1. Bạn cần căn dặn chúng.

ເຈົ້າ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ເຕືອນ ລູກ ລ່ວງ ຫນ້າ.

2. 20 Chúa Giê-su dặn các môn đồ tưởng niệm sự chết của ngài cho đến khi ngài đến.

20 ພະ ເຍຊູ ບອກ ລູກ ສິດ ຂອງ ພະອົງ ໃຫ້ ລະນຶກ ເຖິງ ການ ເສຍ ຊີວິດ ຂອງ ເພິ່ນ ຈົນ ກວ່າ ເພິ່ນ ຈະ ມາ ປົກຄອງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ.

3. Nô-ê làm đúng như lời Đức Chúa Trời dặn.

ພະເຈົ້າ ບອກ ໃຫ້ ໂນເອ ເຮັດ ຢ່າງ ໃດ ໂນເອ ກໍ່ ເຮັດ ຢ່າງ ນັ້ນ.

4. Tuy nhiên có một ngày trong tuần thì Đức Giê-hô-va dặn dân sự phải nhặt bánh ma-na nhiều gấp đôi.

ຢ່າງ ໃດ ກໍ່ ດີ ມີ ແຕ່ ມື້ ດຽວ ຕໍ່ ສັບປະດາ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ສັ່ງ ໃຫ້ ປະຊາຊົນ ເກັບ ມານາ ໄດ້ ເຖິງ ສອງ ເທົ່າ.

5. Vì vậy, ngài dặn môn đồ tránh những việc như sự ham muốn vô luân, lối sống duy vật và theo đuổi danh vọng.

ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ພະອົງ ຈຶ່ງ ເຕືອນ ໃຫ້ ລະວັງ ສິ່ງ ຕ່າງໆ ເຊັ່ນ ຄວາມ ປາຖະຫນາ ທີ່ ຜິດ ສິນລະທໍາ, ແນວ ທາງ ຊີວິດ ທີ່ ນິຍົມ ວັດຖຸ, ແລະ ການ ສະແຫວງ ຫາ ຊື່ສຽງ ທີ່ ໂດ່ງ ດັງ.

6. Ông dặn chị là trước khi làm không được nói với ai.

ກ່ອນ ໄປ ເກັບ ໃບ ໄມ້ ມາ ເຮັດ ຢາ ລາວ ຕ້ອງ ບໍ່ ເວົ້າ ກັບ ໃຜ.

7. Đặt câu hỏi thăm dò quan điểm.

ໃຊ້ ຄໍາຖາມ ຢັ່ງ ຄວາມ ຄິດ.

8. Đúng, Ra-háp đã làm điều mà hai người do thám đã căn dặn.

ແນ່ ແລ້ວ ລາຫາບ ໄດ້ ເຮັດ ຕາມ ທີ່ ຜູ້ ສອດແນມ ສອງ ຄົນ ໄດ້ ບອກ ໃຫ້ ນາງ ເຮັດ.

9. Xin Cha dò xét thấu nơi tâm tư thầm kín,

ກວດ ເບິ່ງ ໃຫ້ ຮູ້ ວ່າ ຂ້ອຍ ເປັນ ຄົນ ແບບ ໃດ

10. Con rắn bảo Ê-va cứ ăn trái cây mà Đức Chúa Trời dặn họ đừng ăn.

ມັນ ບອກ ໃຫ້ ເອວາ ກິນ ຫມາກ ໄມ້ ຈາກ ຕົ້ນ ໄມ້ ຊຶ່ງ ພະເຈົ້າ ສັ່ງ ຫ້າມ ບໍ່ ໃຫ້ ກິນ.

11. Nhưng này, họ đã đi rồi, và tôi phải làm tròn lời dặn bảo của phụ thân tôi.

ແຕ່ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຈາກ ໄປ ແລ້ວ, ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າກໍ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຄໍາ ສັ່ງຂອງ ບິດາ ຂ້າພະ ເຈົ້າສໍາ ເລັດ ແລ້ວ.

12. Lời Chúa sắc nhọn hơn gươm, dò tâm tư mỗi người;

ຄໍາ ພະອົງ ມີ ພະລັງ ຢັ່ງ ເລິກ ເຖິງ ຫົວໃຈ

13. Ngài dò tư tưởng, xem sâu xa khuynh hướng của lòng.

ກວດ ເບິ່ງ ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ໃຈ ທີ່ ແທ້ ຈິງ

14. Đức Chúa Trời há có phán dặn các ngươi không được phép ăn trái các cây trong vườn sao?”

ເອວາ ຕອບ ວ່າ “ຫມາກ ໄມ້ ທັງ ປວງ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ສວນ ນີ້ ພວກ ເຮົາ ພາ ກັນ ກິນ ໄດ້.

15. Hãy dò xem đất đai để trồng trọt có tốt hay không.

ໃຫ້ ເບິ່ງ ວ່າ ແຜ່ນດິນ ດີ ສໍາລັບ ການ ເພາະ ປູກ ບໍ.

16. Ba mẹ đã dặn hai chị em phải luôn ở bên nhau khi ra ngoài chơi, vậy mà mình không nghe lời.

ພໍ່ ແມ່ ອອກ ກົດ ລະບຽບ ທີ່ ວ່າ ຂ້ອຍ ແລະ ເອື້ອຍ ຕ້ອງ ຢູ່ ນໍາ ກັນ ເມື່ອ ຫຼິ້ນ ຢູ່ ນອກ ເຮືອນ ແຕ່ ຂ້ອຍ ບໍ່ ໄດ້ ຟັງ ເພິ່ນ.

17. Ông nói với họ: ‘Hãy đi dò xét xứ và thành Giê-ri-cô’.

ທ່ານ ບອກ ເຂົາ ວ່າ: ‘ຈົ່ງ ໄປ ກວດ ເບິ່ງ ແຜ່ນດິນ ແລະ ເມືອງ ເຢລິໂກ.’

18. Chúng tôi lắng nghe tiếng Hê Bơ Rơ, dò theo với bản dịch tiếng Anh.

ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຟັງ ຖ້ອຍ ຄໍາ ທີ່ ເປັນ ພາສາ ເຮັບ ເຣີ, ຕິດຕາມ ດ້ວຍ ການ ແປ ເປັນ ພາສາ ອັງກິດ.

19. Các kết quả của các cuộc thăm dò đó là nhằm cung cấp thông tin.

ຜົນ ຂອງ ການ ລົງ ຄະ ແນນ ເຫລົ່າ ນັ້ນ ກໍ ໃຫ້ ຄວາມ ຮູ້.

20. Sau khi ăn xong Bữa Tiệc Thánh của Chúa, Chúa Giê-su dặn các sứ đồ phải can đảm và vững mạnh trong đức tin.

ຫຼັງ ຈາກ ການ ກິນ ອາຫານ ແລງ ຂອງ ອົງ ພະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ແລ້ວ ພະ ເຍຊູ ບອກ ພວກ ອັກຄະສາວົກ ຂອງ ພະອົງ ໃຫ້ ມີ ໃຈ ກ້າຫານ ແລະ ເຂັ້ມແຂງ ໃນ ຄວາມ ເຊື່ອ.

21. Các chuyên gia nhận thấy trong thời gian này, hành vi của các em thay đổi thất thường, khi thì già dặn, lúc lại như con nít.

ຜູ້ ຊ່ຽວຊານ ສັງເກດ ເຫັນ ວ່າ ໃນ ລະຫວ່າງ ໄລຍະ ເວລາ ນີ້ ໄວ ຫນຸ່ມ ສາວ ມີ ທ່າ ອ່ຽງ ທີ່ ຈະ ປ່ຽນ ແປງ ການ ປະພຶດ ຢູ່ ສະເຫມີ ໃນ ບາງ ຄັ້ງ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່ ເກີນ ອາຍຸ ແລະ ໃນ ບາງ ຄັ້ງ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ເປັນ ເດັກ ນ້ອຍ ເກີນ ອາຍຸ.

22. (Lu-ca 23:8, 9) Thay vì huênh hoang về quyền phép của mình, Chúa Giê-su thường dặn những người được chữa lành đừng nói cho ai biết.

(ລືກາ 23:8, 9) ແທນ ທີ່ ຈະ ໂຄສະນາ ກ່ຽວ ກັບ ລິດເດດ ຂອງ ຕົນ ເອງ ຫຼາຍ ຄັ້ງ ພະອົງ ຫ້າມ ຜູ້ ທີ່ ພະອົງ ໄດ້ ປິ່ນປົວ ບໍ່ ໃຫ້ ບອກ ຜູ້ ໃດ.

23. “Ngài đã lập chứng cớ nơi Gia Cốp, định luật pháp trong Y Sơ Ra Ên, Truyền dặn tổ phụ chúng ta phải dạy nó lại cho con cháu mình;

“ເພາະ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ມອບ ປະຈັກ ພະຍານ ໄວ້ ກັບ ຢາ ໂຄບ ແລະ ແຕ່ງຕັ້ງ ກົດ ໄວ້ ໃນ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ, ທີ່ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ສັ່ງ ໃຫ້ ບິດາ ທັງຫລາຍ ໃຫ້ ບອກ ລູກ ຫລານ ຕໍ່ ໄປ:

24. Cụm từ “người tiên phong” thường ám chỉ những người thăm dò vùng đất mới và mở đường cho nhiều người khác.

ຄໍາ ວ່າ “ໄພໂອເນຍ” ສ່ວນ ຫຼາຍ ຫມາຍ ເຖິງ ຜູ້ ທີ່ ບຸກ ເບີກ ເຂດ ໃຫມ່ ແລະ ເປີດ ທາງ ໄວ້ ໃຫ້ ຜູ້ ອື່ນ ຕິດ ຕາມ.

25. 7, 8. (a) Đức Giê-hô-va vui thích thấy một số đức tính nào khi dò xét tấm lòng con người?

7, 8. (ກ) ເມື່ອ ວິເຄາະ ເບິ່ງ ຫົວໃຈ ມະນຸດ ພະ ເຢໂຫວາ ຍິນດີ ທີ່ ໄດ້ ພົບ ຄຸນ ລັກສະນະ ອັນ ໃດ ແດ່?

26. 34 Vậy nên, họ làm theo lời Am Môn dặn, còn ông thì đến đối đầu với những người đang đứng bên suối Sê Bút, và bọn này không phải là ít.

34 ດັ່ງນັ້ນ, ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ໄດ້ ເຮັດ ຕາມ ທີ່ ອໍາ ໂມນ ສັ່ງ, ແລະ ລາວ ໄດ້ ອອກ ໄປ ຕໍ່ສູ້ ກັບ ພວກ ນັ້ນ ຊຶ່ງຢືນ ຢູ່ ໃກ້ ນ້ໍາຊີ ບັດ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ມີ ຈໍານວນ ບໍ່ ຫນ້ອຍ ເລີຍ.

27. Vua Đa-vít bảo con trai ông, Sa-lô-môn: “Đức Giê-hô-va dò-xét tấm-lòng, và phân-biệt các ý-tưởng”.

ກະສັດ ດາວິດ ບອກ ຊາໂລໂມນ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ຕົນ ວ່າ “ພະ ເຢໂຫວາ ລອງ ເບິ່ງ ໃຈ ທັງ ປວງ ແລະ ຫຼິງ ເຫັນ ຄວາມ ຜິປອງ ທັງ ປວງ ໃນ ຄວາມ ຄຶດ ທັງ ຫຼາຍ.”

28. Những thấu kính giống như thế có thể được dùng trong máy dò chuyển động cao tốc và máy camera siêu mỏng đa hướng.

ແກ້ວ ແວ່ນ ເຫລົ່າ ນີ້ ສາມາດ ເປັນ ເຄື່ອງ ຈັບ ການ ເຄື່ອນ ທີ່ ທີ່ ມີ ຄວາມ ໄວ ສູງ ແລະ ເປັນ ກ້ອງ ສ່ອງ ຫລາຍ ທິດ ທາງ ທີ່ ບາງ ຫລາຍ.

29. Nhưng lẽ thật của Chúa không bị thay đổi bởi những trào lưu, tính phổ biến, hoặc các cuộc thăm dò ý kiến công chúng.

ແຕ່ ຄວາມ ຈິງ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າບໍ່ ໄດ້ ຖືກດັດ ແປງ ໂດຍຄວາມນິຍົມ, ຊົມ ຊອບ, ຫລື ຄວາມ ຄິດ ຄວາມ ເຫັນ ຂອງ ສັງຄົມ.

30. Đây là nơi mà họ cắm trại gần 40 năm trước đó khi 12 người do thám được sai đi dò xét xứ Ca-na-an.

ບ່ອນ ນີ້ ເປັນ ບ່ອນ ທີ່ ເຂົາ ຢູ່ ເມື່ອ ໄດ້ ສົ່ງ ຄົນ ສອດແນມ 12 ຄົນ ອອກ ໄປ ກວດ ເບິ່ງ ແຜ່ນດິນ ການາອານ ເກືອບ ສີ່ ສິບ ປີ ມາ ແລ້ວ.

31. 31 Và ông còn trông thấy các ađám đông khác đang dò dẫm lần mò đi về phía tòa nhà rộng lớn vĩ đại kia.

31 ແລະ ເພິ່ນ ເຫັນ ຝູງ ຊົນ ອື່ນໆ ກໍາລັງ ລູບຄໍາ ຫາ ເສັ້ນທາງ ໄປ ຫາ ອາ ຄານໃຫຍ່ ແລະ ກວ້າງ ຂວາງ ນັ້ນຢູ່.

32. (1 Sử-ký 28:9) Khi Đức Giê-hô-va dò xét tấm lòng hàng tỉ người trong thế gian đầy bạo lực, hận thù này, Ngài hẳn vui thích biết bao khi tìm thấy một tấm lòng yêu chuộng hòa bình, lẽ thật, và sự công bình!

(1 ຂ່າວຄາວ 28:9) ໃນ ຂະນະ ທີ່ ພະເຈົ້າ ວິເຄາະ ເບິ່ງ ຫົວໃຈ ມະນຸດ ຫຼາຍ ພັນ ລ້ານ ຄົນ ໃນ ໂລກ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຮຸນແຮງ ແລະ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ນີ້ ພະອົງ ຕ້ອງ ຊື່ນ ໃຈ ຫຼາຍ ອີ່ຫຼີ ເມື່ອ ເຫັນ ຫົວໃຈ ທີ່ ຮັກ ສັນຕິສຸກ ຮັກ ຄວາມ ຈິງ ແລະ ຮັກ ຄວາມ ຊອບທໍາ!

33. Không có gì có thể thu hoạch được trong việc thăm dò các quan điểm và ý kiến của những người thiếu hiểu biết hoặc mất đức tin.

ບໍ່ ມີ ປະ ໂຫຍດ ຫຍັງ ເລີຍ ຖ້າ ເຮົາ ໄປຊອກ ຫາ ຂໍ້ ມູນ ຕາມ ມຸມມອງ ແລະ ຄວາມ ຄິດ ຄວາມ ເຫັນ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ບໍ່ ຮູ້ ຈັກ ຫຍັງ ຫລາຍ ຫລື ບໍ່ ສົນ ໃຈ ກັບ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ.

34. Các chiến dịch chính trị và chiến lược tiếp thị sử dụng rộng rãi các cuộc thăm dò dư luận để phát triển các kế hoạch của họ.

ການ ຫາ ຄະ ແນນ ສຽງ ຂອງ ການ ເມືອງ ແລະ ຍຸດ ທິ ວິ ທີ ທາງ ກາ ນ ຄ້າ ແມ່ນມັກ ນໍາ ໃຊ້ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ຂອງ ມວນ ຊົນ ເພື່ອເຮັດ ໃຫ້ ແຜນ ການ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ກ້າ ວ ຫນ້າ.

35. Vậy Môi-se sai 12 người đi do thám, và nói với họ: ‘Hãy dò xem có bao nhiêu người sống ở đó, và chúng mạnh ra sao.

ດັ່ງ ນັ້ນ ໂມເຊ ຈຶ່ງ ສົ່ງ ຄົນ ສອດແນມ 12 ຄົນ ອອກ ໄປ ແລະ ບອກ ເຂົາ ວ່າ: ‘ຈົ່ງ ໄປ ສືບ ເບິ່ງ ວ່າ ມີ ຜູ້ ຄົນ ຢູ່ ທີ່ ນັ້ນ ຫຼາຍ ທໍ່ ໃດ ແລະ ມີ ກໍາລັງ ແຂງແຮງ ບໍ.

36. Tương tự, bạn có thể bắt đầu nói chuyện về một đề tài không liên quan đến tôn giáo, rồi từ từ thăm dò thái độ của người nghe.

ໃນ ທໍານອງ ດຽວ ກັນ ອາດ ເລີ່ມ ການ ສົນທະນາ ດ້ວຍ ເລື່ອງ ທີ່ ບໍ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ສາສະຫນາ ແລະ ຄ່ອຍໆເບິ່ງ ວ່າ ຄົນ ນັ້ນ ສະແດງ ຄວາມ ສົນ ໃຈ ຫຼື ບໍ່.

37. 12 Và chuyện rằng, họ tra hỏi dân chúng rằng: Vậy chớ năm người được phái đi dò tin tức xem vị trưởng phán quan có chết hay không, nay ở đâu rồi?

12 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ສອບ ຖາມ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ຄົນ, ມີ ຄວາມ ວ່າ: ຄົນ ຫ້າ ຄົນ ທີ່ ຖືກ ສົ່ງ ມາ ເພື່ອ ສອບ ສວນ ກ່ຽວ ກັບ ຫົວຫນ້າ ຜູ້ ຕັດສິນ ວ່າ ເພິ່ນ ຖືກ ຂ້າ ຕາຍຫລື ບໍ່ ນັ້ນຢູ່ ໃສ?

38. 12 Giờ đây, này, tất cả anhững bảng khắc đang được Hê La Man lưu giữ đều được chép ra và phổ biến cho con cái loài người khắp trong xứ, chỉ trừ những phần An Ma đã dặn là bkhông được đem ra phổ biến mà thôi.

12 ບັດ ນີ້ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ອັກ ຂະລະທັງ ຫມົດ ນັ້ນ ຊຶ່ງຢູ່ ໃນ ການ ຄອບ ຄອງ ຂອງ ຮີ ລາມັນ ຖືກ ຂຽນ ຂຶ້ນ ແລະ ຖືກ ສົ່ງ ອອກ ໄປ ໃນ ບັນດາ ລູກ ຫລານ ມະນຸດ ຕະຫລອດ ທົ່ວ ແຜ່ນດິນ ນອກ ຈາກ ສ່ວນ ຕ່າງໆ ຊຶ່ງແອວ ມາ ສັ່ງ ຫ້າມ ບໍ່ ໃຫ້ສົ່ງ ອອກ ໄປ.

39. “Hãy để cho cả hai thứ cùng lớn lên cho đến mùa gặt; đến mùa gặt, ta sẽ dặn con gặt rằng: trước hết hãy nhổ cỏ lùng, bó lại từng bó mà đốt đi; song hãy thâu trữ lúa mì vào kho ta” (các câu 25–30).

“ປະ ໃຫ້ ມັນ ໃຫຍ່ ຂຶ້ນນໍາ ກັນ ຈົນ ກວ່າ ເຖິງ ລະດູ ເກັບ ກ່ຽວ ແລ້ວ ເຮົາ ກໍ ຈະ ສັ່ງ ໃຫ້ ພວກ ຄົນ ງານ ເກັບ ກ່ຽວ ເຂົ້ານົກ ກ່ອນ ໂຮມ ເປັນ ມັດ ແລະ ເຜົາ ໄຟ ຖິ້ມ ເສຍ. ສ່ວນ ເຂົ້າດີ ນັ້ນ ໃຫ້ ໂຮມ ໄວ້ ໃສ່ ເລົ້າຂອງ ເຮົາ” (ຂໍ້ ທີ 25–30).

40. Sau khi Đức Chúa Trời dựng nên người đàn ông và người đàn bà đầu tiên, A-đam và Ê-va, Ngài đặt họ ở trong khu vườn xinh đẹp ấy và phán dặn: “Hãy sanh-sản, thêm nhiều, làm cho đầy-dẫy đất; hãy làm cho đất phục-tùng”.

ໃຫ້ ງອກ ປົ່ງ ຂຶ້ນ ຈາກ ດິນ.” ພາຍ ຫຼັງ ທີ່ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ສ້າງ ຊາຍ ຍິງ ຄູ່ ທໍາອິດ ເຊິ່ງ ແມ່ນ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ພະອົງ ໄດ້ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ຢູ່ ໃນ ບ້ານ ທີ່ ສວຍ ງາມ ນັ້ນ ແລະ ບອກ ເຂົາ ເຈົ້າ ວ່າ “ຈົ່ງ ພາ ກັນ ອອກ ແມ່ ແພ່ ລູກ ເກີດ ມາກ ທະວີ ຂຶ້ນ ໃຫ້ ແຜ່ນດິນ ເຕັມ ແລະ ຈົ່ງ ບັງຄັບ ແຜ່ນດິນ ໂລກ.”

41. Khi Hê-rốt, một vua ác ở Giê-ru-sa-lem, nghe nói đến một vua mới, vừa được sinh ra tại thành gần đó là Bết-lê-hem, ông bèn dặn các chiêm tinh gia: ‘Các ngươi hãy đi, hỏi thăm về con trẻ đó; khi tìm được rồi, hãy cho ta biết’.

ຫຼັງ ຈາກ ທີ່ ເຫໂລດ ກະສັດ ຊົ່ວ ເຊິ່ງ ຢູ່ ໃນ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ໄດ້ ຍິນ ເລື່ອງ ກະສັດ ອົງ ໃຫມ່ ທີ່ ຫາ ກໍ ເກີດ ໃນ ເມືອງ ເບດເລເຫມ ເຊິ່ງ ຢູ່ ໃກ້ໆ ນັ້ນ ລາວ ບອກ ພວກ ໂຫຼາສາດ ວ່າ: “ຈົ່ງ ໄປ ສືບ ຖາມ ດ້ວຍ ເດັກ ນ້ອຍ ນັ້ນ ແລະ ເມື່ອ ຫາ ໄດ້ ແລ້ວ ຈົ່ງ ໃຫ້ ແຈ້ງ ຄວາມ ແກ່ ເຮົາ.”

42. Một cuộc thăm dò ý kiến trong quốc gia mới gần đây cho thấy rằng thanh thiếu niên ngày nay bị cám dỗ ở mức báo động mỗi ngày không những trong trường học mà còn trong mạng Internet và máy vi tính nữa.

ບໍ່ ດົນ ມາ ນີ້ ມີ ການຄົ້ນຄວ້າ ບອກ ວ່າ ຄົນ ໄວ ລຸ້ນ ໃນ ປະຈຸ ບັນ ນີ້ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ຖືກ ລໍ້ ລວງຢູ່ ໂຮງຮຽນ ໃນແຕ່ ລະ ມື້ ໃນ ລະດັບທີ່ ຫນ້າ ເປັນ ຫ່ວງ ນໍາເທົ່າ ນັ້ນ, ແຕ່ ຍັງ ຖືກ ລໍ້ ລວງຢູ່ ໃນ ອິນ ເຕີ ແນັດ ນໍາ ອີກ.

43. Cuộc thăm dò ý kiến cho biết rằng thanh thiếu niên tiếp cận với hình ảnh của rượu chè hoặc sử dụng ma túy trên các trang mạng xã hội sẽ có khả năng sử dụng rượu hoặc ma túy nhiều hơn gấp ba đến bốn lần.

ການຄົ້ນຄວ້າ ໄດ້ ເປີດ ເຜີຍ ວ່າ ຄົນ ໄວ ລຸ້ນ ຜູ້ ທີ່ໄດ້ ເຫັນ ຮູບ ພາບ ຂອງ ການ ກິນ ດື່ມ ຂອງ ມຶນ ເມົາ ແລະ ການ ໃຊ້ ຢາ ເສບ ຕິດ ຢູ່ ໃນ ອິນ ເຕີ ແນັດ ສ່ວນ ຫລາຍ ຈະ ດື່ມ ເຄື່ອງ ມຶນ ເມົາ ຫລື ໃຊ້ ຢາ ເສບ ຕິດ.

44. Và tôi đã làm như vậy, và còn dặn bảo dân tôi phải làm những gì sau khi tôi chết đi; và những bảng khắc này phải được lưu truyền từ thế hệ này qua thế hệ khác, hoặc từ tiên tri này đến tiên tri khác, cho đến khi nào họ nhận được thêm những lệnh truyền của Chúa.

ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຮັດ ການ ນີ້ ແລະ ສັ່ງ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າວ່າ ພວກ ເຂົາ ຄວນ ເຮັດ ແນວ ໃດ ຫລັງ ຈາກ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈາກ ໄປ ແລ້ວ ແລະວ່າ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ເຫລົ່າ ນີ້ ຈະ ຖືກ ມອບ ໃຫ້ ຄົນ ລຸ້ນຫນຶ່ງ ຕໍ່ ໃຫ້ ຄົນ ອີກລຸ້ນຫນຶ່ງ ຫລື ຈາກ ສາດສະດາ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ຕໍ່ ໃຫ້ ສາດສະດາ ອີກ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ຈົນ ກວ່າ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ພຣະບັນຍັດ ເພີ່ມ ເຕີມ ຈາກ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

45. Tình yêu-thương hay dung-thứ mọi sự, tin mọi sự, trông-cậy mọi sự, nín-chịu mọi sự.

ແລະ ປົກ ອັດ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ເຊື່ອ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ໄວ້ ໃຈ ໃນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ອົດ ທົນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ.

46. Tuy nhiên, sự ra đời của chúng ta có thật sự là sự khởi đầu không?

ແຕ່ ການ ເກີດ ຂອງ ເຮົານັ້ນ ເປັນ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ແທ້ໆ ບໍ?

47. “Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu?

“ໂອ ຄວາມ ຕາຍ ເອີຍ, ໄຊຊະນະ ຂອງ ມຶງ ຢູ່ ໃສ?

48. Như vậy, sự chết là phản nghĩa của sự sống.

ສະນັ້ນ ຄວາມ ຕາຍ ຈຶ່ງ ເປັນ ສະພາບ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຊີວິດ.

49. Sự bội giáo là ngược lại với sự cải đạo.

ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ແມ່ນ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ ເຫລື້ອມ ໃສ.

50. Ngài khuyến khích sự phát triển và sự tốt lành.

ພຣະອົງຊຸກຍູ້ຄວາມເຕີບໂຕ ແລະ ຄວາມດີ.

51. “Sự yêu, sự ghét, sự ganh-gỗ của họ thảy đều tiêu-mất từ lâu” (Truyền-đạo 9:6).

“ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຂົາ ດ້ວຍ ແລະ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ກັບ ຄວາມ ຫຶງສາ ຂອງ ເຂົາ ໄດ້ ຈິບຫາຍ ແລ້ວ.”—ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 9:6.

52. Sự Bình An Cá Nhân: Phần Thưởng của Sự Ngay Chính

ຄວາມ ສະຫງົບ ສ່ວນ ຕົວ: ລາງວັນ ແຫ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ

53. Sự sinh ra và những sự kiện về Đấng Mê-si.

ການ ມາ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ພະອົງ ປະສົບ.

54. Sự giúp đỡ xuất phát từ Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, và sự phục vụ của người khác.

ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ມາ ເຖິງ ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ການ ນໍາພາ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ແລະ ຄວາມຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

55. Đấng Cứu Rỗi đã thật sự “chiến thắng được sự chết.”

ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າໄດ້ “ມີໄຊຊະ ນະ ຕໍ່ຄວາມ ຕາຍ” ແທ້ ໆ.

56. Sự Yêu Thương Trọn Vẹn thì Cắt Bỏ Sự Sợ Hãi

ຄວາມ ຮັກ ອັນ ຄົບ ບໍ ລິ ບູນ ກໍ ຂັບ ໄລ່ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ອອກ ໄປ

57. Trong Ngài không có “sự tối-tăm” tức sự ô uế.

ບໍ່ ມີ “ຄວາມ ມືດ” ຫຼື ມົນທິນ ໃນ ພະອົງ.

58. Vui mừng trước sự thật, chứ không phải sự bất chính

ບໍ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ບໍ່ ຊອບທໍາ ແຕ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ຈິງ

59. Sự kết nối này là một sự kết nối đơn giản.

ການ ກ່ຽວ ພັນ ກັນ ກໍ ເປັນ ສິ່ງ ງ່າຍ.

60. Sự Phục Vụ của Chức Tư Tế là Sự Lãnh Đạo

ການຮັບໃຊ້ຂອງຖານະປະໂລຫິດກໍເປັນການນໍາພາ

61. Sự điều chỉnh nhỏ này mang lại sự bình an và sự cân bằng mà người ấy đang tìm kiếm.

ການ ດັດແປງ ເລັກ ນ້ອຍ ນີ້ ໄດ້ ນໍາ ຄວາມ ສະຫງົບ ແລະ ຄວາມ ສົມ ດຸນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ສະແຫວງ ຫາ ມາ ໃຫ້ ລາວ.

62. Và nếu không có sự ngay chính lẫn hạnh phúc thì cũng không có sự trừng phạt hay sự khốn cùng.

ແລະ ຖ້າ ຫາກບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຫລື ຄວາມ ສຸກ ກໍ ບໍ່ ມີ ໂທດ ຫລື ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ.

63. Tấm gương tìm kiếm sự hiểu biết của Nê Phi gồm có (1) một ước muốn chân thành, (2) sự khiêm tốn, (3) sự cầu nguyện, (4) tin cậy vị tiên tri, và sự sử dụng (5) đức tin, (6) sự chuyên cần, và (7) sự vâng lời.

ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ນີ ໄຟ ທີ່ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ຮູ້ ກໍ ມີ (1) ຄວາມ ປາດ ຖະ ນາ ທີ່ ຈິງ ໃຈ, (2) ຄວາມ ຖ່ອມຕົວ, (3) ການ ອະທິຖານ, (4) ຄວາມ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ໃນ ສາດ ສະ ດາ, ແລະ ການ ນໍາ ໃຊ້ (5) ສັດທາ, (6) ຄວາມ ພາກ ພຽນ, ແລະ (7) ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

64. “Thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính,

“ແລະ ເອົາ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ອົດທົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະ ເຈົ້າ ເພີ່ມ ຄວາມ ອົດທົນ;

65. Đó là khi sự cải đạo thực sự bắt đầu xảy ra.

ເມື່ອນັ້ນ ເອງ ທີ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເລີ່ມ ເກີດ ຂຶ້ນ.

66. Bà biết sự thật về sự giáng sinh kỳ diệu của Ngài.

ນາງ ຮູ້ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະອົງທີ່ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ.

67. * Sự Phục Sinh.

* ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.

68. Sự bất toàn.

ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ.

69. * Sự dư dật.

* ຄວາມ ອຸດົມ ສົມບູນ.

70. “Sự phô trương”

“ການ ອວດ ຕົວ”

71. Vì vậy tôi thực sự không có một sự lựa chọn nào cả.

ສະນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ເລືອກ ບໍ່ ໄດ້.

72. Con đường dẫn đến sự tự do ấy chính là sự vâng lời.

ທາງ ໄປ ສູ່ ເສລີ ພາບ ນັ້ນ ຂຶ້ນ ກັບ ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

73. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

“ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

74. Ông đã loan báo sự hủy diệt, vậy phải có sự hủy diệt!

ລາວ ໄດ້ ປະກາດ ເລື່ອງ ຄວາມ ພິນາດ ຄວາມ ພິນາດ ກໍ ຕ້ອງ ເກີດ ຂຶ້ນ!

75. Làm thế nào đạt được sự hợp nhất thật trong sự thờ phượng?

ຄວາມ ເປັນ ນໍ້າ ຫນຶ່ງ ໃຈ ດຽວ ກັນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢ່າງ ໃດ?

76. Và sự công bình cũng không đòi hỏi Ngài ban cho sự sống.

ທັງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຂອງ ພະອົງ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ພະອົງ ປະທານ ຊີວິດ ເປັນ ຂອງ ຂວັນ.

77. Sự thật: Đức Giê-hô-va sẽ chấm dứt sự chết vĩnh viễn.

ຄວາມ ຈິງ: ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ທໍາລາຍ ຄວາມ ຕາຍ

78. * Sự cần thiết của Sự Sa Ngã của A Đam và sự thông sáng của Ê Va, để loài người có niềm vui.

* ເຖິງຄວາມ ຈໍາ ເປັນ ຂອງ ການ ຕົກ ຂອງ ອາດາມ ແລະ ປັນ ຍາ ຂອງ ເອວາ, ເພື່ອ ວ່າ ມະ ນຸດ ຈະ ມີ ຄວາມ ສຸກ.

79. Vậy, sự khôn ngoan chân chính không thể tách rời khỏi sự khiêm nhường.

ດ້ວຍ ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ຫມາຍ ເຖິງ ຄວາມ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ແລະ ເປັນ ຮາກ ຖານ ສໍາຄັນ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ທັງ ຫມົດ.”

80. Sự khôn ngoan trái ngược với dại dột nên hợp lý để nói sự khôn ngoan là dấu hiệu cho thấy sự thành thục.

ຖ້າ ສະຕິ ປັນຍາ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ໂງ່ ຄົນ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ກໍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່.