1. Sau đó chữ ấy được dùng theo nghĩa bóng để chỉ sự giả dối, giả đò hoặc giả vờ.

그렇기 때문에 이 희랍어 단어는 위선, 위장 혹은 가장이라는 상징적 의미를 갖게 되었읍니다.

2. Thế nào các giáo sư giả “giả-đò khiêm-nhượng”?

거짓 선생들은 어떻게 “일부러 겸손”한 태도를 보이는 데서 즐거움을 찾았읍니까?

3. Người Pha-ri-si giả đò khiêm nhường khi kiêng ăn

바리새인들은 단식할 때 거짓 겸손을 나타냈습니다

4. Ông diễn tả điều này là “giả-đò khiêm-nhượng”.

바울은 그것을 “거짓 겸손”이라고 묘사하였습니다.

5. Song tất cả điều này chỉ là giả tạo, “giả-đò khiêm-nhượng” mà thôi.

(마태 6:1) 그러나 이 모든 것은 “일부러 겸손”한 태도를 취하는 가장된 것이었읍니다.

6. Anh ta cứ giả đò mình phải chủ động quan hệ.

할때마다 그가 돈을 주는척 하는거지.

7. Họ thường có đặc điểm là “giả-đò khiêm-nhượng” (Cô-lô-se 2:16-18).

때때로 그들을 특징짓는 요소는 “일부러 겸손”한 태도를 취하는 것입니다.

8. 14 “Người [Đa-vít] giả-đò điên-cuồng trước mặt chúng, và làm bộ dại-khờ giữa họ...

14 “[다윗이] 그들의 앞에서 그 행동을 변하여 미친 체 하[매] ··· 아기스가 그 신하에게 이르되 너희도 보거니와 이 사람이 미치광이로다 어찌하여 그를 내게로 데려왔느냐.”

9. (Cô-lô-se 2:18, 23) Chúa Giê-su chỉ ra những gương giả đò khiêm nhường như thế.

(골로새 2:18, 23) 예수께서는 그러한 거짓 겸손의 예들을 지적하셨습니다.

10. Kinh Thánh cảnh báo chúng ta về thái độ “giả-đò khiêm-nhượng” (Cô-lô-se 2:18, 20-23).

성서는 “거짓 겸손”을 나타내지 않도록 경고합니다.

11. Đi bằng xuồng cây, xe đò hay xe đạp?

카누로, 시골 택시로 혹은 자전거로?

12. Bến xe đò lúc nào cũng nhộn nhịp.

이 택시들이 주차해 승객들을 기다리는 곳은 늘 부산합니다.

13. Không, ông ra lệnh cho quan cố vấn trung tín là Hu-sai giả đò theo phe của Áp-sa-lôm để làm hỏng mưu chước của A-hi-tô-phe.

그렇지 않았읍니다. 그는 자기의 충성스러운 모사인 후새에게, 압살롬에게 가담하여 아히도벨의 모략을 수포로 돌아가게 하라고 지시하였읍니다.

14. “Chớ để cho những kẻ kia cướp lấy phần-thưởng chạy thi, là kẻ giả-đò khiêm-nhượng...và bởi tình xác-thịt nổi lòng kiêu-ngạo vô-ích” (CÔ-LÔ-SE 2:18).

“누구든지 일부러 겸손함 ··· 을 인하여 너희 상을 빼앗지 못하게 하라. 저가 ··· 그 육체의 마음을 좇아 헛되이 과장하[느니라.]”—골로새 2:18.

15. Nơi nào họ không đi đến được bằng xuồng cây thì họ dùng xe đò.

카누로 갈 수 없는 곳은 시골 택시를 이용하여 갈 수 있습니다.

16. Thế nên tác giả gọi nó giả tạo thực sự.

그래서 그녀는 그걸 진실된 가짜라고 부른 겁니다

17. Một vài người nói rằng, "Đò là bởi vì những người có bằng MBA quá tham lam."

몇몇 사람들은 "글쎄, MBA들은 욕심이 많기 때문이야." 라고 말합니다.

18. Trong thư gửi người Cô-lô-se, ông cảnh cáo: “Chớ để cho những kẻ kia cướp lấy phần-thưởng chạy thi, là kẻ giả-đò khiêm-nhượng mà muốn thờ-lạy các thiên-sứ” (Cô-lô-se 2:18).

그는 골로새인들에게 보내는 편지에서 “누구든지 일부러 겸손함과 천사 숭배함[“숭배 형태”, 「신세」]을 인하여 너희 상을 빼앗지 못하게 하라”고 경고하였습니다.

19. Lòng trung kiên không thể dung dưỡng sự đạo đức giả như thế; tình yêu thương kinh tởm sự giả hình.

충절은 그러한 위선을 결코 용납하지 못하며, 사랑은 그러한 위선을 혐오스럽게 여깁니다.

20. Sự thờ phượng giả đẻ ra bạo động

거짓 숭배는 폭력을 낳는다

21. Điều Feynman ghét tệ hơn bất kỳ thứ gì khác. là trí thức giả tạo, sự giả vờ, ngụy biện giả, từ chuyên ngành.

파인만이 그 무엇보다도 가장 싫어했던건 지적 가식이었습니다 -- 허위, 거짓된 교양, 전문용어 같은 것들이었죠.

22. Ai đề xướng sự giả dối, và tại sao?

누가 거짓을 들여왔으며, 그렇게 한 이유는 무엇입니까?

23. Nhận Ra Những Sự Giả Mạo của Sa Tan

사탄의 위조품을 알아보는 눈

24. Nơi nương náu của chúng—Một sự giả dối!

그들의 피난처—거짓이다!

25. Cả sự khoe khoang giả dối lẫn sự che giấu đều không tốt.

거짓되게 과시하는 것이나 자신의 상태를 숨기는 것, 어느 것이나 바람직한 일은 아닙니다.

26. Nhưng đó chỉ là một sự giả tạo bề ngoài.

그러나 이것은 거짓된 겉모양에 불과하다.

27. TRANG 18 Thuyết tiến hóa —Giả thuyết và sự thật

18면 진화—통념과 사실

28. Đức Giê-hô-va không chấp nhận sự giả hình.

여호와께서는 위선을 용납하지 않으십니다.

29. Thính giả sẽ quí trọng sự quan tâm của bạn.

청중은 그처럼 고려하는 것을 감사하게 생각할 것이다.

30. Vậy, phát âm sai có thể làm cho thính giả mất sự chú ý đến những gì diễn giả nói, mà lại chú ý đến cách diễn giả nói.

이로 인해 청중은 무엇을 말했는가에보다도 어떻게 말했는가에 주의를 쏟게 될 수 있다.

31. Tôn giáo giả—Sự kết liễu bi thảm được thấy trước

거짓 종교—그 극적인 종말이 예견되다

32. Nói điều giả dối với một người có quyền biết sự thật.

진실을 알 권리가 있는 사람에게 거짓된 것을 말하는 것.

33. nhưng điều này có nghĩa thực sự là có một giả thiết

하지만 실제로 이것이 의미하는 것은 허위가 존재하고 있다는 것입니다.

34. Ngôn ngữ thanh sạch loại trừ sự sai lầm về đạo giáo và sự thờ phượng giả.

이 순결한 언어는 종교적 과오와 거짓 숭배를 제거합니다.

35. Điều này là cần thiết để gợi sự chú ý của thính giả.

듣는 이의 주의를 이끌려면 이렇게 할 필요가 있다.

36. Không có sự bình an cho những kẻ mạo nhận là sứ giả!

거짓 사자들에게는 평화가 없다!

37. Cụm từ “bí mật hẹn hò” phần nào nói lên sự giả dối.

몰래 사귄다는 것 자체가 속인다는 의미를 어느 정도 내포하고 있습니다.

38. 105 8 Tôn giáo giả—Sự kết liễu bi thảm được thấy trước

105 8 거짓 종교—그 극적인 종말이 예견되다

39. Sự cuồng nhiệt của khán giả cũng dẫn đến náo loạn và thảm họa.

광적으로 구경거리를 찾는 행동은 또한 재난과 폭동을 불러오기도 하였습니다.

40. Đây thực sự là một bức ảnh cua Hal, đồng tác giả với tôi.

제공하는 어플리케이션( 앱) 이 있습니다. 실제 공동집필자 할( Hal) 의 사진입니다.

41. Thê-ô-phi-lơ phô bày sự giả dối của việc thờ hình tượng.

테오필루스는 우상 숭배가 잘못된 것임을 폭로합니다.

42. Tiên tri giả làm dân sự Đức Chúa Trời lầm lạc về thiêng liêng.

거짓 예언자들은 하느님의 백성을 영적으로 방황하게 하고 있습니다.

43. Và rồi thì, bạn giả sử có một sự lầm lẫn gì ở đây.

(웃음) 여기서 여러분은 이 두사람이 딸국질을 하는 것은 아닌가 추측해볼 수도 있겠죠

44. Đành rằng phải cần mấy giờ mới tới nơi, nhưng dù sao đi nữa tôi không phải mất một hay hai ngày để đợi xe đò.

사실, 그렇게 다니는 데 여러 시간이 걸리기도 하지만, 적어도 시골 택시를 기다리면서 하루나 이틀을 소모해야 하는 일은 없지요.

45. Sự tuyên truyền như thế xảo quyệt bóp méo lẽ thật thành sự giả dối, và đề cao sự dối trá như chân lý.

그러한 선전은 진리를 교활하게 왜곡시켜 거짓으로 바꾸며 거짓말을 진실로 믿게 만들려고 합니다.

46. Vẻ mặt sầu não cốt ý để phô bày một sự sùng đạo giả dối.

(골로새 2:20-23) 그는 슬픈 표정을 빈틈없이 지어 보여 거짓된 경건함을 나타냈읍니다.

47. Phụng sự với tư cách sứ giả đưa tin bình an của Đức Chúa Trời

경건한 평화의 사자로서 섬김

48. Diễn giả nói: “Hòa bình thật sự có nghĩa là mỗi ngày có hòa bình.

“참다운 평화는 매일의 평화를 의미”하며 “하느님의 평화는 병과 고통과 슬픔과 죽음이 없는 세상을 의미”한다고 연사는 말하였습니다.

49. Họ đứng làm nhân chứng của Ngài mà không hề có sự đạo đức giả.

위선이 없는 그리스도의 증인으로 자리매김합니다.

50. Tại sao chúng ta phải hướng sự chú ý của thính giả đến Kinh-thánh?

왜 듣는 사람을 성서로 이끌어야 하는가?

51. Tình trạng trên trời và dưới đất ra sao khi không có sự giả dối?

진실이 아닌 것은 없던 때에 하늘과 땅의 상황은 어떠하였습니까?

52. Điều thứ hai làm nên sự bất bình đẳng giới tính trên màn ảnh, là sự nhầm lẫn của khán giả.

영화에서 불평등에 기여하는 두 번째 요소는 관객의 오해입니다.

53. 28 Tuy nhiên, sự sụp đổ đó chỉ là điềm báo trước sự hủy diệt tối hậu của tôn giáo giả.

28 하지만 그 무너짐은 거짓 종교의 최종적 멸망의 전조에 불과하였습니다.

54. Mối thù này bao hàm sự xung đột dằng dai giữa sự thờ phượng thật và giả, giữa thiện và ác.

이 적의에는 참 숭배와 거짓 숭배, 옳은 행실과 악 사이에 있게 되는 끊임없는 충돌이 포함될 것입니다.

55. Chúng ta tránh sự giả hình, nhưng nói chân thật, và giữ tâm trí trong sạch.

우리는 위선을 피하고 진리를 말하며 우리의 생각을 깨끗하게 지킵니다.

56. Chẳng hạn, giả sử vấn đề liên quan đến sự trung kiên với Đức Chúa Trời.

예를 들어, 문제가 하느님에 대한 충절과 관련이 있다고 가정해 봅시다.

57. (Khán giả vỗ tay) Sự lưỡng phân là khả năng giữ cả hai điều đối lập.

(박수) 이원성은 두 가지를 모두 가지고 있을 수 있는 능력입니다.

58. Theo một học giả, từ này “thường được dùng để nói về kỷ luật quân sự”.

한 학자에 의하면, 이 단어는 “군사 훈련과 관련하여 종종 사용”됩니다.

59. Chúng đã gieo thù hằn và đạo đức giả nên sẽ gặt hái sự hủy diệt.

그리스도교국은 증오와 위선을 심었으며 멸망을 거둘 것이다.

60. Những sự trích dẫn đó chỉ giúp những người nào tôn trọng các học giả đó.

그러한 인용은 단지 그 학자들을 존경하는 사람들에게만 도움이 됩니다.

61. Bởi sự giả hình thể ấy, họ đã xuyên tạc Đức Chúa Trời cách trắng trợn.

그들은 그러한 위선 행위를 통해 하나님을 몹시 잘못 대표하였다.

62. Nhưng nếu nàng có sự giả hình và kiêu căng ích kỷ ẩn đằng sau sự duyên dáng bề ngoài thì sao?

그러나 육적인 매력 뒤에 위선과 이기적인 허영심이 숨어 있다면 어떠한가?

63. Kẻ giả nhân giả nghĩa là “kẻ bất-trung”.

위선자들은 “불충실한 자들”입니다.

64. Nhưng giáo sư giả sẽ cố gắng đánh bật sự phản đối này bằng cách nhất quyết “theo những sự họ xem thấy”.

(디모데 전 2:5; 계시 19:10; 22:8, 9) 그러나 거짓 선생은 이러한 반론을 “자기 환상에 도취”되어 피하려고 하였을 것입니다.

65. Một nét mặt nhân từ sẽ biểu lộ sự chân thật và thành thật của diễn giả.

친절한 표정은 진정함과 성실함을 나타낼 것이다.

66. Chúa đã cảnh báo chúng ta về những sự giả mạo trong Giáo Lý và Giao Ước.

하나님은 교리와 성약에서 다음과 같이 위조품을 경고하셨습니다. “그리고 교화를 이루지 아니하는 것은 하나님에게서 온 것이 아니요, 어둠이라.”(

67. NGUYÊN TẮC KINH THÁNH: “Sự khôn ngoan từ trên... chẳng đạo đức giả”.—Gia-cơ 3:17.

성경 원칙: “위에서 오는 지혜는 ··· 위선적이지 않습니다.”—야고보서 3:17.

68. Và giá trị ở đây tôi muốn nói không phải sự nhạy cảm hay đạo đức giả.

여기서 말하는 가치는 닭살돋는 숭고한 가치를 의미하진 않습니다.

69. Một biên tập viên xuất sắc giúp tác giả tránh khỏi những sự làm lố, thừa thải.

훌륭한 편집자는 도를 넘는 행위로부터 작가를 보호합니다.

70. 3 Cuốn “Niên giám” đã thúc đẩy nhiều độc giả phụng sự Đức Chúa Trời nhiều hơn.

3 「연감」은 하나님께 대한 봉사를 증가시키도록 많은 독자들을 감동시켜 왔다.

71. Chủ đề của bài giảng này là “Sự kết liễu của tôn giáo giả đã gần kề”.

제목은 “거짓 종교의 끝은 가까웠다”가 될 것이다.

72. 14 Sách Khải-huyền miêu tả sự tấn công tương lai để hủy diệt tôn giáo giả.

14 계시의 책은 앞으로 있을, 거짓 종교를 멸망시키게 될 공격에 관해 묘사합니다.

73. Họ nhìn vào các tôn giáo và thấy sự bại hoại, đạo đức giả và hiếu chiến.

그들은 종교 단체들이 위선과 부패에 물들어 있고 전쟁을 조장하는 것을 봅니다.

74. Chúng ta có 2 giả thuyết: Giả thuyết thứ nhất bao gồm việc đặt cược rằng quá trình vốn hóa sự yêu quý bản thân sẽ trở nên mãnh liệt hơn

두 가지 가정을 상정해 볼 수 있습니다: 첫째는 이런 나르시스적인 자본화 과정이 더 심화되는 것입니다. 심화되면 어떤 결과가 나올지 말하기 어렵습니다.

75. Chúng thấy Trô-phim người Ê-phê-sô đi với Phao-lô thì cáo gian là sứ đồ đã làm ô uế đền thờ bằng cách dẫn người Hy-lạp vào đò.

(21:27-40) 그들은 에베소 사람 드로비모가 바울과 함께 있는 것을 보았기 때문에, 사도 바울이 헬라인을 성전에 데리고 들어감으로써 성전을 더럽혔다고 거짓 고발하였습니다.

76. Không đùa nữa, giả thuyết đã có, nghiên cứu xác nhận, sự thu nhận tư tưởng nữ phải gầy và sự kỳ thị giới dẫn đến sự ám ảnh về thân hình thanh mảnh, không hài lòng về cơ thể mình, và sự tự kỳ thị giữa một bộ phận khán giả nữ với nhau.

모든 농담을 제쳐 두고요. 이론이 보여주고 연구가 증명해 줍니다. 얇은 이상과 여성을 대상화시키는 내용에 노출되면 일부 여성 관객들은 신체에 대해 만족하지 못하고 그 얇은 이상이 내면화하며, 스스로를 대상화하게 됩니다.

77. Bởi vì hòa bình như thuật giả kim, nó cần đến sự hoà quyện, sự đan xen giữa các quan điểm nam và nữ.

평화에는 연금술이 있고, 이 연금술의 핵심은 남성과 여성적 관점의 결합과 교대입니다

78. □ Tại sao là khẩn cấp phải hành động ngay bây giờ để từ bỏ sự thờ phượng giả?

□ 지금 거짓 숭배를 버리는 행동을 취하는 것이 긴급한 이유는 무엇입니까?

79. □ Các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ cố ẩn mình trong sự giả tạo bằng cách nào?

□ 그리스도교국은 어떻게 허위 아래 자신을 숨기려 하였습니까?

80. Nhìn quanh, chúng ta thấy đầy dẫy sự đạo đức giả, chiến tranh, tham nhũng và bạo lực.

곳곳에서 전쟁이 일어나며 부정부패, 위선, 폭력이 넘쳐 납니다.