1. Thuyết tiến hóa giả thuyết và sự thật

ວິວັດທະນາການ ເລື່ອງ ທີ່ ແຕ່ງ ຂຶ້ນ ແລະ ຄວາມ ເປັນ ຈິງ

2. Hành động khác với lời nói là giả hình, và sự giả hình trong tôn giáo đã khiến cho hàng triệu người quay lưng lại với Kinh Thánh.

ການ ເວົ້າ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ແຕ່ ເຮັດ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ນັ້ນ ເປັນ ການ ຫນ້າ ຊື່ ໃຈ ຄົດ ແລະ ຄວາມ ຫນ້າ ຊື່ ໃຈ ຄົດ ທາງ ສາສະຫນາ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຫຼາຍ ລ້ານ ຄົນ ບໍ່ ສົນ ໃຈ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

3. Vậy Giô-si-a ra khỏi cung với triều thần và khởi sự dẹp bỏ sự thờ phượng giả khỏi xứ.

ດັ່ງ ນັ້ນ ໂຢເຊຍເຊ ອອກ ໄປ ກັບ ພວກ ຂ້າລາຊະການ ຂອງ ເພິ່ນ ແລະ ເລີ່ມ ກໍາຈັດ ການ ນະມັດສະການ ປອມ ອອກ ຈາກ ແຜ່ນດິນ.

4. Theo một học giả, từ này “thường được dùng để nói về kỷ luật quân sự”.

ອີງ ຕາມ ນັກ ວິຊາການ ຄົນ ຫນຶ່ງ ກ່າວ ໄວ້ ຄໍາ ນີ້ “ມີ ການ ໃຊ້ ເລື້ອຍໆກ່ຽວ ກັບ ລະບຽບ ວິໄນ ທາງ ທະຫານ.”

5. Theo một học giả, đức tính này “ẩn chứa sự dịu dàng, nhưng bên trong sự dịu dàng là sức mạnh của gang thép”.

ນັກ ປາດ ຄົນ ຫນຶ່ງ ເວົ້າ ເຖິງ ຄຸນ ລັກສະນະ ນີ້ ວ່າ “ເບື້ອງ ຫຼັງ ຄວາມ ອ່ອນ ໂຍນ ຄື ຄວາມ ແຂງ ຄື ເຫຼັກ ກ້າ.”

6. Nhưng bất cứ sự “an ủi” nào giống như thế cũng chỉ là giả dối và nguy hiểm.

ແຕ່ “ການ ອອຍ ໃຈ” ແບບ ນັ້ນ ເປັນ ເລື່ອງ ຕົວະ ແລະ ທັງ ຍັງ ເປັນ ອັນຕະລາຍ ແທ້ໆ.

7. Vì vậy, từ ngữ Hy Lạp dịch là “giả-hình” chỉ về một người giả vờ, tức một người giả dối.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຄໍາ ພາສາ ກະເລັກ ສໍາລັບ ຄໍາ ວ່າ “ຫນ້າ ຊື່ ໃຈ ຄົດ” ຈຶ່ງ ໃຊ້ ກັບ ຄົນ ທີ່ ທໍາ ທ່າ ເຮັດ ຫຼື ໃຊ້ ກັບ ຄົນ ທີ່ ຫຼອກ ລວງ.

8. Tôn giáo giả dối không thể nào làm hài lòng Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của sự thật.

ຄໍາ ສອນ ປອມ ທາງ ສາສະຫນາ ບໍ່ ສາມາດ ເຮັດ ໃຫ້ ພະ ເຢ ໂ ຫວາ ພະເຈົ້າ ແຫ່ງ ຄວາມ ຈິງ ພໍ ພະໄທ.

9. Tháng 7-1879, số đầu tiên của tạp chí Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence (Tháp Canh Si-ôn và sứ giả loan báo sự hiện diện của Đấng Christ) ra mắt độc giả.

ໃນ ເດືອນ ກໍລະກົດ ປີ 1879 ໄດ້ ມີ ການ ຈັດ ພິມ ວາລະສານ ຫໍສັງເກດການ ແຫ່ງ ຊີໂອນ ແລະ ການ ປະກາດ ການ ປະທັບ ຂອງ ພະ ຄລິດ (ພາສາ ອັງກິດ) ສະບັບ ທໍາອິດ.

10. Độc giả thân mến,

ເຖິງ ຜູ້ ອ່ານ ທີ່ ຮັກ

11. Tôn giáo giả giống như tiền giả—trông như thật nhưng lại vô giá trị.

ສາສະຫນາ ປອມ ກໍ ຄື ກັນ ກັບ ເງິນ ປອມ—ມັນ ອາດ ເບິ່ງ ຄື ຂອງ ແທ້ ແຕ່ ເງິນ ນັ້ນ ບໍ່ ມີ ຄ່າ.

12. Họ là những sứ giả của sự ngay chính, làm chứng về Chúa Giê Su Ky Tô và quyền năng vô hạn của Sự Chuộc Tội của Ngài.

ພວກ ເພິ່ນ ເປັນ ທູດ ແຫ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ, ເປັນສັກ ຂີ ພະ ຍານ ເຖິງ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ ແລະ ອໍາ ນາດ ແຫ່ງ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ອົງ ທີ່ບໍ່ ມີ ຂອບ ເຂດ ສິ້ນ ສຸດ.

13. Nhưng biết sự thật sẽ giúp chúng ta khỏi bị lừa gạt bởi những người dạy các điều giả dối đó.

ແຕ່ ການ ຮູ້ຈັກ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ຕາຍ ຊ່ວຍ ປ້ອງກັນ ເຮົາ ບໍ່ ໃຫ້ ຖືກ ຄົນ ທີ່ ສອນ ເລື່ອງ ຕົວະ ແບບ ນັ້ນ ຫຼອກ ລວງ.

14. 19 Khi biết sự thật về người chết, bạn được che chở không bị những giáo lý giả dối dẫn dụ.

19 ການ ຮູ້ຈັກ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ຄົນ ຕາຍ ຊ່ວຍ ປ້ອງກັນ ເຈົ້າ ບໍ່ ໃຫ້ ຖືກ ຕົວະ ຈາກ ສາສະຫນາ ທີ່ ຊັກ ຈູງ ໃຫ້ ຫຼົງ ຜິດ.

15. Bác bỏ tôn giáo giả!

ຈົ່ງ ປະຕິເສດ ສາສະຫນາ ປອມ!

16. Giả sử chúng ta đang học chương “Sống cho vừa lòng Đức Chúa Trời” trong sách Kinh Thánh thật sự dạy gì? *.

(ສຸພາສິດ 20:5) ຕົວຢ່າງ ສົມມຸດ ວ່າ ກໍາລັງ ສຶກສາ ບົດ ທີ່ ຊື່ ວ່າ “ການ ດໍາເນີນ ຊີວິດ ໃນ ແນວ ທາງ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ພະເຈົ້າ ພໍ ໃຈ” ໃນ ປຶ້ມ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສອນ ແນວ ໃດ ແທ້ໆ?

17. Giả sử bạn đang thảo luận dấu hiệu về sự hiện diện của Chúa Giê-su (Ma-thi-ơ 24:3-14).

(ມັດທາຍ 24:3-14) ເຈົ້າ ອາດ ອ້າງ ເຖິງ ຂ່າວ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ເມື່ອ ບໍ່ ດົນ ມາ ນີ້ ກ່ຽວ ກັບ ສົງຄາມ ຄວາມ ອຶດຢາກ ຫຼື ແຜ່ນດິນ ໄຫວ ເພື່ອ ສະແດງ ວ່າ ລັກສະນະ ເດັ່ນ ສະເພາະ ບາງ ຢ່າງ ຂອງ ສັນຍະລັກ ນີ້ ກໍາລັງ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ.

18. Hai người đồng hành giảng dạy tại gia này đi thăm Anh Denndorfe, họ đi bằng xe lửa và xe đò từ khu vực đông bắc nước Đức đến Debrecen, Hungary—một cuộc hành trình dài.

ຄູ ສອນ ປະຈໍາ ບ້ານ ສອງ ຄົນ ໄດ້ ອອກ ເດີນທາງ ໄປ ຢ້ຽມຢາມ ບະ ລາ ເດີ ເດັນ ໂດ ເຟີ, ໂດຍ ການ ເດີນທາງ ໄປ ທາງ ລົດ ໄຟ ແລະ ລົດ ເມ ຈາກ ພາກ ເຫນືອ ຂອງ ປະ ເທດເຢຍລະ ມັນ ໄປ ຫາ ເມືອງດີ ເບຣ ເຊັນ, ປະ ເທດຮຸ່ງ ກາຣີ— ເປັນ ການ ເດີນທາງ ອັນ ຍາວ ໄກ.

19. 11 Bác bỏ tôn giáo giả!

11 ຈົ່ງ ປະຕິເສດ ສາສະຫນາ ປອມ

20. Ông Henry Grew, George Stetson và George Storrs nghiên cứu kỹ và vạch trần sự giả dối của giáo lý linh hồn bất tử

ເຮັນຣີ ກຣິວ ຈອດ ສະ ເ ຕັດ ສັນ ແລະ ຈອດ ສະ ຕໍ ຣ ໄດ້ ພິຈາລະນາ ແລະ ເປີດໂປງ ຄໍາ ສອນ ຕົວະ ຂອງ ຄລິດ ສາສະຫນາ ຈັກ ເລື່ອງ ວິນຍານ ອະມະຕະ ຂອງ ມະນຸດ

21. Tác giả sống ở Idaho, Hoa Kỳ.

ຜູ້ຂຽນອາ ໄສຢູ່ ລັດ ໄອ ດາ ໂຮ, ສະ ຫະ ລັດອາເມຣິກາ.

22. Loại bỏ bàn thờ các thần giả

ທໍາລາຍ ແທ່ນ ບູຊາ ພະ ປອມ

23. Xây bàn thờ cho các thần giả

ສ້າງ ແທ່ນ ບູຊາ ພະ ປອມ

24. Tác giả đã kể lại như sau:

ນັກ ປະພັນ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ເລື່ອງ ນັ້ນ ວ່າ:

25. Trên thực tế, điều khiến những nhà lãnh đạo ấy khó chịu là vì Chúa Giê-su đã phơi bày sự giả hình của họ.

ທີ່ ຈິງ ພວກ ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ເຫຼົ່າ ນີ້ ບໍ່ ພໍ ໃຈ ເພາະ ວ່າ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ເປີດໂປງ ຄວາມ ຫນ້າ ຊື່ ໃຈ ຄົດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

26. Kính thưa quý vị khán giả, tại TED chúng ta nói nhiều về sự lãnh đạo và làm thế nào để tạo nên xu hướng.

ສະນັ້ນ, ທ່ານຍິງ ແລະທ່ານຊາຍ, ທີ່ TED ພວກເຮົາເວົ້າຫຼາຍກ່ຽວກັບຄວາມເປັນຜູ້ນໍາ ແລະການສ້າງກະແສ.

27. Đôi khi chúng giả vờ là người chết.

ລາງ ເທື່ອ ມັນ ອ້າງ ວ່າ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ຕາຍ ໄປ ແລ້ວ.

28. Tác giả hiện sống ở Utah, Hoa Kỳ.

ຜູ້ ຂຽນ ອາໄສ ຢູ່ ລັດ ຢູ ທາ, ສະຫະລັດ ອາ ເມ ຣິ ກາ.

29. Ông chỉ giả bộ làm điều đó thôi.

ລາວ ພຽງ ແຕ່ ທໍາ ທ່າ ເຮັດ ເທົ່າ ນັ້ນ.

30. Vai trò môn đồ giả tạo như vậy không những ngăn giữ chúng ta nhìn thấy con người thật sự của mình mà còn ngăn cản chúng ta khỏi việc thay đổi thực sự qua phép lạ của Sự Chuộc Tội của Đấng Cứu Rỗi.

ການ ເປັນ ສານຸສິດ ຈອມ ປອມ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ກີດ ກັນ ເຮົາ ຈາກ ການ ເປັນ ຕົວ ເຮົາ ເອງ, ແຕ່ຍັງ ກີດ ກັນ ເຮົາ ຈາກ ການ ປັບປຸງ ຕົວ ນໍາ ອີກ ໂດຍ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຢ່າງ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ.

31. Giả thử nó gọi em là đồ nhát gan.

ສົມມຸດ ວ່າ ລາວ ເວົ້າ ໃຫ້ ລູກ ວ່າ ບັກ ຂີ້ ຢ້ານ ຕາ ຂາວ.

32. “Nhờ lòng nhân từ, và sự hiểu biết thuần túy, là những điều sẽ mở rộng tâm hồn con người một cách không giả dối và không gian xảo—

ໂດຍ ຄວາມ ກະລຸ ນາ, ແລະ ຄວາມ ຮູ້ ອັນ ບໍລິສຸດ, ຊຶ່ງ ຈະ ຂະຫຍາຍ ຈິດ ວິນ ຍານ ອອກ ໄປ ຢ່າງ ກວ້າງຂວາງ ໂດຍ ປາດ ສະ ຈາກ ຄວາມ ຫນ້າ ຊື່ ໃຈ ຄົດ ແລະ ປາດ ສະ ຈາກ ອຸບາຍ—

33. Khi hổ thẹn với sự đạo đức giả của mình, những kẻ cáo buộc rút lui và bỏ lại Chúa Giê Su một mình với người đàn bà đó.

ເມື່ອ ຖືກ ເຮັດ ໃຫ້ ອັບ ອາຍ ດ້ວຍ ຄວາມ ຫນ້າ ຊື່ ໃຈ ຄົດ ຂອງ ຕົນ ເອງ, ພວກ ທີ່ ກ່າວ ຫາ ໄດ້ ກັບຫນີ ໄປ ແລະ ປ່ອຍ ພຣະ ເຢ ຊູ ຢູ່ ກັບ ຍິງ ຄົນ ນັ້ນ ຕາມ ລໍາ ພັງ.

34. Thuyết tiến hóa vĩ mô dựa trên giả thuyết sự đột biến (sự thay đổi ngẫu nhiên trong mã di truyền của động thực vật) không chỉ tạo ra loài mới mà còn cả họ động thực vật mới19.

ການ ສອນ ກ່ຽວ ກັບ ວິວັດທະນາການ ລະດັບ ມະຫາ ພາກ ແມ່ນ ອາໄສ ຂໍ້ ອ້າງ ທີ່ ວ່າ ການ ປ່ຽນ ແປງ ທີ່ ບັງເອີນ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ລະຫັດ ພັນທຸກໍາ ຂອງ ພືດ ແລະ ສັດ ບໍ່ ພຽງ ເຮັດ ໃຫ້ ຊີວິດ ຊະນິດ ໃຫມ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ແຕ່ ຍັງ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ພືດ ແລະ ສັດ ຕະກູນ ໃຫມ່.19

35. Giả sử bạn đã tìm được tình yêu đích thực.

ສົມມຸດ ວ່າ ເຈົ້າ ໄດ້ ພົບ ຮັກ ແທ້ ແລ້ວ.

36. Tác giả sách Thi Thiên nhắc nhở chúng ta rằng:

ພຣະທໍາ ເພງ ສັນລະ ເສີນ ໄດ້ ເຕືອນ ເຮົາ ວ່າ:

37. Giả sử để gặp gỡ những người họ yêu thương.

38. Tôn giáo giả dạy người ta cầu khẩn thần tượng.

ສາສະຫນາ ປອມ ສອນ ຜູ້ ຄົນ ໃຫ້ ອະທິດຖານ ຕໍ່ ຮູບ ເຄົາລົບ.

39. Tra những câu Kinh Thánh mà diễn giả đề cập.

ເບິ່ງ ຂໍ້ ພະ ຄໍາພີ ທີ່ ຜູ້ ບັນລະຍາຍ ໄດ້ ອ້າງ ເຖິງ.

40. (1 Sử-ký 28:9) Sự thờ phượng như thế không chấp nhận một tấm lòng không trọn vẹn hay lối sống hai mặt—bề ngoài giả dối phụng sự Đức Giê-hô-va trong khi lén lút phạm tội trọng.

(1 ຂ່າວຄາວ 28:9, ລ. ມ.) ການ ນະມັດສະການ ແບບ ນີ້ ຈະ ບໍ່ ເປີດ ໂອກາດ ໃຫ້ ເຮົາ ມີ ຫົວໃຈ ທີ່ ແບ່ງ ແຍກ ຫຼື ມີ ຊີວິດ ແບບ ຕີ ສອງ ຫນ້າ ເຊິ່ງ ເປັນ ແນວ ທາງ ແບບ ຫນ້າ ຊື່ ໃຈ ຄົດ ທີ່ ເບິ່ງ ຄື ກັບ ວ່າ ຮັບໃຊ້ ພະ ເຢໂຫວາ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ເຮັດ ຜິດ ຮ້າຍແຮງ ຢ່າງ ລັບໆຢູ່.

41. 4 Và chuyện rằng, tôi phái một sứ giả đến vị cai trị xứ chúng ta, để báo cáo cho ông ta biết những sự việc của dân chúng tôi.

4 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດຂຶ້ນຄື ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສົ່ງ ນາຍ ທູດ ໄປ ຫາ ຜູ້ ປົກຄອງ ແຜ່ນດິນ ຂອງ ພວກ ເຮົາ, ເພື່ອ ໃຫ້ ເພິ່ນ ຮູ້ຈັກການ ງານ ຂອງ ຜູ້ ຄົນຂອງ ພວກ ເຮົາ.

42. Một ví dụ nữa là về việc “giả vờ khiêm tốn.”

ອີກ ຕົວ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ແມ່ນ “ການ ເວົ້າ ຂີ້ຄຸຍ ທີ່ ຖ່ອມ ຕົວ.”

43. Để minh họa: Giả sử bác sĩ bảo bạn kiêng rượu.

ເພື່ອ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ສົມມຸດ ວ່າ ທ່ານ ຫມໍ ບອກ ໃຫ້ ເຈົ້າ ງົດ ເຄື່ອງ ດື່ມ ທີ່ ມີ ເຫຼົ້າ.

44. Ví dụ, giả sử mẹ nói: “Sao con không rửa chén?

ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ສົມມຸດ ແມ່ ເວົ້າ ວ່າ: “ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ບໍ່ ລ້າງ ຖ້ວຍ?

45. Có phải bằng cách nhớ hết mọi loại tiền giả không?

ໂດຍ ຈື່ ຈໍາ ເງິນ ປອມ ທຸກ ແບບ ບໍ?

46. Để minh họa: Ngày nay nhiều nước bị nạn tiền giả.

ເພື່ອ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ໃນ ຫຼາຍ ປະເທດ ມີ ບັນຫາ ເລື່ອງ ເງິນ ປອມ.

47. Là các sứ giả đã được Ngài cho phép, họ mang đến các phước lành vô song của đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô, sự hối cải, phép báp têm, và ân tứ Đức Thánh Linh, mở đường cho sự sinh lại phần thuộc linh và sự cứu chuộc.

ໃນ ຖານະ ທີ່ ເປັນ ອັກ ຄະ ທູດ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ອະນຸຍາດ ຂອງ ພຣະອົງ, ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ສະ ເຫນີ ມອບ ພອນ ແຫ່ງ ສັດທາທີ່ ບໍ່ ມີ ສິ່ງ ປຽບທຽບ ໃນ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ການ ກັບ ໃຈ, ການ ບັບຕິສະມາ, ແລະ ຂອງ ປະທານ ແຫ່ງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ເປີດ ທາງ ໃຫ້ ແກ່ການ ເກີດ ໃຫມ່ທາງ ວິນ ຍານ ແລະ ການ ໄຖ່.

48. Căn cứ vào sự hiểu biết về tiếng Hy Lạp dùng trong Kinh Thánh, những dịch giả đó kết luận rằng câu “Ngôi-Lời là Đức Chúa Trời” phải được dịch khác.

ໂດຍ ອີງ ຕາມ ຄວາມ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ພາສາ ກະເລັກ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຜູ້ ແປ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ຕັດສິນ ໃຈ ວ່າ ຂໍ້ ຄວາມ ທີ່ ວ່າ “ພະ ຄໍາ ເປັນ ພະເຈົ້າ” ຄວນ ແປ ແບບ ອື່ນ.

49. Anh Russell và các cộng sự đã can đảm vạch trần những điều giả dối ấy trong nhiều bài viết, sách, sách mỏng, bài chuyên đề và bài giảng được đăng báo.

ຣັດ ເຊ ວ ແລະ ເພື່ອນ ຮ່ວມ ງານ ໄດ້ ເປີດໂປງ ຄໍາ ສອນ ຕົວະ ເຫຼົ່າ ນີ້ ໂດຍ ຈັດ ພິມ ບົດ ຄວາມ ປຶ້ມ ໃບ ປິວ ແຜ່ນ ພັບ ແລະ ຄໍາ ເທດ ໃນ ຫນັງສື ພິມ.

50. A Bi Na Đi bị cầm tù vì đã nói tiên tri về sự hủy diệt của dân chúng và cái chết của Vua Nô Ê—Các thầy tư tế giả trích dẫn các thánh thư và giả vờ tuân giữ luật pháp Môi Se—A Bi Na Đi bắt đầu giảng dạy cho họ Mười Điều Giáo Lệnh.

ອະ ບີ ນາ ໄດ ຖືກ ເອົາ ເຂົ້າຄຸກ ເພາະ ການ ທໍານາຍ ຂອງ ເພິ່ນ ເຖິງ ການ ທໍາລາຍ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ແລະ ເຖິງ ການ ແກ່ ກໍາ ຂອງ ກະສັດ ໂນ ອາ—ປະ ໂລຫິດ ຈອມ ປອມ ກ່າວອ້າງ ພຣະ ຄໍາ ພີ ແລະ ທໍາທ່າ ວ່າ ຮັກສາ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ—ອະ ບີ ນາ ໄດ ເລີ່ມ ສັ່ງສອນ ພຣະ ບັນຍັດ ສິບ ປະການ.

51. Việc thờ cúng người chết dựa trên giáo lý giả dối nào?

ການ ນະມັດສະການ ຄົນ ຕາຍ ດັ່ງ ບາງ ສາສະຫນາ ສອນ ມາ ຈາກ ຄໍາ ຕົວະ ອັນ ໃດ?

52. Tôn giáo giả dạy rằng có thể giết người vào thời chiến.

ສາສະຫນາ ປອມ ສອນ ວ່າ ເປັນ ເລື່ອງ ເຫມາະ ສົມ ທີ່ ຈະ ຂ້າ ຜູ້ ອື່ນ ໃນ ເວລາ ສົງຄາມ.

53. Đó là vì dân Ca-na-an này thờ các thần giả.

ເພາະ ວ່າ ຜູ້ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນີ້ ໃນ ແຜ່ນດິນ ການາອານ ນະມັດສະການ ພະເຈົ້າ ປອມ.

54. Ông không tin vào lời dối trá của những người bạn giả hiệu.

ລາວ ບໍ່ ເຊື່ອ ຄໍາ ຕົວະ ຂອງ ຫມູ່ ຈອມ ປອມ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ.

55. 18 Vì sự thờ phượng của Ba-by-lôn xưa lan tràn trên khắp đất, Ba-by-lôn Lớn ngày nay được gọi cách thích hợp là đế quốc tôn giáo giả thế giới.

18 ເນື່ອງ ຈາກ ການ ນະມັດສະການ ຂອງ ຊາວ ບາບີໂລນ ໄດ້ ແຜ່ ຂະຫຍາຍ ໄປ ທົ່ວ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ຈຶ່ງ ອາດ ເວົ້າ ໄດ້ ຢ່າງ ຖືກຕ້ອງ ວ່າ ບາບີໂລນ ໃຫຍ່ ໃນ ສະໄຫມ ປັດຈຸບັນ ແມ່ນ ສາສະຫນາ ປອມ ທັງ ຫມົດ ໃນ ໂລກ ນີ້.

56. Giữa thế gian ngày nay—một thế gian đầy dẫy tôn giáo giả và nhơ nhuốc bởi những thực hành tội lỗi—Ngài đã can thiệp và khôi phục sự thờ phượng thanh sạch.

ໃນ ສັງຄົມ ມະນຸດ ທຸກ ມື້ ນີ້ ໂລກ ມີ ແຕ່ ຄວາມ ຫຼອກ ລວງ ທາງ ສາສະຫນາ ແລະ ປົນ ເປື້ອນ ດ້ວຍ ວິທີ ປະຕິບັດ ທີ່ ບໍ່ ນັບຖື ພະເຈົ້າ ພະອົງ ຈຶ່ງ ເຂົ້າ ແຊກ ແຊງ ແລະ ຟື້ນຟູ ການ ນະມັດສະການ ໃຫ້ ບໍລິສຸດ!

57. Ngài có thể hành động qua sứ giả hoặc đích thân hành động.

ພຣະອົງອາດ ກະທໍາ ໂດຍ ທາງ ຜູ້ ສົ່ງ ຂ່າວ ຫລື ໂດຍ ທາງ ພຣະອົງ ເອງ.

58. Ê Li Sê sai một sứ giả ra nói với Na A Man:

ເອ ລິ ຊາ ສົ່ງ ຄົນ ໃຊ້ ອອກ ໄປ ບອກ ເພິ່ນ ວ່າ:

59. Nếu được giao cho việc nhận ra tiền giả, bạn làm cách nào?

ຖ້າ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຮັດ ວຽກ ກ່ຽວ ກັບ ການ ໄຈ້ ແຍກ ເງິນ ປອມ ເຈົ້າ ຈະ ບອກ ໄດ້ ແນວ ໃດ ວ່າ ເງິນ ໃບ ໃດ ແມ່ນ ເງິນ ປອມ?

60. Để minh họa: Giả sử bạn thấy một viên kẹo dưới cống rãnh.

ເພື່ອ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ສົມມຸດ ວ່າ ເຈົ້າ ເຫັນ ເຂົ້າ ຫນົມ ອົມ ກ້ອນ ຫນຶ່ງ ເຮ່ຍ ຢູ່ ຮ່ອງ ນໍ້າ ຢູ່ ແຄມ ທາງ.

61. Tháp Canh mời độc giả đến dự buổi nhóm họp kéo dài ba ngày sau Lễ Tưởng Niệm sự chết của Chúa Giê-su, từ đó bắt đầu có những hội nghị hằng năm

ຫໍສັງເກດການ ເຊີນ ຜູ້ ອ່ານ ໃຫ້ ມາ ຮ່ວມ “ການ ປະຊຸມ ທົ່ວໄປ” 3 ວັນ ເພື່ອ ລະນຶກ ເຖິງ ການ ເສຍ ຊີວິດ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ແລະ ເປັນ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ຂອງ ການ ຈັດການ ປະຊຸມ ໃຫຍ່ ໃນ ທຸກໆປີ

62. Nhiều giáo hội giả được thành lập vào những ngày sau cùng—Họ sẽ giảng dạy những giáo điều sai lạc, vô ích và điên rồ—Sự bội giáo sẽ dẫy đầy vì các thầy giảng giả dối—Quỷ dữ sẽ gây cuồng nộ trong trái tim của loài người—Nó sẽ dạy dỗ loài người với mọi thứ giáo điều sai lạc.

ສາດສະຫນາ ຈັກ ທີ່ ບໍ່ ຖືກຕ້ອງ ຈະ ຖືກ ສະຖາປະນາ ຂຶ້ນ ໃນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ—ພວກ ເຂົາ ຈະ ສອນ ຄໍາ ສອນ ທີ່ ຜິດ, ບໍ່ ມີ ປະ ໂຫຍດ, ແລະ ໂງ່ ຈ້າ—ຈະ ມີ ການ ຫລົງ ຜິດ ຢູ່ ທົ່ວ ໄປ ຍ້ອນ ຜູ້ ສອນ ປອມ—ມານ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ໃຈ ຂອງ ຄົນ ໂຫດຮ້າຍ—ມັນ ຈະ ສອນ ຄໍາ ສອນ ທີ່ ຜິດ ໃນ ທຸກ ວິທີ ທາງ.

63. Các em thiếu niên, hãy tái cam kết với hành vi xứng đáng và sự chuẩn bị nghiêm chỉnh để trở thành sứ giả của Chúa và Đấng Cứu Rỗi, Chúa Giê Su Ky Tô.

ຊາຍ ຫນຸ່ມ ທັງຫລາຍ, ຂໍ ໃຫ້ ຕັ້ງໃຈ ໃຫມ່ ຕໍ່ ການ ປະພຶດ ຕົນ ຢ່າງ ມີ ຄຸນຄ່າ ແລະ ການ ຕຽມ ຕົວຢ່າງ ຈິງ ຈັງ ທີ່ ຈະເປັນ ຕົວ ແທນ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ແລະ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ຂອງ ເຮົາ, ພຣະເຢ ຊູ ຄຣິດ.

64. Những câu hỏi như vậy là một lời mời để xây dựng đức tin của chúng ta và không nên châm ngòi cho một giây phút thoáng qua của sự nghi ngờ đầy giả dối.

ຄໍາ ຖາມ ເຊັ່ນນັ້ນ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ເຊື້ອ ເຊີນ ເຮົາ ໃຫ້ ສ້າງ ສັດ ທາ ແລະ ບໍ່ ຄວນ ໃຫ້ ສັດ ທາ ຖືກ ທໍາ ລາຍ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ສົງ ໄສ.

65. Miêu tả các kết quả của sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, môn đồ Gia-cơ viết: “Sự khôn-ngoan từ trên mà xuống thì trước hết là thanh-sạch, sau lại hòa-thuận, tiết-độ, nhu-mì, đầy-dẫy lòng thương-xót và bông-trái lành, không có sự hai lòng và giả-hình”.

ສາວົກ ຢາໂກໂບ ພັນລະນາ ເຖິງ ຜົນ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ພະເຈົ້າ ເມື່ອ ລາວ ຂຽນ ວ່າ “ຄວາມ ປັນຍາ ທີ່ ມາ ແຕ່ ທາງ ເທິງ ນັ້ນ ເປັນ ບໍລິສຸດ ກ່ອນ ແລ້ວ ເປັນ ທີ່ ເກີດ ຄວາມ ສຸກ ສໍາລານ ມີ ໃຈ ອົດ ທົນ ແລະ ເວົ້າ ຮັບ ງ່າຍ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ອີ່ດູ ແລະ ຫມາກ ອັນ ດີ ບໍ່ ເລືອກ ຫນ້າ ຜູ້ ໃດ ປາສະຈາກ ຫນ້າ ຊື່ ໃຈ ຄົດ.”

66. Ấn phẩm của Hội Tháp Canh đã đến với độc giả ở năm châu

ແຈກ ຢາຍ ສັບພະ ຫນັງສື ຂອງ ສະມາຄົມ ວັອດທາວເວີ ໄປ ເຖິງ ຜູ້ ອ່ານ ໃນ 5 ທະວີບ

67. Chúng tôi giả sử để có được thông tin và bắn ass của mình.

68. Nhưng thật ra, học thuyết của thuyết tiến hóa dựa vào ba giả thuyết.

* ແຕ່ ທີ່ ຈິງ ແລ້ວ ຄໍາ ສອນ ເລື່ອງ ວິວັດທະນາການ ຕັ້ງ ຢູ່ ບົນ ພື້ນຖານ ເລື່ອງ ທີ່ ແຕ່ງ ຂຶ້ນ ສາມ ເລື່ອງ.

69. Đây là một việc to tát vì có quá nhiều người thờ thần giả.

ງານ ນີ້ ເປັນ ງານ ໃຫຍ່ ເພາະ ວ່າ ຜູ້ ຄົນ ຫຼວງ ຫຼາຍ ນະມັດສະການ ພະ ປອມ.

70. 10 Tên “Tháp Canh Si-ôn và sứ giả loan báo sự hiện diện của Đấng Ki-tô” (Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence) cho thấy tạp chí này rất quan tâm đến những lời tiên tri liên quan đến sự hiện diện của Đấng Ki-tô.

10 ວາລະສານ ຫໍສັງເກດການ ແຫ່ງ ຊີໂອນ ມີ ຊື່ ເຕັມ ວ່າ: ຫໍສັງເກດການ ແຫ່ງ ຊີໂອນ ແລະ ຜູ້ ປ່າວ ປະກາດ ເຖິງ ສະໄຫມ ທີ່ ພະ ຄລິດ ກັບ ມາ.

71. Một học giả Kinh Thánh viết rằng nếu người chạy trốn không đến gặp các trưởng lão thì “người đó đang lâm nguy... vì không tận dụng sự an toàn mà Đức Chúa Trời cung cấp”.

ນັກ ວິຊາການ ດ້ານ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຂຽນ ວ່າ: ຖ້າ ຜູ້ ລີ້ ໄພ ບໍ່ ໄປ ຫາ ພວກ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ລາວ ກໍ ອາດ ຈະ ຖືກ ຂ້າ ຍ້ອນ ລາວ ເລືອກ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ເຮັດ ຕາມ ສິ່ງ ທີ່ ພະເຈົ້າ ສັ່ງ ເອງ.

72. (b) Chuyện gì xảy ra trước khi “sứ giả của giao ước” đến đền thờ?

(ຂ) ເກີດ ຫຍັງ ຂຶ້ນ ກ່ອນ ທີ່ “ທູດ ຕາມ ສັນຍາ” ຈະ ມາ ທີ່ ວິຫານ?

73. Khán giả há hốc miệng vì kinh ngạc, rồi sau đó nhiệt liệt hoan hô.

ຜູ້ ຊົມ ພາ ກັນ ຕົກ ຕະລຶງ ແລ້ວ ກໍ ໂຫ່ ຮ້ອງ ດີ ໃຈ.

74. 13, 14. (a) “Sứ giả” đã dọn đường cho Vua Mê-si như thế nào?

13, 14. (ກ) “ທູດ” ໄດ້ ມາ ກຽມ ທາງ ໄວ້ ໃຫ້ ກະສັດ ເມຊີ ແນວ ໃດ?

75. Hoặc em có nên giả bộ là em không biết tại sao nó vỡ không?—

ຫຼື ລູກ ຄວນ ເຮັດ ທໍາ ທ່າ ບໍ່ ຮູ້ ວ່າ ມັນ ເພ ໄດ້ ແນວ ໃດ?—

76. Giả sử một số vẫn còn nghi ngờ dù cho thầy đã giải thích thêm.

ສົມມຸດ ວ່າ ນັກ ຮຽນ ບາງ ຄົນ ຍັງ ສົງໄສ ຢູ່ ທັງໆທີ່ ໄດ້ ຮັບ ຟັງ ຄໍາ ອະທິບາຍ ເພີ່ມ ເຕີມ ຈາກ ນາຍ ຄູ.

77. Các dịch giả đã dùng những từ như “nhẹ nhàng”, “kiên nhẫn” và “quan tâm”.

ຜູ້ ແປ ບາງ ຄົນ ເຄີຍ ໃຊ້ ຄໍາ ຕ່າງໆເຊັ່ນ “ນຸ່ມ ນວນ” “ອົດ ກັ້ນ” ແລະ “ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ.”

78. Tôn giáo giả dạy rằng người ác sẽ chịu thống khổ trong lửa địa ngục.

ສາສະຫນາ ປອມ ສອນ ວ່າ ຄົນ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຈະ ຖືກ ຄວາມ ທຸກ ທໍລະມານ ໃນ ໄຟ ນາລົກ.

79. Kẻ nghịch thù đưa ra những giải pháp giả mạo mà có thể dường như cung cấp các câu trả lời nhưng đưa chúng ta còn đi xa hơn nữa khỏi sự bình an mà mình tìm kiếm.

ຜູ້ ປໍ ລະ ປັກ ຈະ ສະ ເຫນີ ການ ແກ້ ໄຂ ທີ່ ຈອມ ປອມ ຊຶ່ງ ອາດ ເບິ່ງ ວ່າ ເປັນ ຄໍາ ຕອບ, ແຕ່ ມັນ ຈະ ພາ ເຮົາ ຫນີ ໄປ ໄກ ຈາກ ຄວາມ ສະຫງົບສຸກ ທີ່ ເຮົາ ສະ ແຫວງຫາ.

80. Ông A-háp và vợ, là bà Giê-sa-bên, đều thờ thần giả Ba-anh.

ອາກາບ ແລະ ເຢຊາເບນ ເມຍ ຂອງ ລາວ ໄດ້ ນະມັດສະການ ພະ ບາອານ ທີ່ ເປັນ ພະ ບໍ່ ຈິງ.