1. Khi đói, ngài từ chối hóa đá thành bánh.

ເມື່ອ ຫິວ ເຂົ້າ ພະອົງ ປະຕິເສດ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ກ້ອນ ຫີນ ກາຍ ເປັນ ເຂົ້າຈີ່ ສໍາລັບ ຕົນ ເອງ.

2. Từ suy ngẫm hóa này không tìm thấy trong từ điển, nhưng từ đó tìm thấy một chỗ trong lòng tôi.

ຄໍາ ວ່າ ໄຕ່ຕອງ ທ່ອງ ຈໍາ ບໍ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ປຶ້ມວັດຈະນະ ນຸກົມ, ແຕ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າມັກ ຄໍາ ນີ້.

3. Gỗ tốt từ cây mà ra, cá tính tốt từ những con người mà ra.8

ທັງ ໃນຕົ້ນ ໄມ້ ແລະ ມະນຸດ, ຈະ ເຕີບ ໂຕ ຂຶ້ນພາຍ ໃນ.8

4. Giáo Hội đã phát triển đều đặn trên khắp thế gian từ quốc gia này đến quốc gia khác, từ văn hóa này đến văn hóa khác, từ dân tộc này đến dân tộc khác theo như lịch trình và kỳ định của Chúa.

ສາດສະຫນາ ຈັກ ກໍ ດໍາເນີນ ໄປ ທົ່ວ ໂລກ ໄປ ສູ່ ປະເທດ ທັງຫລາຍ, ຊາດ ທັງຫລາຍ, ຄົນ ທັງຫລາຍ ຕາມ ເວລາ ກໍານົດ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

5. Tiến trình phân hóa như thế được ghi khắc vào “thư viện” chứa các đặc tính di truyền của tế bào, tức DNA.

ການ ເຮັດ ຫນ້າທີ່ ແຕກຕ່າງ ກັນ ແບບ ນັ້ນ ທັງ ຫມົດ ໄດ້ ຮັບ ການ ຕັ້ງ ໄວ້ ເປັນ ລະບົບ ໃນ “ຫ້ອງ ສະຫມຸດ” ທີ່ ມີ ແມ່ ແບບ ເຊິ່ງ ກໍ ຄື ຫນ່ວຍ ສືບພັນ ທີ່ ເອີ້ນ ວ່າ ດີເອັນເອ (ຫນ່ວຍ ພັນທຸກໍາ).

6. Tính dễ dãi được tạo nên từ sự suy yếu của luật pháp trong nước để dung túng các hành vi vô luân được hợp pháp hóa đều không làm giảm bớt hậu quả thuộc linh nghiêm trọng từ việc vi phạm luật trinh khiết của Thượng Đế mà ra.

ການ ໂຍະຍານ ຂອງ ມວນ ຊົນ ຊຶ່ງ ຖືກສ້າງ ຂຶ້ນ ໂດຍ ກົດຫມາຍ ແພ່ງ ທີ່ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ການ ກະທໍາ ທີ່ ຜິດສິນ ທໍາ ກາຍເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ຕາມ ກົດຫມາຍ ກໍ ຈະ ບໍ່ ລຸດຜ່ອນຄວາມ ຮ້າຍ ແຮງຂອງ ຜົນ ທີ່ ຕາມ ມາ ທາງ ວິນ ຍານ ທີ່ ເປັນ ຜົນຈາກ ການ ລະເມີດ ກົດ ພົມມະຈັນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

7. Tiến trình lão hóa cũng là một ân tứ từ Thượng Đế, và cái chết cũng vậy.

ການ ເຖົ້າ ແກ່ ຊະລາ ກໍ ເປັນ ຂອງ ປະທານ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າຄື ກັນ, ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບ ຄວາມ ຕາຍ.

8. Từ lúc đầu, tôi thấy việc sử dụng máy vi tính thật là khó.

ຈາກ ຕອນ ຕົ້ນ, ຄອມ ພິວ ເຕີ ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າກໍ ບໍ່ ລົງ ເອີ່ຍ ກັນ ດີ.

9. Đa-vít thể hiện những đức tính nào ngay từ khi chưa làm vua?

ດາວິດ ມີ ຄຸນ ລັກສະນະ ແບບ ໃດ ແມ່ນ ແຕ່ ກ່ອນ ເປັນ ກະສັດ?

10. Làm thế nào tôi từ bỏ tính kiêu ngạo ra khỏi cuộc sống của mình?

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຈະ ຂັດ ສີ ຄວາມ ທະ ນົງ ໃຈ ທີ່ ຕິດ ຢູ່ ໃນ ໂຖ ນ້ໍາ ອອກ ໄດ້ ແນວ ໃດ?

11. Nhà kho của Ngài không chỉ gồm có đồ đạc hàng hóa mà còn gồm có thời gian, tài năng, kỹ năng và thiên tính nữa.

ຄັງຂອງພຣະອົງ ບໍ່ມີພຽງແຕ່ອາຫານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມີເວລາ, ພອນສະຫວັນ, ຄວາມຊໍານານ, ແລະ ທໍາມະຊາດແຫ່ງສະຫວັນຂອງເຮົານໍາອີກ.

12. Lòng tôi chan hòa với ý nghĩ về nhiệm vụ to lớn trước mặt để thu thập tất cả các hồ sơ sưu tầm của tổ tiên mình từ các tổ chức gia đình với mục đích bỏ tất cả các hồ sơ này vào máy vi tính trong lần phân phối đầu tiên của Tài Liệu Tổ Tiên được vi tính hóa.

ຂ້ອຍ ໄດ້ ຫນັກ ໃຈ ຢູ່ກັບ ຄວາມ ຄິດ ເຖິງ ຫນ້າທີ່ ທີ່ ຫຍຸ້ງຍາກ ທີ່ ຂ້ອຍ ຕ້ອງ ໄດ້ ເຮັດ ເພື່ອ ຮວບ ຮວມ ການ ຄົ້ນຄວ້າບັນທຶກ ຂອງ ບັນພະບຸລຸດ ຈາກ ອົງການ ຄອບຄົວ ຕ່າງໆ ເພື່ອ ຈະໄດ້ ເອົາ ມັນ ເຂົ້າ ໄວ້ ໃນ ຄອມ ພິວ ເຕີ ສໍາລັບ ການແຈກຢາຍ ຂອງແຟັມ ບັນພະບຸລຸດ ຜ່ານ ທາງ ຄອມ ພິວ ເຕີ.

13. Các Thuộc Tính của Chúa Giê Su Ky Tô: Có Lòng Trắc Ẩn và Nhân Từ

ຄຸນ ສົມ ບັດ ແຫ່ງ ສະ ຫວັນ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ—ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ແລະ ມີ ເມດ ຕາ

14. Tình yêu thương được thể hiện bằng nhiều thuộc tính, chẳng hạn như lòng nhân từ, tính kiên nhẫn, lòng vị tha, sự thông cảm và tha thứ.

ມີ ຄຸນສົມບັດ ຫລາຍ ຢ່າງ ຊຶ່ງ ສະ ແດງ ອອກ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ, ດັ່ງ ເຊັ່ນ ຄວາມ ເມດ ຕາ, ຄວາມ ອົດທົນ, ຄວາມ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ, ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ, ແລະ ການ ໃຫ້ ອະ ໄພ.

15. Bạn cũng phải tin rằng mọi sinh vật tiến hóa dần dần từ một hình thái sự sống đầu tiên, dù mẫu hóa thạch cho thấy rõ các loài động thực vật chính xuất hiện đột ngột và không tiến hóa thành loài khác, thậm chí qua hàng triệu năm.

ນອກ ນັ້ນ ທ່ານ ຕ້ອງ ເຊື່ອ ວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ທັງ ຫມົດ ຄ່ອຍໆວິວັດທະນາການ ມາ ຈາກ ບັນພະບຸລຸດ ດຽວ ກັນ ທັງໆທີ່ ຫລັກຖານ ທາງ ຟອດຊິນ ຊີ້ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ຊີວິດ ສ່ວນ ໃຫຍ່ ຂອງ ພືດ ແລະ ສັດ ເກີດ ຂຶ້ນ ກະທັນຫັນ ແລະ ບໍ່ ໄດ້ ວິວັດທະນາການ ເປັນ ສິ່ງ ອື່ນ ເຖິງ ວ່າ ເວລາ ຈະ ຜ່ານ ໄປ ເປັນ ແສນ ເປັນ ລ້ານ ປີ.

16. Phụ nữ được sinh ra với một đức tính nào đó, một ân tứ thiêng liêng làm cho họ thành thạo trong việc thấm nhuần các đức tính như đức tin, lòng can đảm, sự đồng cảm, và cải tiến các mối quan hệ và văn hóa.

ສະ ຕີ ໄດ້ ເກີດ ມາ ດ້ວຍ ຄຸນ ນະ ທໍາ ບາງ ຢ່າງ, ຄືຂອງ ປະ ທານ ແຫ່ງ ສະ ຫວັນ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ພ ວກ ນາງຊໍາ ນານ ໃນ ການ ໃຫ້ ກໍາ ລັງ ໃຈ ດັ່ງ ຄຸນ ນະ ພາບ ຂອງ ສັດ ທາ, ຄວາມ ກ້າຫານ, ຄວາມ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ, ແລະ ຄວາ ມ ພັດ ທະ ນາ ໃນ ຄວາມ ສໍາ ພັນ ແລະ ວັດ ທະ ນະ ທໍາຕ່າງໆ.

17. Mật ong dễ được tiêu hóa và nhanh chóng chuyển hóa thành năng lượng.

ຮ່າງກາຍ ສາມາດ ດູດ ຊຶມ ເອົາ ນໍ້າ ເຜີ້ງ ໄດ້ ງ່າຍ ແລະ ກໍ ປ່ຽນ ໃຫ້ ເປັນ ພະລັງ ງານ ໄດ້ ຢ່າງ ໄວ ວາ.

18. Những nhu cầu về không khí, thức ăn, và nước uống đều đến với chúng ta với tính cách là sự ban cho từ Cha Thiên Thượng nhân từ.

ຄວາມ ຕ້ອງການ ລົມ ຫາຍໃຈ, ອາຫານ, ແລະ ນ້ໍາ ທັງ ຫມົດ ເປັນ ຂອງ ປະທານ ໃຫ້ ເຮົາ ຈາກ ພຣະ ບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ.

19. Mẫu hóa thạch chứng tỏ có sự thay đổi trong tiến hóa vĩ mô.

ຫລັກຖານ ຂອງ ຟອດຊິນ ສະແດງ ວ່າ ມີ ການ ວິວັດທະນາການ ມະຫາ ພາກ.

20. Chúng bắt đầu từ những yếu kém, tính dễ bị tổn thương, độ nhạy cảm của chúng ta hoặc từ những điều quan trọng nhất đối với chúng ta.

ມັນ ຈະ ເລີ່ ມຕົ້ນ ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ອ່ອນ ແອ, ຄວາມ ບໍ່ ຫມັ້ນຄົງ, ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ໄວ, ຫລື ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ສໍາຄັນ ກວ່າ ຫມູ່ ຫມົດ ຕໍ່ ເຮົາ.

21. Một nhà văn khác cũng cho biết rằng chỉ từ khi “đạo Đấng Christ bị tha hóa”, các tín đồ Đấng Christ mới đi lính.

ນັກ ຂຽນ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ກ່າວ ວ່າ ສະເພາະ ແຕ່ ເມື່ອ “ສາສະຫນາ ຄລິດສະຕຽນ ເສື່ອມ ລົງ ແລ້ວ ຄລິດສະຕຽນ ຈຶ່ງ ເປັນ ທະຫານ.”

22. Nổi bật trong những thử thách này hiện nay là làn sóng đang hợp pháp hóa hôn nhân đồng tính ở nhiều tiểu bang tại Hoa Kỳ và nhiều quốc gia trên thế giới.

ເລື່ອງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຮູ້ ກັນ ທົ່ວ ໄປ ໃນ ເວ ລານີ້ ຄື ການ ຍອມ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ງານ ລະ ຫວ່າງ ເພດ ດຽວ ກັນ ໃຫ້ ຖືກ ຕ້ອງ ຕາມ ກົດ ຫມາຍ ໃນ ຫລາຍ ລັດ ໃນ ສະ ຫະ ລັດ ອາ ເມ ຣິ ກາ ແລະ ອີກ ໃນ ຫລາຍໆ ປະ ເທດ ຕະ ຫລອດ ທົ່ວ ໂລກ.

23. Họ không được cải đạo theo những cá tính của các vị lãnh đạo của họ hoặc theo việc bảo tồn một di sản văn hóa hay những truyền thống của tổ phụ họ.

ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ລັກສະນະ ຂອງ ຜູ້ນໍາ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຫລື ໃນ ການ ຮັກສາ ມູນ ເຊື້ອ ຫລື ຮີດຄອງ ປະ ເພນີ ຂອງ ບັນພະບຸລຸດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

24. Từ khi thành bị hủy diệt và đất bị hoàn toàn bỏ hoang không người ở, tính ra được đúng 70 năm.

ເປັນ ເວລາ 70 ປີ ນັບ ແຕ່ ເມືອງ ຖືກ ທໍາລາຍ ແລະ ແຜ່ນດິນ ກໍ່ ເປັນ ທີ່ ຖືກ ຖິ້ມ ໄວ້ ວ່າງ ເປົ່າ ປັດສະຈາກ ຄົນ ອາໄສ.

25. Chính từ ngữ “Đấng Tạo Hóa” tôn Đức Giê-hô-va lên trên hết mọi vật trong vũ trụ, tất cả chỉ là “vật thọ tạo”.

ຄໍາ ວ່າ “ຜູ້ ສ້າງ” ນີ້ ເອງ ແຍກ ພະ ເຢໂຫວາ ຈາກ ສິ່ງ ອື່ນ ທັງ ຫມົດ ເຊິ່ງ ເປັນ “ສິ່ງ ນິລະມິດ ສ້າງ” ໃນ ເອກະພົບ.

26. Chúng ta cần phải cẩn thận để tính tình thiếu kiên nhẫn của mình không bị xem là kết án hay khước từ.

ເຮົາ ຕ້ອງ ລະ ວັງ ໃຫ້ ດີວ່າ ຄວາມບໍ່ ອົດ ທົນ ຂອງ ເຮົາ ນັ້ນ ບໍ່ ໄດ້ ຖືກເບິ່ງ ເຫັນ ວ່າ ເປັນ ການ ກ່າວ ໂທດ ຫລື ການ ປະ ຕິ ເສດ.

27. Khi học và áp dụng những sự dạy dỗ trong Kinh Thánh, tôi có thêm nghị lực để từ bỏ các tính xấu.

ໃນ ຂະນະ ທີ່ ຮຽນ ຮູ້ ແລະ ນໍາ ໃຊ້ ຄໍາ ສອນ ຕ່າງໆໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຂ້ອຍ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ປອດໄພ ທາງ ດ້ານ ອາລົມ ທີ່ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ມີ ເພື່ອ ເອົາ ຊະນະ ນິດໄສ ໃຈ ຄໍ ບາງ ຢ່າງ ທີ່ ບົກ ພ່ອງ.

28. Trong bốn đức tính ấy, đức tính nào trội nhất?

ໃນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທັງ ສີ່ ນີ້ ຄຸນ ລັກສະນະ ໃດ ເດັ່ນ ກວ່າ ຫມູ່?

29. Cha tôi yêu môn hóa học.

ພໍ່ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າມັກ ເລື່ອງ ເຄມີ.

30. Mặc dù các nhà sử học thời nay đã đặt câu hỏi về tính chất thực của câu chuyện này, nhưng từ “ngôi làng Potemkin” đã được gồm vào từ vựng của thế giới.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ນັກ ປະຫວັດສາດ ສະ ໄຫມ ປະຈຸ ບັນ ມີ ຄວາມ ສົງ ໄສ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ຈິງ ຂອງ ປະ ຫວັດ ສາດ ນີ້, ແຕ່ ຄໍາ ວ່າ “ຫມູ່ ບ້ານ ໂພ ເທັມ ຄິນ” ໄດ້ ຖືກ ບັນຈຸ ຢູ່ ໃນ ປຶ້ມວັດຈະນະ ນຸກົມ ຂອງ ໂລກ ແລ້ວ.

31. Hãy lấp đầy tâm trí bằng những ý nghĩ mang tính xây dựng rút tỉa được từ các lời tường thuật trong Kinh Thánh.

ຈົ່ງ ບັນຈຸ ຈິດ ໃຈ ໃຫ້ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ເສີມ ສ້າງ ຈາກ ບັນທຶກ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເຊິ່ງ ຈະ ສົ່ງ ຜົນ ໃນ ແງ່ ບວກ ຕໍ່ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຂອງ ເຈົ້າ.

32. Thiên tính cơ bản trong bản tính của chúng ta vẫn còn.

ຄວາມ ສັກສິດ ຂັ້ນ ພື້ນຖານ ຂອງ ເຮົາ ຍັງ ຄົງ ມີ ຢູ່.

33. Hợp pháp hóa công việc ở Quebec

ວຽກ ງານ ໃນ ເກເບັກ ໄດ້ ຮັບ ການ ຍອມ ຮັບ ຕາມ ກົດ ຫມາຍ

34. Người ta ước tính có từ 2 đến 100 triệu loài6. Hành tinh của chúng ta có nhiều hình thái sự sống đến mức nào?

ກະ ປະມານ ວ່າ ຄວນ ຈະ ມີ ຕັ້ງ ແຕ່ 2 ລ້ານ ເຖິງ 100 ລ້ານ ຊະນິດ. 6 ຫນ່ວຍ ໂລກ ຂອງ ເຮົາ ມີ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ມາກ ມາຍ ຂະຫນາ ດ ໃດ?

35. (b) Chúng ta sẽ bàn đến đức tính nào trong chương kế, và tính này khác thế nào với tính tốt lành?

(ຂ) ເຮົາ ຈະ ຮຽນ ຮູ້ ຄຸນ ລັກສະນະ ອັນ ໃດ ໃນ ບົດ ຕໍ່ ໄປ ແລະ ຄຸນ ລັກສະນະ ນີ້ ຕ່າງ ຈາກ ຄວາມ ດີ ຄື ແນວ ໃດ?

36. Nhưng sự bất công biểu hiện dưới nhiều hình thức—kể cả nạn kỳ thị chủng tộc, phân biệt đối xử, thiên vị—thường phát sinh từ tính tham lam và ích kỷ, là hai tính trái ngược với tình yêu thương.

ສ່ວນ ຄວາມ ບໍ່ ຍຸຕິທໍາ ມີ ຫຼາຍ ຮູບ ແບບ ເຊິ່ງ ລວມ ເຖິງ ການ ຖື ເຊື້ອ ຊາດ ຄວາມ ລໍາ ອຽງ ແລະ ການ ຮັກ ບັງ ຊັງ ບ່ຽງ ຫຼາຍ ເທື່ອ ເກີດ ຈາກ ຄວາມ ໂລບ ແລະ ຄວາມ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ເຊິ່ງ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ຮັກ.

37. Chúng cũng tiếp xúc với các môi trường nguy hiểm xung quanh về mặt thể chất và văn hóa thậm chí còn từ việc bị cha mẹ chúng bỏ bê.

ເຂົາ ກໍ ຢູ່ ໃກ້ ສະພາບ ແວດ ລ້ອມ ທີ່ ອັນຕະລາຍ ນໍາ ອີກ ທາງ ຮ່າງກາຍ ແລະ ໃນ ວັດທະນະທໍາທີ່ ອ້ອມ ຮອບ ເຂົາ ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ຖືກ ປະ ລະ ໂດຍ ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ເຂົາ.

38. Và này, từ thuở ấu thơ con đã từng chịu nhiều nỗi khổ đau và phiền muộn vì tính tình lỗ mãng của các anh con.

ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ໃນ ໄວ ເດັກ ຂອງ ລູກ, ລູກ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມທຸກ ທໍລະມານ ແລະ ຄວາມ ເສົ້າສະຫລົດ ໃຈ ມາ ຫລາຍ ເພາະ ຄວາມ ຫຍາບ ຄາຍ ຂອງ ພວກ ອ້າຍ ຂອງ ລູກ.

39. Là một đức tính trong lòng, nên tính khiêm nhường bộc lộ ở những nét tính như ôn hòa, kiên nhẫn, và phải lẽ.

ຄວາມ ຖ່ອມ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ພາຍ ໃນ ຂອງ ຫົວໃຈ ເຊິ່ງ ປາກົດ ແຈ້ງ ໃນ ລັກສະນະ ນິດໄສ ຕ່າງໆເຊັ່ນ ຄວາມ ອ່ອນ ໂຍນ ຄວາມ ອົດ ກັ້ນ ທົນ ນານ ແລະ ຄວາມ ມີ ເຫດຜົນ.

40. Các thuộc tính này là các đặc tính liên kết chặt chẽ, đặc tính này thêm vào đặc tính khác, mà phát triển trong chúng ta theo những cách thức ảnh hưởng lẫn nhau.

ມັນ ເປັນບຸກຄະ ລິກລັກ ສະນະທີ່ ກ້ຽວ ພັນ ເຂົ້າກັນ, ຕື່ມ ແຕ່ລະ ຢ່າງ ເຂົ້າກັນ, ຊຶ່ງພັດທະນາ ໃນ ຕົວ ເຮົາ ໃນ ທາງ ທີ່ ມີ ປະຕິ ກິລິຍາ ຕໍ່ ກັນ.

41. Ngoài ra, những cụm từ “chủ-quyền”, “thế-lực” và “vua-chúa của thế-gian” cho thấy rằng các cuộc tấn công từ lĩnh vực thần linh được tổ chức rất kỹ càng và có dự tính trước.

ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ວະລີ ທີ່ ວ່າ “ເຈົ້ານາຍ ຜູ້ ໃຫຍ່” “ຜູ້ ມີ ອໍານາດ” ແລະ “ຜູ້ ຄຸ້ມຄອງ” ຊີ້ ບອກ ວ່າ ການ ໂຈມຕີ ທີ່ ມາ ຈາກ ແດນ ຂອງ ພວກ ວິນຍານ ມີ ການ ຈັດ ລະບຽບ ຢ່າງ ດີ ແລະ ວາງ ແຜນ ໄວ້ ແລ້ວ.

42. Nói chung, từ này chỉ một người nào đó là một “người ngoài” vì nhiều lý do, cho dù đó là vì nguồn gốc, văn hóa, ý kiến, hoặc tôn giáo.

ໂດຍ ທົ່ວ ໄປ ແລ້ວ, ມັນ ລະ ບຸ ເຖິງ ຄົນ ໃດ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເປັນ “ຄົນນອກ” ບໍ່ ວ່າ ເພາະ ເຫດ ໃດ ກໍ ຕາມ, ບໍ່ ວ່າ ມັນ ເປັນ ເພາະ ເຊື້ອ ສາຍ, ວັດ ທະ ນະ ທໍາ, ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ, ຫລື ສາດ ສະ ຫນາ.

43. Thuyết tiến hóa giả thuyết và sự thật

ວິວັດທະນາການ ເລື່ອງ ທີ່ ແຕ່ງ ຂຶ້ນ ແລະ ຄວາມ ເປັນ ຈິງ

44. Mình không chấp nhận hành vi đồng tính, chứ không phải người đồng tính”.

ຂ້ອຍ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ພຶດຕິກໍາ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ ແຕ່ ບໍ່ ໄດ້ ກຽດ ຊັງ ຄົນ ທີ່ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ.”

45. □ Tính tình xung khắc.

□ ເລື່ອງ ນິດໄສ ໃຈ ຄໍ ທີ່ ບໍ່ ເຂົ້າ ກັນ.

46. Những người học về hóa học biết rằng chì và vàng nằm sát nhau trong Bảng tuần hoàn các nguyên tố hóa học.

ນັກ ຮຽນ ວິຊາ ເຄມີ ຮູ້ ວ່າ ທາດ ຊືນ ແລະ ທາດ ຄໍາ ຢູ່ ໃນ ຕໍາແຫນ່ງ ທີ່ ໃກ້ ຄຽງ ກັນ ໃນ ຕາ ຕະລາງ ທາດ ເຄມີ.

47. Lịch trên máy tính

□ ປະຕິທິນ ຕັ້ງ ໂຕະ

48. Tập dữ tính thành.

49. Vì vậy tính kiêu ngạo, một nét tính gây ô uế, không có nơi Ngài.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຄວາມ ຍິ່ງ ຈອງຫອງ ເຊິ່ງ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເປັນ ມົນທິນ ຈຶ່ງ ບໍ່ ມີ ໃນ ໂຕ ພະອົງ.

50. Ngài có các đức tính đó và là nguồn của các tính ấy; về cả ba đức tính kể trên, không gì có thể sánh kịp.

ພະອົງ ມີ ຄຸນ ລັກສະນະ ເຫຼົ່າ ນີ້ ພະອົງ ເປັນ ບໍ່ ເກີດ ຂອງ ຄຸນ ລັກສະນະ ເຫຼົ່າ ນີ້ ແລະ ບໍ່ ມີ ໃຜ ຈະ ທຽບ ກັບ ພະອົງ ໃນ ເລື່ອງ ຄຸນ ລັກສະນະ ທັງ ສາມ ນີ້ ໄດ້.

51. Trong nhiều thế hệ, đức tính khiêm nhường theo tính chất tôn giáo cùng tính khiêm tốn và dùng cách nói nhẹ đi theo tính chất xã hội đã đang trở thành tiêu chuẩn chiếm ưu thế.

ເປັນ ເວ ລາ ຫລາຍ ລຸ້ນ ຄົນ, ຄຸນ ນະ ທໍາ ເລື່ອງ ຄວາມ ຖ່ອມ ຕົວ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ແລະ ຄຸນ ນະ ທໍາ ເລື່ອງ ຄວາມ ສຸ ພາບ ຂອງ ສັງ ຄົມ ແລະ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ບໍ່ ຮຸນ ແຮງ ໄດ້ ເປັນ ມາດ ຕະ ຖານ ທີ່ ມີ ອໍາ ນາດ ຫລາຍ.

52. Chúng ta thừa nhận và chấp nhận Ngài là vị vua tối cao, Đấng Tạo Hóa của vũ trụ, Đức Chúa Cha yêu quý và vô cùng nhân từ của chúng ta.

ເຮົາ ຮູ້ຈັກ ແລະ ຮັບຮູ້ ພຣະອົງ ວ່າ ເປັນ ພຣະ ມະຫາ ກະສັດ, ເປັນ ພຣະຜູ້ ສ້າງ ຈັກ ກະວານ, ເປັນ ພຣະບິດາ ທີ່ ຊົງ ຮັກ ແລະ ມີ ຄວາມ ຮັກ ອັນ ເປັນນິດ ຂອງ ເຮົາ.

53. Chúng ta phải đi từ mô hình giáo dục công nghiệp, một dây chuyền sản xuất sản xuất con người, dựa trên sự tuyến tính, và cứng nhắc.

ພວກເຮົາຕ້ອງແຍກຈາກ ໂຄງຮ່າງການສຶກສາທີ່ເປັນແບບອຸດສາຫະກໍາ, ແບບການຜະລິດ, ເຊິ່ງຢືນຢູ່ບົນເສັ້ນຊື່ ແລະ ການຄ້ອຍຕາມ ແລະ ຜະລິດຄົນເປັນຫມວດຫມູ່.

54. Từ góc nhìn của con người, tại sao việc dân Đức Chúa Trời chiến thắng trong nhiều vụ xét xử mang tính lịch sử là đáng kinh ngạc?

ເມື່ອ ເບິ່ງ ຕາມ ທັດສະນະ ຂອງ ມະນຸດ ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ຫນ້າ ງຶດງໍ້ ຫຼາຍ ທີ່ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຊະນະ ຄະດີ ໃຫຍ່ໆຫຼາຍ ຄະດີ?

55. Những chất chế từ hemoglobin của người hay thú vật được dùng để chữa trị bệnh nhân bị thiếu máu cấp tính hay bị mất máu quá nhiều.

ມີ ການ ໃຊ້ ຜະລິດຕະພັນ ທີ່ ຜະລິດ ຈາກ ເຮໂມກະໂລບີນ ຂອງ ມະນຸດ ແລະ ສັດ ເພື່ອ ຮັກສາ ຄົນ ເຈັບ ທີ່ ເກີດ ພາວະ ເລືອດ ຈາງ ກະທັນຫັນ ຫລື ເສຍ ເລືອດ ໃນ ປະລິມານ ຫລາຍ.

56. □ Kiềm chế tính nóng nảy

□ ຄວບຄຸມ ອາລົມ

57. 165 Đồng tính luyến ái

165 ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ

58. Hãy nghĩ đến một đức tính khác của Đức Chúa Trời, một đức tính mà ít nhà cai trị nào trong thế gian này có—tính tự chủ.

ລອງ ຄຶດ ເຖິງ ຄຸນ ລັກສະນະ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເຊິ່ງ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ບໍ່ ຄ່ອຍ ຈະ ມີ ໃນ ໂຕ ຜູ້ ປົກຄອງ ຂອງ ໂລກ ນີ້ ນັ້ນ ຄື ການ ຮູ້ຈັກ ຢັບຢັ້ງ ຕົນ ເອງ.

59. Văn hóa phúc âm này, hoặc lối sống, phát xuất từ kế hoạch cứu rỗi, các giáo lệnh của Thượng Đế, và những lời giảng dạy của các vị tiên tri tại thế.

ວັດທະນະທໍາ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ, ຫລື ວ່າ ວິທີ ທາງ ຂອງ ຊີວິດ, ກໍ ມາ ຈາກ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມ ລອດ, ຈາກ ພຣະ ບັນຍັດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ແລະ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ສາດສະ ດາ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຢູ່.

60. Do vậy, chúng ta nên tự hào về tính tốt và cố gắng bỏ tính xấu”.—Lauren.

ເຮົາ ຄວນ ພູມ ໃຈ ໃນ ຈຸດ ດີ ແລະ ພະຍາຍາມ ແກ້ໄຂ ຈຸດ ບົກ ພ່ອງ.”—ນາງ ລໍເຣນ.

61. Lời Đức Chúa Trời lên án tính nóng giận vô độ, tính tàn nhẫn, và hung bạo.

ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຕໍາຫນິ ຄວາມ ໂຫດ ຫ້ຽມ ອໍາມະຫິດ ຄວາມ ຮຸນແຮງ ແລະ ຄວາມ ຄຽດ ທີ່ ຂາດ ການ ຄວບຄຸມ.

62. Một điều khác được ghi trong nhật ký: “Phép lạ đối với tôi xảy ra trong văn phòng Lịch Sử Gia Đình của Mel Olsen, là người đã đưa cho tôi một bản in tất cả các biểu đồ phả hệ tổ tiên mà tôi biết được lấy từ các hồ sơ Tài Liệu Tổ Tiên gửi vào hội gia phả đã được cập nhật và vi tính hóa.

ອີກ ບັນທຶກ ຫນຶ່ງ ມີ ຂຽນ ໄວ້ ວ່າ: “ເລື່ອງ ອັດສະຈັນ ໃຈ ສໍາລັບ ຂ້ອຍ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ຫ້ອງການ ປະຫວັດສາດ ຄອບຄົວ ຂອງ ແມັວ ໂອ ສັນ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ມອບ ບັນຊີ ຂອງ ແຜນ ລໍາດັບ ເຊື້ອສາຍ ທີ່ ເປັນ ທີ່ ຮູ້ຈັກ ຂອງ ຂ້ອຍ ໃຫ້ ຂ້ອຍ ທີ່ ໄດ້ ມາ ຈາກແຟັມ ຂອງ ເຊື້ອສາຍທີ່ຖືກ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ຄອມ ພິວ ເຕີ ແລະ ຖືກ ສົ່ງ ເຂົ້າ ມາ ໃນ ສັງຄົມການ ສືບລໍາດັບ ເຊື້ອສາຍ.

63. Đứng giữa hai nền văn hóa —Phải làm sao đây?

ການ ຢູ່ ຮ່ວມ ກັນ ລະຫວ່າງ ສອງ ວັດທະນະທໍາ ຂ້ອຍ ຈະ ເຮັດ ແນວ ໃດ?

64. Việc chúng ta quan trọng hóa luật trinh khiết giải thích rằng chúng ta cam kết với khuôn mẫu hôn nhân phát xuất từ A Đam và Ê Va và đã tiếp tục qua các thời đại với tính cách là khuôn mẫu của Thượng Đế cho mối quan hệ sinh sản giữa các con trai và con gái của Ngài và cho việc nuôi dưỡng con cái của Ngài.

ຄວາມ ສໍາຄັນ ທີ່ ເຮົາ ຍຶດຫມັ້ນຢູ່ ກັບ ກົດ ພົມມະຈັນ ບົ່ງ ບອກ ເຖິງ ຄວາມ ຕັ້ງ ໃຈ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ຕາມ ແບບ ແຜນ ຂອງ ການ ແຕ່ງງານ ທີ່ ເລີ່ ມຕົ້ນຈາກ ອາ ດາມ ແລະ ເອວາ ແລະ ໄດ້ ດໍາ ເນີນ ມາ ຕະຫລອດ ທຸກ ຍຸກ ທຸກ ສະ ໄຫມ ວ່າ ເປັນ ແບບ ແຜນ ຂອງ ພຣະອົງ ສໍາລັບ ການ ສ້າງ ຄວາມ ສໍາພັນ ລະຫວ່າງ ບຸດ ແລະ ທິດາ ຂອງ ພຣະອົງ ແລະ ສໍາລັບ ການ ລ້ຽງ ດູ ລູກໆ ຂອງ ພຣະອົງ.

65. Các áp lực khác sẽ làm nhầm lẫn giới tính hay đồng nhất hóa những sự khác biệt đó giữa những người nam và người nữ, và những điều này rất cần thiết để hoàn thành kế hoạch hạnh phúc vĩ đại của Thượng Đế.

ຄວາມ ກົດ ດັນ ຢ່າງ ອື່ນ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເລື່ອງ ເພດ ສັບສົນ ຫລື ປ່ຽນ ແປງ ຄວາມ ແຕກ ຕ່າງ ລະຫວ່າງ ຊາຍ ແລະ ຍິງ ທີ່ ສໍາຄັນ ຫລາຍ ຕໍ່ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມສຸກ ຂອງ ພຣະຈົ້າ.

66. Một nửa trong số đó là trẻ em6 “Những người này đã trải qua những khó khăn gay gắt và đang bắt đầu lại từ đầu ở ...[các] quốc gia và [các] văn hóa mới.

ເຄິ່ງຫນຶ່ງແມ່ນເດັກນ້ອຍ.6 “ຜູ້ຄົນເຫລົ່ານີ້ໄດ້ປະສົບກັບຄວາມຍາກລໍາບາກຫລາຍ ແລະ ຕ້ອງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຊີວິດໃນ ... ປະເທດໃຫມ່ ແລະ ຮຽນວັດທະນະທໍາໃຫມ່.

67. Ảo Tưởng về Tính Cứng Rắn

ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ຜິດ ເຖິງ ຄວາມ ແຂງ ແຮງ

68. Nếu không có tính nhu mì, chúng ta sẽ không thể phát triển các đức tính quan trọng khác.

ຖ້າ ປາດ ສະ ຈາກມັນ ແລ້ວ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ສາມາດ ພັດທະນາ ຄຸນ ນະ ທໍາ ທີ່ ສໍາຄັນ ຢ່າງອື່ນໆ ໄດ້.

69. Chúng ta có thể đơn giản hóa đời sống bằng cách...

ເຮົາ ຈັດ ຊີວິດ ໃຫ້ ຮຽບ ງ່າຍ ໄດ້ ໂດຍ . . .

70. Mới gần đây tôi suy ngẫm hóa An Ma 5:16.

ເມື່ອ ບໍ່ ດົນ ມາ ນີ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ໄຕ່ຕອງ ທ່ອງ ຈໍາ ແອວ ມາ ບົດ ທີ 5 ຂໍ້ ທີ 16.

71. Vào tháng Mười Hai, tôi bắt đầu hóa học trị liệu.

ໃນ ເດືອນ ທັນ ວາ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເລີ່ມຕົ້ນ ຮັບຢາ ຄີ ໂມ.

72. (Cô-lô-se 3:13, NW) Cụm từ “tiếp tục nhường nhịn nhau” gợi ý kiên nhẫn với nhau, chịu đựng những nét tính chúng ta có thể thấy khó chịu.

(ໂກໂລດ 3:13) ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ວ່າ “ຈົ່ງ ອົດ ກັ້ນ ໄວ້ ກັນ ແລະ ກັນ” ບອກ ເຖິງ ການ ອົດ ກັ້ນ ຕໍ່ ຄົນ ອື່ນ ຍອມ ອົດ ທົນ ຕໍ່ ລັກສະນະ ນິດໄສ ທີ່ ເຮົາ ອາດ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ເປັນ ຕາ ລໍາຄານ.

73. Một nhà khoa học tiến hóa nổi tiếng là giáo sư Richard Dawkins quả quyết: “Thuyết tiến hóa là chân lý giống như sức nóng của mặt trời”16.

ທ່ານ ສາສະດາ ຈານ ຣີຊາດ ດໍ ກິນ ນັກ ວິທະຍາສາດ ວິວັດທະນາການ ທີ່ ມີ ຊື່ສຽງ ກ່າວ ວ່າ “ວິວັດທະນາການ ເປັນ ເລື່ອງ ຈິງ ຄື ກັບ ຄວາມ ຮ້ອນ ຈາກ ດວງ ຕາເວັນ ເປັນ ເລື່ອງ ຈິງ.”

74. Nhiều Giáo Hội ở giữa dân Nê Phi, hai thế kỷ sau khi Đấng Cứu Rỗi hiện đến cùng họ, bắt đầu “giản dị hóa” giáo lý, mượn một cụm từ của Anh Cả Holland.4

ສາດສະຫນາ ຈັກ ຫລາຍ ແຫ່ງ ໃນ ບັນດາ ຊາວ ນີ ໄຟ ຫລັງ ຈາກ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ມາ ຢ້ຽມຢາມ ເຂົາ, ໄດ້ ເລີ່ ມຕົ້ນປັບຄໍາ ສອນ ໃຫ້ “ງ່າຍ ຂຶ້ນ”, ຕາມສັບ ທີ່ ແອວ ເດີ ຮໍ ແລນ ໃຊ້ກ່າວ.4

75. Ngoài tính khiêm nhường, Chúa Giê-su còn thể hiện tính khiêm tốn, tức nhận biết giới hạn của mình.

ນອກ ຈາກ ຄວາມ ຖ່ອມ ແລ້ວ ພະອົງ ຍັງ ສະແດງ ຄວາມ ຈຽມ ຕົວ ເຊິ່ງ ເປັນ ການ ສໍານຶກ ເຖິງ ຂໍ້ ຈໍາກັດ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

76. “Kinh Thánh nói gì về đồng tính?”.

“ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເວົ້າ ແນວ ໃດ ໃນ ເລື່ອງ ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ?”

77. Các văn hóa gia đình của chúng ta đã được củng cố sẽ nhằm bảo vệ con cái chúng ta khỏi “những tên lửa của kẻ thù nghịch” (1 Nê Phi 15:24) là những điều được đặt vào văn hóa của bạn bè của chúng, văn hóa của thú giải trí và những người nổi tiếng được chúng ngưỡng mộ, văn hóa của tín dụng và quyền thụ hưởng, cũng như văn hóa của Internet và phương tiện truyền thông chúng liên tục tiếp cận.

ວັດທະນະທໍາ ຂອງ ຄອບຄົວ ທີ່ ຖືກ ເສີມ ສ້າງໃຫ້ ເຂັ້ມແຂງຈະເປັນ ການ ປົກ ປ້ອງ ສໍາລັບ ລູກໆ ຂອງ ເຮົາ ຈາກ “ລູກ ສອນ ໄຟ ຂອງ ຄູ່ ຕໍ່ສູ້” (1 ນີ ໄຟ 15:24) ທີ່ ຕິດ ຢູ່ ໃນ ວັັດ ທະນະ ທໍາ ຂອງ ເພື່ອນໆ ຂອງພວກ ເຂົາ, ໃນ ການບັນເທິງ ແລະ ວັດ ທະນະ ທໍາ ຂອງ ດາລາ, ວັດທະນະທໍາ ທາງ ຊື່ ສຽງ ແລະ ການ ອ້າງສິດ, ແລະ ອິນ ເຕີ ແນັດ ແລະ ສື່ສານ ມວນ ຊົນ ທີ່ ພວກເຂົາ ປະເຊີນ ຫນ້າ ຢູ່ ຕະຫລອດ ເວລາ.

78. Chúng ta có tính tự cao chăng?

ເຮົາ ເປັນ ຄົນ ອວດ ອົ່ງ ບໍ?

79. Mình cần rèn luyện đức tính sau: .....

ລັກສະນະ ນິດໄສ ທີ່ ຂ້ອຍ ຕ້ອງ ເອົາໃຈໃສ່ ປັບ ປຸງ ແມ່ນ ...............

80. Nói với con về chuyện giới tính

ການ ລົມ ກັບ ລູກ ເລື່ອງ ເພດ ສໍາພັນ