1. Không chạy “bá-vơ”

『目標の不確かな[走り方を]しない』

2. □ Chạy “bá-vơ” có nghĩa gì?

□ 人はどのように『目標の不確かな[走り方を]する』ことがありますか

3. Còn về sự tuyên truyền vu khống thì sao?

マスコミによる中傷的な報道についてはどうか

4. Khi ăn, dê dùng lưỡi để vơ lấy đồ ăn.

果実を食べる際は舌を使い中身を搾りとって食べる。

5. Điều này hẳn khiến cho Đa-vít càng cảm thấy bơ vơ.

サム一 25:1)ダビデはいっそう無力感にとらわれたかもしれません。

6. (Gióp 2:4) Quả là một luận điệu vơ đũa cả nắm!

ヨブ 2:4)これは非常に包括的な主張です。

7. Để không chạy “bá-vơ”, chúng ta phải tránh thói ‘uống quá-độ’.

確実に走るため,「過度の飲酒」にふけっていてはなりません。(

8. Một ví dụ khác: Bạn đã có bao giờ đến Vơ-ni-dơ (Venice)?

次に 皆さんヴェネツィアに 行ったことはありますか?

9. 17 Đời sống của Phao-lô cho thấy rằng ông không chạy “bá-vơ”.

17 パウロの生涯は,彼が『目標の不確かな[走り方を]していなかった』ことを明確に示しています。

10. Tuy nhiên, nếu không cẩn thận, trí óc có thể nghĩ vẩn vơ khi bạn cố đọc.

しかし,用心しないと,読もうとしているのに気持ちのさまようことがあります。

11. Nếu đánh trả kẻ vu khống, liệu cách giải quyết như thế có giúp ông làm sáng tỏ sự việc không?

その親は,非難中傷が誤りであることを証明しようとして,相手に襲いかかるでしょうか。

12. Vâng, em dám chắc cô ấy là một cô gái kém cỏi bơ vơ 25 tuổi.

彼女 は 25 歳 の 小娘 よ

13. 11 Chuyện ngồi lê đôi mách và lời vu khống.

11 有害なうわさ話,中傷。

14. Được báo trước về sự nguy hiểm, dịch giả cùng một người phụ tá đã chạy đến xưởng, vơ những đống giấy, và hiện đang đi ngược Sông Rhine để thoát thân.

危険の知らせを受けた翻訳者とある援助者は,すでにその仕事場に駆けつけて来て,ページにしたものを両腕いっぱいにかき集めて,今はライン川の上流へと逃げています。

15. Nero chắc hẳn đã nghe những câu chuyện vu khống về họ.

使徒 28:22)ネロはクリスチャンについての中傷的なうわさをきっと聞いていたことでしょう。

16. Tức giận vì bị từ chối, bà vu cáo ông tội cưỡng hiếp.

ポテパルの妻は拒否されたのでいまいましく思い,今度はヨセフを強姦未遂の罪で訴えました。

17. Tới một trong những nơi hoang vu cuối cùng trên bề mặt Trái Đất

地球 の 表面 上 の 最後 の 未知 の 部分

18. 2 Và chuyện rằng, quân đội Nê Phi bị đánh bật về xứ Hoang Vu.

2 さて、ニーファイ 人 じん の 軍 ぐん 隊 たい は デソレション の 地 ち に 追 お い 返 かえ された。

19. Hoàn Công viết: “Nhược tử chi ngôn, nãi hiền quân dã, hà chí vu vong?”

フール曰く「最後の審判で死者を呼び覚ます神鳴(かみなり)」。

20. Hai cụ nhà anh sẽ về sau 1 tuần sau chuyến buýt vi vu bốn phương.

あなた が 見 る 、 私 の 両親 つもり 週間 で ここ に し て い る 彼 ら の 遠征 Partybus 世界 ツアー 。

21. Lời hứa này sẽ ứng nghiệm trên khắp đất: “Trong xứ ngươi sẽ chẳng nghe nói về sự hung-dữ nữa, trong bờ-cõi ngươi cũng không có sự hoang-vu và hủy-phá nữa” (Ê-sai 60:18).

この約束,すなわち,「あなたの地で暴虐が聞かれることも,あなたの境界内で奪略や崩壊が聞かれることももはやない」という約束も世界中で成就します。(

22. Như chúng ta đọc nơi Ê-sai 60:18, Đức Chúa Trời bảo đảm: “Trong xứ ngươi sẽ chẳng nghe nói về sự hung-dữ nữa, trong bờ-cõi ngươi cũng không có sự hoang-vu và phá-hủy nữa”.

イザヤ 60章18節にある通り,神は,「あなたの地で暴虐が聞かれることも,あなたの境界内で奪略や崩壊が聞かれることももはやない」と確約しておられます。

23. Công tố viện thậm chí đe dọa truy tố cô ấy vì tội trộm cắp và vu khống.

悪 影響 を 与え 、 広め て た DA さえ 脅威 を 受け て る 盗難 や 中傷 で

24. Thật là một vụ đả kích nhằm vu khống Đức Giê-hô-va, Cha thành thật và đầy yêu thương!

真実と愛に富まれる天の父エホバに対する何という中傷,何という非難でしょう。

25. Tại Biển Muối, vùng đồng vắng hoang vu này nổi tiếng có nhiều hẻm núi và vách đá gồ ghề.

サムエル第一 23:19,脚注)この不毛の地域は塩の海付近にくると,岩の多い峡谷とのこぎりの歯のような断崖が目立つようになります。

26. 13 Danh thánh của Đức Chúa Trời đã bị công kích, bôi nhọ bởi những lời dối trá và vu khống.

13 神の聖なるみ名は,偽りや中傷によって非難され,汚されてきました。

27. Họ vu cáo những người viết Phúc Âm là bịa đặt chuyện hoang đường, vậy mà chính họ lại phạm tội đó.

彼らは,神話を作り上げたとして根拠もなく福音書筆者たちを非難しますが,そういう学者たちにこそ神話作りの罪があります。

28. Nếu nhấn sai chữ, thì ý nghĩa của những lời bạn nói có thể không rõ ràng, còn về phần cử tọa, họ có thể để tâm trí nghĩ vẩn vơ đến những chuyện khác.

見当違いの語を強調すると,言っている事柄の意味が不明瞭になりがちで,そうなると聴衆はほかのことを考えるようになるでしょう。

29. (Công-vụ 24:5, 14; 28:22) Như đã nói từ đầu, họ đã bị vu khống qua lời tuyên truyền dối trá.

使徒 24:5,14; 28:22)冒頭で述べたとおり,虚偽の宣伝によって誹謗されているのです。

30. (Mác 4:41) Một thời gian sau, ngài bị vu cáo và giải đến Quan Tổng Đốc La Mã Bôn-xơ Phi-lát.

マルコ 4:41)後に,イエスは事実無根の容疑でローマ総督ポンテオ・ピラトに引き渡されました。

31. 1 Và giờ đây chuyện rằng, đến năm thứ ba trăm sáu mươi ba, dân Nê Phi xuất quân khỏi xứ Hoang Vu, tiến đánh dân La Man.

1 さて、 第 だい 三百六十三 年 ねん に、ニーファイ 人 じん は レーマン 人 じん と 戦 たたか う ため に、デソレション の 地 ち から 彼 かれ ら の 軍 ぐん 隊 たい と ともに 上 のぼ って 行 い った。

32. (Ê-sai 51:3) Trong 70 năm hoang vu, xứ Giu-đa sẽ tàn lụi thành đồng vắng, đầy bụi gai, bụi cây mâm xôi và cỏ hoang khác.

イザヤ 51:3)70年の荒廃の間にユダの地は荒野に逆戻りし,いばらの茂みや野いばらなど野生の草木がはびこります。(

33. Khó hòa thuận, hay phao vu, và vân vân—tất cả những điều này có thể được kiểm chứng là đang diễn ra với bằng chứng phổ biến xung quanh chúng ta.

融和しない者,そしる者など―すべて周囲に大勢いると言える確証があります。

34. Lời hắn có tác dụng vu khống Đức Giê-hô-va, hàm ý rằng Ngài nói dối, độc tài bạo ngược, tước đoạt quyền tự do của các vật thọ tạo.

事実上,エホバは偽り者で,被造物から自由を奪っている残酷な独裁者である,と非難したのです。(

35. Tôi tớ ông là Xíp-ba đã vu khống ông với Vua Đa-vít lúc vua chạy trốn khỏi Giê-ru-sa-lem vì cuộc nổi loạn của Áp-sa-lôm, con trai vua.

ダビデ王の目の前で,自分の従者ヂバに中傷されたのです。 それはダビデが息子アブサロムの反乱のゆえにエルサレムから逃れていた時のことでした。

36. Ngài thật sự là “bánh sự sống”.

イエスはまさしく「命のパン」なのです。

37. trí tưởng tượng, sự hài hước, sự mới mẻ, tính tò mò, sự huyền bí.

その材料はなんでしょうか? 想像力、遊び心 目新しさ、好奇心、神秘性でしょう

38. Nhưng sự chết có thật sự là kết cuộc tự nhiên của sự sống không?

しかし,死は本当に生命の自然な終わりなのでしょうか。

39. Và nó thật sự, là.. với tôi, nó chỉ thật sự là sự ngọt ngào của dầu.

本当にそれだけの― それはもう本当にオイルにうっとりとするだけでしょう

40. Sự bành trướng bất chấp những sự khó khăn

困難にもめげず拡大する

41. Nó thực sự là sự hiện diện của một loại năng lượng hay sự tích cực thêm.

ある種のエネルギーや 脈動があったのです

42. Sự đổ máu không chỉ là chuyện thời sự mà cũng diễn ra trong sự giải trí nữa.

流血行為はニュースの中だけでなく,娯楽の中でも扱われています。

43. 116 13 Giải cứu khỏi sự chết đến sự sống

116 13 死から命への解放

44. “Vì sự nhân-từ và sự chân thật của Chúa”.

あなたの愛ある親切とあなたの真実とのゆえ」です。(

45. Sự tồn tại của tôi bị tra tấn bởi sự đơn điệu, sự thật thường quá sức chịu đựng.

日々が単調さによって苦しめられ 何度も堪えられない気持ちになりました

46. Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

彼らの余分が欠乏を埋め合わせた

47. 18 Sự thánh mà chúng ta bàn đến chót hết là sự cầu nguyện, nhưng chắc chắn sự cầu nguyện không phải sự thánh ít quan trọng hơn hết.

18 わたしたちが討議する神聖な事柄の最後は祈りですが,決して重要度が最も低いわけではありません。

48. Được gìn giữ nhờ sự nhân từ và sự chân thật

愛ある親切と真実によって保護される

49. 2 Đúng, sự khác biệt giữa hai tổ chức này lớn như là sự tối tăm khác với sự sáng.

2 確かに,これら二つの組織の間には,闇と光の相違に匹敵する大きな相違があります。

50. 8 Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

8 彼らの余分が欠乏を埋め合わせた

51. Quyết định để phụng sự Đức Chúa Trời của sự hòa bình

平和の神に仕えることを決意する

52. Một sự việc mà chính tôi cũng cho là những sự cố

私が考える大きなこととして、事故も挙げられます。

53. Sự cố băm

ハッシュ処理の問題

54. Có nhiều sự tin tưởng phổ thông về sự sống và sự chết khiến cho hàng triệu người sống trong sợ hãi.

命と死に関する一般の多くの教えは,無数の人々を恐れのうちに閉ざしてきました。

55. Chúng ta có thể đạt được sự hiểu biết mang lại sự sống

命を与える知識を得る ― 無理なことではない

56. Sự kiêu ngạo nhiều lúc đi đôi với sự phân biệt chủng tộc.

誇りは人種主義を生み出すこともあります。

57. Sự tin tưởng, giống như sự kính trọng, cần phải được chinh phục.

信頼は敬意と同様,勝ち得なければなりません。

58. 5 Đức Giê-hô-va “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

5 エホバは「義と公正を愛される方」です。(

59. Sự tuyệt-vọng, mặc-cảm tội-lỗi và sự chán-nản tinh-thần

希望の喪失,罪の意識,憂うつな気分

60. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

「神聖な奥義の中の神の知恵」

61. Ông tuyên bố có sự hủy diệt, thì phải có sự hủy diệt!

ヨナとしては,破滅を布告してきたのだから,どうしても破滅が臨まなければならなかったのです。

62. Sự phớt lờ mới mang lại sự hỗn loạn, chứ không phải kiến thức.

混沌 を もたら す の は 無知 で あ り 、 知識 で は な い

63. Không có sự thay đổi trong dòng máu, sự nở ra của mạch máu.

血流や血管拡張に関して変化は見られません

64. Người ấy nói mục đích là để “cho người ta hiểu-biết sự khôn-ngoan và điều khuyên-dạy, cùng phân-biệt các lời thông-sáng; để nhận-lãnh điều dạy-dỗ theo sự khôn-ngoan, sự công-bình, lý-đoán, và sự chánh-trực; hầu cho người ngu-dốt được sự khôn-khéo, gã trai-trẻ được sự tri-thức và sự dẽ-dặt”.

それは,「人が知恵と懲らしめを知り,理解のことばをわきまえ,洞察力,義と裁きと廉直さを与える懲らしめを受け入れ,経験のない者たちに明敏さを,若者に知識と思考力を与えるため」です。(

65. Nước sự sống theo nghĩa bóng này tượng trưng cho sự sắp đặt của Đức Chúa Trời nhằm mang lại sự sống đời đời.

この象徴的な命の水は,永遠の命のための神の備えを表わしています。『

66. Tuy thuốc lá xoa dịu sự căng thẳng, nhưng chính sự thèm khát chất nicotin lại gây ra phần nào sự căng thẳng đó.

もっとも,たばこが緊張感を軽減するとはいえ,その緊張感の一部はニコチンそのものに対する渇望が引き起こしたものです。

67. Có khái niệm về sự hài hước là một sự vi phạm ôn hòa.

ユーモアのコンセプトには 無害な違反という考えがあります

68. (b) Tại sao cây thích hợp cho sự minh họa về sự sống lâu?

ロ)木が長い命の適切な例えであるのはなぜですか。(

69. Sau khi sự sống bắt đầu, sự tiến hóa đã tiến hành thế nào?

生命が発生した後,どのようにして進化が起きたのでしょうか。

70. □ chống sự chán nản?

□ 落胆と闘うこと

71. Điều đó nhắc nhở về sức mạnh của chúng tôi, sự phát triển sinh tồn và sự tồn tại, đều nằm trong sự đa dạng.

この言葉は思い出せてくれます 私たちの強さや 成長や 生存や 存在そのものが 多様性から成っているのだと

72. Đạo diễn tập sự

ディレクター ビギナー

73. Thực sự tắm nắng.

のんびりとした、ゆっくり泳ぐ鮫です

74. Sự cai trị của Chúa Giê-su “lập lên trong sự chánh-trực công-bình”.

君としてのイエスの支配は,『公正と義とによって支えられ』ています。

75. Nhưng bây giờ với công nghệ tính học tiên tiến và sự phát triển Internet, nó thực sự là kỷ nguyên vàng cho sự đổi mới.

でも今はコンピュータの進歩や インターネットの発展のお蔭で まさしくイノベーションの 黄金時代なのです

76. “Được giải thoát khỏi ách nô lệ của sự mục nát”: sự giải thoát dần dần khỏi những ảnh hưởng của tội lỗi và sự chết

「腐朽への奴隷状態から自由にされ[る]」: 罪と死の影響から徐々に解放される

77. 15 Giê-hô-va Đức Chúa Trời “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

15 エホバ神は「義と公正を愛される方」です。(

78. 3 Nhờ sự sống lại, chúng ta không cần nơm nớp sợ hãi sự chết.

3 復活があるので,わたしたちは死に対する病的な恐れを抱く必要はありません。

79. (Truyền-đạo 2:16) Danh vọng và sự nổi tiếng không đem lại sự sống.

伝道の書 2:16)命は,名声や目立った立場への報いとして与えられるものではありません。

80. 2 “Trái của sự sáng-láng” ngược hẳn với sự ảm đạm của thế gian.

2 「光の実」は,世の陰うつな状況と鋭い対照を成しています。(