1. “Sự phô trương”

“ການ ອວດ ຕົວ”

2. (Ma-thi-ơ 12:42) Nhưng không bao giờ Chúa Giê-su phô trương sự khôn ngoan của mình.

(ມັດທາຍ 12:42) ແຕ່ ພະ ເຍຊູ ບໍ່ ເຄີຍ ສະແດງ ການ ອວດ ອ້າງ ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ຕົນ.

3. Chỉ có một vấn đề: cảnh đó hoàn toàn là để phô trương.

ແຕ່ ມີ ບັນຫາ ຢູ່ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ: ທຸກ ສິ່ງ ເປັນ ພຽງ ການສະ ແດງ ເທົ່າ ນັ້ນ.

4. Hẳn họ biết đến những nhân vật có thế lực đã ra mắt một cách phô trương.

ແນ່ນອນ ເຂົາ ເຈົ້າ ຮູ້ຈັກ ບຸກຄົນ ສໍາຄັນໆທີ່ ເຂົ້າ ເມືອງ ໃນ ລັກສະນະ ດັ່ງ ກ່າວ.

5. Chúa Giê-su không bao giờ phô trương kiến thức nhằm gây ấn tượng với người khác.

ໃນ ເວລາ ດຽວ ກັນ ພະ ເຍຊູ ບໍ່ ເຄີຍ ອວດ ອ້າງ ຄວາມ ຮູ້ ຂອງ ຕົນ ເອງ ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ປະທັບ ໃຈ.

6. Ngài không bao giờ thực hiện quyền phép cốt chỉ để phô trương hoặc khoe khoang vô ích.

ພະອົງ ບໍ່ ເຄີຍ ເຮັດ ການ ອັດສະຈັນ ພຽງ ເພື່ອ ອວດ ອ້າງ ຫຼື ເຮັດ ການ ສໍາແດງ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຈຸດ ປະສົງ.

7. Và do đó, ông đã bỏ ra hết nỗ lực để phô trương những thành tựu của đất nước đó.

ສະນັ້ນ ເພິ່ນ ຈຶ່ງ ພະຍາຍາມ ຈົນ ສຸດ ຄວາມ ສາມາດ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ສະ ແດງ ຄວາມ ສໍາ ເລັດ ຜົນຂອງ ປະ ເທດ.

8. Tại sao Chúa Giê-su chọn cách tầm thường như thế để vào thành Giê-ru-sa-lem, trong khi những người thấp kém hơn ngài lại chọn sự phô trương và kiểu cách?

ເປັນ ຫຍັງ ພະ ເຍຊູ ຈຶ່ງ ເລືອກ ທີ່ ຈະ ເຂົ້າ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ໃນ ລັກສະນະ ທີ່ ຕໍ່າ ຕ້ອຍ ແບບ ນັ້ນ ໃນ ເມື່ອ ມະນຸດ ທີ່ ມີ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຫນ້ອຍ ກວ່າ ຕັ້ງ ຫຼາຍ ເທົ່າ ພັດ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ມີ ການ ສະຫຼອງ ທີ່ ຫລູຫຼາ ອະລັງການ ກວ່າ ນີ້?

9. (1 Sa-mu-ên 1:12, 15) Tuy nhiên, Chúa Giê-su lên án những người ra vẻ công bình thích cầu nguyện dài dòng, phô trương trước người khác.

(1 ຊາເມືອນ 1:12, 15) ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ພະ ເຍຊູ ຕໍາຫນິ ຄົນ ທີ່ ຖື ວ່າ ຕົນ ເອງ ຊອບທໍາ ເຊິ່ງ ອະທິດຖານ ຍືດ ຍາວ ແບບ ໂອ້ ອວດ ຕໍ່ ຫນ້າ ຄົນ ອື່ນ.

10. Qua việc bóp méo Lời Đức Chúa Trời cách tinh vi, Sa-tan xúi giục Chúa Giê-su phô trương quyền lực bằng cách gieo mình xuống, khi ấy ắt hẳn các thiên sứ sẽ cứu ngài.

ໂດຍ ການ ບິດ ເບືອນ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຢ່າງ ມີ ເລ່ຫຼ່ຽມ ຊາຕານ ໄດ້ ລໍ້ ພະ ເຍຊູ ໃຫ້ ສະແດງ ການ ໂອ້ ອວດ ໂດຍ ໂດດ ລົງ ມາ ຈາກ ບ່ອນ ທີ່ ສູງ ນັ້ນ ເພື່ອ ພວກ ທູດ ສະຫວັນ ຈະ ຕ້ອງ ມາ ຊ່ວຍ ຊີວິດ ພະອົງ.

11. Sô-phô-ni 2:3 cho thấy đức tính ấy dẫn đến sự sống cho chúng ta.

ໂຊໂຟນີ 2:3 ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ຄວາມ ອ່ອນ ນ້ອມ ຖ່ອມ ຕົວ ຫມາຍ ເຖິງ ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ.

12. Nhưng Chúa đang lặng lẽ xây đắp vương quốc của Ngài qua các tôi tớ trung tín và khiêm nhường của Ngài, chứ không phô trương ầm ĩ, hướng tới tương lai vinh quang của thời kỳ ngàn năm.

ແຕ່ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ສ້າງອານາຈັກ ຂອງ ພຣະອົງ ແບບ ງຽບໆ ຜ່ານ ຜູ້ ຮັບ ໃຊ້ ທີ່ ຊື່ສັດ ແລະ ຖ່ອມຕົວ, ໂດຍ ທີ່ມີ ຄົນຮູ້ ຈັກ ພຽງ ຫນ້ອຍ ດຽວ ໄປ ສູ່ ອະ ນາ ຄົດ ທີ່ ຮຸ່ງ ເຫ ລື້ ອມ ໃນ ຊ່ວງ ຫນຶ່ງ ພັນ ປີ.

13. Ấy là vì vợ của Phô-ti-pha.

ທັງ ນີ້ ກໍ່ ເພາະ ເມຍ ຂອງ ໂປຕີຟາ ນັ້ນ ເອງ.

14. Sô-phô-ni cảnh báo người ta đừng thờ hình tượng

ໂຊໂຟນີ ເຕືອນ ຜູ້ ຄົນ ວ່າ ບໍ່ ຄວນ ນະມັດສະການ ຮູບ ປັ້ນ

15. Nay thời gian chóng qua, chúng ta mau khẩn trương.

ເວລາ ບໍ່ ລໍ ຖ້າ ເຮົາ ຈຶ່ງ ຫາ ຕໍ່ ໄປ

16. KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | XÔ-PHÔ-NI 1–HA-GAI 2

ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຄ່າ ຈາກ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ | ໂຊໂຟນີ 1–ອາກເກ 2

17. Phô-ti-pha làm việc cho vua Ê-díp-tô, gọi là Pha-ra-ôn.

ໂປຕີຟາ ເຮັດ ການ ໃຫ້ ກະສັດ ແຫ່ງ ອີຢີບ ຜູ້ ມີ ຊື່ ວ່າ ຟາໂລ.

18. Tại đó chàng bị bán cho một người kia tên là Phô-ti-pha.

ນະ ທີ່ ນັ້ນ ເຂົາ ຖືກ ຂາຍ ໃຫ້ ຊາຍ ຄົນ ນຶ່ງ ຊື່ ໂປຕີຟາ.

19. (Sô-phô-ni 2:3) Kinh Thánh cũng khuyên giục chúng ta “mặc lấy người mới, tức là người đã được dựng nên giống như Đức Chúa Trời, trong sự công-bình” chân chính.

(ໂຊໂຟນີ 2:3) ພະ ຄໍາ ນັ້ນ ຍັງ ຊັກຊວນ ເຮົາ ໃຫ້ ‘ເອົາ ເພດ ຄົນ ໃຫມ່ [ນິດໄສ ໃຈ ຄໍ ໃຫມ່] ຫົ່ມ ໄວ້ ທີ່ ນິລະມິດ ສ້າງ ຂຶ້ນ ໃຫມ່ ຕາມ ພະເຈົ້າ ໃນ ຄວາມ ຊອບທໍາ ແຫ່ງ ຄວາມ ຈິງ [“ທີ່ ແທ້ ຈິງ,” ລ.

20. Giô-sép lớn lên rất đẹp trai, và vợ của Phô-ti-pha muốn chàng ăn nằm với bà ta.

ໂຍເຊບ ໃຫຍ່ ຂຶ້ນ ເປັນ ຄົນ ຮູບ ຮ່າງ ຫນ້າ ຕາ ງາມ ແລະ ເມຍ ຂອງ ໂປຕີຟາ ຕ້ອງການ ໃຫ້ ເຂົາ ນອນ ກັບ ຕົນ.

21. Người ấy viết: “[Đây là] sự đối nghịch hoàn toàn với chủ trương của Chúa Giê Su—Ngài ... tỏ ra cấp tiến [trong] thời Ngài vì Ngài ... làm cho thế giới bình đẳng.

ນາງ ໄດ້ ຂຽນ ວ່າ: “[ສິ່ງນີ້] ເປັນ ສິ່ງ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ເປັນ—ພ ຣະ ອົງ ... ເຄີຍ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ຍ [ໃນ] ວັນ ເວ ລາ ຂອງ ພຣະ ອົງ ເພາະ ພຣະ ອົງ ... ຢູ່ ໃນ ລະ ດັບ ດຽວ ກັບ ໂລກ.

22. Khi vợ của Phô-ti-pha tìm cách quyến rũ Giô-sép phạm tội ngoại tình với bà, bấy giờ chưa có điều răn nào của Đức Chúa Trời được viết ra cấm đoán sự ngoại tình.

ຕອນ ທີ່ ເມຍ ຂອງ ໂປຕີຟາ ພະຍາຍາມ ຍົວະ ຍວນ ໂຢເຊບ ໃຫ້ ເຮັດ ຜິດ ປະເວນີ ກັບ ນາງ ຄໍາ ສັ່ງ ຈາກ ພະເຈົ້າ ທີ່ ຫ້າມ ເລື່ອງ ການ ຫຼິ້ນ ຊູ້ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ມີ ເປັນ ລາຍລັກ ອັກສອນ ເທື່ອ.

23. Sô-phô-ni là nhà tiên tri, ông cảnh báo người Giu-đa rằng nếu thờ hình tượng, họ sẽ gặp điều xấu.

ໂຊໂຟນີ ເປັນ ຜູ້ ພະຍາກອນ ທີ່ ເຕືອນ ຊາວ ຢູດາ ທີ່ ເຮັດ ຊົ່ວ ໃຫ້ ຮູ້ ວ່າ ຈະ ມີ ສິ່ງ ທີ່ ບໍ່ ດີ ເກີດ ຂຶ້ນ ກັບ ພວກ ເຂົາ ຖ້າ ຫາກ ວ່າ ເຂົາ ຍັງ ນະມັດສະການ ຮູບ ປັ້ນ ຕໍ່ ໄປ.

24. Khi thảm họa ập đến, các anh chị thân thương luôn khẩn trương trợ giúp những anh chị trong vùng bị ảnh hưởng.

ເມື່ອ ມີ ໄພ ພິບັດ ເກີດ ຂຶ້ນ ພີ່ ນ້ອງ ກໍ ຟ້າວ ໄປ ຊ່ວຍ ເຫຼືອ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ຜົນ ກະທົບ ນີ້ ເປັນ ຂໍ້ ພິສູດ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຮັກ ກັນ ແລະ “ຊ່ວຍ ກັນ ໃນ ເວລາ ລໍາບາກ.”—ສຸພາ.

25. Giô-sép làm thế bằng cách nhiều lần từ chối vợ Phô-ti-pha và cuối cùng là chạy trốn khỏi bà.—Sáng-thế Ký 39:7-12.

ລາວ ເຮັດ ເຊັ່ນ ນີ້ ໂດຍ ການ ບອກ ປະຕິເສດ ເມຍ ຂອງ ໂປຕີຟາ ຊໍ້າ ແລ້ວ ຊໍ້າ ອີກ ແລະ ໃນ ທີ່ ສຸດ ກໍ ໂດຍ ການ ຫນີ ຈາກ ນາງ.—ຕົ້ນເດີມ 39:7-12.

26. 19 Hãy nghĩ xem: Nếu Giô-sép mơ mộng về vợ của Phô-ti-pha hoặc cứ nghĩ về tình dục, liệu ông có thể giữ lòng trung kiên với Đức Chúa Trời được không?

19 ຂໍ ໃຫ້ ຄຶດ ບຶດ ຫນຶ່ງ ຖ້າ ໂຢເຊບ ເພີ້ ຝັນ ໃນ ເລື່ອງ ຜູ້ ຍິງ ນັ້ນ ຫລື ຝັນ ຫວານ ໃນ ເລື່ອງ ເພດ ສະເຫມີ ລາວ ຈະ ສາມາດ ຮັກສາ ຄວາມ ສັດ ຊື່ ໄດ້ ບໍ?

27. (Giăng 4:6, 25, 26) Người Pha-ri-si chủ trương không dạy đàn bà về Luật Pháp Đức Chúa Trời, nhưng Chúa Giê-su đã bỏ ra nhiều thì giờ và năng lực để dạy dỗ phụ nữ.

(ໂຢຮັນ 4:6, 25, 26) ພວກ ຟາລິຊຽນ ກ່າວ ວ່າ ບໍ່ ຄວນ ສອນ ພະບັນຍັດ ໃຫ້ ພວກ ຜູ້ ຍິງ ແຕ່ ພະ ເຍຊູ ພັດ ໃຊ້ ເວລາ ຫຼາຍ ແລະ ກໍາລັງ ວັງ ຊາ ເພື່ອ ສອນ ພວກ ຜູ້ ຍິງ.

28. Việc giữ tinh thần khẩn trương giúp chúng ta tránh những điều gây phân tâm trong thế gian, những điều có thể làm tiêu hao thời gian và năng lực mà đáng ra chúng ta dùng cho thánh chức.

(ໂລມ 10:13-15) ການ ທີ່ ຫົວໃຈ ຂອງ ເຮົາ ສໍານຶກ ເຖິງ ຄວາມ ຮີບ ດ່ວນ ຢູ່ ສະເຫມີ ຈະ ປ້ອງກັນ ບໍ່ ໃຫ້ ເຮົາ ປ່ອຍ ໃຫ້ ສິ່ງ ດຶງ ດູດ ໃຈ ຂອງ ໂລກ ນີ້ ກິນ ເວລາ ແລະ ເຫື່ອ ແຮງ ເຊິ່ງ ດີ ກວ່າ ຖ້າ ຈະ ເອົາ ໄປ ໃຊ້ ໃນ ວຽກ ຮັບໃຊ້.

29. (Sô-phô-ni 2:3) Ngày đó lên đến cao điểm trong “chiến-tranh trong ngày lớn của Đức Chúa Trời toàn-năng... theo tiếng Hê-bơ-rơ gọi là Ha-ma-ghê-đôn”, trong ngày ấy “các vua trên khắp thế-gian” đều bị diệt.

(ໂຊໂຟນີ 2:3) ວັນ ນີ້ ຈະ ເຖິງ ຈຸດ ສຸດ ຍອດ ໃນ “ການ ເສິກ ໃນ ວັນ ອັນ ໃຫຍ່ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຜູ້ ມີ ລິດເດດ ອັນ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ . . . ເອີ້ນ ຊື່ ໃນ ພາສາ ເຫບເລີ ວ່າ ອະລະມະເຄໂດນ” ເຊິ່ງ ເປັນ ວັນ ທີ່ “ກະສັດ ທັງ ຫຼາຍ ທົ່ວ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ທີ່ ຄົນ ອາໄສ” ຈະ ຖືກ ກໍາຈັດ ໃຫ້ ຫມົດ ສິ້ນ.

30. Rủi thay, trong thời kỳ của chúng ta, trong mọi mảng của xã hội, chúng ta thấy việc coi bản thân mình quan trọng cùng tính kiêu ngạo thì được phô ra, trong khi lòng khiêm nhường và tính chịu trách nhiệm giải trình với Thượng Đế thì bị phỉ báng.

ຫນ້າ ເສຍ ໃຈ ທີ່ ໃນ ວັນ ເວ ລາ ຂອງ ເຮົາ ເກືອບ ໃນ ທຸກ ພາກ ສ່ວນ ຂອງ ສັງ ຄົມ, ເຮົາ ເຫັນ ການ ນຶກ ວ່າ ຕົນ ເອງ ສໍາ ຄັນ ແລະ ການ ອວດ ດີ ຖືກ ຍົກ ຍ້ອງ ແລະ ຄວາມ ຖ່ອມ ຕົວ ແລະ ຄວາມ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ຕໍ່ ພຣະ ເຈົ້າ ຖືກດູ ຖູກ.

31. Chúng ta sống trong một thế giới nơi mà các giá trị đạo đức, trong một mức độ lớn, đã bị dẹp qua một bên, nơi mà tội lỗi được phô bày một cách hiển nhiên và nơi có những cám dỗ để đi lạc ra khỏi con đường chật và hẹp xung quanh chúng ta.

ເຮົາ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ຕອນ ທີ່ ຄຸນຄ່າ ທາງ ສິນ ທໍາ ໄດ້ ຖືກ ປະຕິ ເສດ, ຕອນ ທີ່ ບາບຖືກ ສະ ແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ຢ່າງ ເປີດ ແປນ, ແລະ ຕອນ ທີ່ ການ ລໍ້ ລວງ ທີ່ ຈະ ໃຫ້ ຫນີ ຈາກ ເສັ້ນທາງ ທີ່ ຄັບ ແຄບ ຢູ່ ອ້ອມ ຮອບ ຕົວ ເຮົາ.

32. Tình yêu-thương hay dung-thứ mọi sự, tin mọi sự, trông-cậy mọi sự, nín-chịu mọi sự.

ແລະ ປົກ ອັດ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ເຊື່ອ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ໄວ້ ໃຈ ໃນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ອົດ ທົນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ.

33. Giô Sép bỏ chạy khỏi vợ của Phô Ti Pha.3 Lê Hi mang gia đình ông rời khỏi Giê Ru Sa Lem.4 Ma Ri và Giô Sép bỏ trốn sang Ai Cập để thoát khỏi âm mưu tà ác của Hê Rốt.5 Trong mỗi trường hợp này, Cha Thiên Thượng đã cảnh báo cho những người tin này.

ໂຢ ເຊັບ ໄດ້ ແລ່ນ ຫນີ ຈາກ ເມຍ ຂອງ ໂປ ຕີ ຟາ.3 ລີ ໄຮ ໄດ້ ພາ ຄອບຄົວ ຂອງ ເພິ່ນ ຫນີ ຈາກ ເຢຣູຊາ ເລັມ.4 ນາງ ມາຣີ ແລະ ໂຢ ເຊັບ ໄດ້ ຫນີ ໄປ ເອຢິບ ຈາກການ ກະທໍາ ທີ່ ໂຫດ ຫ້ຽມຂອງ ເຮ ໂຣດ.5 ໃນ ທຸກກໍລະນີ, ພຣະບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ໄດ້ ເຕືອນ ຜູ້ ທີ່ ເຊື່ ອ ເຫລົ່າ ນີ້.

34. Tuy nhiên, sự ra đời của chúng ta có thật sự là sự khởi đầu không?

ແຕ່ ການ ເກີດ ຂອງ ເຮົານັ້ນ ເປັນ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ແທ້ໆ ບໍ?

35. “Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu?

“ໂອ ຄວາມ ຕາຍ ເອີຍ, ໄຊຊະນະ ຂອງ ມຶງ ຢູ່ ໃສ?

36. Như vậy, sự chết là phản nghĩa của sự sống.

ສະນັ້ນ ຄວາມ ຕາຍ ຈຶ່ງ ເປັນ ສະພາບ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຊີວິດ.

37. Sự bội giáo là ngược lại với sự cải đạo.

ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ແມ່ນ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ ເຫລື້ອມ ໃສ.

38. Ngài khuyến khích sự phát triển và sự tốt lành.

ພຣະອົງຊຸກຍູ້ຄວາມເຕີບໂຕ ແລະ ຄວາມດີ.

39. “Sự yêu, sự ghét, sự ganh-gỗ của họ thảy đều tiêu-mất từ lâu” (Truyền-đạo 9:6).

“ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຂົາ ດ້ວຍ ແລະ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ກັບ ຄວາມ ຫຶງສາ ຂອງ ເຂົາ ໄດ້ ຈິບຫາຍ ແລ້ວ.”—ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 9:6.

40. Sự Bình An Cá Nhân: Phần Thưởng của Sự Ngay Chính

ຄວາມ ສະຫງົບ ສ່ວນ ຕົວ: ລາງວັນ ແຫ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ

41. Sự sinh ra và những sự kiện về Đấng Mê-si.

ການ ມາ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ພະອົງ ປະສົບ.

42. Sự giúp đỡ xuất phát từ Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, và sự phục vụ của người khác.

ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ມາ ເຖິງ ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ການ ນໍາພາ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ແລະ ຄວາມຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

43. Đấng Cứu Rỗi đã thật sự “chiến thắng được sự chết.”

ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າໄດ້ “ມີໄຊຊະ ນະ ຕໍ່ຄວາມ ຕາຍ” ແທ້ ໆ.

44. Sự Yêu Thương Trọn Vẹn thì Cắt Bỏ Sự Sợ Hãi

ຄວາມ ຮັກ ອັນ ຄົບ ບໍ ລິ ບູນ ກໍ ຂັບ ໄລ່ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ອອກ ໄປ

45. Trong Ngài không có “sự tối-tăm” tức sự ô uế.

ບໍ່ ມີ “ຄວາມ ມືດ” ຫຼື ມົນທິນ ໃນ ພະອົງ.

46. Vui mừng trước sự thật, chứ không phải sự bất chính

ບໍ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ບໍ່ ຊອບທໍາ ແຕ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ຈິງ

47. Sự kết nối này là một sự kết nối đơn giản.

ການ ກ່ຽວ ພັນ ກັນ ກໍ ເປັນ ສິ່ງ ງ່າຍ.

48. Sự Phục Vụ của Chức Tư Tế là Sự Lãnh Đạo

ການຮັບໃຊ້ຂອງຖານະປະໂລຫິດກໍເປັນການນໍາພາ

49. Sự điều chỉnh nhỏ này mang lại sự bình an và sự cân bằng mà người ấy đang tìm kiếm.

ການ ດັດແປງ ເລັກ ນ້ອຍ ນີ້ ໄດ້ ນໍາ ຄວາມ ສະຫງົບ ແລະ ຄວາມ ສົມ ດຸນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ສະແຫວງ ຫາ ມາ ໃຫ້ ລາວ.

50. Và nếu không có sự ngay chính lẫn hạnh phúc thì cũng không có sự trừng phạt hay sự khốn cùng.

ແລະ ຖ້າ ຫາກບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຫລື ຄວາມ ສຸກ ກໍ ບໍ່ ມີ ໂທດ ຫລື ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ.

51. Tấm gương tìm kiếm sự hiểu biết của Nê Phi gồm có (1) một ước muốn chân thành, (2) sự khiêm tốn, (3) sự cầu nguyện, (4) tin cậy vị tiên tri, và sự sử dụng (5) đức tin, (6) sự chuyên cần, và (7) sự vâng lời.

ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ນີ ໄຟ ທີ່ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ຮູ້ ກໍ ມີ (1) ຄວາມ ປາດ ຖະ ນາ ທີ່ ຈິງ ໃຈ, (2) ຄວາມ ຖ່ອມຕົວ, (3) ການ ອະທິຖານ, (4) ຄວາມ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ໃນ ສາດ ສະ ດາ, ແລະ ການ ນໍາ ໃຊ້ (5) ສັດທາ, (6) ຄວາມ ພາກ ພຽນ, ແລະ (7) ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

52. “Thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính,

“ແລະ ເອົາ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ອົດທົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະ ເຈົ້າ ເພີ່ມ ຄວາມ ອົດທົນ;

53. Đó là khi sự cải đạo thực sự bắt đầu xảy ra.

ເມື່ອນັ້ນ ເອງ ທີ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເລີ່ມ ເກີດ ຂຶ້ນ.

54. Bà biết sự thật về sự giáng sinh kỳ diệu của Ngài.

ນາງ ຮູ້ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະອົງທີ່ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ.

55. * Sự Phục Sinh.

* ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.

56. Sự bất toàn.

ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ.

57. * Sự dư dật.

* ຄວາມ ອຸດົມ ສົມບູນ.

58. Vì vậy tôi thực sự không có một sự lựa chọn nào cả.

ສະນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ເລືອກ ບໍ່ ໄດ້.

59. Con đường dẫn đến sự tự do ấy chính là sự vâng lời.

ທາງ ໄປ ສູ່ ເສລີ ພາບ ນັ້ນ ຂຶ້ນ ກັບ ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

60. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

“ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

61. Ông đã loan báo sự hủy diệt, vậy phải có sự hủy diệt!

ລາວ ໄດ້ ປະກາດ ເລື່ອງ ຄວາມ ພິນາດ ຄວາມ ພິນາດ ກໍ ຕ້ອງ ເກີດ ຂຶ້ນ!

62. Làm thế nào đạt được sự hợp nhất thật trong sự thờ phượng?

ຄວາມ ເປັນ ນໍ້າ ຫນຶ່ງ ໃຈ ດຽວ ກັນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢ່າງ ໃດ?

63. Và sự công bình cũng không đòi hỏi Ngài ban cho sự sống.

ທັງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຂອງ ພະອົງ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ພະອົງ ປະທານ ຊີວິດ ເປັນ ຂອງ ຂວັນ.

64. Sự thật: Đức Giê-hô-va sẽ chấm dứt sự chết vĩnh viễn.

ຄວາມ ຈິງ: ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ທໍາລາຍ ຄວາມ ຕາຍ

65. * Sự cần thiết của Sự Sa Ngã của A Đam và sự thông sáng của Ê Va, để loài người có niềm vui.

* ເຖິງຄວາມ ຈໍາ ເປັນ ຂອງ ການ ຕົກ ຂອງ ອາດາມ ແລະ ປັນ ຍາ ຂອງ ເອວາ, ເພື່ອ ວ່າ ມະ ນຸດ ຈະ ມີ ຄວາມ ສຸກ.

66. Vậy, sự khôn ngoan chân chính không thể tách rời khỏi sự khiêm nhường.

ດ້ວຍ ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ຫມາຍ ເຖິງ ຄວາມ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ແລະ ເປັນ ຮາກ ຖານ ສໍາຄັນ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ທັງ ຫມົດ.”

67. Sự khôn ngoan trái ngược với dại dột nên hợp lý để nói sự khôn ngoan là dấu hiệu cho thấy sự thành thục.

ຖ້າ ສະຕິ ປັນຍາ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ໂງ່ ຄົນ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ກໍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່.

68. Các bản dịch khác nói “sự khiêm nhường đến từ sự khôn ngoan” và “ôn hòa là nét đặc trưng của sự khôn ngoan”.

ສະບັບ ແປ ອື່ນໆກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຖ່ອມ ເກີດ ຈາກ ສະຕິ ປັນຍາ” ແລະ “ຄວາມ ສຸພາບ ເປັນ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ.”

69. Có phải sự sống do sáng tạo hay bạn chỉ là sản phẩm của sự ngẫu nhiên, một sự tiến triển vô định hướng?

ຊີວິດ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ມາ ຫລື ເກີດ ຈາກ ຄວາມ ບັງເອີນ ທີ່ ບໍ່ ມີ ການ ຄວບຄຸມ?

70. Trong việc này có sự an toàn; Trong việc này có sự bình an.

ນີ້ ມີ ຄວາມ ປອດ ໄພ ; ໃນ ນີ້ ມີ ສັນຕິ.

71. Sự kính sợ Đức Chúa Trời là nền tảng của sự khôn ngoan thật.

ຄວາມ ຢ້ານຢໍາ ພະເຈົ້າ ແມ່ນ ຮາກ ຖານ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ແທ້.

72. Tìm sự giúp đỡ.

ຂໍ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫຼືອ.

73. Cha tôi luôn luôn nói về sự lựa chọn để dọn đến Utah đó như là sự lựa chọn của riêng ông chứ không bao giờ là một sự hy sinh sự nghiệp của mình.

ເພິ່ນ ມັກ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ການ ເລືອກ ນັ້ນ ເລື້ອຍໆ ເຖິງ ການຍ້າຍ ມາ ຢູ່ ລັດຢູທາ ຄື ກັບ ວ່າ ເປັນ ການ ເລືອກ ຂອງ ເພິ່ນ ເອງ, ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ການ ເສຍ ສະລະ ອາຊີບ ຂອງ ເພິ່ນ.

74. Sự thật mất lòng.

75. ● Cư xử lịch sự.

• ຈົ່ງ ພັດທະນາ ມາລະຍາດ ທີ່ ດີ.

76. Nhưng những sự kiện đó chỉ là sự ứng nghiệm lần đầu, có tính cách giới hạn của lời tiên tri về sự khôi phục.

ເຫດການ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ພຽງ ຄວາມ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ ຂັ້ນ ທໍາອິດ ໃນ ຂອບ ເຂດ ຈໍາກັດ ຂອງ ຄໍາ ພະຍາກອນ ເລື່ອງ ການ ຟື້ນຟູ.

77. Nếu chúng ta thật sự đạt được sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, sự khôn ngoan ấy sẽ biểu hiện ra như thế nào?

ຖ້າ ແມ່ນ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ພະເຈົ້າ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ສະຕິ ປັນຍາ ນັ້ນ ຈະ ປາກົດ ໃຫ້ ເຫັນ ແຈ້ງ ຄື ແນວ ໃດ?

78. Đối với một người nào đó đã tiến đến việc hiểu rằng, sự tôn cao thật sự có thể đạt được nhờ vào Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, thì việc không đạt được sự tôn cao có nghĩa là sự đoán phạt.

ສໍາລັບ ບາງ ຄົນ ຜູ້ ໄດ້ ເຂົ້າ ໃຈ ສິ່ງ ນັ້ນ, ເພາະ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ຄວາມ ສູງ ສົ່ງ ຈຶ່ງ ຢູ່ ໃກ້ພຽງ ເອື້ອມ ມື, ການ ພາດ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ມັນ ກໍ ເທົ່າ ກັບ ຄວາມ ພິນາດ.

79. “Được giải thoát khỏi ách nô lệ của sự mục nát”: sự giải thoát dần dần khỏi những ảnh hưởng của tội lỗi và sự chết

“ໄດ້ ຮັບ ການ ປົດ ປ່ອຍ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດ ຄວາມ ເສື່ອມ”: ຄ່ອຍໆໄດ້ ຮັບ ອິດສະຫຼະ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດ ຂອງ ຄວາມ ບາບ ແລະ ຄວາມ ຕາຍ

80. 189 19 “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

189 19 “ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”