1. thày lay và vu khống

ການ ຊຸບຊິບ ນິນທາ ແລະ ການ ໃສ່ ຮ້າຍ ປ້າຍ ສີ

2. Đức Giê-hô-va tuyệt nhiên không thể dung túng sự vu khống và phản nghịch ấy.

ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ບໍ່ ເບິ່ງ ຂ້າມ ການ ໃສ່ ຮ້າຍ ແລະ ການ ຂືນ ອໍານາດ ແບບ ນັ້ນ.

3. khỏi kẻ vu oan, gièm pha.

ປົກ ປ້ອງ ຈາກ ສຽງ ຂົ່ມ ຂູ່

4. Nghiêm trọng hơn, hành động này có thể dẫn đến sự vu khống, một điều luôn gây hại.

ຮ້າຍແຮງ ກວ່າ ນັ້ນ ມັນ ອາດ ນໍາ ໄປ ສູ່ ການ ເວົ້າ ໃສ່ ຮ້າຍ ເຊິ່ງ ກໍ່ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ສະເຫມີ.

5. Thật là lời vu khống trắng trợn!

ຖື ເປັນ ການ ໃສ່ ຮ້າຍ ແທ້ໆ!

6. Do đó, anh ta bị tổn thương, hoang mang, tức giận, bơ vơ và cô độc.

ລາວ ມີ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ, ສັບສົນ, ໃຈ ຮ້າຍ, ແລະ ເສົ້າ ໃຈ.

7. Đất nước bị hoang vu suốt thời gian đó, rồi dân sự được trở về xứ như lời Ngài hứa.

ອານາຈັກ ຢູດາ ຖືກ ປະ ໃຫ້ ຮ້າງ ເປົ່າ ຈົນ ຮອດ ກໍານົດ ເວລາ ຕາມ ທີ່ ສັນຍາ ໄວ້ ແລ້ວ ຊາດ ນີ້ ຈະ ໄດ້ ກັບ ຄືນ ສູ່ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ອີກ.

8. Giống như họ, người lạ đang ở trong một tình huống bơ vơ bất lực, và sự sống còn của người ấy tùy thuộc vào sự bảo vệ nhận được từ dân địa phương.

ເຫມືອນ ດັ່ງ ເຂົາ ເຈົ້າ, ຄົນ ແປກ ຫນ້າກໍ ໄດ້ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ສະ ພາບ ທີ່ອັນ ຕະ ລາຍ, ແລະ ຄວາມ ລອດ ຂອງ ລາວ ແມ່ນ ຂຶ້ນ ຢູ່ ກັນ ການ ປົກ ປ້ອງ ທີ່ ລາວໄດ້ ຮັບ ຈາກຜູ້ ຄົນ ໃນ ທ້ອງ ຖິ່ນ.

9. 11 Chuyện ngồi lê đôi mách và lời vu khống.

11 ການ ຊຸບຊິບ ນິນທາ ການ ເວົ້າ ໃສ່ ຮ້າຍ.

10. Vu khống thường gây ra bất hòa.—Châm-ngôn 26:20.

(ມັດທາຍ 9:32-34; 12:22-24) ຫລາຍ ຄັ້ງ ການ ເວົ້າ ໃສ່ ຮ້າຍ ກໍ່ ໃຫ້ ເກີດ ການ ຜິດ ຖຽງ ກັນ.—ສຸພາສິດ 26:20.

11. 4, 5. (a) Sa-tan đã vu khống Đức Chúa Trời thế nào, và tại sao Đức Giê-hô-va phải đáp lại những lời vu khống ấy?

4, 5. (ກ) ຊາຕານ ໄດ້ ໃສ່ ຮ້າຍ ພະເຈົ້າ ວ່າ ແນວ ໃດ ແລະ ເປັນ ຫຍັງ ພະ ເຢໂຫວາ ຈຶ່ງ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ຕອບ ຂໍ້ ສົງໄສ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ?

12. Những người chứng dối vu cáo Chúa Giê-su, và người ta đấm ngài.

ມີ ການ ນໍາ ເອົາ ພະຍານ ປອມ ເຂົ້າ ມາ ເພື່ອ ເວົ້າ ເລື່ອງ ຂີ້ ຕົວະ ກ່ຽວ ກັບ ພະ ເຍຊູ ແລະ ຜູ້ ຄົນ ຕີ ພະອົງ ດ້ວຍ ກໍາ ປັ້ນ.

13. Bạn thấy ông bị vu khống vô cớ, song cách xử sự của ông vẫn kiên định nhưng lại trầm tĩnh, đường hoàng, ngay cả tử tế nữa.

ເຈົ້າ ເອງ ຮູ້ ວ່າ ລາວ ຖືກ ໃສ່ ຮ້າຍ ແບບ ບໍ່ ມີ ມູນ ຄວາມ ຈິງ ເຖິງ ປານ ນັ້ນ ທ່າ ທາງ ຂອງ ລາວ ກໍ ຍັງ ຫນັກ ແຫນ້ນ ສຸຂຸມ ສະຫງ່າ ຜ່າ ເຜີຍ ແລະ ມີ ໃຈ ກະລຸນາ ນໍາ ອີກ.

14. Khi rời Louisiana và đến gần Utah, thì tôi thấy có một cảm giác bơ vơ trống trải tràn khắp châu thân tôi.

ຕອນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຈາກລັດຫລຸຍສີອານາ ມາ ແລະ ເມື່ອໃກ້ເຖິງລັດຢູທາ, ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ວ້າເວ່ ໄດ້ເກີດກັບ ຂ້າພະເຈົ້າ.

15. Sẽ không hiệu quả nếu bạn vơ đũa cả nắm hoặc khẳng định rằng chơi điện tử là hoàn toàn phí thời gian.

ຄັນ ຕໍາຫນິ ອຸດສາຫະກໍາ ເກມ ທັງ ຫມົດ ຫຼື ໂດຍ ການ ຢືນຢັນ ຢ່າງ ຖືກຕ້ອງ ວ່າ ເກມ ເອເລັກໂຕຣນິກ ເປັນ ການ ເສຍ ເວລາ ຢ່າງ ສິ້ນ ເຊີງ ຈະ ປະສົບ ຜົນ ສໍາເລັດ ພຽງ ແຕ່ ຫນ້ອຍ ດຽວ.

16. 2 Và chuyện rằng, quân đội Nê Phi bị đánh bật về xứ Hoang Vu.

2 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ກອງທັບ ຂອງ ຊາວ ນີ ໄຟ ໄດ້ ຖືກ ຂັບ ໄລ່ ຄືນ ມາ ຍັງ ແຜ່ນ ດິນ ຮ້າງ ອີກ.

17. Chẳng phải là tuyệt diệu để có phần trong việc đáp lại lời vu cáo của Ma-quỉ, dù rằng bạn phải có sự thay đổi nào đó trong đời sống?

ຄົງ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ດີ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ ທີ່ ຈະ ມີ ສ່ວນ ໃນ ການ ຕອບ ຂໍ້ ກ່າວ ຫາ ຕົວະ ຂອງ ພະຍາມານ ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ການ ເຮັດ ແນວ ນັ້ນ ຈະ ຕ້ອງ ເຮັດ ການ ປ່ຽນ ແປງ ຮູບ ແບບ ຊີວິດ ຂອງ ເຈົ້າ ຢູ່ ແດ່?

18. Như vậy, Sa-tan đã vu cáo Đức Chúa Trời nói dối con cái Ngài trên đất.

ຊາຕານ ກ່າວ ຫາ ວ່າ ພະເຈົ້າ ຕົວະ ມະນຸດ.

19. (b) Tại sao những người thờ phượng Đức Giê-hô-va phải tránh vu khống người khác?

(ຂ) ເປັນ ຫຍັງ ຜູ້ ທີ່ ນະມັດສະການ ພະ ເຢໂຫວາ ຕ້ອງ ຫລີກ ເວັ້ນ ການ ເວົ້າ ໃສ່ ຮ້າຍ?

20. “Vô tình, khó hòa thuận, hay phao vu, không tiết độ, dữ tợn, thù người lành,

“ເຂົາ ຈະ ຂາດ ມະ ນຸດ ສະ ທໍາ, ຂາດ ເມ ດ ຕາ ຈິດ, ມັກ ກ່າວ ຮ້າຍ ປ້າຍ ສີ, ມັກ ຄວາມ ຮຸນ ແຮງ, ມີ ໃຈ ໂຫດ ຮ້າຍ ສາ ມານ, ແລະ ກຽດ ຊັງ ການ ກະ ທໍາ ດີ,

21. 19 Và chuyện rằng, dân La Man tiến đánh thành phố Hoang Vu, và một trận chiến vô cùng ác liệt đã diễn ra trong xứ Hoang Vu, và trong trận chiến này chúng đã đánh bại dân Nê Phi.

19 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຊາວ ເລມັນ ໄດ້ ຍົກ ທັບ ລົງ ມາຕີ ເມືອງ ຮ້າງ; ແລະ ມັນ ໄດ້ ມີ ການ ສູ້ ຮົບ ກັນ ຢ່າງ ຮຸນ ແຮງ ທີ່ ສຸດ ໃນ ແຜ່ນດິນ ຮ້າງ, ຊຶ່ງ ໃນ ການ ສູ້ ຮົບ ນີ້ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເອົາ ຊະນະ ຊາວ ນີ ໄຟ.

22. Những nhận xét vu khống và những lời lẽ giận dữ được trao đổi một cách tự do.

ການ ເວົ້າ ແບບ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຄາລະວະ ແມ່ນ ການ ເວົ້າ ຫມິ່ນປະຫມາດ ແລະ ການ ເວົ້າ ໂອ້ ອວດ .

23. Đôi lúc, ngài dùng lý luận hợp lý để bác bỏ lời vu khống của những kẻ chống đối.

ບາງ ຄັ້ງ ພະອົງ ໃຊ້ ການ ຫາ ເຫດຜົນ ທີ່ ມີ ພະລັງ ເພື່ອ ຫັກ ລ້າງ ຂໍ້ ກ່າວ ຫາ ຕົວະ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ຕໍ່ ຕ້ານ ພະອົງ.

24. Lu 7:35—Những lời của Chúa Giê-su giúp chúng ta như thế nào khi bị vu khống?

ລືກາ 7:35—ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ຊ່ວຍ ເຮົາ ແນວ ໃດ ເມື່ອ ຖືກ ໃສ່ ຮ້າຍ?

25. Sau đó, Sa-tan liền vu khống Đức Giê-hô-va là kẻ nói dối, cho rằng sự sống của A-đam và Ê-va không tùy thuộc vào việc vâng lời Đức Chúa Trời.

ຈາກ ນັ້ນ ຊາຕານ ໄດ້ ກ່າວ ຫາ ພະ ເຢໂຫວາ ແບບ ກົງໆດ້ວຍ ການ ເວົ້າ ຕົວະ ໂດຍ ບອກ ວ່າ ຊີວິດ ຂອງ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ບໍ່ ໄດ້ ຂຶ້ນ ຢູ່ ກັບ ການ ເຊື່ອ ຟັງ ພະເຈົ້າ.

26. Những lời vu cáo này chắc chắn đã gây đau đớn cho tấm lòng công bình của người Con này.

ແນ່ນອນ ຂໍ້ ກ່າວ ຫາ ທີ່ ບໍ່ ຈິງ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຫົວໃຈ ອັນ ຊອບທໍາ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ລູກ ເຈັບ ປວດ ທໍລະມານ.

27. 6 Bấy giờ xứ Mô Rôn nơi vua trú ở cạnh xứ mà dân Nê Phi gọi là Hoang Vu.

6 ບັດ ນີ້ ແຜ່ນດິນ ໂມ ຣັນ ບ່ອນ ທີ່ ກະສັດ ຢູ່ ໄດ້ ຕັ້ງຢູ່ ໃກ້ ກັບ ແຜ່ນດິນ ຊຶ່ງຊາວ ນີ ໄຟ ເອີ້ນ ວ່າ ແຜ່ນດິນ ຮ້າງ.

28. 13 Danh thánh của Đức Chúa Trời đã bị công kích, bôi nhọ bởi những lời dối trá và vu khống.

13 ຊື່ ອັນ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ຖືກ ຕໍາຫນິ ຖືກ ເຮັດ ໃຫ້ ມົວ ຫມອງ ດ້ວຍ ຄໍາ ຕົວະ ແລະ ການ ໃສ່ ຮ້າຍ.

29. Bấy giờ, thành phố Tê An Cum nằm ở biên giới cạnh bờ biển, và cũng ở gần thành phố Hoang Vu.

ບັດ ນີ້ ເມື ອງທີ ອານ ຄໍາ ນີ້ ຕັ້ງຢູ່ ໃນ ຊາຍ ແດນ ໃກ້ ຝັ່ງ ທະ ເລ; ແລະ ມັນ ກໍ ຢູ່ ໃກ້ ເມືອງ ຮ້າງ ອີກ.

30. Thành kiến với tất cả những người không phải dân Do Thái, theo kiểu vơ đũa cả nắm như thế, là bất công và trái ngược với tinh thần của Luật Pháp Môi-se.

ອະຄະຕິ ທີ່ ຕີ ລວາດ ກວາດ ພຽງ ແບບ ນີ້ ຕໍ່ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ແມ່ນ ຢິວ ເປັນ ການ ບໍ່ ຍຸຕິທໍາ ແລະ ຂັດ ກັບ ເນື້ອ ໃນ ຈິດ ໃຈ ຂອງ ພະບັນຍັດ ໂມເຊ.

31. Lúc đó, thật đáng mừng vì chúng ta đã không khiến vấn đề tệ hơn bằng cách vu khống anh em đồng đạo!

ເຮົາ ຈະ ດີ ໃຈ ແທ້ໆທີ່ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເລື່ອງ ຮ້າຍແຮງ ຂຶ້ນ ໂດຍ ເວົ້າ ສິ່ງ ບໍ່ ດີ ໃຫ້ ພີ່ ນ້ອງ ຮ່ວມ ຄວາມ ເຊື່ອ!

32. Đấng Cứu Rỗi đã hứa rằng Ngài sẽ không để cho các em bơ vơ.11 Các em cũng có gia đình, bạn bè, và những người lãnh đạo đang hỗ trợ các em.

ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ສັນຍາ ວ່າ ພຣະ ອົງ ຈະ ບໍ່ ປະ ໄວ້ ໃຫ້ ເປັນ ກໍາພ້າ.11 ທ່ານ ມີ ຄອບຄົວ, ມີຍາດ ພີ່ນ້ອງ, ມີ ຫມູ່ ເພື່ອນ, ແລະ ມີ ຜູ້ນໍາ ທີ່ ໃຫ້ ກໍາລັງ ໃຈ ແກ່ ທ່ານ.

33. Vì sự không tin đó, nên họ nhanh chóng bác bỏ chứng ngôn của Joseph, và không may là một vài người còn cố gắng bôi nhọ cuộc đời của Vị Tiên Tri và còn vu khống cá tính của ông nữa.

ເພາະ ຄວາມ ບໍ່ ເຊື່ອ ນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າ ປະຕິເສດ ປະຈັກ ພະຍານ ຂອງ ໂຈ ເຊັບ ຢ່າງ ໄວ, ແລະ ຫລາຍ ຄົນ ກໍ ໄດ້ ເຮັດ ຄວາມ ຊົ່ວ ເຮັດ ໃຫ້ ຊີວິດ ຂອງ ໂຈ ເຊັບ ເສື່ອມ ເສຍ ແລະ ກ່າວ ຄວາມ ຕົວະ ກ່ຽວ ກັບ ຄຸນ ລັກສະນະ ຂອງ ເພິ່ນ.

34. “Khi nào vì cớ ta mà người ta mắng nhiếc, bắt bớ, và lấy mọi điều dữ nói vu cho các ngươi, thì các ngươi sẽ được phước.

“ເມື່ອ ຄົນ ກ່າວ ນິນ ທາ ແລະ ຂົ່ມ ເຫັງ ເຈົ້າ ທັງ ຫລາຍ ແລະ ເວົ້າ ຄວາມ ຊົ່ວ ອັນ ບໍ່ ຈິງ ທຸກ ຢ່າງ ຕໍ່ ສູ້ ເຈົ້າ ທັງ ຫລາຍ ເພາະ ເຫັນ ແກ່ ເຮົາ ພວກ ເຈົ້າ ກໍ ເປັນ ສຸກ.

35. 1 Và giờ đây chuyện rằng, đến năm thứ ba trăm sáu mươi ba, dân Nê Phi xuất quân khỏi xứ Hoang Vu, tiến đánh dân La Man.

1 ແລະ ບັດ ນີ້ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ປີ ທີ ສາມ ຮ້ອຍ ຫົກ ສິບ ສາມ ຊາວ ນີ ໄຟ ໄດ້ ຍົກ ກອງທັບ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ອອກ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ຮ້າງ ຂຶ້ນໄປ ສູ້ ຮົບ ກັບ ຊາວ ເລ ມັນ.

36. Sớm hay muộn gì, tôi tin rằng tất cả chúng ta cũng đều trải qua những lúc mà dường như thế giới của mình bị sụp đổ, bỏ lại cho chúng ta cảm giác cô đơn, thất vọng, và bơ vơ.

ບໍ່ ໄວ ກໍ ຊ້າ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຊື່ອ ວ່າ ເຮົາ ທຸກ ຄົນ ຈະ ປະສົບ ກັບ ເວລາ ທີ່ ເຮົາ ຄິດ ວ່າ ໂລກ ຂອງ ເຮົາ ກໍາລັງ ຈະພັງ ພິນາດ, ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ຮູ້ສຶກ ໂດດດ່ຽວ, ທໍ້ຖອຍໃຈ, ລ່ອງ ລອຍ ໄປ.

37. 11 Và phước thay cho các ngươi khi các ngươi vì ta mà bị loài người thóa mạ, ngược đãi, và lấy mọi điều dữ nói vu cho các ngươi;

11 ແລະ ເຈົ້າຍ່ອມ ເປັນ ສຸກເມື່ອ ຄົນ ຕິຕຽນ ແລະ ນິນທາ ເຈົ້າ ແລະ ກ່າວ ຄວາມ ຊົ່ວ ນາໆ ປະການ, ແລະ ຫາ ຄວາມ ຜິດ ໃສ່ ເຈົ້າ ເພາະ ເຮົາ;

38. Không lâu sau, dân Do Thái được trả tự do. Điều này xảy ra đúng thời hạn như lời tiên tri, khi mãn 70 năm xứ sở bị hoang vu.

ບໍ່ ດົນ ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ພາຍ ຫຼັງ ທີ່ ບ້ານ ເກີດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຖືກ ປະ ຮ້າງ ເປັນ ເວລາ 70 ປີ ພວກ ຢິວ ຈຶ່ງ ຫລຸດ ພົ້ນ ຈາກ ການ ເປັນ ຊະເລີຍ ຄົບ ຕາມ ເວລາ ກໍານົດ.

39. Khó hòa thuận, hay phao vu, và vân vân—tất cả những điều này có thể được kiểm chứng là đang diễn ra với bằng chứng phổ biến xung quanh chúng ta.

ຂາດ ເມ ດ ຕາ ຈິດ, ມັກ ກ່າວ ຮ້າຍ ປ້າຍ ສີ, ແລະ ອື່ນໆ— ທົງ ຫມົດ ສາ ມາດ ຢືນ ຢັນ ເປັນ ຫລັກ ຖານ ໄດ້ວ່າ ມີ ຢູ່ ອ້ອມ ຂ້າງ ເຮົາ ຢ່າງ ຫລວງ ຫລາຍ .

40. Lời hắn có tác dụng vu khống Đức Giê-hô-va, hàm ý rằng Ngài nói dối, độc tài bạo ngược, tước đoạt quyền tự do của các vật thọ tạo.

ມັນ ກ່າວ ໃນ ຄວາມຫມາຍ ທີ່ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ຜູ້ ຕົວະ ແລະ ເປັນ ຜູ້ ຜະເດັດ ການ ເຊິ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ຜູ້ ທີ່ ພະອົງ ສ້າງ ນັ້ນ ຂາດ ເສລີ ພາບ.

41. 5 Và chuyện rằng, tôi ra lệnh cho dân tôi phải quy tụ lại tại xứ Hoang Vu, trong thành phố nằm trên biên giới cạnh dải đất hẹp dẫn đến xứ phương nam.

5 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ໃຫ້ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄປ ເຕົ້າໂຮມ ກັນ ຢູ່ ແຜ່ນດິນ ຮ້າງ, ໄປ ຫາ ເມືອງ ຫນຶ່ງ ຊຶ່ງ ຢູ່ ໃນ ຊາຍ ແດນ ໃກ້ ກັບ ທາງ ແຄບ, ຊຶ່ງ ນໍາໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນ ທາງ ໃຕ້.

42. Chúng ta sống trong những thời kỳ giông bão nguy hiểm mà Phao Lô đã mô tả: “Vì người ta đều tư kỷ, ... nghịch cha mẹ, bội bạc, không tin kính, ... hay phao vu, không tiết độ, ... ưa thích sự vui chơi hơn là yêu mến Đức Chúa Trời” (2 Ti Mô Thê 3:2–4).

ເຮົາ ອາ ໄສ ຢູ່ ໃນ ວັນ ເວ ລາ ທີ່ ມີ ພະ ຍຸ, ອັນ ຕະ ລາຍ ທີ່ ໂປ ໂລ ໄດ້ ບັນ ຍາຍ ວ່າ: “ຄົນ ທັງ ຫລາຍ ຈະ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ, ... ກະ ບົດ ຕໍ່ ພໍ່ແມ່, ເນ ລະ ຄຸນ, ທັງ ບໍ່ ນັກ ຖື ພ ຣ ະ ເຈົ້າ ແລະ ສິ່ງ ສັກ ສິດ, ... ມັກ ກ່າວ ຮ້າຍ ປ້າຍ ສີ, ມັກ ຄວາມ ຮຸນ ແຮງ, ... ຮັກ ຄວາມ ມ່ ວນ ຊື່ນ ຫລາຍກວ່າ ຮັກ ພ ຣະ ເຈົ້າ” (2 ຕີ ໂມ ທຽວ 3:2–4).

43. 13 Và chuyện rằng, dân La Man đã chiếm được thành phố Hoang Vu, và sở dĩ như vậy là vì aquân số của chúng đông hơn quân số của dân Nê Phi rất nhiều.

13 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຊາວ ເລ ມັນ ໄດ້ ເຂົ້າ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ເມືອງ ຮ້າງ, ແລະ ນີ້ ເພາະວ່າ ຈໍານວນ ຄົນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ມີ ຫລາຍ ກວ່າ ຈໍານວນ ຄົນ ຂອງ ຊາວ ນີ ໄຟ.

44. Việc ‘giày-đạp đầu con rắn’ có nghĩa là cuối cùng kẻ phản nghịch Sa-tan, kẻ vu khống Đức Chúa Trời và mang đến cho nhân loại nhiều đau khổ, sẽ bị hủy diệt.

‘ການ ຢຽບ ຫົວ ຂອງ ງູ ໃຫ້ ແຕກ’ ຫມາຍ ຄວາມ ເຖິງ ການ ທໍາລາຍ ຊາຕານ ຜູ້ ກໍ່ ການ ກະບົດ ໃນ ທີ່ ສຸດ ເຊິ່ງ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ຫມິ່ນ ປະຫມາດ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ພາ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ ອັນ ໃຫຍ່ ຫຼວງ ມາ ສູ່ ມະນຸດ ຊາດ.

45. Và xứ ấy được gọi là Hoang Vu Nê Hô; vì những kẻ bị tàn sát là những người có tín ngưỡng theo kiểu aNê Hô, và đất đai của họ vẫn cứ tiêu điều.

ມັນ ຈຶ່ງ ມີ ຊື່ວ່າ ແຜ່ນດິນ ຮ້າງ ຂອງ ຊາວ ນີຮໍ; ເພາະວ່າ ຄົນ ພວກ ນັ້ນມີ ອາຊີບ ດຽວກັນ ກັບ ນີຮໍຜູ້ ຖືກ ຂ້າ ຕາຍ ແລະ ແຜ່ນດິນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຮ້າງເປົ່າ.

46. Và khi dân Nê Phi thấy rằng họ đã đẩy lui được dân La Man, họ lại khoe khoang sức mạnh của mình; và họ đem hết sức mạnh của mình để đánh chiếm lại thành phố Hoang Vu.

ແລະ ເມື່ອ ຊາວ ນີ ໄຟ ເຫັນ ວ່າ ຕົນ ໄດ້ ຂັບ ໄລ່ ຊາວ ເລ ມັນ ກັບ ຄືນ ໄປ, ພວກ ເຂົາກໍ ໄດ້ ອວດ ອ້າງ ພະລັງ ຂອງ ຕົນ ອີກ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ຍົກ ທັບ ອອກ ໄປ ດ້ວຍ ສຸ ດກໍາລັງ ຂອງ ຕົນ, ແລະ ເຂົ້າຍຶດ ເອົາ ເມືອງ ຮ້າງ ຄືນ ມາ ອີກ.

47. Như vậy xứ phía bắc gọi là aHoang Vu và xứ phía nam gọi là Phong Phú, và xứ này là một vùng hoang dã đầy dẫy mọi thứ dã thú đủ loại, mà một phần chúng từ phương bắc xuống kiếm mồi.

ດັ່ງນັ້ນ ແຜ່ນດິນ ທາງເ ຫນືອ ຈຶ່ງ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ແຜ່ນດິນ ຮ້າງ, ແລະ ເອີ້ນ ແຜ່ນດິນ ທາງ ໃຕ້ ວ່າ ອຸດົມສົມບູນ, ເພາະ ເປັນ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນດານ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ສັດປ່າ ທຸກ ຊະນິດ, ຊຶ່ງ ສັດ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ມາ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ທາງ ເຫນືອ ເພື່ອ ມາ ຊອກ ຫາ ອາຫານ ການ ກິນ.

48. 7 Và chuyện rằng, vào năm thứ ba trăm sáu mươi mốt, dân La Man đã tiến xuống thành phố Hoang Vu để đánh chúng tôi; và chuyện rằng, trong năm đó, chúng tôi đã đánh bại chúng khiến chúng phải rút quân về lãnh thổ của chúng.

7 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ໃນ ປີ ທີ ສາມ ຮ້ອຍ ຫົກ ສິບ ເອັດ ຊາວ ເລ ມັນ ໄດ້ ຍົກ ກອງທັບ ລົງ ມາ ຮອດ ເມືອງ ຮ້າງ ເພື່ອ ມາ ສູ້ ຮົບ ກັບ ພວກ ເຮົາ; ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ໃນ ປີ ນັ້ນ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ໄຊຊະນະ ພວກ ເຂົາ, ເຖິງ ຂະຫນາດ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ແຕກ ຖອຍ ໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ເອງ ອີກ.

49. 7 Như chúng ta học trong Chương 14, Chúa Giê-su Christ đã cung cấp câu trả lời tối hậu, không thể biện bác được, đáp lại lời vu cáo của Sa-tan công kích lòng trung kiên của các tạo vật của Đức Giê-hô-va.

7 ດັ່ງ ທີ່ ໄດ້ ຮຽນ ໃນ ບົດ ທີ 14 ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ໄດ້ ໃຫ້ ຄໍາຕອບ ທີ່ ຈະ ແຈ້ງ ເດັດ ຂາດ ຕໍ່ ຂໍ້ ກ່າວ ຫາ ຂອງ ຊາຕານ ທີ່ ໂຈມຕີ ຄວາມ ສັດ ຊື່ ຫມັ້ນຄົງ ຂອງ ບຸກຄົນ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ສ້າງ.

50. 17 Và chuyện rằng, trong lúc ông dâng hết tâm hồn lên Thượng Đế, ông đặt tên cho tất cả đất ở phía nam xứ aHoang Vu, phải, nói chung, tất cả đất ở phía bắc và phía nam—là xứ chọn lọc, và là xứ tự do.

17 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ເມື່ອ ເພິ່ນ ທຸ້ມ ເທຈິດວິນ ຍານ ຕໍ່ ພຣະ ເຈົ້າ ແລ້ວ, ເພິ່ນ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຕັ້ງຊື່ ແຜ່ນດິນ ທັງ ຫມົດ ຊຶ່ງຢູ່ ທາງ ໃຕ້ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ຮ້າງ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແລະ ໂດຍ ລວມທັງ ແຜ່ນດິນ ທັງ ຫມົດ ທັງ ທາງ ເຫນືອ ແລະ ທາງ ໃຕ້—ຊຶ່ງ ເປັນ ແຜ່ນດິນ ທີ່ ຖືກ ເລືອກ ໄວ້, ແລະ ເປັນ ແຜ່ນດິນ ແຫ່ງ ເສລີພາບ.

51. Đức Giê-hô-va có thể để Sa-tan tìm đủ mọi cách chứng minh lời vu khống hiểm độc của hắn là “phàm vật chi một người có, tất sẽ trao thế cho mạng-sống mình”, mà không gây thiệt hại lâu dài cho những tôi tớ trung thành của Ngài.

ໂດຍ ບໍ່ ໃຫ້ ເກີດ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ຖາວອນ ຕໍ່ ເຫຼົ່າ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ທີ່ ສັດ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ ພະ ເຢໂຫວາ ຈຶ່ງ ຍອມ ໃຫ້ ຊາຕານ ໃຊ້ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ສຸດ ຂີດ ເພື່ອ ພິສູດ ການ ກ່າວ ຮ້າຍ ຂອງ ມັນ ທີ່ ວ່າ “ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ຄົນ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ມີ ຢູ່ ລາວ ຈະ ໃຫ້ ແທນ ຊີວິດ ຂອງ ຕົນ.”

52. Brigham Young đã chọn tổ ong làm một biểu tượng để khuyến khích và soi dẫn nghị lực hợp tác cần thiết giữa những người tiền phong để biến vùng sa mạc hoang vu cằn cỗi xung quanh hồ Great Salt Lake thành thung lũng màu mỡ chúng ta có ngày hôm nay.

ທ່ານ ບຣິກໍາ ຢັງ ໄດ້ ເລືອກ ເອົາ ຮັງ ເຜິ້ງ ເປັນ ເຄື່ອງຫມາຍຂອງການ ຮ່ວມ ໄມ້ ຮ່ວມ ມື ດ້ວຍຄວາມ ກ້າຫານ ແລະ ດົນ ໃຈ ຊຶ່ງ ຈໍາ ເປັນ ໃນ ກຸ່ມ ບຸກ ເບີກ ເພື່ອ ປ່ຽນ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນ ດານ ໃຫ້ ກາຍ ເປັນ ເມືອງ ເຊົາ ເລັກ ທີ່ ອຸດົມສົມບູນ ດັ່ງ ທີ່ເຮົາ ເຫັນຢູ່ ໃນ ທຸກ ວັນ ນີ້.

53. Và trong lúc họ đang còn mệt mỏi thì một đạo quân sung sức của dân La Man đến đánh họ; và họ phải đương đầu trong một trận chiến vô cùng ác liệt, đến nỗi dân La Man chiếm được thành phố Hoang Vu và giết chết rất nhiều dân Nê Phi cùng bắt nhiều tù binh.

ແລະ ເວລາ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຍັງ ອິດ ເມື່ອຍ ຢູ່ ນັ້ນ, ກອງທັບ ຊຶ່ງຍັງ ສົດ ຊື່ນ ຢູ່ ຂອງຊາວ ເລ ມັນ ໄດ້ ເຂົ້າມາ ໂຈມ ຕີ ພວກ ເຂົາ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຕໍ່ສູ້ ກັນ ຢ່າງ ຮຸນ ແຮງ, ເຖິງ ຂະຫນາດ ທີ່ ຊາວ ເລ ມັນ ເຂົ້າ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ເມືອງ ຮ້າງ, ແລະ ໄດ້ ຂ້າ ຊາວ ນີ ໄຟ ເປັນ ຈໍານວນ ຫລວງ ຫລາຍ, ທັງ ໄດ້ ຈັບ ຊາວ ນີ ໄຟ ໄປ ເປັນ ຊະ ເລີຍ ເປັນ ຈໍານວນ ຫລວງ ຫລາຍ.

54. 34 Và chuyện rằng, đạo quân này đi mãi lên tận biên giới xứ aHoang Vu mới tiến lên trước chúng được; và ở đấy, họ đã vượt lên trước chúng nhờ một con đường hẹp chạy dọc theo bờ biển lên đến đất miền bắc, phải, nằm dọc theo mé biển từ tây sang đông.

34 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພວກ ທະຫານ ບໍ່ ໄດ້ ສະກັດ ພວກ ເຂົາ ຈົນ ວ່າ ພວກ ເຂົາມາ ເຖິງ ຊາຍ ແດນ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ຮ້າງ; ແລະ ບ່ອນ ນັ້ນພວກ ທະ ຫານໄດ້ ສະກັດ ພວກ ເຂົາ ໃກ້ ທາງ ແຄບ ບ່ອນ ຫນຶ່ງ ຊຶ່ງຢູ່ ລຽບ ຝັ່ງ ທະ ເລໄປ ຫາ ແຜ່ນ ດິນ ທາງ ເຫນືອ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ໃກ້ ທະ ເລ ທາງຕາ ເວັນ ຕົກ ແລະ ທາງຕາ ເວັນ ອອກ.

55. Tình yêu-thương hay dung-thứ mọi sự, tin mọi sự, trông-cậy mọi sự, nín-chịu mọi sự.

ແລະ ປົກ ອັດ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ເຊື່ອ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ໄວ້ ໃຈ ໃນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ອົດ ທົນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ.

56. Vì người ta đều tư-kỷ, tham tiền, khoe-khoang, xấc-xược, hay nói xấu, nghịch cha mẹ, bội-bạc, không tin-kính, vô-tình, khó hòa-thuận, hay phao-vu, không tiết-độ, dữ-tợn, thù người lành, lường thầy phản bạn, hay nóng giận, lên mình kiêu-ngạo, ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời, bề ngoài giữ điều nhân-đức, nhưng chối-bỏ quyền-phép của nhân-đức đó. Những kẻ thể ấy, con hãy lánh xa đi”.—2 Ti-mô-thê 3:1-5.

ນັ້ນ ເວລາ ຫນ້າ ກົວ ຫນ້າ ຢ້ານ ຈະ ບັງເກີດ ມາ. ເຫດ ວ່າ ຄົນ ທັງ ຫຼາຍ ຈະ ຮັກ ແຕ່ ຕົວ ເອງ ມັກ ເງິນ ຄໍາ ເປັນ ຄົນ ອວດ ຕົວ ເປົ່າໆ ຄົນ ຈອງຫອງ ຄົນ ຫຍາບຊ້າ ຄົນ ບໍ່ ຟັງ ພໍ່ ແມ່ ຄົນ ບໍ່ ມີ ຄຸນ ຄົນ ຖ່ອຍ ຮ້າຍ ຄົນ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຮັກ ຕາມ ທໍາມະດາ ຄົນ ບັງ ຄາ ຄົນ ເວົ້າ ຄໍາ ສໍ່ ສຽດ ບໍ່ ຄຸ້ມຄອງ ຕົວ ໃຫ້ ດີ ຄົນ ຮ້າຍ ດຸ ຄົນ ບໍ່ ຮັກ ການ ດີ ຄົນ ຄຶດ ກະບົດ ຄົນ ໃຈ ເລວ ພອງ ຂຶ້ນ ຄົນ ອວດ ຕົວ ດ້ວຍ ຈອງຫອງ ຄົນ ຮັກ ການ ສະຫນຸກສະຫນານ ຫຼາຍ ກວ່າ ຮັກ ພະເຈົ້າ ເຂົາ ມີ ຫນ້າ ມີ ຕາ ເຫມືອນ ຄົນ ນັບຖື ພະເຈົ້າ ແຕ່ ວ່າ ອໍານາດ ຂອງ ຄວາມ ນັບຖື ນັ້ນ ເຂົາ ປະຕິເສດ ເສຍ ທ່ານ ຈົ່ງ ເວັ້ນ ເສຍ ໄປ ຈາກ ຄົນ ຢ່າງ ນັ້ນ ດ້ວຍ.”—2 ຕີໂມເຕ 3:1-5.

57. Tuy nhiên, sự ra đời của chúng ta có thật sự là sự khởi đầu không?

ແຕ່ ການ ເກີດ ຂອງ ເຮົານັ້ນ ເປັນ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ແທ້ໆ ບໍ?

58. 5 Và chuyện rằng, có một người tên là Ha Gô, vì ông là một người thích tìm tòi, nên ông ra đi và đóng cho mình một chiếc tàu rất lớn tại vùng ranh giới xứ Phong Phú, gần xứ Hoang Vu, và ông cho hạ thủy chiếc tàu xuống biển phía tây, gần bên aeo biển dẫn đến xứ phía bắc.

5 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ເຮ ກອດ ເປັນ ຄົນທີ່ ຢາກ ຮູ້ ຢາກ ເຫັນ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ, ດັ່ງນັ້ນ ລາວ ຈຶ່ງ ໄດ້ ອອກ ໄປ ແລະ ສ້າງ ເຮືອ ໃຫຍ່ ລໍາ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຊາຍ ແດນ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ອຸດົມ ສົມບູນ, ຊຶ່ງຢູ່ ໃກ້ ກັບ ແຜ່ນດິນ ຮ້າງ, ແລະ ໄດ້ ປ່ອຍມັນ ລົງ ສູ່ ລົງ ສູ່ ທະ ເລ ທາງຕາ ເວັນ ຕົກ ໃກ້ ທາງ ແຄບ ຊຶ່ງນໍາ ໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນ ທາງ ເຫນືອ.

59. “Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu?

“ໂອ ຄວາມ ຕາຍ ເອີຍ, ໄຊຊະນະ ຂອງ ມຶງ ຢູ່ ໃສ?

60. Như vậy, sự chết là phản nghĩa của sự sống.

ສະນັ້ນ ຄວາມ ຕາຍ ຈຶ່ງ ເປັນ ສະພາບ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຊີວິດ.

61. Sự bội giáo là ngược lại với sự cải đạo.

ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ແມ່ນ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ ເຫລື້ອມ ໃສ.

62. Ngài khuyến khích sự phát triển và sự tốt lành.

ພຣະອົງຊຸກຍູ້ຄວາມເຕີບໂຕ ແລະ ຄວາມດີ.

63. “Sự yêu, sự ghét, sự ganh-gỗ của họ thảy đều tiêu-mất từ lâu” (Truyền-đạo 9:6).

“ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຂົາ ດ້ວຍ ແລະ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ກັບ ຄວາມ ຫຶງສາ ຂອງ ເຂົາ ໄດ້ ຈິບຫາຍ ແລ້ວ.”—ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 9:6.

64. Sự Bình An Cá Nhân: Phần Thưởng của Sự Ngay Chính

ຄວາມ ສະຫງົບ ສ່ວນ ຕົວ: ລາງວັນ ແຫ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ

65. Sự sinh ra và những sự kiện về Đấng Mê-si.

ການ ມາ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ພະອົງ ປະສົບ.

66. Sự giúp đỡ xuất phát từ Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, và sự phục vụ của người khác.

ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ມາ ເຖິງ ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ການ ນໍາພາ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ແລະ ຄວາມຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

67. Đấng Cứu Rỗi đã thật sự “chiến thắng được sự chết.”

ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າໄດ້ “ມີໄຊຊະ ນະ ຕໍ່ຄວາມ ຕາຍ” ແທ້ ໆ.

68. Sự Yêu Thương Trọn Vẹn thì Cắt Bỏ Sự Sợ Hãi

ຄວາມ ຮັກ ອັນ ຄົບ ບໍ ລິ ບູນ ກໍ ຂັບ ໄລ່ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ອອກ ໄປ

69. Trong Ngài không có “sự tối-tăm” tức sự ô uế.

ບໍ່ ມີ “ຄວາມ ມືດ” ຫຼື ມົນທິນ ໃນ ພະອົງ.

70. Vui mừng trước sự thật, chứ không phải sự bất chính

ບໍ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ບໍ່ ຊອບທໍາ ແຕ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ຈິງ

71. Sự kết nối này là một sự kết nối đơn giản.

ການ ກ່ຽວ ພັນ ກັນ ກໍ ເປັນ ສິ່ງ ງ່າຍ.

72. Sự Phục Vụ của Chức Tư Tế là Sự Lãnh Đạo

ການຮັບໃຊ້ຂອງຖານະປະໂລຫິດກໍເປັນການນໍາພາ

73. Sự điều chỉnh nhỏ này mang lại sự bình an và sự cân bằng mà người ấy đang tìm kiếm.

ການ ດັດແປງ ເລັກ ນ້ອຍ ນີ້ ໄດ້ ນໍາ ຄວາມ ສະຫງົບ ແລະ ຄວາມ ສົມ ດຸນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ສະແຫວງ ຫາ ມາ ໃຫ້ ລາວ.

74. Và nếu không có sự ngay chính lẫn hạnh phúc thì cũng không có sự trừng phạt hay sự khốn cùng.

ແລະ ຖ້າ ຫາກບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຫລື ຄວາມ ສຸກ ກໍ ບໍ່ ມີ ໂທດ ຫລື ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ.

75. Tấm gương tìm kiếm sự hiểu biết của Nê Phi gồm có (1) một ước muốn chân thành, (2) sự khiêm tốn, (3) sự cầu nguyện, (4) tin cậy vị tiên tri, và sự sử dụng (5) đức tin, (6) sự chuyên cần, và (7) sự vâng lời.

ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ນີ ໄຟ ທີ່ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ຮູ້ ກໍ ມີ (1) ຄວາມ ປາດ ຖະ ນາ ທີ່ ຈິງ ໃຈ, (2) ຄວາມ ຖ່ອມຕົວ, (3) ການ ອະທິຖານ, (4) ຄວາມ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ໃນ ສາດ ສະ ດາ, ແລະ ການ ນໍາ ໃຊ້ (5) ສັດທາ, (6) ຄວາມ ພາກ ພຽນ, ແລະ (7) ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

76. 32 Và bấy giờ, chỉ amất một ngày rưỡi đường bộ cho một người dân Nê Phi đi từ ranh giới xứ Phong Phú đến xứ Hoang Vu, từ biển đông qua biển tây; và như vậy là xứ Nê Phi và xứ Gia Ra Hem La hầu như bị bao vây bởi biển cả, và ở giữa hai miền nam bắc là một bdải đất hẹp.

32 ແລະ ບັດ ນີ້, ມັນ ຈະ ໃຊ້ ເວລາ ພຽງ ແຕ່ ມື້ ເຄິ່ງ ເທົ່າ ນັ້ນສໍາລັບ ຊາວ ນີ ໄຟ ທີ່ ຈະ ເດີນທາງ ໃນ ຊາຍ ແດນລະຫວ່າງ ແຜ່ນດິນ ອຸດົມ ສົມບູນກັບ ແຜ່ນດິນ ຮ້າງ, ຈາກ ທະ ເລ ທາງຕາ ເວັນ ອອກ ໄປ ຫາ ທາງຕາ ເວັນ ຕົກ; ແລະ ແຜ່ນດິນ ນີ ໄຟ ກັບ ແຜ່ນດິນ ເຊ ລາ ເຮັມລາ ເກືອບ ຈະ ຖືກ ປິດ ລ້ອມ ດ້ວຍ ນ້ໍາ, ເພາະ ມີ ແຜ່ນດິນ ແຄບ ເຂົ້າຄື ກັນ ກັບ ຄື ຢູ່ ລະຫວ່າງແຜ່ນດິນ ທາງ ເຫນືອ ກັບ ແຜ່ນດິນ ທາງ ໃຕ້.

77. “Thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính,

“ແລະ ເອົາ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ອົດທົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະ ເຈົ້າ ເພີ່ມ ຄວາມ ອົດທົນ;

78. Đó là khi sự cải đạo thực sự bắt đầu xảy ra.

ເມື່ອນັ້ນ ເອງ ທີ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເລີ່ມ ເກີດ ຂຶ້ນ.

79. Bà biết sự thật về sự giáng sinh kỳ diệu của Ngài.

ນາງ ຮູ້ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະອົງທີ່ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ.

80. * Sự Phục Sinh.

* ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.