1. Họ phô trương sự sùng đạo của họ qua y phục và cố chỉ huy dân chúng.

毫无疑问,我们要效法耶稣,就必须避免吹毛求疵,揭别人的短儿。

2. Chẳng phải đó là thô, phô trương, lòe loẹt, khoe khoang, hoặc vị kỷ hay sao?

这岂不令人觉得,这人品味庸俗、缺乏教养、华而不实、矫揉造作、自我中心吗?

3. Không bao giờ trong lịch sử loài người có sự hung bạo, đồng bóng, tà thuật và tình dục vô luân được phô trương đến mức độ này.

在人类的历史上,暴力、通灵术、性不道德从没有给人标榜到如斯程度。

4. ▪ “Nhiều người cảm thấy phần lớn các tạp chí phổ thông ngày nay phô trương quá độ thương mại, tình dục hoặc bạo động.

▪ “许多人认为目前大部分畅销的杂志不是大谈经济,就是充满色情或暴力。[

5. Càng ngày các chương trình truyền hình, tạp chí và các hình thức thông tin khác càng phô trương những điều ô uế, kể cả điều dâm ô.

电视、杂志和其他形式的媒介越来越刻意描绘一些不洁的事,包括色情作品在内。

6. Phúc trình trương mục và cám ơn sự đóng góp.

财务报告。 捐款鸣谢。

7. Tôi đã vẽ về sự nam tính mà ta không được phô bày.

我说到阳刚之气是人需要而不是表现出来的。

8. Nhưng nói gì nếu có một sự khẩn trương bất ngờ?

但是,若有出乎意料的紧急情况发生又如何?

9. Cháu thích phô mai!

乳酪?我爱吃乳酪

10. Vẻ mặt sầu não cốt ý để phô bày một sự sùng đạo giả dối.

歌罗西书2:20-23)他们蓄意面带愁容,故作虔诚之状。

11. Trương Tuân, con trai Trương Bào, làm quan tới thượng thư.

闔閭既立,封專諸的兒子專毅為上卿。

12. Người pháp có phô mai.

西班牙 人生 下来 就 会 斗牛 法国 人生 下来 就 爱 吃 奶酪

13. 6 Đòi hỏi thứ hai đề cập nơi Sô-phô-ni 2:3 là “tìm-kiếm sự công-bình”.

6 西番雅书2:3提及的第二个条件是“寻求公义”。

14. Sô-phô-ni 3:1, 2 nói: “Khốn thay cho thành bạn-nghịch và ô-uế, làm sự bạo-ngược!

西番雅书3:1,2说:“这悖逆、污秽、欺压的城有祸了!

15. Chocolate khiến bạn thôi cáu bẳn”) Phô mai?

(“官方消息!巧克力可以阻止坏脾气”) 奶酪?巧克力?这都是从哪来的?

16. Ví dụ như là phô mai Parmesan ở Ý.

还有一种类似的配意大利芝士的面食。

17. Tháng 8 ÂL năm này, Trương Tuấn mất.

此年秋,姜貴居住於鄖陽。

18. Muốn sửa sự việc, Sê-phô-ra đã cắt dương bì của con trai mình và quăng xuống, nó đã chạm vào chân ai?

西坡拉救子心切,马上割下儿子的包皮,丢在“那位”的脚上。“ 那位”是谁呢?

19. Có thể nói họ mửa ra sự ô uế thay vì nói thông điệp thanh sạch của lẽ thật (Sô-phô-ni 3:9).

他们吐出不洁的论调而非传讲真理的纯正信息。(

20. Sô-phô-ni cảnh báo người ta đừng thờ hình tượng

西番雅警告犹大人不可拜偶像

21. Mẹ làm bánh mỳ kẹp phô mai cho bọn tôi ăn trưa.

媽媽為我們做了乳酪三明治當午餐。

22. Sô-phô-ni nói: “Song kẻ bất-nghĩa chẳng biết xấu-hổ”.

西番雅说:“只是不义的人不知羞耻。”(

23. Đây rồi, ai ăn bánh còng với tàu hủ kem phô-mai?

谁 得到 的 豆腐 奶酪 百吉饼 ?

24. KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | XÔ-PHÔ-NI 1–HA-GAI 2

上帝话语的宝藏 | 西番雅书1章-哈该书2章

25. Và hắn để bánh kẹp phô mai của hắn lên trên chiếc hòm.

接着他把他的乳酪三明治放到了这个海盗箱的上面

26. Giờ ta cần khẩn trương truyền giảng tin mừng ra.

让我们忠贞地赞美上帝,

27. Người kế vị ông chủ trương thuyết vô thần trắng trợn.

希特勒的继承者则提倡彻头彻尾的无神论。

28. 10 phút: Thông cáo địa phương—Phúc trình Trương Mục.

10分钟:当地宣布及财务报告。

29. Videp: R.S: Và Ivan nói, "Ta muốn bánh kẹp phô mai của mình."

视频:丽蓓卡.萨克斯:艾凡说“我想要我的乳酪三明治”

30. Bất luận thế nào đi nữa, Ép-ba-phô-đích “mắc bịnh gần chết”.

无论事情的真相是怎样,以巴弗提“病得几乎要死”。

31. Bạn mua rau củ, thịt, phô mai, bia, và bất cứ thứ gì có thể.

但是说回来 我们只是个社区组织 你们知道的

32. Đáng lẽ các bạn đã nên thử trò này trước khi tôi phô bày nó.

我试着改变模式之前,你们以前做过这些。

33. (Sô-phô-ni 3:5) Ngày nay cũng có lời cảnh báo tương tự.

西番雅书3:5)现今也有类似的警告发出。

34. Nhưng hãy lưu ý ông chào hỏi Ma-ri, Try-phe-nơ, Try-phô-sơ và Bẹt-si-đơ với sự yêu thương anh em nồng nhiệt thế nào.

但请留意他以多么亲切的弟兄之情向马利亚、土非拿、土富撒和彼息提出问候。(

35. Sô-phô-ni được soi dẫn để loan báo thông điệp nào mang lại hy vọng?

可是,先知也受到圣灵启示,发出一个予人希望的奇妙信息。

36. Ông bị cáo gian là cưỡng hiếp vợ của Phô-ti-pha và bị bỏ tù.

波提乏的妻子诬告约瑟想污辱她,以致约瑟坐牢。(

37. Bạn giải thích ý nghĩa tiên tri của Sô-phô-ni 1:7 như thế nào?

西番雅书1:7说:“你要在主耶和华面前静默无声,因为耶和华的日子快到。

38. Ô-nê-si-phô-rơ đã can đảm an ủi sứ đồ Phao-lô trong tù

奥尼色弗勇敢地安慰囚在狱中的使徒保罗

39. Phải chăng từ “hoặc-giả” nơi Sô-phô-ni 2:3 muốn nói rằng các tôi tớ của Đức Chúa Trời không chắc chắn sẽ nhận được sự sống đời đời?

西番雅书2:3用了“也许”一词,这表示上帝的仆人不一定得到永生吗?

40. Thật ra, Ép-ba-phô-đích dường như đã làm Phao-lô lo lắng nhiều hơn.

看来以巴弗提不但没有帮助保罗,反而为他制造了更多忧虑。

41. Ông đã chịu đựng cách kiên nhẫn biết bao những sự bất công mà các anh cùng cha khác mẹ và vợ của Phô-ti-pha đã gây ra cho ông!

他多么耐心地忍受同父异母的兄长和波提乏的妻子加于他身上的冤屈待遇!(

42. 9 Rất có thể đã có sự thay đổi khi những tín đồ ấy rời Ba-phô và đi thuyền đến Bẹt-ga, thuộc miền duyên hải Tiểu Á, khoảng 250km đường thủy.

9 这几个基督徒男子从帕福斯开船,到250公里外小亚细亚沿岸的佩尔吉去,当时情况显然有了一些改变。

43. Tôi hết sức xúc động và cảm thấy sự khẩn trương phải cho người khác biết tin mừng về Nước Trời.—Ma-thi-ơ 6:9, 10; 24:14.

我深受感动,觉得当务之急是要向人谈论上帝王国的好消息。——马太福音6:9,10;24:14。

44. Hãy khéo léo dùng Kinh-thánh khi dạy dỗ người khác và phô bày những giáo lý giả.

要善用它去教导别人和揭发谬误的道理。

45. Không phục, Trương Thuận bèn thách Lý Quỳ xuống nước đánh nhau với mình.

期待櫻爬上來與她本身決鬥。

46. Rõ ràng Ô-nê-si-phô-rơ ý thức điều này và đã can đảm bám sát bạn ông.

奥尼色弗显然看出这点,难怪他不惜冒险给朋友所需的支持。

47. Phao-lô dùng chữ mượn trong từ ngữ cờ bạc để nói rằng Ép-ba-phô-đích đã ‘liều [pa·ra·bo·leu·saʹme·nos] sự sống mình’, hoặc theo nghĩa đen, ông đã “đánh cuộc” bằng sinh mạng mình để phụng sự đấng Christ (Phi-líp 2:30).

保罗在这里使用了一个赌博的术语。 他说以巴弗提“连魂也置之度外”,实际意思是,为了替基督服务,他把自己的生命“孤注一掷”。(

48. Sứ đồ viết về ông: “Cầu-xin Chúa thương-xót lấy nhà Ô-nê-si-phô-rơ, vì người đòi phen yên-ủi ta, chẳng hề lấy sự ta bị xiềng-xích làm xấu-hổ.

提到奥尼色弗,保罗写道:“愿主对奥尼色弗一家发慈悲,因为他常常使我感到安舒,不以我的锁链为耻。

49. Ô-nê-si-phô-rơ thực sự sống xứng đáng với ý nghĩa của tên ông là “Người mang lợi” bằng cách can đảm và yêu thương giúp đỡ Phao-lô bất chấp những hiểm nguy.

奥尼色弗这个名字的意思是“带来好处的人”;他不顾危险,勇敢地向狱中的同工施与援手,确实人如其名。

50. Các nhà khoa học chủ trương thuyết tiến hóa chẳng khác gì giới chỉ trích Kinh-thánh.

进化论者跟圣经考证学家可谓如出一辙。

51. (Phi-líp 2:25, 29, 30) Những việc trung thành mà Ép-ba-phô-đích làm đáng được công nhận.

腓立比书2:25,29,30)以巴弗提忠心地为上帝服务,的确值得赞赏。

52. (Giê-rê-mi 31:32) Vì vậy khi gọi thiên sứ đại diện Đức Giê-hô-va là “huyết-lang”, Sê-phô-ra dường như thừa nhận sự phục tùng của bà đối với giao ước cắt bì.

耶利米书31:32)这样看来,西坡拉称呼天使所代表的耶和华为“血新郎”,是表示她愿意服从割礼的约,承认耶和华上帝是“丈夫”,自己是“妻子”。

53. Có nhiều hơn một miếng bánh mì sandwich với phô mai nướng được làm ra, nhưng không bao giờ là quá muộn để học hỏi về sự hoàn hảo mà có thể đạt được qua lòng kiên nhẫn.

要烹制的烤芝士三明治不止一个,学习透过耐心来达到完美,永远都不会太迟。 ■

54. Bởi vì các anh em ở Rô-ma đã đến gặp ông tại Phô-rum Áp-bi-u và chỗ Ba-Quán.

因为弟兄们从罗马出来,到亚比乌市场和三旅馆来迎接他。“

55. (2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:6-10) Thật vậy, ngày gần đây, Ngài sẽ chấm dứt mọi sự gian ác mà chúng ta thấy đầy dẫy ngày nay.—Thi-thiên 37:9-11; Sô-phô-ni 2:2, 3.

帖撒罗尼迦后书1:6-10)事实上,上帝很快就要消灭当今盛行的种种罪恶。( 诗篇37:9-11;西番雅书2:2,3)

56. Nói cách khác, họ chủ trương rằng những cuộc tình vụng trộm và ly dị là chuyện tự nhiên.

换句话说,他们暗示,婚外情和离婚是自然的事。

57. 11 Còn về những người ngoại bang hưởng ứng sự làm chứng của nước này, thì họ được chăm lo bởi Luật pháp ban qua trung gian Môi-se—chính vợ ông, Sê-phô-ra, là người Ma-đi-an.

11 有些外族人对于以色列这个国家所作的见证有良好反应,上帝通过摩西(他的妻子西坡拉是个米甸人)赐下的律法也为他们作出安排。

58. Ông là một người chủ trương phân biệt chủng tộc và đã trực tiếp ký kết bản tuyên ngôn miền nam.

他支持種族隔離,簽署了南方宣言。

59. Một em bé sơ sinh cũng có thể bắt đầu học “ngôn ngữ thanh sạch” của lẽ thật Kinh-thánh (Sô-phô-ni 3:9).

婴孩也可以开始学习圣经真理的‘清洁言语’。——西番雅书3:9。

60. Kinh Thánh nói: “Hết thảy đều trần trụi và phô bày trước mắt đấng mà chúng ta phải khai trình” (Hê-bơ-rơ 4:13).

希伯来书4:13)因此,就算你设法隐瞒自己或朋友正在谈恋爱,耶和华也早就知道了。

61. Phao-lô dùng chữ Hy Lạp rất mạnh là a·de·mo·neʹo, có nghĩa “buồn nản”, để miêu tả tình trạng của Ép-ba-phô-đích.

保罗使用了一个很强烈的希腊字词,阿德莫内俄(“抑郁起来”),去描述以巴弗提的情况。

62. Nhiều thanh thiếu niên cũng bắt chước họ, tự hào phô bày những hình xâm trên vai, bàn tay, thắt lưng và mắt cá chân.

不少年轻人也有样学样,爱炫耀肩膀、腰间、足踝上的花纹。

63. Hẳn là việc chú ý đến thông điệp của họ đã giúp ông mạnh sức khi ông mở một chiến dịch chống lại sự thờ phượng sai lầm!—Giê-rê-mi 1:1, 2; 3:6-10; Sô-phô-ni 1:1-6.

约西亚展开运动打击伪宗教之际,留心聆听先知的信息必然使他力量大增。——耶利米书1:1,2;3:6-10;西番雅书1:1-6。

64. Cậu ta sẽ có hoặc miếng bánh mì nóng giòn, với màu nâu vàng hoặc phô mai hoàn toàn tan chảy—chứ không phải cả hai.

他要不是会得到非常松脆的金棕色面包,就是会得到融化得非常黏稠的芝士——但不会两者兼得。

65. Dù sao đi nữa, Ép-ba-phô-đích là người can đảm, sẵn sàng quên mình để tiếp tế cho những ai cần giúp đỡ.

然而,以巴弗提是个勇气可嘉的人。 他本着忘我精神,奋不顾身向急需帮助的人伸出援手。

66. Sau khi ra trường, anh phục vụ trong quân đội của chính quyền cũ ở Nam Phi chủ trương tách biệt chủng tộc.

离开学校之后,他在南非前种族隔离政府的军队里服役。

67. Khi tốt nghiệp bác sĩ, tôi đã đến Van, dự tính chỉ ở lại phục vụ một năm, và sau đó trở về Mỹ khuếch trương.

當我 第一次 去 到 凡 城時 , 我 只是 一個剛 畢業 的 新手 醫生 我計畫 在 那邊 待 一年 提供 醫療 服務

68. Lần thứ ba là vào năm 610, do Trần Lăng và Trương Trấn Châu lĩnh quân, "bắt vài nghìn nam nữ của chúng" rồi về.

第三次則是在610年,由陳稜和張鎮州領軍,「虜其男女數千人」而返。

69. Thế nên điều hợp lý là Sê-phô-ra quăng dương bì xuống chạm vào chân thiên sứ, để trình diện như một bằng chứng là bà tuân theo giao ước.

西坡拉把儿子的包皮丢在天使的脚上,好让他知道儿子已符合律法的要求。

70. Khi Phao-lô chống án lên Sê-sa và phải đi đến Rô-ma, anh em cùng đạo đến gặp ông ở Phô-rum Áp-bi-u và Ba Quán.

保罗向凯撒提出上诉之后,在前往罗马的途中,信徒同工在亚比乌市和三馆的市集迎接他。

71. Viên cảnh sát trưởng, đang học Kinh Thánh lúc ấy, thậm chí còn thu xếp để trương biểu ngữ loan báo chương trình khắp thành phố.

当时,一个警长正跟我们研读圣经,他甚至协助我们四处悬挂大会宣传横幅。

72. Ngành truyền thông thì chủ trương số một là làm người mẫu hay ca sĩ hoặc người hùng thể thao như Sidney Grosby là tuyệt nhất.

媒体则告诉他们成为模特或是歌手 是一件很风光的事情 或者成为像Sidney Crosby(加拿大职业冰球手)那样的运动明星

73. Các quan trưởng của xứ thì giống như “sư-tử gầm-thét” tham tàn, và các quan xét của xứ thì giống như “muông-sói” tham bạo (Sô-phô-ni 3:3).

犹大的王子像贪得无厌的‘咆哮狮子’,审判官像掠夺成性的“豺狼”。(

74. Sau khi đã cập nhật địa chỉ của mình, bạn có thể nhập ngày khai trương và quảng cáo vị trí mới thông qua các bài đăng.

地址更新完畢後,您即可輸入開幕日期,並透過貼文宣傳新的營業地點。

75. Bài chi tiết: Chủ trương đa số quyết định Phản ánh quan điểm của đa số, "sự chuyên chế của đa số" (tyranny of the majority) sợ rằng chính phủ dân chủ có thể có những hành động đàn áp một nhóm thiểu số cá biệt nào đó.

所謂的「多數的暴政」便是對於民主政府的恐懼,因為多數派的觀點可能會壓迫了特定的少數派。

76. Đây là tục lệ của họ trong những năm trước khi thành Giê-ru-sa-lem bị phá hủy vào năm 607 TCN.—Giê-rê-mi 19:13; Sô-phô-ni 1:5.

耶路撒冷在公元前607年遭受毁灭以前,他们一直有这个陋习。——耶利米书19:13;西番雅书1:5。

77. Sân bay quốc tế Al Maktoum khai trương vào ngày 27 tháng 6 năm 2010 với một đường băng và chỉ các chuyến bay chở hàng mới hoạt động.

阿勒马克图姆国际机场于2010年6月27日开通运营,开通时只有一条跑道,而且只起降货运航班。

78. Giê-rê-mi, người đương thời với Sô-phô-ni, nói về người Am-môn chiếm đóng vùng Gát thuộc lãnh thổ của Do Thái nhân danh thần Minh-côm (Giê-rê-mi 49:1).

列王纪下1:1)跟西番雅同时代的耶利米曾经说过,亚扪人奉神祇玛勒堪之名占领了以色列的迦得地。(

79. (Lu-ca 22:43) Trong khi bị giải đến Rô-ma, Phao-lô “cảm-tạ Đức Chúa Trời và vững chí” nhờ gặp những anh em tại Phô-rum Áp-bi-u và chỗ Ba-Quán.

路加福音22:43)保罗被押解到罗马的途中,在亚比乌市集广场和三旅馆见到迎接他的弟兄,就“感谢上帝,壮起胆来”。(

80. 21 Trải qua mọi biến cố, Đức Giê-hô-va sẽ che chở những ai biết quí mến lẽ thật và vun xới “hột giống bình-an” (Xa-cha-ri 8:12; Sô-phô-ni 2:3).

21 在这段时期,耶和华会保护一切喜爱真理,栽种‘和平种子’的人。(