1. Đừng tranh đua với người khác để sống xa hoa.

ຢ່າ ໄປ ແຂ່ງຂັນ ກັບ ຄົນ ອື່ນ ທີ່ ຈະ ມີ ຂອງ ຫລິ້ນ ລາຄາ ແພງ.

2. Làm thế nào chúng ta, một dân tộc thời nay, đầy bận rộn, đầy tranh đua, lại trở nên phục tùng và im lặng được?

ເຮົາ ຜູ້ ທີ່ທັນ ສະ ໄຫມ, ຫຍຸ້ງກັບ ວຽກ ງານ, ແລະ ມັກ ແຂ່ງຂັນ ກັບ ຄົນ ອື່ນ ຈະກາຍ ເປັນ ຄົນຍອມ ຕາມ ແລະ ມິດ ງຽບ ຢູ່ ໄດ້ ແນວ ໃດ?

3. Cuộc Đua trong Đời

ການແຂ່ງຂັນຂອງຊີວິດ

4. Trong thời Hy Lạp cổ xưa, những người chạy đua trong cuộc đua tiếp sức gọi là lampadedromia.1 Trong cuộc đua, những người chạy đua cầm trong tay một ngọn đuốc và truyền nó cho người chạy đua kế tiếp cho đến khi thành viên cuối cùng của đội chạy tới đích.

ໃນ ສະ ໄຫມ ໂບ ຮານ ຂອງ ປະ ເທດ ກຣີກ ຜູ້ ແລ່ນ ໄດ້ ແລ່ນ ແຂ່ງ ຂັນ ແບບ ຜັດ ປ່ຽນ ກັນ ທີ່ ເອີ້ນ ວ່າ lampadedromia (ການ ແລ່ນ ສົ່ງ ຕໍ່ ກະ ບອງ ໄຟ)1 ໃນ ການ ແຂ່ງ ຂັນ ດັ່ງ ກ່າວ, ນັກ ກິ ລາ ຈະ ຈັບ ກະ ບອງ ໄຟ ໄປ ນໍາ ແລະ ສົ່ງ ມັນ ໃຫ້ ນັກ ກິ ລາ ຄົນ ຕໍ່ ໄປ ຈົນ ເຖິງ ຄົນ ສຸດ ທ້າຍ ໃນ ທີມ ຊຶ່ງ ຈະ ແລ່ນ ໄປ ເຖິງ ເສັ້ນ ໄຊ.

5. Cuộc hành trình làm môn đồ của chúng ta không phải là một cuộc đua ngắn quanh vòng đua hoặc được so sánh hoàn toàn với một cuộc chạy đua maratông đường dài.

ການ ເດີນທາງ ເປັນ ສານຸສິດ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ແລ່ນ ອັນ ສັ້ນໆ ຫລື ແມ່ນ ການ ແລ່ນ ແຂ່ງຂັນ ອັນ ຍາວ ນານ.

6. Chạy Xong Cuộc Đua của Chúng Ta

ການ ແລ່ນ ແຂ່ງ ເຖິງ ເສັ້ນ ໄຊ ຂອງ ເຮົາ ເອງ

7. Ngài loại trừ sự tranh chiến giữa chúng ta.

ພະອົງ ໄດ້ ຍຸດຕິ ການ ຕໍ່ ສູ້ ທ່າມກາງ ພວກ ເຮົາ.

8. Cách đây rất lâu ở Hy Lạp, có một cuộc đua trong đó những người chạy đua cầm ngọn đuốc thắp sáng.

ດົນ ນານ ມາ ແລ້ວ ໃນ ປະ ເທດ ກຣີກ, ມີ ການ ແຂ່ງ ຂັນ ຊຶ່ງ ຜູ້ ແລ່ນ ຈະ ຈັບ ກະ ບອງ ໄຟ ທີ່ ລຸກ ໄຫມ້ ໄປ ນໍາ.

9. Khi suy ngẫm về cuộc đua trong đời, tôi nhớ đến một kiểu đua khác, chính là từ những ngày thơ ấu.

ເມືອຂ້າພະເຈາຄິດເຖິງການແຂ່ງຂັນຂອງຊີວິດ, ຂ້າພະເຈາມັກຈະຈືຈໍາການແຂ່ງຂັນອີກຢາງຫນຶງ, ຈາກຕອນທີຍັງນ້ອຍ.

10. Con đường làm môn đồ không phải là một cuộc chạy đua nước rút, mà là một cuộc chạy đua trường kỳ.

ການ ແລ່ນ ແຂ່ງ ຂັນ ຂອງ ການ ເປັນ ສາ ນຸ ສິດ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ແລ່ນ ແຂ່ງ ທີ່ ໄວ ທີ່ ສຸດ ແລະ ໃນ ໄລ ຍະ ສັ້ນໆ; ມັນ ແມ່ນ ການ ແລ່ນ ແຂ່ງ ເປັນ ໄລ ຍະ ຍາວ.

11. Chúng ta không tranh đua với nhau để thấy ai là người giàu nhất hoặc có tài năng nhiều nhất hoặc xinh đẹp nhất hoặc thậm chí còn được phước nhiều nhất nữa.

ເຮົາ ບໍ່ ໄດ້ ຢູ່ ໃນ ການ ແຂ່ງຂັນ ກັບ ຄົນ ອື່ນ ວ່າ ຜູ້ ໃດ ຈະ ລ້ໍາ ລວຍ ທີ່ ສຸດ ຫລື ມີ ພອນ ສະຫວັນ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ຫລື ສວຍ ງາມ ທີ່ ສຸດ ຫລື ແມ່ນ ແຕ່ ໄດ້ ຮັບ ພອນ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ.

12. Những lời dạy về sự tranh chấp là chính yếu.

ຄໍາ ສອນ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຂັດ ແຍ້ງກໍ ສໍາ ຄັນ ຫລາຍ.

13. Ch 24:16—Câu Kinh Thánh này khuyến khích chúng ta ra sao để bền bỉ trong cuộc đua dẫn đến sự sống?

ສຸພາ. 24:16—ຂໍ້ ນີ້ ໃຫ້ ກໍາລັງ ໃຈ ເຮົາ ແນວ ໃດ ທີ່ ຈະ ອົດ ທົນ ໃນ ການ ແລ່ນ ແຂ່ງ ເພື່ອ ຊີວິດ?

14. Chiến tranh đó nhằm hủy diệt mọi sự ác trên đất.

ສົງຄາມ ນີ້ ຈະ ທໍາລາຍ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ທັງ ຫມົດ ເທິງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ.

15. Điều trần tục liên tục ganh đua với điều thiêng liêng để chiếm lấy sự chú ý và ưu tiên của chúng ta.

ສິ່ງ ທາງ ໂລກ ຈະ ແຂ່ງຂັນ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ສັກສິດ ສະ ເຫມີເພື່ອ ຢາກ ໄດ້ຄວາມ ສົນ ໃຈ ແລະ ລໍາດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຈາກ ເຮົາ.

16. Thật sự, vai trò môn đồ không phải là một cuộc thi đua, mà là một lời mời gọi tất cả mọi người.

ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ຄວາມ ເປັນ ສານຸສິດ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ແຂ່ງຂັນ ເລີຍ, ແຕ່ ເປັນ ການ ເຊື້ອ ເຊີນ ຕໍ່ ທຸກໆ ຄົນ.

17. Giải quyết sự tranh chấp trong việc làm ăn buôn bán

ການ ແກ້ ບັນຫາ ເມື່ອ ມີ ຂໍ້ ຂັດ ແຍ້ງ ທາງ ທຸລະກິດ

18. 222 Giải quyết sự tranh chấp trong việc làm ăn buôn bán

222 ການ ແກ້ ບັນຫາ ເມື່ອ ມີ ຂໍ້ ຂັດ ແຍ້ງ ທາງ ທຸລະກິດ

19. Cuối cùng, ông đã chiến thắng trong cuộc đua 400 mét.

ແຕ່ ລາວ ໄດ້ ຊະນະ ເລີດ ໃນ ການ ແລ່ນ ແຂ່ງຂັນ 400 ແມັດ.

20. Các cuộc đua cuối cùng của Noelle gần như là hoàn hảo!

ການ ແຂ່ງຂັນ ເທື່ອ ສຸດ ທ້າຍ ຂອງ ນາງ ໂນ ແອວ ກໍ ເກືອບ ດີ ທັງ ຫມົດ!

21. Đó quả là một sự đấu tranh, đặc biệt là để từ bỏ côcain.

ໂດຍ ສະເພາະ ຢ່າງ ຍິ່ງ ການ ເຊົາ ໃຊ້ ໂຄ ເຄນ ເປັນ ການ ຕໍ່ ສູ້ ທີ່ ຍາກ ແທ້ໆ.

22. 17 Sự gian ác, chiến tranh, tội ác và hung bạo sẽ biến mất.

17 ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ສົງຄາມ ອາດຊະຍາກໍາ ແລະ ຄວາມ ຮຸນແຮງ ຈະ ຖືກ ກໍາຈັດ ໃຫ້ ຫມົດ ໄປ.

23. 2 Và không có sự tranh chấp nào xảy ra giữa dân chúng trong năm thứ bốn mươi bốn, và luôn cả năm thứ bốn mươi lăm cũng không có sự tranh chấp đáng kể.

2 ແລະ ມັນ ບໍ່ ມີ ການ ຂັດ ແຍ້ງ ກັນ ເລີຍ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ຄົນ ໃນ ປີ ທີ ສີ່ ສິບ ສີ່; ແລະ ທັງ ບໍ່ ມີ ການ ຂັດ ແຍ້ງ ກັນ ຫລາຍ ໃນ ປີ ທີ ສີ່ ສິບ ຫ້າ.

24. Chúng ta thật sự đang tham dự cuộc đua chống lại tội lỗi, và chắc chắn lòng ganh tị là một trong những tội lỗi phổ biến nhất.

ການ ແຂ່ງຂັນ ທີ່ ເຮົາ ມີສ່ວນ ແທ້ໆ ແມ່ນ ໃນ ການ ແຂ່ງຂັນ ກັບ ບາບ, ແລະ ແນ່ນອນ ວ່າ ຄວາມ ອິດສາ ບັງ ບຽດ ເປັນ ບາບ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ມີ ຢູ່ ທົ່ວ ໄປ ໃນ ບັນດາ ບາບ ທັງ ຫມົດ.

25. Sứ Đồ Phao Lô đã so sánh cuộc đời với một cuộc đua.

ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ປຽບທຽບຊີວິດໃສ່ກັບການແຂ່ງຂັນ.

26. Chủ Tịch Uchtdorf nói rằng cuộc sống cũng giống như cuộc đua đó.

ປະ ທານ ອຸກ ດອບ ກ່າວ ວ່າ ຊີ ວິດ ກໍ ຄື ກັນ ກັບ ການ ແຂ່ງ ຂັນ.

27. Đấng Cứu Rỗi dạy rằng sự tranh chấp là một công cụ của quỷ dữ.

ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ສອນ ວ່າ ການ ຂັດ ແຍ້ງ ເປັນ ເຄື່ອງ ມື ຂອງ ມານ.

28. Chúng ta trở nên tập trung vào khía cạnh cuộc sống mà họ phơi bày trên trang mạng truyền thông xã hội hoặc bị lôi cuốn vào mối bận tâm đến việc tranh đua ở trường học hoặc nơi làm việc của mình.

ເຮົາ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຫມົກຫມຸ້ນ ຢູ່ ກັບພາບ ຊີວິດ ໃນ Pinterest ຫລື Instagram ຫລື ຖືກ ລົບ ກວນດ້ວຍ ການ ແຂ່ງຂັນ ຢູ່ ໂຮງຮຽນ ຫລື ບ່ອນ ທໍາ ງານ ຂອງ ເຮົາ.

29. Cuộc tranh chấp này được dấy lên khi sự phản nghịch bộc phát trong vườn Ê-đen.

ປະເດັນ ນີ້ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ຕອນ ທີ່ ມີ ການ ກະບົດ ໃນ ສວນ ເອເດນ.

30. Miễn sao [tôi] chạy xong cuộc đua và hoàn thành thánh chức. —Công 20:24.

ເຮົາ ໄດ້ ແລ່ນ ຈົນ ເຖິງ ເສັ້ນ ໄຊ ແລະ ເຮັດ ວຽກ ຮັບໃຊ້.—ກິດ. 20:24, ລ. ມ.

31. “Cha đẻ của sự tranh chấp” là quỷ dữ; Đấng Cứu Rỗi là Hoàng Tử Bình An.

“ບິ ດາ ຂອງການ ຂັດ ແຍ້ງ” ຄື ມານ; ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ຄື ອົງ ສັນ ຕິ ລາດ.

32. Chị ấy nhận thấy rằng vận động viên người Mỹ trượt ván trên tuyết là Kelly Clark đã thất bại trong cuộc đua đầu tiên vào vòng loại, và dường như lo lắng về cuộc đua thứ hai.

ນາງ ໄດ້ ສັງເກດ ເຫັນ ວ່າ ນັກ ກິລາ ອະເມຣິກາ ຊື່ ແຄ ລີ ຄະ ລາກ ຜູ້ ໄດ້ ຫລິ້ນ ບໍ່ ດີ ປານໃດ ໃນ ຮອບ ທໍາ ອິດ ປະກົດ ວ່າ ກຸ້ມ ໃຈ ຫລາຍ ກ່ອນ ຈະ ແລ່ນ ຮອບ ທີ ສອງ.

33. Sẽ không còn chiến tranh và chết vì chiến tranh.

ມະນຸດ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ຕໍ່ ສູ້ ແລະ ຕາຍ ໃນ ສົງຄາມ ອີກ ຕໍ່ ໄປ.

34. Chúng ta tự hành hạ mình một cách vô ích qua việc ganh đua và so sánh.

ເຮົາ ທໍ ລະ ມານ ຕົວ ເອງ ຢ່າງ ບໍ່ ຈໍາເປັນ ເມື່ອ ເຮົາ ແຂ່ງ ຂັນ ກັນ ແລະ ປຽບ ທຽບ.

35. 19 Và chuyện rằng, tất cả anhững điều dối trá, những sự lừa gạt, ganh tị, tranh chấp, sự mưu chước tăng tế và những sự tà dâm sẽ chấm dứt.

19 ແລະ ເຫດການ ຈະ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ການ ເວົ້າຕົວະ, ແລະ ການ ຫລອກ ລວງ, ແລະ ການ ອິດສາ ບັງ ບຽດ, ແລະ ການ ຜິດ ຖຽງ ກັນ, ແລະ ການ ປະຕິບັດ ໂດຍ ອໍານາດ ຈອມ ປອມ, ແລະ ການ ໂສເພນີ ຈະ ສູນ ສິ້ນ ໄປ ທັງ ຫມົດ.

36. Từ này chỉ số tiền phải trả để đổi lấy sự phóng thích cho các tù binh chiến tranh.

ມີ ການ ໃຊ້ ຄໍາ ນີ້ ເພື່ອ ພັນລະນາ ເຖິງ ເງິນ ທີ່ ຈ່າຍ ເພື່ອ ແລກ ກັບ ການ ປ່ອຍ ໂຕ ຊະເລີຍ ໃນ ສົງຄາມ.

37. Chừng đó sẽ không còn chiến tranh, hoặc tội ác, hay bệnh tật hoặc cả đến sự chết nữa.

ການ ສົງຄາມ ຫຼື ອາດຊະຍາກໍາ ຄວາມ ເຈັບ ປ່ວຍ ຫຼື ຄວາມ ຕາຍ ຈະ ບໍ່ ມີ ອີກ ຕໍ່ ໄປ.

38. Tôi trân quý một bức tranh trong văn phòng của tôi có tựa đề là Lối Vào Sự Soi Sáng.

ຂ້າພະ ເຈົ້າມີ ຮູບ ໃບ ຫນຶ່ງຢູ່ ຫ້ອງການ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າທະນຸ ຖະຫນອມ ຊື່ວ່າ ທາງ ເຂົ້າສູ່ຄວາມ ສະຫວ່າງ.

39. Sau chiến tranh, bà thường nói công khai về những kinh nghiệm, sự chữa lành và tha thứ của mình.

ຫລັງ ຈາກ ສົງ ຄາມ ນັ້ນ, ນາງ ໄດ້ ກ່າວ ຢ່າງ ເປີດ ເຜີຍເລື້ອຍໆເຖິງ ປະ ສົບ ການ ແລະ ການ ປິ່ນ ປົວ ແລະ ການ ໃຫ້ ອະ ໄພ.

40. 13 Và chuyện rằng, hai trăm ba mươi tám năm đã trôi qua—mà phần lớn khoảng thời gian này đã đầy những cuộc chiến tranh, những sự tranh chấp, cùng những mối bất hòa.

13 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ເວລາ ສອງ ຮ້ອຍ ສາມ ສິບ ແປດ ປີຜ່ານ ໄປ— ໂດຍ ມີ ສົງຄາມ ແລະ ການ ຂັດ ແຍ້ງ ແລະ ຄວາມ ແຕກ ແຍກ ເປັນ ສ່ວນ ຫລາຍ ຂອງ ໄລຍະ ເວລາ ນັ້ນ.

41. Cuộc đua 50/20 gồm có việc đi bộ 50 dặm (80 kilômét) trong vòng chưa tới 20 tiếng.

50 ທັບ 20 ແມ່ນ ການ ຍ່າງ 50 ໄມ (80 ກິ ໂລ ແມັດ) ພາຍ ໃນ 20 ຊົ່ວ ໂມງ.

42. 21 Và có nhiều giáo hội được tạo dựng, gây ra anhững sự ganh ghét, tranh chấp, và tính hiểm độc.

21 ແລະ ມີ ສາດສະຫນາ ຈັກ ອັນ ຫລວງ ຫລາຍ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ຊຶ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ການ ອິດ ສາ ບັງ ບຽດ, ການ ຜິດ ຖຽງ ກັນ ແລະ ເຈດ ຕະນາ ຮ້າຍ.

43. Trong thế giới mới ấy, chiến tranh, tội ác, nghèo khó, bệnh tật, đau khổ và sự chết không còn nữa.

ໃນ ໂລກ ໃຫມ່ ສົງຄາມ, ອາດຊະຍາກໍາ, ຄວາມ ທຸກ ຍາກ, ຄວາມ ເຈັບ ປ່ວຍ, ຄວາມ ທຸກ ທໍລະມານ, ແລະ ຄວາມ ຕາຍ ຈະ ບໍ່ ມີ ຕໍ່ ໄປ.

44. 9 Trước những tranh chấp về chính trị và quân sự, các môn đồ triệt để giữ vị thế trung lập.

9 ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ທາງ ດ້ານ ການ ເມືອງ ແລະ ທາງ ດ້ານ ການ ທະຫານ ເຫຼົ່າ ສາວົກ ຮັກສາ ຄວາມ ເປັນ ກາງ ຢ່າງ ເຄັ່ງ ຄັດ.

45. Có thể có quá nhiều sự thiếu kiên nhẫn, quá nhiều tranh cãi, quá nhiều cãi vã, quá nhiều nước mắt.

ອາດ ມີ ຄວາມ ບໍ່ ອົນ ທົນ , ມີ ການ ຜິດ ຖຽງ, ມີ ການ ຕົບ ຕີ, ມີນ້ໍາຕາ ຫລາຍ ເກີນ ໄປ ຢູ່ ໃນ ບ້ານ.

46. Bất cứ ai chạy hết cuộc đua với ngọn đuốc vẫn còn cháy sáng sẽ là người chiến thắng.

ໃຜ ກໍ ຕາມ ທີ່ ແລ່ນ ໄປ ເຖິງ ເສັ້ນ ໄຊ ພ້ອມ ດ້ວຍ ກະ ບອງ ໄຟ ທີ່ ຍັງ ລຸກ ໄຫມ້ ຢູ່ ເປັນ ຜູ້ ຊະ ນະ.

47. Và cuộc chạy đua này tạo ra một chút khác biệt theo mức độ tiến triển của chúng ta.

ແລະ ມັນ ບໍ່ ຂຶ້ນ ຢູ່ ກັບ ຄວາມ ໄວ ຂອງ ການ ແລ່ນ ຂອງ ເຮົາ.

48. Đó là bản chất của con người để phải vấp ngã, thất bại, và đôi khi muốn bỏ cuộc đua.

ມັນ ເປັນ ທໍາ ມະ ຊາດ ຂອງ ມະ ນຸດ ທີ່ ຈະ ສະ ດຸດ, ແລະ ບາງ ເທື່ອ ຢາກ ຂໍ ລາ ອອກ ຈາກ ການ ແຂ່ງ ຂັນ.

49. “Tắt ngọn lửa hừng, lánh khỏi lưỡi gươm, ... tỏ sự bạo dạn nơi chiến tranh, khiến đạo binh nước thù chạy trốn ...

“ ໄດ້ ມອດ ໄຟ ອັນ ຮ້ອນ ກ້າ, ພົ້ນຈາກ ຄົມ ດາບ ຂອງ ຄູ່ ຕໍ່ສູ້, ... ໄດ້ ຕີ ບັນດາ ກອງທັບ ຂອງ ຊາວ ຕ່າງປະ ເທດ ໃຫ້ ແຕກ ຫນີ ໄປ ...

50. Nhiều tôi tớ trung thành của Đức Giê-hô-va đương đầu với những nghịch cảnh gay cấn, kể cả sự nghèo đói, chiến tranh, bệnh tật, và sự chết.

ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ທີ່ ສັດ ຊື່ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຫຼາຍ ຄົນ ປະເຊີນ ຄວາມ ຍາກ ລໍາບາກ ນາໆປະການ ຢ່າງ ສາຫັດ ລວມ ເຖິງ ຄວາມ ທຸກ ຍາກ ສົງຄາມ ຄວາມ ເຈັບ ປ່ວຍ ແລະ ຄວາມ ຕາຍ.

51. Sự cai trị của loài người không loại trừ được chiến tranh, bạo lực, tội ác, tham nhũng hoặc cảnh bần cùng.

ການ ປົກຄອງ ຂອງ ມະນຸດ ບໍ່ ໄດ້ ກໍາຈັດ ສົງຄາມ, ຄວາມ ຮຸນແຮງ, ອາດຊະຍາກໍາ, ການ ສໍ້ ໂກງ, ຫຼື ຄວາມ ອຶດຢາກ.

52. (Ma-thi-ơ 24:14) Nhưng đối với những tranh chấp giữa các quốc gia họ giữ sự trung lập triệt để.

(ມັດທາຍ 24:14) ພ້ອມ ນີ້ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ລະຫວ່າງ ຊາດ ຕ່າງໆ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັກສາ ຄວາມ ເປັນ ກາງ ຢ່າງ ເຄັ່ງ ຄັດ.

53. Truyện ký về dân Nê Phi, những cuộc chiến tranh và những sự tranh chấp của họ vào thời Hê La Man, theo biên sử của Hê La Man, là biên sử mà ông lưu giữ vào thời ông.

ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ, ແລະ ລາຍ ລະອຽດ ຂອງ ສົງຄາມ ແລະ ການ ແຕກ ແຍກ ກັນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ຮີ ລາມັນ, ອີງ ຕາມ ບັນທຶກ ຂອງ ຮີ ລາມັນ, ຊຶ່ງ ເພິ່ນ ໄດ້ ເຮັດ ໄວ້ ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ເພິ່ນ.

54. Trên thế giới, có đầy dẫy tình trạng tranh chấp, bất chính lan tràn, và nhiều sự nhấn mạnh vào các nền văn hóa khác nhau và sự bất bình đẳng.

ຢູ່ ໃນ ໂລກ ກໍ ມີ ການ ຂັດ ແຍ້ງ ແລະ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍທີ່ ແຜ່ ຂະ ຫ ຍາຍ ອອກ ໄປ, ແລະ ການ ເນັ້ນ ຫນັກ ເຖິງວັ ດ ທະ ນະ ທໍາ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ແລະ ຄວາມບໍ່ ສະ ເຫມີ ພາບ.

55. Chúng ta không nên gây ra tranh luận về lập trường và sự truyền đạt đối với các vấn đề dễ bàn cãi.

ຈຸດ ຢືນ ແລະ ການ ສື່ ສານ ຂອງ ເຮົາ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ທີ່ກໍ່ ໃຫ້ ມີ ການ ໂຕ້ ຖຽງ ກັນ ຫລາຍ ກໍ ບໍ່ຄວນກໍ່ ໃຫ້ ເກີດ ການຂັດ ແຍ້ງ.

56. Những tranh cãi bị hâm nóng của cả hai bên đã làm tăng nguy cở chiến tranh.

57. Giữ vị thế trung lập, họ không tập sự chiến tranh nữa.—Ê-sai 2:3, 4; 2 Cô-rinh-tô 10:3, 4.

ເນື່ອງ ຈາກ ເປັນ ກາງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ບໍ່ ສຶກສາ ການ ເສິກ ອີກ ຕໍ່ ໄປ.—ເອຊາອີ 2:3, 4; 2 ໂກລິນໂທ 10:3, 4.

58. 3 Chẳng hạn, vào thời hoàng hậu Ê-xơ-tê, dân Đức Chúa Trời đã phải tranh đấu cho sự sinh tồn của mình.

3 ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ: ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ລາຊີນີ ເອເຊເທຣ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຕ້ອງ ຕໍ່ ສູ້ ເພື່ອ ປົກ ປ້ອງ ຊີວິດ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

59. Bối cảnh quan trọng nhất để từ bỏ sự tranh chấp và lối thực hành sự kính trọng đối với những dị biệt là trong mối quan hệ gia đình của chúng ta.

ສະ ຖານ ທີ່ ທີ່ ສໍາ ຄັນ ທີ່ ສຸດ ທີ່ ຈະ ລະ ເວັ້ນ ຈາກ ການ ຂັດ ແຍ້ງ ແລະ ປະ ຕິ ບັດ ຕໍ່ ກັນ ດ້ວຍ ຄວາມ ນັບ ຖື ສໍາ ລັບ ຄວາມ ແຕກ ຕ່າງ ແມ່ນ ຢູ່ ໃນ ບ້ານ ເຮືອນ ຂອງ ເຮົາ ແລະ ຄວາມ ສໍາ ພັນກັບ ສະ ມາ ຊິກ ໃນ ຄອບ ຄົວ.

60. Tấm gương của Liddell đã từ chối chạy đua vào ngày Chủ Nhật thật là một tấm gương đặc biệt soi dẫn.

ຕົວຢ່າງ ຂອງ ລິດ ແດ ວ ທີ່ ບໍ່ ຍອມ ແຂ່ງຂັນ ໃນ ວັນ ອາທິດ ເປັນ ສິ່ງ ດົນ ໃຈ ໂດ ຍສະ ເພາະ.

61. Điều này trở thành vấn đề tranh chấp phụ, liên hệ mật thiết với cuộc tranh chấp trước.

ເລື່ອງ ນີ້ ຈຶ່ງ ກາຍ ເປັນ ປະເດັນ ອັນ ດັບ ຮອງ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັນ ຢ່າງ ໃກ້ ຊິດ.

62. Khi đức tin thay thế mối nghi ngờ, khi sự phục vụ vị tha loại trừ sự tranh đấu ích kỷ, thì quyền năng của Thượng Đế hoàn thành các mục đích của Ngài.

ເມື່ອ ສັດທາ ເຂົ້າມາ ທົດ ແທນ ຄວາມ ສົງ ໃສ, ເມື່ອ ການ ຮັບ ໃຊ້ ທີ່ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ມາ ທົດ ແທນ ການສະ ແຫວ ງຫາ ເພື່ອ ຕົວ ເອງ, ອໍານາດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຈຸດປະສົງ ຂອງ ພຣະອົງ ເກີດ ເປັນ ຈິງ.

63. Những trở ngại trong cuộc đua này là những thử thách mà chúng ta đối mặt vào mỗi buổi sáng khi thức dậy.

ອຸ ປະ ສັກ ໃນ ການ ແຂ່ງ ຂັນ ຄື ການ ທ້າ ທາຍ ທີ່ ເຮົາ ຕື່ນ ຂຶ້ນ ມາປະ ເຊີນ ທຸກໆ ມື້.

64. “Vả, tôi tớ của Chúa không nên ưa sự tranh cạnh; nhưng phải ở tử tế với mọi người, có tài dạy dỗ, nhịn nhục,

“ຜູ້ ຮັບ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຕ້ອງ ບໍ່ ເປັນ ຄົນ ທະ ເລາະ ວິວາດ; ລາວ ຕ້ອງ ມີ ໃຈ ເມດ ຕາ ແກ່ ທຸກ ຄົນ, ເປັນ ຜູ້ ສັ່ງສອນ ທີ່ ດີ ແລະ ມີ ໃຈ ອົດທົນ,

65. Là tín hữu của Giáo Hội, chúng tôi không nhận được phần thưởng hay danh tiếng gì trong một cuộc thi đua thuộc linh.

ໃນ ຖານະ ສະມາຊິກ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ, ພວກ ເຮົາ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ລາງວັນ ຫຍັງ ເລີຍ ຫລື ສິ່ງ ຕອບ ແທນ ໃດໆ ໃນ ການ ແຂ່ງຂັນ ທາງ ວິນ ຍານ ໃດໆ.

66. xảy ra bất đồng hoặc tranh cãi?

ມີ ເລື່ອງ ຂັດ ແຍ່ງ ກັນ?

67. Ông có sự hiểu biết về lòng yêu thương trắc ẩn của một người mẹ đối với đứa con mang nặng đẻ đau, nên ông dùng sự hiểu biết ấy để giải quyết cuộc tranh chấp.

ລາວ ຮູ້ ເຖິງ ຄວາມ ເມດຕາ ສົງສານ ທີ່ ແມ່ ມີ ຕໍ່ ລູກ ຄີງໆຂອງ ຕົນ ແລະ ລາວ ໃຊ້ ຄວາມ ຮູ້ ນັ້ນ ເພື່ອ ຕັດສິນ ຂໍ້ ໂຕ້ ຖຽງ ນີ້.

68. Trong một cuộc đua đặc biệt, chúng tôi thấy rằng một chiếc tàu dẫn tất cả những chiếc khác hướng đến đích đã định.

ໃນລະຫວ່າງການແຂ່ງຂັນນນ, ເຮືອລໍາຫນຶງໄດ້ອອກຫນ້າທຸກທໍາ ມຸ້ງຫນ້າໄປຫາຈຸດເສນໄຊ.

69. Đó là một cảm giác tuyệt vời là tôi không chỉ có thể chạy đua mà còn chạy nhanh hơn khi gần tới đích.

ມັນ ໄດ້ ເປັນ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ທີ່ ດີ ຫລາຍ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ສາ ມາດ ແລ່ນ ໄດ້ຕາມເວ ລາ ແຕ່ ໄດ້ ແລ່ນ ໄວ ກວ່າຂະ ນະ ທີ່ ເຂົ້າ ໃກ້ ເສັ້ນ ໄຊ ນັ້ນ.

70. Tranh luận với những người chống đối.

ຖຽງ ກັບ ຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ມັກ ເຮົາ.

71. “Nước nầy chẳng còn giá gươm lên nghịch cùng nước khác, người ta chẳng còn tập sự chiến-tranh”.—Thi-thiên 46:9; Ê-sai 2:4.

“ຊາວ ປະເທດ ນີ້ ຈະ ບໍ່ ຍົກ ດາບ ຕໍ່ ສູ້ ຊາວ ປະເທດ ນັ້ນ ແລະ ເຂົາ ຈະ ບໍ່ ເຝິກ ຫັດ ຮຽນ ທໍາ ເສິກ ຕໍ່ ໄປ.”—ຄໍາເພງ 46:9; ເອຊາອີ 2:4.

72. Cách Đấng Ki-tô giúp môn đồ đấu tranh cho sự công nhận về mặt pháp lý và quyền vâng giữ luật pháp của Đức Chúa Trời

ພະ ຄລິດ ຊ່ວຍ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ເພິ່ນ ຕໍ່ ສູ້ ເພື່ອ ໃຫ້ ໄດ້ ຮັບ ການ ຮັບຮອງ ທາງ ກົດ ຫມາຍ ແລະ ສິດທິ ທີ່ ຈະ ເຊື່ອ ຟັງ ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ພະເຈົ້າ

73. Thời chiến tranh hoặc tình trạng bấp bênh đều có cách để làm cho chúng ta tập trung nhiều hơn vào những điều thực sự quan trọng.

ເວລາ ທີ່ ມີ ສົງຄາມ ແລະ ເວລາ ທີ່ ບໍ່ ແນ່ນອນ ມັກ ມີ ວິທີ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ເອົາ ໃຈ ໃສ່ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ສໍາຄັນ ກວ່າ ຫມູ່ ຫມົດ.

74. Tham gia chiến tranh hoặc tranh cãi về chính trị của thế gian.—Ê-sai 2:4; Giăng 6:15; 17:16.

ການ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ສົງຄາມ ຫຼື ການ ໂຕ້ ຖຽງ ທາງ ການ ເມືອງ ຂອງ ໂລກ ນີ້.—ເອຊາອີ 2:4; ໂຢຮັນ 6:15; 17:16.

75. Ông không chắc chắn lắm vì tôi dành ra quá nhiều thời gian để chơi bóng bầu dục, bóng rổ, bóng chày, và chạy đua.

ເພິ່ນ ບໍ່ ແນ່ ໃຈປານໃດ ກ່ຽວ ກັບ ເວລາ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ ທີ່ ຂ້າພະເຈົ້າ ໃຊ້ ນໍາ ການ ຫລິ້ນ ກິລາ ຟຸດ ບານ, ບານບ້ວງ, ເບ ສະ ບານ, ແລະ ການ ແລ່ນ ແຂ່ງຂັນ.

76. Những lời của Sứ Đồ Phao Lô dường như rất phù hợp: “Anh em hãy chạy trong cuộc đua cách nào cho được thưởng.” 6

ຄໍາ ຂອງ ອັກ ຄະ ສາວົກ ໂປ ນ ກໍ ເຫມາະ ສົມ ທີ່ ວ່າ: “[ແລ່ນ ແຂ່ງຂັນ] ເພື່ອ ຊີງ ເອົາ ລາງວັນ ໃຫ້ ໄດ້.6

77. Là điều đặc biệt quan trọng để nhớ phải khiêm nhường khi các anh chị em cảm thấy có sự tranh chấp gia tăng trong nhà của mình.

ມັນສໍາຄັນຫລາຍທີ່ຕ້ອງຈື່ຈໍາຄວາມຖ່ອມຕົວ ເມື່ອທ່ານຮູ້ສຶກວ່າ ຈະມີການໂຕ້ຖຽງກັນ ໃນຄອບຄົວ.

78. Nhưng sau này họ lại tranh cãi nữa.

ແຕ່ ຕໍ່ ມາ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ໄດ້ ຖຽງ ກັນ ອີກ.

79. 17 Và giờ đây tôi xin trở lại thiên ký thuật của tôi; vậy nên, những gì tôi vừa nói đều đã xảy ra sau khi có những cuộc tranh chấp lớn lao, những sự rối loạn, những trận chiến, cùng những cuộc phân tranh trong dân Nê Phi.

17 ແລະ ບັດ ນີ້ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ກັບ ມາ ເວົ້າ ເຖິງ ເລື່ອງ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າອີກ; ດັ່ງນັ້ນ, ສິ່ງ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເວົ້າມາ ນີ້ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ແລ້ວ ຫລັງ ຈາກ ມີ ການ ຂັດ ແຍ້ງ, ແລະ ມີ ຄວາມ ຫຍຸ້ງຍາກ, ແລະ ສົງຄາມ, ແລະ ການ ແຕກ ແຍກ ຢ່າງ ໃຫຍ່ ຫລວງ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ.

80. Những sự bất đồng này đã mang lại xung khắc dai dẳng giữa người này với người kia, hậu quả là bạo lực, chiến tranh và chết chóc.

ຄວາມ ແຕກຕ່າງ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ເຮົາ ເກີດ ການ ຂັດ ແຍ່ງ ກັນ ຢູ່ ເລື້ອຍໆເຊິ່ງ ຜົນ ທີ່ ຕາມ ມາ ແມ່ນ ຄວາມ ຮຸນແຮງ, ສົງຄາມ, ແລະ ຄວາມ ຕາຍ.