1. Khi chữa lành một phụ nữ bị rong huyết 12 năm, ngài nói đây là ‘căn bệnh khổ sở’.

(ເຫບເລີ 4:15) ເມື່ອ ປິ່ນປົວ ຜູ້ ຍິງ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ທຸກ ທໍລະມານ ຍ້ອນ ພະຍາດ ເລືອດ ຕົກ ມາ ເປັນ ເວລາ 12 ປີ ພະອົງ ພັນລະນາ ເຖິງ ພະຍາດ ຂອງ ລາວ ວ່າ ເປັນ “ອາການ ເຈັບ ປ່ວຍ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເປັນ ທຸກ” ໂດຍ ວິທີ ນີ້ ພະອົງ ຍອມ ຮັບ ວ່າ ພະຍາດ ນີ້ ເຮັດ ໃຫ້ ລາວ ເຈັບ ປວດ ທໍລະມານ ແສນ ສາຫັດ.

2. Làm đổ huyết vô tội

ຂ້າ ຄົນ ບໍລິສຸດ

3. Nhưng sau ngày bán rong hôm đó, khi nó thò tay vào túi thì thấy cái túi bị thủng.

ແຕ່ ຫລັງ ຈາກ ການເອີ້ນ ຂາຍ ໃນ ມື້ ນັ້ນ, ເມື່ອ ລາວ ຈົກ ຖົງ ໂສ້ງ, ລາວ ໄດ້ ເຫັນ ຮູ ຂາດ.

4. huyết vô tội làm lời hứa Cha vẹn toàn.

ເປັນ ໄປ ຕາມ ທີ່ ພະເຈົ້າ ພະຍາກອນ

5. Nhờ nơi huyết báu Con một của Cha,

ພະ ຄລິດ ປະທານ ຊີວິດ ເພື່ອ ເຮົາ

6. Đó là trường hợp duy nhất để dùng huyết.

ການ ໃຊ້ ເລືອດ ພຽງ ວິທີ ດຽວ ກໍ ຄື ໃຊ້ ເພື່ອ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຕາມ ທີ່ ໄດ້ ກ່າວ ໄປ ແລ້ວ.

7. Rượu đỏ tượng trưng cho huyết của Chúa Giê-su.

ເຫຼົ້າ ແວງ ສີ ແດງ ເປັນ ສັນຍະລັກ ເຖິງ ເລືອດ ຂອງ ພະ ເຍຊູ.

8. 17 Đấng Christ không thể đem huyết thật lên trời.

17 ພະ ຄລິດ ບໍ່ ໄດ້ ເອົາ ເລືອດ ແທ້ໆຂອງ ຕົນ ເອງ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ສະຫວັນ.

9. Lòng đầy nhiệt huyết, mình đi truyền rao Nước trên trời

ເຮົາ ຈຶ່ງ ບອກ ຂ່າວ ດີ ເລື່ອງ ລາຊະອານາຈັກ

10. Chứng xuất huyết não đã cướp đi sinh mạng của cháu.

ອາການ ເສັ້ນ ເລືອດ ແຕກ ໃນ ສະຫມອງ ເຮັດ ໃຫ້ ລາວ ເສຍ ຊີວິດ ທັນທີ.

11. Huyết đó làm cho giao ước mới có hiệu lực.

ເລືອດ ນັ້ນ ເຮັດ ໃຫ້ ຄໍາ ສັນຍາ ໃຫມ່ ມີ ຜົນ ບັງຄັບ ໃຊ້ ຕາມ ກົດ ຫມາຍ.

12. Tôi vô tội về huyết của mọi người.—Công 20:26.

ເຮົາ ກໍ ເສາະ ໃສ ຈາກ ເລືອດ ແຫ່ງ ຄົນ ທັງ ປວງ.—ກິດ. 20:26

13. Họ đã “giặt và phiếu trắng áo mình trong huyết Chiên Con”.

ເຂົາ ເຈົ້າ “ໄດ້ ຊໍາລະ ເສື້ອ ຍາວ ຂອງ ເຂົາ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ຂາວ ໃນ ເລືອດ ຂອງ ລູກ ແກະ” ແລ້ວ.

14. Bạn tỏ lòng tôn trọng sự sống và huyết bằng cách nào?

ເຮົາ ຈະ ສະແດງ ຄວາມ ນັບຖື ຕໍ່ ຊີວິດ ແລະ ເລືອດ ໄດ້ ແນວ ໃດ?

15. 13 Mệnh lệnh kiêng huyết có bao gồm sự tiếp máu không?

13 ຄໍາ ສັ່ງ ທີ່ ໃຫ້ ລະ ເວັ້ນ ຈາກ ເລືອດ ລວມ ເຖິງ ການ ໃສ່ ເລືອດ ນໍາ ບໍ?

16. Vào thời Nô-ê, Đức Chúa Trời cho biết ăn huyết là sai.

ໃນ ສະໄຫມ ໂນເອ ພະເຈົ້າ ບອກ ວ່າ ການ ກິນ ເລືອດ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຜິດ.

17. Trong Lời Đức Chúa Trời, huyết được xem là tương đương với sự sống.

ໃນ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ມີ ການ ຖື ວ່າ ເລືອດ ເທົ່າ ທຽມ ກັບ ຊີວິດ.

18. Chúng ta phải làm gì để được “tinh-sạch về huyết” của mọi người?

ເຮົາ ຕ້ອງ ເຮັດ ຫຍັງ ເພື່ອ ຈະ “ເສາະ ໃສ ຈາກ ເລືອດ ແຫ່ງ ຄົນ ທັງ ປວງ”?

19. Chúng ta có mối quan hệ huyết thống nhưng chúng ta không giống nhau.

ເຮົາອາດມີສາຍເລືອດດຽວກັນ, ແຕ່ເຮົາບໍ່ຄືກັນ.

20. Nói về sự thờ phượng đòi hỏi nơi người Y-sơ-ra-ên xưa, Đức Giê-hô-va phán: “Sanh-mạng của xác-thịt ở trong huyết; ta đã cho các ngươi huyết rưới trên bàn-thờ đặng làm lễ chuộc tội cho linh-hồn mình; vì nhờ sanh-mạng mà huyết mới chuộc tội được”.

ກ່ຽວ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ທີ່ ຮຽກ ຮ້ອງ ຈາກ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ບູຮານ ພະ ເຢໂຫວາ ສັ່ງ ວ່າ “ຊີວິດ ຈິດ ໃຈ ແຫ່ງ ເນື້ອ ກໍ ຢູ່ ໃນ ເລືອດ ແລະ ຝ່າຍ ເຮົາ ເຮົາ ໄດ້ ປະທານ ເລືອດ ເທິງ ແທ່ນ ບູຊາ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ກະທໍາ ການ ໄຖ່ ໂທດ ແທນ ຈິດ ໃຈ ທັງ ຫຼາຍ ຂອງ ພວກ ທ່ານ ເຫດ ວ່າ ແມ່ນ ເລືອດ ໄຖ່ ໂທດ ຊີວິດ ຈິດ ໃຈ.”

21. Có lẽ điều đó làm họ khó giữ được nhiệt huyết như lúc ban đầu.

ດັ່ງ ນັ້ນ ອາດ ເປັນ ເລື່ອງ ຍາກ ສໍາລັບ ນາຍ ຄູ ທີ່ ຈະ ຮັກສາ ລະດັບ ຄວາມ ກະຕືລືລົ້ນ ຕໍ່ ວິຊາ ນັ້ນ ແບບ ທີ່ ເພິ່ນ ມີ ແຕ່ ກ່ອນ.

22. Hãy minh họa tại sao mệnh lệnh kiêng huyết bao gồm việc tiếp máu.

ຈົ່ງ ຍົກ ຕົວຢ່າງ ທີ່ ສະແດງ ເຖິງ ເຫດຜົນ ວ່າ ຄໍາ ສັ່ງ ທີ່ ໃຫ້ ລະ ເວັ້ນ ຈາກ ເລືອດ ລວມ ເອົາ ການ ໃສ່ ເລືອດ ໄປ ນໍາ.

23. 9 Rõ ràng, hội đồng lãnh đạo thời ban đầu đã nhận biết rằng huyết là thánh, và lạm dụng huyết là sai trái về đạo đức giống như tội thờ hình tượng hoặc tà dâm.

9 ເຫັນ ໄດ້ ແຈ້ງ ວ່າ ຄະນະ ກໍາມະການ ປົກຄອງ ໃນ ຍຸກ ທໍາອິດ ເຂົ້າ ໃຈ ວ່າ ເລືອດ ສັກສິດ ແລະ ການ ໃຊ້ ເລືອດ ແບບ ຜິດໆຖື ວ່າ ເປັນ ການ ເຮັດ ຜິດ ສິນລະທໍາ ເຊິ່ງ ຄື ກັບ ການ ບູຊາ ຮູບ ປັ້ນ ແລະ ການ ຜິດ ປະເວນີ.

24. * Họ chắc chắn rằng Đấng tạo ra huyết biết điều gì tốt nhất cho họ.

* ເຂົາ ເຈົ້າ ຫມັ້ນ ໃຈ ວ່າ ພະເຈົ້າ ຜູ້ ສ້າງ ເລືອດ ຮູ້ ວ່າ ອັນ ໃດ ດີ ທີ່ ສຸດ ສໍາລັບ ເຂົາ ເຈົ້າ.

25. “Người nào ăn thịt ta và uống huyết ta, thì ở trong ta, và ta ở trong người.

“ຜູ້ ທີ່ ກິນ ເນື້ອ ກາຍ ຂອງ ເຮົາ ແລະ ດື່ມ ເລືອດ ຂອງ ເຮົາ ກໍ ມີ ຊີ ວິດ ຢູ່ ໃນ ເຮົາ, ແລະ ເຮົາ ກໍ ມີ ຊີ ວິດ ຢູ່ ໃນ ຜູ້ນັ້ນ.

26. Khi dành nhiều tâm huyết cho thánh chức thì mình thấy công việc này vui hơn”.—Huy.

ທັນທີ ທີ່ ຂ້ອຍ ເພີ່ມ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ໃນ ການ ປະກາດ ວຽກ ນັ້ນ ກໍ ເພີດເພີນ ຍິ່ງ ຂຶ້ນ.”—ທ້າວ ເນລິຊາ.

27. Một số người tin rằng Chúa Giê-su biến bánh thành thân thể và rượu thành huyết của ngài.

ບາງ ຄົນ ເຊື່ອ ວ່າ ພະ ເຍຊູ ປ່ຽນ ເຂົ້າຈີ່ ໃຫ້ ເປັນ ເນື້ອ ຫນັງ ຂອງ ພະອົງ ແລະ ປ່ຽນ ເຫຼົ້າ ແວງ ໃຫ້ ເປັນ ເລືອດ ຂອງ ພະອົງ.

28. Mạng sống hoàn toàn của Chúa Giê-su được tượng trưng bởi “huyết báu [ngài], dường như huyết của chiên con không lỗi không vít” (1 Phi-e-rơ 1:19). Mạng sống này hoàn toàn tương ứng với mạng sống mà A-đam đã đánh mất.

(ເຫບເລີ 10:10) ຊີວິດ ສົມບູນ ແບບ ຂອງ ພະ ຄລິດ ເຊິ່ງ ມີ ການ ໃຫ້ ພາບ ວ່າ ເປັນ “ເລືອດ ແພງ ປະເສີດ . . . ເຫມືອນ ເປັນ ເລືອດ ຂອງ ລູກ ແກະ ທີ່ ປອດ ດີ ແລະ ປາສະຈາກ ຜິດ” ມີ ຄ່າ ເທົ່າ ທຽມ ກັນ ກັບ ຊີວິດ ທີ່ ອາດາມ ເຮັດ ໃຫ້ ສູນ ເສຍ ໄປ.

29. 15 Ngay từ năm 1944, Tháp Canh cho biết truyền máu thật sự là hình thức khác của ăn huyết.

15 ຕັ້ງ ແຕ່ ປີ 1944 ຫໍສັງເກດການ ບອກ ວ່າ ການ ຖ່າຍ ເລືອດ ແທ້ໆແລ້ວ ກໍ ຄື ການ ກິນ ເລືອດ.

30. Vậy lệnh kiêng huyết có nghĩa là chúng ta không để cho ai tiếp máu vào mạch của chúng ta.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຄໍາ ສັ່ງ ທີ່ ໃຫ້ ລະ ເວັ້ນ ຈາກ ເລືອດ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ຍອມ ໃຫ້ ຜູ້ ໃດ ໃສ່ ເລືອດ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ເສັ້ນ ເລືອດ ຂອງ ເຮົາ.

31. Nhờ có đức tin nơi huyết Chúa Giê-su đã đổ ra, họ hưởng một địa vị được Ngài chấp nhận.

ດັ່ງ ນັ້ນ ໂດຍ ອາໄສ ຄວາມ ເຊື່ອ ໃນ ເລືອດ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ທີ່ ໄຫຼ ອອກ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ເປັນ ທີ່ ໂປດປານ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

32. Điều mà quý vị chứng kiến là một người với lòng tâm huyết đặc biệt đã tìm ra một tài năng.

ສິ່ງທີ່ທ່ານເຫັນນັ້ນແມ່ນຄົນຜູ້ຫນຶ່ງທີ່ອຸທິດຕົນຢ່າງຍິ່ງ ຜູ້ທີ່ພົບກັບພອນສະຫວັນ.

33. Lệnh nào về huyết đã được ban qua thánh linh vào thế kỷ thứ nhất và ngày nay vẫn còn hiệu lực?

ໃນ ສະຕະວັດ ທໍາອິດ ໂດຍ ການ ຊີ້ ນໍາ ຈາກ ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ ຈຶ່ງ ມີ ການ ໃຫ້ ຄໍາ ສັ່ງ ອັນ ໃດ ໃນ ການ ໃຊ້ ເລືອດ ເຊິ່ງ ຍັງ ມີ ຜົນ ບັງຄັບ ໃຊ້ ໃນ ປັດຈຸບັນ?

34. *—Ga-la-ti 6:5; Rô-ma 14:12; xin xem khung “Tôi có xem huyết là thánh không?” nơi trang 81.

ປ. ; ໂລມ 14:12; ເບິ່ງ ຂອບ “ຂ້ອຍ ຖື ວ່າ ເລືອດ ສັກສິດ ບໍ?”

35. Họ đi đến kết luận này: “Thánh-Linh và chúng ta đã ưng rằng chẳng gán gánh nặng nào khác cho anh em ngoài những điều cần-dùng, tức là anh em phải kiêng ăn của cúng thần-tượng, huyết, thú-vật chết ngột [chưa đổ huyết], và chớ tà-dâm”.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ສະຫລຸບ ດັ່ງ ນີ້ “ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ ແລະ ເຮົາ ທັງ ຫຼາຍ ໄດ້ ເຫັນ ດີ ວ່າ ຈະ ບໍ່ ເອົາ ຂອງ ຫນັກ ມາ ວາງ ໄວ້ ເທິງ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ເທົ່າ ເວັ້ນ ໄວ້ ແຕ່ ຂໍ້ ນີ້ ທີ່ ເປັນ ຂໍ້ ອັນ ຕ້ອງ ປະສົງ ຄື ວ່າ ໃຫ້ ອົດ ຈາກ ຂອງ ຖວາຍ ແກ່ ຮູບ ພະ ແລະ ຈາກ ກິນ ເລືອດ ແລະ ຈາກ ກິນ ສັດ ຕາຍ ອັດ ຄໍ [ທີ່ ຍັງ ມີ ເລືອດ ຕິດ ຢູ່ ນໍາ ຊີ້ນ] ແລະ ຈາກ ການ ຜິດ ຊາຍ ຍິງ.”

36. Huyết tương cũng chứa những yếu tố làm đông máu, những kháng thể để chống bệnh tật, và những chất protein như albumin.

ປລາດສະມາ ຍັງ ປະກອບ ດ້ວຍ ສານ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເລືອດ ກ້າມ ພູມ ຕ້ານ ທານ ທີ່ ຕໍ່ ສູ້ ກັບ ພະຍາດ ແລະ ໂປລຕີນ ຕ່າງໆເຊັ່ນ ອານບູມິນ.

37. Rồi ngài lên trời và dâng cho Đức Chúa Trời giá trị của huyết mà ngài đã đổ ra một lần vĩnh viễn.

ຈາກ ນັ້ນ ພະອົງ ໄດ້ ຂຶ້ນ ໄປ ສະຫວັນ ແລະ ໄດ້ ນໍາ ເອົາ ຄຸນຄ່າ ຂອງ ເລືອດ ທີ່ ໄຫຼ ອອກ ນັ້ນ ໄປ ຖວາຍ ໃຫ້ ພະເຈົ້າ ຄັ້ງ ດຽວ ເຊິ່ງ ມີ ຜົນ ໃຊ້ ໄດ້ ຕະຫຼອດ ໄປ.

38. Huyết tương (90% là nước) chứa nhiều hormon, các muối vô cơ, enzym, và chất dinh dưỡng kể cả khoáng chất và đường.

ປລາດສະມາ ເຊິ່ງ 90 ສ່ວນ ຮ້ອຍ ເປັນ ນໍ້າ ປະກອບ ດ້ວຍ ຮອກໂມນ ເກືອ ອະນົງຄະ ທາດ ແອນ ຊາຍ ແລະ ສານ ອາຫານ ຫລາຍ ຢ່າງ ລວມ ທັງ ແຮ່ ທາດ ແລະ ນໍ້າ ຕານ.

39. Giận dữ có thể gây ra những vấn đề về sức khỏe như huyết áp cao và bệnh về đường hô hấp.

ຕົວຢ່າງ: ການ ຄຽດ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ອາດ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ຄວາມ ດັນ ເລືອດ ສູງ ແລະ ອາດ ເຮັດ ໃຫ້ ລະບົບ ທາງ ເດີນ ຫາຍ ໃຈ ມີ ບັນຫາ.

40. Các chất chiết xuất được lấy ra từ bốn thành phần chính của máu—hồng cầu, bạch cầu, tiểu cầu và huyết tương.

ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ໄດ້ ມາ ຈາກ ສ່ວນ ປະກອບ ຫລັກ ສີ່ ຢ່າງ ຂອງ ເລືອດ ຄື ເມັດ ເລືອດ ແດງ ເມັດ ເລືອດ ຂາວ ເກັດ ເລືອດ ແລະ ປລາດສະມາ (ເລືອດ ລາຍ).

41. “Ai ăn thịt và uống huyết ta thì được sự sống đời đời; nơi ngày sau rốt, ta sẽ khiến người đó sống lại.

“ຜູ້ ທີ່ ກິນ ເນື້ອ ກາຍ ຂອງ ເຮົາ, ແລະ ດື່ມ ເລືອດ ຂອງ ເຮົາ ກໍ ມີ ຊີ ວິດ ນິ ລັນ ດອນ ແລະ ເຮົາ ຈະ ໃຫ້ ຜູ້ນັ້ນ ເປັນ ຄືນ ມາ ສູ່ ຊີ ວິດ ໃນ ວັນ ສຸດ ທ້າຍ.

42. Ngài cũng làm thế với một chén rượu và nói: “Chén nầy là giao-ước mới trong huyết ta”.—Lu-ca 22:19, 20.

ພະອົງ ເຮັດ ແບບ ດຽວ ກັນ ກັບ ຈອກ ເຫຼົ້າ ແວງ ໂດຍ ກ່າວ ວ່າ “ຈອກ ນີ້ ເປັນ ຄໍາ ສັນຍາ ໃຫມ່ ໃນ ເລືອດ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ຖອກ ອອກ ສໍາລັບ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ.”—ລືກາ 22:19, 20.

43. Việc ông liên tục thờ phượng Thượng Đế Toàn Năng cho thấy mẫu mực của vai trò môn đồ tràn đầy nhiệt huyết.

ການ ນະມັດ ສະການ ພຣະ ເຈົ້າຜູ້ ຊົງ ລິດ ອໍານາດ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຕະຫລອດ ເວລາ ຂອງ ເພິ່ນ ເປັນ ແບບ ແຜນ ຂອງ ການ ເປັນ ສານຸສິດ ທີ່ ມີ ຄວາມ ກະຕື ລືລົ້ນ.

44. (Thi-thiên 8:4-8) Vì vậy, Kinh Thánh nói: “Huyết của bò đực và dê đực không thể cất tội-lỗi đi được”.

(ຄໍາເພງ 8:4-8) ດັ່ງ ນັ້ນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຈຶ່ງ ກ່າວ ວ່າ “ເລືອດ ງົວ ເຖິກ ແລະ ເລືອດ ແບ້ ເຖິກ ຈະ ຍົກ ບາບ ກໍ ບໍ່ ໄດ້.”

45. Đức tin đó không giảm bớt bởi các nỗ lực đầy nhiệt huyết của chúng tôi để làm cho cái khí áp kế chạy.

ສັດທາ ນັ້ນບໍ່ ໄດ້ ຫລຸດ ຫນ້ອຍ ລົງ ຈາກ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ເຄື່ອງແທກ ຄວາມ ກົດ ດັນ ຂອງ ອາກາດ ໃຊ້ ການ ໄດ້.

46. 4 Sau cơn Đại Hồng Thủy thời Nô-ê, Đức Chúa Trời cho phép loài người ăn thịt của thú vật nhưng không được ăn huyết.

4 ພາຍ ຫລັງ ນໍ້າ ຖ້ວມ ໂລກ ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ໂນເອ ພະເຈົ້າ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ມະນຸດ ກິນ ຊີ້ນ ສັດ ໄດ້ ແຕ່ ບໍ່ ໃຫ້ ກິນ ເລືອດ.

47. (Rô-ma 1:4; 1 Cô-rinh-tô 15:3-8) Sứ đồ Phao-lô giải thích: “Đấng Christ đã hiện đến, làm thầy tế-lễ thượng-phẩm... Ngài đã vào nơi rất thánh một lần thì đủ hết, không dùng huyết của dê đực và của bò con, nhưng dùng chính huyết mình, mà được sự chuộc tội đời đời.

(ໂລມ 1:4; 1 ໂກລິນໂທ 15:3-8) ອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ ອະທິບາຍ ວ່າ “ເມື່ອ ໄດ້ ສະເດັດ ມາ ແລ້ວ ພະ ຄລິດ ເປັນ ປະໂລຫິດ ຜູ້ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ . . . ບໍ່ ໃຊ່ ດ້ວຍ ເລືອດ ແບ້ ເຖິກ ຫຼື ເລືອດ ລູກ ງົວ ແຕ່ ວ່າ ດ້ວຍ ເລືອດ ຂອງ ພະອົງ ເອງ ພະອົງ ໄດ້ ສະເດັດ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ບ່ອນ ບໍລິສຸດ ທີ່ ສຸດ ເທື່ອ ດຽວ ເທົ່າ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ໄດ້ ການ ໄຖ່ ໂທດ ທີ່ ຢູ່ ສືບໆໄປ ເປັນ ນິດ.

48. Anh chị em còn nhớ câu chuyện trong Kinh Thánh về người đàn bà đã chịu đựng trong 12 năm một căn bệnh mất huyết không?

ທ່ານ ຈື່ ເລື່ອງ ລາວຢູ່ ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ ໄດ້ ບໍ ກ່ຽວກັບຜູ້ຍິງ ທີ່ ເປັນ ພະຍາດ ເລືອດ ຕົກ ເປັນ ເວລາ 12 ປີ ຊຶ່ງ ເປັນ ບັນຫາ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ອ່ອນ ເພຍ?

49. Vì tôn trọng luật pháp của Đức Chúa Trời, họ cũng không nhận bốn thành phần chính của máu: hồng cầu, bạch cầu, tiểu cầu và huyết tương.

ນອກ ຈາກ ນີ້ ເນື່ອງ ຈາກ ມີ ຄວາມ ນັບຖື ຕໍ່ ກົດຫມາຍ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ເອົາ ສ່ວນ ປະກອບ ຫລັກ ສີ່ ຢ່າງ ຂອງ ເລືອດ ຄື ເມັດ ເລືອດ ແດງ ເມັດ ເລືອດ ຂາວ ເກັດ ເລືອດ ແລະ ປລາດສະມາ (ເລືອດ ລາຍ).

50. Họ đã “giặt và phiếu trắng áo mình trong huyết Chiên Con”, cho thấy họ nhìn nhận cần đến của-lễ chuộc tội của Chúa Giê-su.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ “ລ້າງ ເສື້ອ ຊັ້ນ ຍາວ ຂອງ ເຂົາ ແລະ ກະທໍາ ໃຫ້ ຂາວ ໃນ ເລືອດ ຂອງ [ລູກ ແກະ]” ເຊິ່ງ ສະແດງ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຍອມ ຮັບ ເຄື່ອງ ບູຊາ ໄຖ່ ບາບ ຂອງ ພະ ເຍຊູ.

51. (1 Phi-e-rơ 5:2, 3) Kinh Thánh bảo các trưởng lão: “Chăn Hội-thánh của Đức Chúa Trời, mà Ngài đã mua bằng chính huyết [Con] mình”.

(1 ເປໂຕ 5:2, 3) ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບອກ ຜູ້ ດູ ແລ ວ່າ ໃຫ້ “ລ້ຽງ ຮັກສາ ພວກ ຊຸມນຸມ ແຫ່ງ ພະເຈົ້າ ທີ່ ພະອົງ ໄດ້ ໄຖ່ ດ້ວຍ ເລືອດ ຂອງ ພະອົງ ເອງ.”

52. Khi dây rốn được kẹp lại, thì huyết mạch giữa hai mẹ con bị mãi mãi cắt đứt và đứa bé bắt đầu cuộc sống trên thế gian.

ເມື່ອ ສາຍ ບື ຖືກ ຕັດ, ສາຍ ຕິດ ຕໍ່ ລະຫວ່າງ ແມ່ ກັບ ລູກ ຈະ ຖືກ ຕັດຕະຫລອດ ໄປ ແລະ ຊີວິດ ຂອງ ແອນ້ອຍ ກໍ ຈະເລີ່ມ ຕົ້ນຢູ່ ໃນ ໂລກ ນີ້.

53. Các trưởng lão nuôi dưỡng, bảo vệ và chăm sóc bầy chiên. Họ ý thức rằng mỗi con chiên đều được mua bằng chính huyết báu của Đấng Ki-tô.

ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ສອນ ປົກ ປ້ອງ ແລະ ເບິ່ງ ແຍງ ຝູງ ແກະ ລາວ ຄິດ ສະເຫມີ ວ່າ ແກະ ແຕ່ ລະ ຕົວ ຖືກ ຊື້ ດ້ວຍ ເລືອດ ຂອງ ພະ ຄລິດ ທີ່ ມີ ຄ່າ ຫຼາຍ.

54. (1 Phi-e-rơ 1:18, 19) Chỉ qua đức tin nơi huyết đã đổ ra của Chúa Giê-su chúng ta mới có thể đạt được sự cứu rỗi.

(1 ເປໂຕ 1:18, 19) ໂດຍ ການ ສະແດງ ຄວາມ ເຊື່ອ ໃນ ຄຸນຄ່າ ຂອງ ເລືອດ ພະ ເຍຊູ ທີ່ ໄຫຼ ອອກ ເຮົາ ຈຶ່ງ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ລອດ.

55. Vào lúc đó, Đức Giê-hô-va ra lệnh cho dân Ngài: ‘Mỗi gia đình giết một con chiên con và lấy huyết bôi trên cây cột của nhà’.

ໃນ ຕອນ ນັ້ນ ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ ວ່າ: ‘ແຕ່ ລະ ຄອບຄົວ ຈົ່ງ ຂ້າ ລູກ ແກະ ຕົວ ຫນຶ່ງ ແລະ ເອົາ ເລືອດ ລູກ ແກະ ນັ້ນ ທາ ວົງ ກົບ ປະຕູ ເຮືອນ ຂອງ ເຈົ້າ.’

56. 18 Tín đồ thật của Đấng Christ không ở dưới Luật Pháp Môi-se và vì vậy không dâng thú vật làm lễ vật và rưới huyết nó trên bàn thờ.

18 ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ບໍ່ ໄດ້ ຢູ່ ພາຍ ໃຕ້ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ແລະ ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ບໍ່ ໄດ້ ຖວາຍ ສັດ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ແລະ ເອົາ ເລືອດ ໄປ ຊິດ ໃສ່ ແທ່ນ ບູຊາ.

57. Chúng ta tôn trọng sự sống bằng cách không làm nguy hại đến mạng sống và không ăn huyết.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 5:17; Công-vụ 15:28, 29.

ເຮົາ ສະແດງ ຄວາມ ນັບຖື ຕໍ່ ຊີວິດ ໂດຍ ບໍ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຊີວິດ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ອັນຕະລາຍ ແລະ ໂດຍ ບໍ່ ກິນ ເລືອດ.—ພະບັນຍັດ 5:17; ກິດຈະການ 15:28, 29.

58. 10 Nhân Chứng Giê-hô-va nhận biết rằng ‘kiêng huyết’ có nghĩa là không chấp nhận truyền máu, hiến máu hoặc trữ máu của mình để truyền lại cho chính mình.

10 ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ຍອມ ຮັບ ວ່າ ການ “ລະ ເວັ້ນ ຈາກ . . . ເລືອດ” ຫມາຍ ເຖິງ ການ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ການ ໃສ່ ເລືອດ ແລະ ບໍ່ ບໍລິຈາກ ເລືອດ ຫລື ເກັບ ເລືອດ ຂອງ ຕົນ ໄວ້ ເພື່ອ ໃຊ້ ໃນ ການ ໃສ່ ເລືອດ.

59. (1 Cô-rinh-tô 15:50) Thay vì thế, ngài mang điều mà huyết ấy biểu trưng: giá trị pháp lý của mạng sống hoàn toàn mà ngài đã hy sinh.

(1 ໂກລິນໂທ 15:50) ແທນ ທີ່ ຈະ ເປັນ ແນວ ນັ້ນ ພະອົງ ໄດ້ ເອົາ ສິ່ງ ທີ່ ເລືອດ ນັ້ນ ເປັນ ສັນຍະລັກ ເຖິງ ເຊິ່ງ ກໍ ຄື ຄຸນຄ່າ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ຕາມ ກົດຫມາຍ ຂອງ ຊີວິດ ມະນຸດ ສົມບູນ ແບບ ທີ່ ພະອົງ ຖວາຍ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ.

60. Dù mệnh lệnh ‘kiêng-giữ huyết’ không phải là điều luật về việc chăm sóc sức khỏe, nhưng nó bảo vệ chúng ta khỏi những biến chứng từ việc truyền máu (Công-vụ 15:20).

(ຄໍາເພງ 19:7-11) ເຖິງ ແມ່ນ ຄໍາ ສັ່ງ ທີ່ ໃຫ້ “ລະ ເວັ້ນ ຈາກ . . . ເລືອດ” ບໍ່ ແມ່ນ ກົດ ທີ່ ຕັ້ງ ໄວ້ ເພື່ອ ປະໂຫຍດ ດ້ານ ສຸຂະພາບ ແຕ່ ກໍ ປ້ອງກັນ ເຮົາ ໄວ້ ຈາກ ພະຍາດ ແຊກ ແຊງ ຕ່າງໆທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ໃສ່ ເລືອດ.

61. Giống như Phi E Rơ, chẳng phải thịt và huyết tỏ cho tôi biết điều nầy, mà chính là Đức Chúa Cha trên trời cho tôi biết (xin xem Ma Thi Ơ 16:15–19).

ເຫມືອນ ດັ່ງ ເປ ໂຕ, ບໍ່ ແມ່ນມະ ນຸດທີ່ເປີດ ເຜີຍຄວ າມ ຈິງນີ້ ໃຫ້ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຮູ້, ແຕ່ ແມ່ນພ ຣະ ບິ ດາ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຜູ້ ສະ ຖິດ ຢູ່ ໃນ ສະ ຫວັນ ( ເບິ່ງ ມັດ ທາຍ 16:15–19).

62. 28 Dĩ nhiên, để giữ mình trong tình yêu thương ấm áp của Cha Giê-hô-va, chúng ta cần làm nhiều hơn là chỉ xem sự sống và huyết theo quan điểm của Ngài.

28 ແນ່ນອນ ເພື່ອ ຈະ ຮັກສາ ຕົວ ໄວ້ ໃຫ້ ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ຮັກ ອັນ ອົບອຸ່ນ ແບບ ພໍ່ ຈາກ ພະ ເຢໂຫວາ ຕໍ່ໆໄປ ການ ມີ ທັດສະນະ ໃນ ເລື່ອງ ຊີວິດ ແລະ ເລືອດ ແບບ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ມີ ນັ້ນ ຍັງ ບໍ່ ພໍ.

63. (Sáng-thế Ký 9:3, 4; Lê-vi Ký 17:10) Theo Lu-ca 22:20, Chúa Giê-su nói: “Chén nầy là giao-ước mới trong huyết ta vì các ngươi mà đổ ra”.

(ຕົ້ນເດີມ 9:3, 4; ພວກເລວີ 17:10) ຕາມ ທີ່ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ລືກາ 22:20 ພະ ເຍຊູ ກ່າວ ວ່າ “ຈອກ ນີ້ ເປັນ [“ຫມາຍ ເຖິງ,” ລ. ມ.] ຄໍາ ສັນຍາ ໃຫມ່ ໃນ ເລືອດ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ຖອກ ອອກ ສໍາລັບ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ.”

64. Chủ đề của chương trình, “Trung Thành với Đức Tin”—hãy nghĩ về điều đó: “Trung Thành với Đức Tin”—đã được các thanh niên và thiếu nữ tươi cười và đầy nhiệt huyết trình bày.

ການສະ ແດງ ນັ້ນ ທີ່ຊື່ວ່າ, “ຈົ່ງ ດໍາລົງ ຊີວິດ ໃຫ້ ຈິງຈັງ ຕໍ່ ສັດທາ,” ໃຫ້ ຄິດ ທີ່ ຈະ: “ດໍາລົງ ຊີວິດ ໃຫ້ ຈິງ ຈັງ ຕໍ່ ສັດທາ” ໄດ້ສະ ແດງ ອອກ ໃນ ໃບ ຫນ້າ ທີ່ ຍິ້ມ ແຍ້ມ ແຈ່ມ ໃສ ແລະ ໃນ ຄວາມ ກະຕືລືລົ້ນຂອງ ຊາວ ຫນຸ່ມ.

65. * Khi Ngài chữa lành người đàn bà bị bệnh mất huyết đã chạm tay vào trôn áo Ngài cùng tin rằng chỉ bằng cách chạm tay vào Ngài thì người ấy sẽ được chữa lành.3

* ເມື່ອ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ໂຜດ ຜູ້ຍິງ ທີ່ ເປັນ ພະຍາດ ເລືອດ ຕົກ ແລະ ນາງ ໄດ້ ບາຍ ແຄມ ເສື້ອ ຄຸມ ຂອງ ພຣະ ອົງ ໂດຍ ເຊື່ອ ວ່າ ນາງ ຈະ ຫາຍ ດີ.3

66. (Lê-vi Ký 17:13, 14) Mệnh lệnh của Đức Chúa Trời cấm ăn huyết thú vật, lần đầu tiên được ban cho Nô-ê khoảng 800 năm trước đó, cho đến bấy giờ vẫn còn hiệu lực.

(ພວກເລວີ 17:13, 14) ຄໍາ ສັ່ງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ທີ່ ຫ້າມ ການ ກິນ ເລືອດ ສັດ ເຊິ່ງ ທໍາອິດ ໄດ້ ໃຫ້ ໂນເອ ປະມານ 800 ປີ ກ່ອນ ຫນ້າ ນີ້ ຍັງ ມີ ຜົນ ບັງຄັບ ໃຊ້ ໄດ້.

67. Nếu một người có nguy cơ mắc phải một chứng bệnh nào đó, bác sĩ có thể cho tiêm gamma globulin chiết từ huyết tương của những người mà cơ thể có khả năng đề kháng với bệnh đó.

ຖ້າ ບຸກຄົນ ຫນຶ່ງ ສ່ຽງ ຕໍ່ ການ ຕິດ ເຊື້ອ ພະຍາດ ບາງ ຊະນິດ ທ່ານ ຫມໍ ອາດ ສັ່ງ ໃຫ້ ສັກ ກາມ ມາ ກະລໍບູລິນ ເຊິ່ງ ສະກັດ ຈາກ ປລາດສະມາ ໃນ ເລືອດ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ມີ ພູມ ຕ້ານ ທານ ນີ້ ຢູ່ ແລ້ວ.

68. (Hê-bơ-rơ 10:1) Tuy nhiên, việc dùng huyết trên bàn thờ vào thời Y-sơ-ra-ên xưa là hình bóng của sự hy sinh quý báu của Con Đức Chúa Trời, Chúa Giê-su Christ.

(ເຫບເລີ 10:1) ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ການ ໃຊ້ ເລືອດ ຊິດ ໃສ່ ແທ່ນ ບູຊາ ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ບູຮານ ຊີ້ ເຖິງ ເຄື່ອງ ບູຊາ ທີ່ ມີ ຄ່າ ຫຼາຍ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

69. Nhưng như Phao-lô viết, “huyết của bò đực và dê đực không thể cất tội-lỗi đi được”, cho nên những vật tế lễ này chỉ là hình bóng cho sự hy sinh làm giá chuộc của Đấng Christ.

ແຕ່ ດັ່ງ ທີ່ ໂປໂລ ໄດ້ ຂຽນ ໄວ້ “ເຫດ ວ່າ ເລືອດ ງົວ ເຖິກ ແລະ ເລືອດ ແບ້ ເຖິກ ຈະ ຍົກ ບາບ ກໍ ບໍ່ ໄດ້” ສະນັ້ນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ເຫຼົ່າ ນີ້ ຈຶ່ງ ເປັນ ພຽງ ພາບ ທີ່ ສະແດງ ເຖິງ ເຄື່ອງ ບູຊາ ໄຖ່ ຂອງ ພະ ຄລິດ.

70. Những người nhận được sự hiểu biết, không phải từ máu và huyết mà từ Cha Thiên Thượng, đều biết một cách chắc chắn rằng Chúa Giê Su là Đấng Ky Tô và đây là Giáo Hội của Ngài.

ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ຮູ້, ບໍ່ ແມ່ນ ທີ່ ມາ ຈາກ ເນື້ອ ຫນັງ ແລະ ໂລຫິດ ແຕ່ ຈາກ ພຣະ ບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ, ຈະ ຮູ້ ດ້ວຍ ຄວາມ ແນ່ນອນໃຈ ວ່າ ພຣະເຢ ຊູ ຄື ພຣະຄຣິດ ແລະ ວ່າ ນີ້ ເປັນ ສາດສະຫນາ ຈັກຂອງ ພຣະ ອົງ.

71. Tất cả nhân viên y tế giúp chữa trị cho tôi có biết vì là Nhân Chứng Giê-hô-va, tôi không nhận tiếp máu (toàn phần, hồng cầu, bạch cầu, tiểu cầu, hoặc huyết tương) trong bất cứ trường hợp nào không?

ພະນັກງານ ແພດ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ຮູ້ ບໍ ວ່າ ໃນ ຖານະ ທີ່ ຂ້ອຍ ເປັນ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ຂ້ອຍ ຂໍ ສັ່ງ ວ່າ ຢ່າ ໃສ່ ເລືອດ (ເລືອດ ຄົບ ສ່ວນ ເມັດ ເລືອດ ແດງ ເມັດ ເລືອດ ຂາວ ເກັດ ເລືອດ ຫລື ປລາດສະມາ) ໃຫ້ ຂ້ອຍ ບໍ່ ວ່າ ເປັນ ກໍລະນີ ໃດ ກໍ ຕາມ?

72. Tháp Canh tháng 4 năm 1880 nói: “Nhiều năm qua, nhiều người trong chúng ta tại Pittsburgh đã có thói quen... nhớ đến Lễ Vượt Qua [Lễ Tưởng Niệm] và dùng các món biểu trưng cho thân thể và huyết của Chúa”.

ໃນ ຫໍສັງເກດການ ເດືອນ ເມສາ ປີ 1880 ກ່າວ ວ່າ: “ຕະຫຼອດ ຫຼາຍ ປີ ທີ່ ຜ່ານ ມາ ພວກ ເຮົາ ຫຼາຍ ຄົນ ໃນ ເມືອງ ພິດສເບິຣກ . . . ໄດ້ ຈັດການ ປະຊຸມ ເພື່ອ ລະນຶກ ເຖິງ ປັດ ຊະ ຄາ [ການ ປະຊຸມ ອະນຸສອນ] ແລະ ໄດ້ ກິນ ສິ່ງ ທີ່ ໃຊ້ ເປັນ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ແທນ ຮ່າງກາຍ ແລະ ເລືອດ ຂອງ ອົງ ພະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.”

73. Trong Luật Pháp ban cho dân Y-sơ-ra-ên, Đức Giê-hô-va phán: “Còn nếu ai... đi săn được một con thú hay là con chim ăn thịt được, thì phải đổ huyết nó ra, rồi lấy bụi đất lấp lại...

ໃນ ພະບັນຍັດ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ໃຫ້ ແກ່ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ພະອົງ ສັ່ງ ວ່າ “ບຸກຄະລະ ຜູ້ ໃດ ຈັບ ສັດ ປ່າ ຫຼື ນົກ ທີ່ ຈະ ກິນ ໄດ້ ກໍ ຕ້ອງ ໃຫ້ ເລືອດ ສັດ ນັ້ນ ໄຫຼ ລົງ ແລະ ເອົາ ຂີ້ຝຸ່ນ ປົກ ບັງ ໄວ້. . . .

74. Bánh và nước tượng trưng cho thể xác và huyết của Ngài mà chính Ngài là Bánh và Nước Sự Sống,12 nhắc nhở chúng ta một cách sâu sắc về cái giá mà Ngài đã trả để cứu chuộc chúng ta.

ເຂົ້າ ຈີ່ ແລະ ນ້ໍາ ເປັນ ຕົວ ແທນ ໃຫ້ ແກ່ ພຣະ ກາຍ ແລະ ໂລ ຫິດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຜູ້ ຊຶ່ງ ເປັນ ອາ ຫານ ແຫ່ງ ຊີ ວິດ ແລະ ນ້ໍາ ທີ່ ປະ ກອບ ດ້ວຍ ຊີ ວິດ,12 ເຕືອນ ເຮົາ ຢ່າງ ຄົມ ຄາຍ ເຖິງ ຄ່າ ທີ່ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ຈ່າຍ ເພື່ອ ໄຖ່ ຖອນ ເຮົາ.

75. Nếu thành thật ăn năn, hành động để sửa chữa điều sai trái, và khẩn thiết cầu xin sự tha thứ dựa vào huyết của Chúa Giê-su đã đổ ra, chúng ta có thể vững tin rằng Đức Giê-hô-va sẽ tha thứ.

ຖ້າ ເຮົາ ປະ ໃຈ ເກົ່າ ເອົາ ໃຈ ໃຫມ່ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ເຮັດ ຕາມ ຂັ້ນ ຕອນ ຕ່າງໆເພື່ອ ແກ້ໄຂ ສິ່ງ ທີ່ ຜິດ ແລະ ອະທິດຖານ ຢ່າງ ຈິງ ຈັງ ເພື່ອ ຂໍ ການ ໃຫ້ ອະໄພ ໂດຍ ອີງ ໃສ່ ເລືອດ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ສະລະ ອອກ ເປັນ ພື້ນຖານ ເຮົາ ສາມາດ ຫມັ້ນ ໃຈ ໄດ້ ຢ່າງ ເຕັມທີ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ໃຫ້ ອະໄພ ເຮົາ.

76. Tôi làm chứng Chúa Giê Su Ky Tô chính là “bánh hằng sống từ trên trời xuống,”37 và rằng “Ai ăn thịt và uống huyết [Ngài] thì được sự sống đời đời,”38 trong tôn danh của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເປັນ ພະ ຍານ ເຖິງ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ ວ່າ ພຣະ ອົງເປັນ, “ອາ ຫານ ແຫ່ງ ຊີ ວິດ ທີ່ ໄດ້ ລົງ ມາ ຈາກ ສະ ຫວັນ,”37 ຜູ້ ທີ່ ຮັບກິນ ພຣະ ກາຍ ຂອງ [ພຣະ ອົງ], ແລະ ດື່ມ ໂລ ຫິດ ຂອງ [ພຣະ ອົງ] ຈະມີ ຊີ ວິດ ນິ ລັນ ດອນ,”38 ໃນ ພຣະ ນາມ ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ, ອາແມນ.

77. Sau khi xem kỹ Kinh Thánh và nhờ hướng dẫn của thánh linh Đức Chúa Trời, những người này viết thư cho các hội thánh. Họ răn bảo anh em phải tránh thờ hình tượng, ăn huyết, thịt thú vật không cắt tiết, và tà dâm.

ພາຍ ຫຼັງ ພິຈາລະນາ ພະ ຄໍາພີ ຢ່າງ ຖີ່ ຖ້ວນ ແລະ ໂດຍ ການ ຊີ້ ນໍາ ຈາກ ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ໄດ້ ຂຽນ ເຖິງ ປະຊາຄົມ ຕ່າງໆແລະ ເຕືອນ ເຂົາ ເຈົ້າ ໃຫ້ ລະ ເວັ້ນ ຈາກ ການ ບູຊາ ຮູບ ປັ້ນ ການ ກິນ ເລືອດ ແລະ ຊີ້ນ ທີ່ ບໍ່ ໄດ້ ເອົາ ເລືອດ ອອກ ແລະ ການ ຜິດ ປະເວນີ.

78. Việc dự phần thịt của Đấng Cứu Rỗi và uống huyết của Ngài có nghĩa là loại bỏ ra khỏi cuộc sống của chúng ta bất cứ điều gì không phù hợp với một đặc tính giống như Đấng Ky Tô và làm cho những thuộc tính của Ngài trở thành của chúng ta.

ການ ຮັບ ສ່ວນ ພຣະ ກາຍ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ ແລະ ການ ດື່ມ ໂລ ຫິດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ດໍາ ລົງ ຊີ ວິດ ໃຫ້ ສອດ ຄ່ອງ ກັບ ລັກ ສະ ນະ ທີ່ ເຫມືອນ ພຣະ ຄຣິດ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ຄຸນ ສົມ ບັດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ເປັນ ຄຸນ ສົມ ບັດ ຂອງ ເຮົາ ເອງ.

79. (Thi-thiên 11:5) Luật pháp của Đức Chúa Trời cho dân Y-sơ-ra-ên xưa có ghi: “Khi ngươi cất một cái nhà mới [có sân thượng], thì phải làm câu-lơn [lan can] nơi mái nhà, kẻo nếu người nào ở trên đó té xuống, ngươi gây cho nhà mình can đến huyết chăng”.

(ຄໍາເພງ 11:5) ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ພະເຈົ້າ ທີ່ ໃຫ້ ແກ່ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ບູຮານ ກ່າວ ວ່າ “ຖ້າ ເຈົ້າ ກໍ່ ສ້າງ ໂຮງ ໃຫມ່ [ທີ່ ມີ ດາດ ຟ້າ] ຈົ່ງ ສ້າງ ຂ່າຍ [ຫຼື ຮົ້ວ ຕໍ່າໆ] ລ້ອມ ຮອບ ຫຼັງ ໂຮງ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ບໍ່ ໃຫ້ ມີ ໂທດ ເລືອດ ເທິງ ໂຮງ ນັ້ນ ຖ້າ ຄົນ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ຜູ້ ໃດ ຕົກ ແຕ່ ຫຼັງ ໂຮງ ນັ້ນ.”

80. Bàn về câu “sanh-mạng của xác-thịt ở trong huyết”, một tạp chí khoa học của Hoa Kỳ (Scientific American) cho biết: “Mặc dù máu theo nghĩa ẩn dụ có thể tượng trưng cho sự sống, nhưng câu này nếu hiểu theo nghĩa đen vẫn đúng: Mỗi loại tế bào máu đều thiết yếu cho sự sống”.

ກ່ຽວ ກັບ ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ພະເຈົ້າ ກ່າວ ວ່າ “ຊີວິດ ຈິດ ໃຈ ແຫ່ງ ເນື້ອ ກໍ ຢູ່ ໃນ ເລືອດ” ວາລະສານ ໄຊເອັນຕິຟິກ ອາເມລິກັນ ໃຫ້ ຂໍ້ ສັງເກດ ວ່າ “ເຖິງ ແມ່ນ ເປັນ ຄວາມ ຈິງ ທີ່ ອາດ ຖື ໄດ້ ວ່າ ເລືອດ ເປັນ ການ ປຽບ ທຽບ ຫລື ເປັນ ສັນຍະລັກ ຂອງ ຊີວິດ ຖ້ອຍຄໍາ ດັ່ງ ກ່າວ ກໍ ເປັນ ຈິງ ຕາມ ຕົວ ອັກສອນ ຄື ຈຸລັງ ເລືອດ ແຕ່ ລະ ຊະນິດ ເປັນ ສິ່ງ ຈໍາເປັນ ສໍາລັບ ຊີວິດ.”