ ໄຊ ຊະນະ ນັ້ນ ເພາະ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ມອບ ຊີເຊຣາ ໄວ້ ໃນ ມື ຂອງ ຜູ້ ຍິງ ຄົນ ນຶ່ງ.’

44. 19 Ba Bi Lôn, sự vinh quang của các vương quốc, avẻ đẹp của sự hùng vĩ xứ Canh Đê, sẽ giống như bSô Đôm và Gô Mô Rơ mà Thượng Đế đã lật đổ.

19 ແລະ ບາ ບີ ໂລນ ຊຶ່ງ ຮຸ່ງ ເຮືອງ ໃນ ອານາຈັກ, ເມືອງ ທີ່ ສະຫງ່າ ງາມ ແລະ ເປັນ ທີ່ ພູມ ໃຈ ຂອງ ຊາວ ຄັນ ເດ ຈະ ເປັນ ດັ່ງ ເມືອງ ໂຊ ໂດມກັບ ເມືອງ ໂກ ໂມ ຣາ ທີ່ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ໂຄ່ນ ລົ້ມມາ ແລ້ວ.

45. 3 Khoảng sáu tháng trước khi Chúa Giê-su làm báp têm, Giăng Báp-tít rao giảng trong đồng vắng xứ Giu-đê, rằng: “Các ngươi phải ăn-năn, vì nước thiên-đàng đã đến gần!”

3 ປະມານ ຫົກ ເດືອນ ກ່ອນ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ຈະ ຮັບ ບັບເຕມາ ໂຢຮັນ ຜູ້ ໃຫ້ ບັບເຕມາ ໄດ້ ໄປ ປະກາດ ທົ່ວ ແຂວງ ຢູເດ ໂດຍ ກ່າວ ວ່າ “ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ຈົ່ງ ປະ ໃຈ ເກົ່າ ເອົາ ໃຈ ໃຫມ່ ເພາະ ວ່າ ແຜ່ນດິນ ສະຫວັນ ໄດ້ ຫຍັບ ເຂົ້າ ມາ ໃກ້ ແລ້ວ.”

46. Câu chuyện về Áp Ra Ham bắt đầu với sự giải thoát của ông khỏi sự thờ lạy thần tượng của dân Canh Đê (xin xem Sáng Thế Ký 11:27–31; Áp Ra Ham 2:1–4).

ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ອັບ ຣາ ຮາມ ເລີ່ ມ ຕົ້ນ ດ້ວຍ ການ ປົດ ປ່ອຍ ຂອງ ເພິ່ນ ຈາກ ການ ນະມັດສະການ ຮູບ ປັ້ນ ທີ່ ຄັນ ເດ (ເບິ່ງ ປະຖົມ ມະ ການ 11:27–31; Abraham 2:1–4).

47. “Hễ điều gì chân thật, điều gì trang nghiêm, điều gì công chính, điều gì trong sạch, điều gì đáng yêu quý, điều gì có tiếng tốt, điều gì đạo đức và điều gì đáng khen ngợi thì hãy tiếp tục nghĩ đến”.—Phi-líp 4:8.

ມ.] ສິ່ງ ທັງ ຫຼາຍ ທີ່ ເປັນ ທີ່ ນັບຖື ສິ່ງ ທັງ ຫຼາຍ ທີ່ ເປັນ ຊອບທໍາ ສິ່ງ ທັງ ຫຼາຍ ທີ່ ເປັນ ບໍລິສຸດ ສິ່ງ ທັງ ຫຼາຍ ທີ່ ເປັນ ທີ່ ຮັກ ສິ່ງ ທັງ ຫຼາຍ ທີ່ ມີ ຊື່ສຽງ ດີ ຖ້າ ມີ ການ ດີ ປະການ ໃດ ແລະ ຖ້າ ມີ ການ ສັນລະເສີນ ສິ່ງ ໃດ ຈົ່ງ ຄຶດ ຢູ່ ເຖິງ ສິ່ງ ທັງ ປວງ ນັ້ນ.”—ຟີລິບ 4:8.

48. 30 Và chuyện rằng, khi bị giải tới trước mặt An Ma và vị trưởng phán quan, hắn vẫn giữ nguyên thái độ như khi còn ở xứ Ghê Đê Ôn; phải, hắn vẫn tiếp tục aphỉ báng.

30 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ເວລາ ລາວ ຖືກ ນໍາ ມາ ຢູ່ ຕໍ່ຫນ້າ ແອວ ມາ ແລະ ຫົວຫນ້າ ຜູ້ ຕັດສິນ, ລາວ ກໍ ເຮັດ ແບບ ດຽວ ກັນ ກັບ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ເຮັດ ໃນ ແຜ່ນດິນ ກີ ເດ ໂອນ ນັ້ນ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ລາວ ໄດ້ ຫມິ່ນ ປະຫມາດ ຕື່ມ ອີກ.

49. Khi một nạn đói lớn xảy ra ở xứ Giu-đê, các tín đồ đạo Đấng Ki-tô thời ban đầu ở An-ti-ốt đã gửi tiền để trợ giúp anh em cùng đức tin (Công vụ 11:27-30).

ເມື່ອ ເກີດ ໄພ ອຶດຢາກ ທີ່ ຮ້າຍແຮງ ຢູ່ ແຂວງ ຢູເດ ຄລິດສະຕຽນ ໃນ ສະໄຫມ ທໍາອິດ ທີ່ ຢູ່ ເມືອງ ອັນ ຕິ ອົກ ໄດ້ ສົ່ງ ເງິນ ໄປ ຊ່ວຍ ເຫຼືອ ພີ່ ນ້ອງ ຮ່ວມ ຄວາມ ເຊື່ອ.

50. (Lu-ca 11:13; Rô-ma 1:4, Ghi-đê-ôn) Xúc phạm đến thánh linh, một tội không thể tha thứ, bao hàm việc cố ý nghịch lại ý định của Đức Giê-hô-va.—Mác 3:29.

(ລືກາ 11:13; ໂລມ 1:4) ການ ຫມິ່ນ ປະຫມາດ ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ຕັ້ງ ໃຈ ຕໍ່ ຕ້ານ ຈຸດ ປະສົງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຈຶ່ງ ຖື ເປັນ ບາບ ທີ່ ບໍ່ ສາມາດ ໃຫ້ ອະໄພ ໄດ້.—ມາລະໂກ 3:29.

51. Trong số những điều khác, tôi đã lập danh sách những điều làm nên Sách Mặc Môn, những điều sách xác nhận, những điều sách bác bỏ, những điều sách làm tròn, những điều sách làm sáng tỏ, và những điều sách biểu lộ.

ໃນ ບັນ ດາ ຫລາຍໆ ສິ່ງ, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຂຽນ ສິ່ງ ທີ່ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ ເປັນ, ສິ່ງ ທີ່ ມັນ ຢືນ ຢັນ ສິ່ງ ທີ່ມັນ ພິສູດ, ສິ່ງ ທີ່ ມັນ ບັນລຸ, ສິ່ງ ທີ່ ມັນ ເຮັດ ໃຫ້ ແຈ່ມ ແຈ້ງ, ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ມັນ ເປີດ ເຜີຍ.

52. Nói về Chúa Giê-su Christ sau khi sống lại, nơi 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:16, bản Ghi-đê-ôn dịch rằng: “Vì chính Chúa sẽ từ trời giáng xuống với tiếng kêu bảo, tiếng của thiên-sứ cực-phẩm”.

1 ເທຊະໂລນີກ 4:16 ກ່າວ ເຖິງ ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ພະອົງ ເຈົ້າ ຜູ້ ທີ່ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ວ່າ “ເພາະ ວ່າ ພະອົງ ເຈົ້າ ເອງ ຈະ ສະເດັດ ລົງ ມາ ຈາກ ຟ້າ ສະຫວັນ ດ້ວຍ ຮ້ອງ ຄໍາ ສັ່ງ ອັນ ດັງ ດ້ວຍ ສຽງ ປາກ ແຫ່ງ ທູດ ສະຫວັນ ຜູ້ ໃຫຍ່ [“ອັກຄະ ທູດ ສະຫວັນ,” ລ. ມ.].”

53. 15 Và đó là những thành phố chúng đã chiếm được khi tôi đến thành phố Giu Đê; và tôi thấy An Ti Phu cùng quân lính của ông đang tận lực làm việc để xây đấp đồn lũy cho thành phố.

15 ແລະ ເມືອງ ເຫລົ່າ ນີ້ ຖືກ ພວກ ເລ ມັນ ຍຶດ ເອົາ ໄປ ເວລາ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄປ ຮອດ ເມືອງ ຢູ ເດ ອາ; ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ພົບ ກັບ ອານ ທິ ພັດ ພ້ອມ ດ້ວຍ ທະຫານ ຂອງ ລາວ ທີ່ ກໍາລັງ ເຮັດ ວຽກ ຢູ່ ຢ່າງ ຫນັກ ສຸດ ກໍາລັງ ຢູ່ ເພື່ອ ເສີມ ສ້າງ ເມືອງ ໃຫ້ ແຫນ້ນ ຫນາ ຂຶ້ນ.

54. Điều gì đã giúp anh điều chỉnh lối suy nghĩ?

ສິ່ງ ໃດ ຊ່ວຍ ລາວ ໃຫ້ ປັບ ປ່ຽນ ຄວາມ ຄິດ ຂອງ ຕົວ ເອງ?

55. 18 Câu Phi-líp 4:8 cho chúng ta nguyên tắc chủ chốt: “Phàm điều chi chân-thật, điều chi đáng tôn, điều chi công-bình, điều chi thanh-sạch, điều chi đáng yêu-chuộng, điều chi có tiếng tốt, điều chi có nhân-đức đáng khen, thì anh em phải nghĩ đến”.

18 ຫລັກ ການ ສໍາຄັນ ຂໍ້ ຫນຶ່ງ ແມ່ນ ຢູ່ ຟີລິບ 4:8 ເຊິ່ງ ກ່າວ ວ່າ “ສິ່ງ ທັງ ຫລາຍ ທີ່ ເປັນ ສັດ ຊື່ ສິ່ງ ທັງ ຫລາຍ ທີ່ ເປັນ ທີ່ ນັບຖື ສິ່ງ ທັງ ຫລາຍ ທີ່ ເປັນ ຊອບທໍາ ສິ່ງ ທັງ ຫລາຍ ທີ່ ເປັນ ບໍລິສຸດ ສິ່ງ ທັງ ຫລາຍ ທີ່ ເປັນ ທີ່ ຮັກ ສິ່ງ ທັງ ຫລາຍ ທີ່ ມີ ຊື່ສຽງ ດີ ຖ້າ ມີ ການ ດີ ປະການ ໃດ ແລະ ຖ້າ ມີ ການ ສັນລະເສີນ ສິ່ງ ໃດ ຈົ່ງ ຄຶດ ຢູ່ ເຖິງ ສິ່ງ ທັງ ປວງ ນັ້ນ.”

56. Internet tạo điều kiện cho các em truy cập điều tốt nhất lẫn điều tồi tệ nhất trên thế giới.

ມັນອໍາ ນວຍ ໃຫ້ພວກ ເຈົ້າ ເຂົ້າ ເຖິງ ທັງ ສິ່ງ ທີ່ ດີ ທີ່ ສຸດ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ຊົ່ວຮ້າຍ ທີ່ ສຸດ ທີ່ ໂລກ ມີ ໃຫ້ ເຮົາ ເລືອກ.

57. Mat 20:20, 21—Hai sứ đồ xin có vị trí cao trọng và quyền hành (thông tin học hỏi “Mẹ của các con trai Xê-bê-đê”, “một đứa ngồi bên phải và một đứa ngồi bên trái” nơi Mat 20:20, 21, nwtsty)

ມັດ. 20:20, 21—ອັກຄະສາວົກ ສອງ ຄົນ ມາ ຂໍ ຕໍາແຫນ່ງ ທີ່ ມີ ກຽດ ແລະ ອໍານາດ (nwtsty-E ຂໍ້ ມູນ ສໍາລັບ ສຶກສາ)

58. Điều này là có gì để làm với bất cứ điều gì.

59. Phải chăng điều này có nghĩa là Ngài đã tích cực điều khiển việc biên soạn mọi điều ở trong đó?

ນີ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ຜູ້ ຊີ້ ນໍາ ມະນຸດ ໃຫ້ ຂຽນ ທຸກ ສິ່ງ ລົງ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບໍ?

60. 10 Lúc bấy giờ, xứ miền nam gọi là Lê Hi và xứ miền bắc gọi là aMơ Léc, đặt theo tên con trai của Sê Đê Kia; vì Chúa đã đem Mơ Léc lên xứ miền bắc và đem Lê Hi xuống xứ miền nam.

10 ບັດ ນີ້ ແຜ່ນດິນ ທາງ ໃຕ້ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ລີ ໄຮ, ແລະ ແຜ່ນດິນ ທາງ ເຫນືອ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ມິວ ເລັກ, ເພາະ ເອີ້ນ ຕາມ ຊື່ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ເຊ ເດ ກີ ຢາ; ເພາະ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ນໍາ ເອົາ ມິວ ເລັກ ເຂົ້າ ໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນ ພາກເຫນືອ, ແລະ ລີ ໄຮ ເຂົ້າ ໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນ ທາງ ໃຕ້.

61. 6 Và Ghê Đê Ôn rượt theo vua, và sắp leo lên ngọn tháp để giết vua, thì lúc ấy vua đưa mắt nhìn về phía xứ Sem Lân, và này, vua trông thấy quân đội La Man đã vượt qua biên thùy của xứ ấy.

6 ແລະ ກີ ເດ ໂອນ ໄດ້ ໄລ່ ຕາມ ກະສັດ ໄປ ແລະ ກໍາລັງ ຈະ ຂຶ້ນຫໍ ສູງ ເພື່ອ ໄປ ຂ້າ ກະສັດ, ແລະ ກະສັດ ໄດ້ ກວາດ ສາຍຕາ ໄປ ທາງ ແຜ່ນດິນ ເຊັມລອນ, ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ກອງທັບ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ຢູ່ ໃນ ຊາຍ ແດນ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ຂອງ ຕົນ ແລ້ວ.

62. Điều quan trọng.

63. Hãy nhớ rằng: những điều nhỏ nhặt dẫn đến những điều lớn lao.

ຂໍ ໃຫ້ ຈໍາ ໄວ້ ວ່າ: ເລື່ອງ ເລັກໆນ້ອຍໆ ຈະ ນໍາໄປ ສູ່ ເລື່ອງ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່.

64. Tôi biết điều đó.”

ຂ້ານ້ອຍ ຮູ້.”

65. Nga làm điều đó.

66. Điều này rất xấu!

ນີ້ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຜິດ ແທ້ໆ!

67. Điều này hợp lý.

ສິ່ງ ນີ້ ແມ່ນ ມີ ເຫດຜົນ.

68. Điều gì là sai?

69. Ai điều khiển hội thánh của Đức Chúa Trời, và điều khiển như thế nào?

ໃຜ ເປັນ ຜູ້ ຊີ້ ນໍາ ອົງການ ຂອງ ພະເຈົ້າ ແລະ ໄດ້ ຊີ້ ນໍາ ຢ່າງ ໃດ?

70. Điều nhận xét thứ hai khác một chút so với điều nhận xét đầu tiên.

ການ ສັງ ເກດ ຢ່າງ ທີ ສອງ ແມ່ນ ແຕກ ຕ່າງ ຈາກ ຢ່າງ ທີ ຫນຶ່ງ.

71. Theo bạn, ai có quyền đặt ra tiêu chuẩn về điều tốt và điều xấu?

ເຈົ້າ ຄິດ ວ່າ ໃຜ ທີ່ ຄວນ ຕັ້ງ ມາດຕະຖານ ເລື່ອງ ອັນ ໃດ ຖືກ ອັນ ໃດ ຜິດ?

72. Có lúc phải suy xét—chính là việc cân nhắc điều tốt với điều xấu.

ຈະມີ ເວລາ ຂອງ ການຄິດ ຄະ ແນນ — ແມ່ນ ແຕ່ ເວລາ ຄິດ ໄລ່ ບັນຊີ.

73. Thế thì điều trọng yếu là không giao du với những người làm điều xấu!

ດັ່ງ ນັ້ນ ສໍາຄັນ ຢ່າງ ຍິ່ງ ທີ່ ຄົນ ຫນຸ່ມ ນ້ອຍ ຈະ ບໍ່ ຄົບ ຄ້າ ສະມາຄົມ ກັບ ຄົນ ທີ່ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ຜິດ!

74. Điều này không phải là một điều có thể bị bắt buộc hoặc cưỡng ép.

ມັນ ບໍ່ ແມ່ນ ສິ່ງ ທີ່ ຈະ ບັງຄັບ ແລະ ກົດ ດັນ ໄດ້.

75. Vậy thì chúng ta muốn làm điều tốt ngay dù điều đó khó, phải không?—

ດັ່ງ ນັ້ນ ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ຈະ ເປັນ ເລື່ອງ ຍາກ ແຕ່ ເຮົາ ກໍ ຢາກ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ດີ ແມ່ນ ບໍ?—

76. Đừng so sánh điều anh chị có thể làm với điều người khác làm hoặc với điều anh chị đã có thể làm trong quá khứ

ຢ່າ ປຽບ ທຽບ ສິ່ງ ທີ່ ຄົນ ອື່ນ ເຮັດ ໄດ້ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ເຈົ້າ ເຮັດ ໄດ້ ບໍ່ ວ່າ ຈະ ເປັນ ຕອນ ນີ້ ຫຼື ໃນ ອະດີດ

77. Chúa Giê-su bảo cho họ biết thêm: “Khi Đức Thánh-Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền-phép, và làm chứng về ta tại thành Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến cùng trái đất”.

ພະ ເຍຊູ ຍັງ ບອກ ເຂົາ ເຈົ້າ ຕື່ມ ວ່າ “ພວກ ທ່ານ ຈະ ຮັບ ອໍານາດ ແລະ ຈະ ເປັນ ພິຍານ ຝ່າຍ ເຮົາ ໃນ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ແລະ ທົ່ວ ໄປ ໃນ ແຂວງ ຢູເດ ແລະ ໃນ ແຂວງ ສະມາລີ ແລະ ໄປ ເຖິງ ທີ່ ສຸດ ແຜ່ນດິນ ໂລກ.”

78. Vậy nên, hãy gắn bó với lòng bác ái, nó là một điều vĩ đại nhất trong mọi điều, vì tất cả mọi điều sẽ tàn lụi—

ດັ່ງນັ້ນ ຈົ່ງ ຍຶດຫມັ້ນຢູ່ ກັບ ຄວາມ ໃ ຈບຸນ, ຊຶ່ງ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ ໃນ ທຸກ ສິ່ງ, ເພາະວ່າ ທຸກ ສິ່ງ ຕ້ອງ ຫມົດ ສິ້ນ ໄປ—

79. 4 Và giờ đây trong bọn họ có một người tên là Ghê Đê Ôn, ông ta là một người có sức mạnh và lại là kẻ thù của vua; vì thế nên ông tuốt gươm ra mà thề trong cơn tức giận rằng, ông sẽ giết chết vua.

4 ແລະ ບັດ ນີ້ມີ ຊາຍ ຄົນຫນຶ່ງ ໃນ ບັນດາ ພວກ ເຂົາ ຊື່ວ່າ ກີ ເດ ໂອນ ແລະ ລາວ ເປັນ ຄົນ ແຂງ ແຮງ ແລະ ເປັນ ສັດຕູ ຂອງ ກະສັດ, ດັ່ງນັ້ນ ລາວ ຈຶ່ງ ຖອດ ດາບ ຂອງ ລາວ ອອກ ມາ, ແລະ ສາບານ ດ້ວຍ ຄວາມ ຄຽດ ແຄ້ນ ວ່າ ລາວ ຈະ ຂ້າ ກະສັດ ຖິ້ມ ເສຍ.

80. Các bảng khắc này chứa đựng “năm cuốn sách của Môi Se,...Và luôn cả biên sử của người Do Thái từ lúc khởi thủy,...đến đầu triều đại Sê Đê Kia, vua Giu Đa; cùng những lời tiên tri của các thánh tiên tri” (1 Nê Phi 5:11–13).

ແຜ່ນ ຈາລຶກ ນີ້ ໄດ້ ບັນທຶກ “ຫນັງສື ຫ້າ ເຫລັ້ມຂອງ ໂມ ເຊ, ... ແລະ ພ້ອມ ດ້ວຍ ບັນທຶກ ຂອງ ຊາວ ຢິວຕັ້ງ ແຕ່ ຕົ້ນ, ... ລົງ ມາ ເຖິງ ຄໍາ ອະທິບາຍ ຂອງ ການ ປົກ ຄອງຂອງ ເຊ ເດ ກີຢາ ກະສັດ ຂອງ ຊາວ ຢູດາ ແລະ ຄໍາ ທໍານາຍ ຂອງ ສາດສະດາ ຜູ້ ສັກສິດ” (1 ນີ ໄຟ 5:11–13).