1. Cô ấy xinh thật đấy nhưng cực kỳ nông cạn!

ສາວ ນັ້ນ ມີ ສະເຫນ່ ແຕ່ ເບິ່ງ ຄື ເປັນ ຄົນ ທີ່ ຄິດ ແບບ ຕື້ນໆ!

2. “Vậy thì tại sao chúng ta lại dành hết thời giờ và nghị lực của mình cho những thứ tạm bợ, không quan trọng, và nông cạn như vậy?

“ແລ້ວ ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຈຶ່ງ ໃຊ້ ເວລາ ແລະ ກໍາລັງວັງຊາ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ເປັນ ຂອງ ໂລກ, ທີ່ ບໍ່ ສໍາຄັນ, ແລະ ບໍ່ ມີຄ່າ?

3. Vậy thì tại sao chúng ta lại dành hết thời giờ và nghị lực của mình cho những thứ tạm bợ, không quan trọng, và nông cạn như vậy?

ແລ້ວເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຈຶ່ງ ໃຊ້ ເວລາ ແລະ ກໍາລັງວັງຊາ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ເປັນ ຂອງ ໂລກ, ທີ່ ບໍ່ ສໍາຄັນ, ແລະ ບໍ່ ມີ ຄ່າ?

4. Vũng nước cạn xung quanh có màu đỏ vì máu của người lính trẻ.

ນ້ໍາຕື້ນໆ ທີ່ຢູ່ ອ້ອມ ຮອບ ລາວ ກາຍ ເປັນ ສີ ແດງ.

5. Rồi dân Y-sơ-ra-ên khởi sự băng qua biển chỗ cạn khô.

ຄັນ ແລ້ວ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ກໍ່ ເລີ່ມ ຍ່າງ ຜ່ານ ນໍ້າ ທະເລ ໄປ ເທິງ ດິນ ແຫ້ງ.

6. Rồi Đức Giê-hô-va khiến con cá mửa Giô-na ra trên đất cạn.

ຄັນ ແລ້ວ ພະອົງ ບັນດານ ໃຫ້ ປາ ນັ້ນ ຮາກ ໂຍນາ ອອກ ເທິງ ດິນ ແຫ້ງ.

7. Tôi lớn lên ở một nông trại gần Burley, Idaho—một “cậu bé nhà nông thật sự ở Idaho!”

ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ເຕີບ ໂຕ ຂຶ້ນ ຢູ່ ເຂດ ຊົນນະບົດ ໃກ້ ເມືອງ ເບີ ລີ ລັດ ໄອດາ ໂຮ—“ເປັນ ເດັກ ຊາວ ໄຮ່ ຊາວນາ ຈາກ ໄອ ດາ ໂຮ” ແທ້ໆ!

8. Các thầy tế lễ khiêng hòm giao ước đi thẳng xuống giữa lòng sông cạn khô.

ພວກ ປະໂລຫິດ ຜູ້ ທີ່ ຫາມ ຫີບ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ ກໍ່ ຍ່າງ ອອກ ໄປ ຢືນ ຢູ່ ກາງ ແມ່ນໍ້າ ທີ່ ແຫ້ງ ແລ້ວ.

9. Một người nghệ sĩ đôi khi cảm thấy óc sáng tạo của mình cạn kiệt.

ນັກ ຈິດຕະກອນ ອາດ ພົບ ວ່າ ໄຟ ແຫ່ງ ຄວາມ ຄິດ ສ້າງ ສັນ ຂອງ ຕົນ ດັບ ໄປ ໃນ ບາງ ຄັ້ງ.

10. Thay vì thế, họ nắm Giô-sép và quăng chàng xuống một cái hố cạn nước.

ແທນ ທີ່ ຈະ ຂ້າ ເຂົາ ຄວ້າ ໂຍເຊບ ແລະ ໂຍນ ຖິ້ມ ລົງ ໃນ ບໍ່ ນໍ້າ ແຫ້ງ.

11. Chẳng hạn, minh họa về nông nghiệp có thể phù hợp với người nông thôn hơn người thành thị.

ບາງ ທີ ອາດ ຕ້ອງ ພິຈາລະນາ ປັດໄຈ ຕ່າງໆເຊັ່ນ ອາຍຸ ພູມ ຫຼັງ ທາງ ດ້ານ ວັດທະນະທໍາ ຫຼື ທາງ ຄອບຄົວ ແລະ ວຽກ ອາຊີບ.

12. Sông Ơ-phơ-rát, một phần trong hệ thống phòng thủ chính của thành, sẽ bị “cạn”

ແມ່ນໍ້າ ເອິຟາລາດ ຈະ “ແຫ້ງ” ເຊິ່ງ ເປັນ ສ່ວນ ສໍາຄັນ ຂອງ ລະບົບ ປ້ອງກັນ ເມືອງ

13. Cây lương thực được trồng bởi người nông dân.

14. Và dân Y-sơ-ra-ên băng qua dòng sông cạn khô, giống như khi qua Biển Đỏ hồi trước!

ແລະ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ພວມ ຍ່າງ ຂ້າມ ໄປ ເທິງ ດິນ ແຫ້ງ ແບບ ດຽວ ກັນ ກັບ ທີ່ ເຄີຍ ເກີດ ຂຶ້ນ ເມື່ອ ຂ້າມ ນໍ້າ ທະເລ ແດງ!

15. Những công cụ nông nghiệp trong thời Ê-sai là gì?

ມີ ເຄື່ອງ ມື ຫຍັງ ແດ່ ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ເອຊາອີ?

16. 20 Ôi, kỳ diệu thay cho những việc làm của Chúa, và sự kiên nhẫn của Ngài đối với dân Ngài thật là lâu dài lắm thay; phải, sự hiểu biết của con cái loài người thật là tối tăm nông cạn thay; vì họ không muốn tìm kiếm sự khôn ngoan, và cũng không muốn sự khôn ngoan hướng dẫn mình!

20 ໂອ້ ວຽກ ງານ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຫນ້າອັດສະຈັນ ໃຈ ພຽງໃດ, ແລະ ພຣະ ອົງ ທົນ ກັບ ຜູ້ຄົນຂອງພຣະອົງມານານພຽງ ໃດ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ລູກ ຫລານ ມະນຸດ ບອດ ແລະ ຍາກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈພຽງໃດ; ເພາະ ພວກເຂົາ ບໍ່ ສະ ແຫວງ ຫາ ປັນຍາ ແລະ ບໍ່ ປາ ຖະ ຫນາ ໃຫ້ ປັນຍາ ຄວບ ຄຸມພວກ ເຂົາ ເລີຍ!

17. Vì là một cậu bé nhà nông, tôi đã biết rằng:

ໃນ ຖານະ ເດັກ ບ້ານນອກ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້:

18. Một số là nông dân, người chài lưới và chăn chiên.

ບາງ ຄົນ ເປັນ ຊາວ ໄຮ່ ຊາວນາ ບາງ ຄົນ ເປັນ ຄົນ ຫາ ປາ ແລະ ບາງ ຄົນ ເປັນ ຜູ້ ລ້ຽງ ແກະ.

19. XUẤT THÂN Tôi lớn lên tại một nông trại ở Nam Úc.

ພູມ ຫຼັງ ຂ້ອຍ ເຕີບ ໃຫຍ່ ຂຶ້ນ ຢູ່ ໃນ ຟາມ ຢູ່ ລັດ ຊື່ ຊາວ ອົດສະຕຣາລີ.

20. Và họ đứng yên tại đó, trong khi cả dân Y-sơ-ra-ên băng qua Sông Giô-đanh như đi trên đất cạn!

ຂະນະ ທີ່ ເຂົາ ຢືນ ຢູ່ ນະ ທີ່ ນັ້ນ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ທັງ ຫມົດ ກໍ່ ຍ່າງ ຂ້າມ ແມ່ນໍ້າ ຢູລະເດນ ໄປ ເທິງ ດິນ ແຫ້ງ!

21. Chừng nửa đêm ngày thứ 14 sau khi trận bão bắt đầu, mấy người lái tàu để ý thấy nước cạn hơn trước!

ປະມານ ທ່ຽງ ຄືນ ໃນ ມື້ ທີ 14 ຫຼັງ ຈາກ ລົມ ພາຍຸ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ພວກ ກະລາສີ ເຮືອ ສັງເກດ ເຫັນ ວ່າ ນໍ້າ ບໍ່ ຄ່ອຍ ເລິກ ທໍ່ ໃດ!

22. Giống như với xe hơi, hãy cảnh giác đối với nhiệt độ tăng cao, tốc độ quá mức, hay thùng cạn nhiên liệu.

ດັ່ງ ລົດ ຂອງ ທ່ານ, ໃຫ້ ເບິ່ງ ອຸນ ຫະ ພູມ ສູງ, ຄວາມ ໄວ ເກີນ ກໍາ ນົດ, ຫລື ຖ້າ ນ້ໍາ ມັນ ຫມົດ ໄປ.

23. Nô-ê muốn biết xem đất có chỗ nào cạn hết nước chưa, nên kế đó ông thả một con bồ câu ra khỏi tàu.

ໂນເອ ຢາກ ຮູ້ ວ່າ ນໍ້າ ລົດ ລົງ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ຫຼື ຍັງ ດັ່ງ ນັ້ນ ຕໍ່ ໄປ ທ່ານ ໄດ້ ສົ່ງ ນົກ ເຂົາ ອອກ ໄປ ຈາກ ຫີບ.

24. Ông dùng minh họa dựa trên một thực tế trong đời sống nông nghiệp.

(2 ໂກລິນໂທ 6:14) ຕົວຢ່າງ ສົມ ທຽບ ທີ່ ລາວ ໃຊ້ ແມ່ນ ອີງ ໃສ່ ຄວາມ ເປັນ ຈິງ ຂອງ ຊີວິດ ກ່ຽວ ກັບ ວຽກ ງານ ກະສິກໍາ.

25. Nhưng Đức Giê-hô-va rẽ Biển Đỏ, tạo lối đi khô cạn dưới đáy biển cho dân băng qua giữa hai bức tường nước!

ພະ ເຢໂຫວາ ແຍກ ນໍ້າ ທະເລ ແດງ ອອກ ໃຫ້ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ຍ່າງ ຜ່ານ ພື້ນ ທະເລ ທີ່ ແຫ້ງ ລະຫວ່າງ ກາງ ນໍ້າ ທີ່ ຕັ້ງ ຂຶ້ນ ທັງ ສອງ ຂ້າງ!

26. Nó nằm ở vùng nông thôn, nơi có những ngôi nhà cách nhau rất xa.

ເຮືອນນັ້ນຢູ່ ເຂດ ຊົນນະບົດ, ຊຶ່ງເຮືອນ ແຕ່ ລະ ຫລັງ ຢູ່ ຫ່າງ ໄກ ກັນ.

27. Giờ con đến tuổi mới lớn thì khác, nói chuyện với con không khác nào múc nước nơi giếng cạn, dù cố gắng cách mấy cũng chẳng được gì.

ກົງ ກັນ ຂ້າມ ການ ພະຍາຍາມ ໃຫ້ ລູກ ໄວຮຸ່ນ ເວົ້າ ອອກ ມາ ອາດ ບໍ່ ມີ ປະໂຫຍດ ຫຍັງ ເລີຍ ຄື ກັບ ການ ຕັກ ນໍ້າ ຈາກ ນໍ້າ ສ້າງ ທີ່ ແຫ້ງ.

28. Nhưng khi đồ ăn bắt đầu cạn, Gia-cốp để cho họ dẫn Bên-gia-min xuống Ê-díp-tô để có thể mua thêm đồ ăn nữa.

ແຕ່ ເມື່ອ ອາຫານ ເກືອບ ຈະ ຫມົດ ຍາໂຄບ ຍອມ ໃຫ້ ເຂົາ ພາ ເບນຍາມີນ ໄປ ອີຢີບ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ອາຫານ ອີກ.

29. Như mọi lần, ông ngoại đã trả lời tôi với một kinh nghiệm từ cuộc sống nông trại.

ດັ່ງ ທີ່ ພໍ່ ຕູ້ ເຄີຍ ເຮັດມາ, ເພິ່ນ ໄດ້ ຕອບ ຂ້າພະ ເຈົ້າດ້ວຍ ປະສົບ ການ ຈາກ ຊີວິດ ຊາວ ໄຮ່ ຊາວນາຂອງ ເພິ່ນ.

30. Chúng ta phải tiến tới một mô hình đặt nền tảng thiên về những tính chất của nông nghiệp.

ພວກເຮົາຕ້ອງປ່ຽນມາຫາໂຄງຮ່າງ ທີ່ຢືນຢູ່ບົນຫຼັກການດ້ານກະສິກໍາ.

31. Vào thời Kinh Thánh, người ta thuê thợ mộc dựng nhà, đóng bàn ghế, và chế tạo nông cụ.

ໃນ ສະໄຫມ ທີ່ ຂຽນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຊ່າງ ໄມ້ ຮັບຈ້າງ ໃຫ້ ປຸກ ເຮືອນ ເຮັດ ເຄື່ອງ ເຮືອນ ແລະ ເຮັດ ເຄື່ອງ ມື ການ ກະເສດ.

32. Các ưu tiên chính sách rất khác nhau tại các nước nông nghiệp và các nước đô thị hóa.

ບູລິ ມະ ສິດທາ ງນະ ໂຍບາຍ ໃນ ບັນດາ ສັງຄົມ ຜະລິດ ກະສິກໍາ ແລະ ປະ ເທດ ທີ່ ກໍາລັງ ຫັນ ເປັນ ຕົວ ເມືອງ ເຫັນວ່ າ ມີຄວາມແຕກ ຕ່າງ ກັນ.

33. Khi còn bé, tôi rất thích làm việc với Chú Lyman và Thím Dorothy trong nông trại của họ.

ຕອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຍັງ ນ້ອຍ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ມັກ ເຮັດວຽກ ກັບ ລຸງ ໄລ ມັນ ແລະ ປ້າ ດໍ ຣາຕີ ຢູ່ ໃນ ທົ່ງຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

34. Để cày một luống thẳng, người nông dân không nên để những điều phía sau khiến mình phân tâm.

ເພື່ອ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຮອຍ ໄຖ ຊື່ ຄົນ ໄຖ ນາ ຕ້ອງ ບໍ່ ສົນ ໃຈ ສິ່ງ ທີ່ ຢູ່ ຂ້າງ ຫຼັງ.

35. Tại các nước nông nghiệp, ưu tiên ở đây là tăng năng suất lao động cho các nông hộ nhỏ, trong khi ưu tiên tại các nước đang đô thị hóa là nâng cấp hạ tầng, sự kết nối, nhà ở và qui hoạch đô thị.

ກ່ອນອື່ນຫມົດ, ການ ເຮັດ ໃຫ້ການ ຜະລິດ ກະສິກໍາ ຂອງຜູ້ ຜະລິດ ຂະຫນາດ ນ້ອຍ ມີ ຜະລິດ ຕະພາບ ສູງ ຂຶ້ນກ່ວາ ເດີມ ຖື ເປັນ ຂໍ ກະ ແຈ ອັນສໍາຄັນ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ການວາງ ແຜນ ທີ່ ດີ ຂຶ້ນກ່ວາ ເດີມ ດ້ານ ພື້ນຖານ ໂຄງ ລ່າງ, ການ ເຊື່ອມ ຕໍ່, ການຈັດ ສັນ ທີ່ຢູ່ ອາ ໃສ ແລະ ຜັງ ເມືອງ ແມ່ນ ເລື່ອງ ສໍາຄັນ ອັນ ດັບ ສອງ.

36. Chúng tôi nghe nói Ngài đã làm Biển Đỏ khô cạn khi các ông ra khỏi xứ Ê-díp-tô, và cũng nghe nói các ông đã giết các vua Si-hôn và Óc.

ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຍິນ ເລື່ອງ ທີ່ ພະອົງ ກະທໍາ ໃຫ້ ທະເລ ແດງ ແຫ້ງ ເມື່ອ ພວກ ທ່ານ ອອກ ຈາກ ອີຢີບ ແລະ ເລື່ອງ ການ ທີ່ ທ່ານ ໄດ້ ຂ້າ ກະສັດ ຊີໂຫນ ແລະ ກະສັດ ໂອກ.

37. Ghê Đê Ôn tự thấy mình là một nông dân nghèo, người hèn mọn nhất trong nhà cha của mình.

ກິ ດຽນ ໄດ້ ເຫັນ ຕົວ ເອງ ວ່າ ເປັນ ຊາວນາ ທີ່ ຍາກຈົນ, ເປັນ ຄົນ ຕ່ໍາ ຕ້ອຍ ທີ່ ສຸດ ໃນ ຄອບຄົວ ຂອງ ພໍ່ ລາວ.

38. Thêm vào đó có một nông trại và cũng là xưởng in hoạt động gần Wallkill, ở phía bắc New York.

ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ຍັງ ເຮັດ ການ ປູກ ຝັງ ແລະ ເຮັດ ການ ພິມ ໃກ້ ກັບ ວອລຄິລ ຢູ່ ທາງ ພາກ ເຫນືອ ຂອງ ລັດ ນິວຢອກ.

39. Thế nhưng, với hàng tỉ người và động vật cùng hít thở như thế, tại sao bầu khí quyển của chúng ta không bao giờ cạn kiệt khí oxy và có quá nhiều cacbon đioxyt?

ແຕ່ ວ່າ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ມະນຸດ ແລະ ສັດ ຈໍານວນ ທີ່ ນັບ ເປັນ ລ້ານ ເປັນ ຕື້ ໄດ້ ເຮັດ ແນວ ນັ້ນ ເປັນ ຫຍັງ ບັນຍາກາດ ຂອງ ໂລກ ຈຶ່ງ ບໍ່ ຂາດ ອົກຊີແຊນ ແລະ ມີ ແຕ່ ອາຍ ກາກໂບນິກ?

40. Cuối cùng, là một cậu bé nhà nông ở Idaho, tôi đã học cách tập trung vào các nguyên tắc cơ bản.

ໃນ ທີ່ ສຸດ, ຕາມ ທີ່ ເປັນ ເດັກ ຊາວ ໄຮ່ ຊາວນາ ຈາກ ລັດ ໄອ ດາ ໂຮ, ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ທີ່ ຈະ ເອົາໃຈໃສ່ ຫລັກ ທໍາ ຂັ້ນ ພື້ນຖານ.

41. Cách đây nhiều năm, cha tôi cất một căn nhà gỗ nhỏ trên một phần đất nông trại nơi ông lớn lên.

ເມື່ອ ຫລາຍ ປີ ກ່ອນ ພໍ່ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສ້າງ ເຮືອນ ນ້ອຍ ຫລັງ ຫນຶ່ງ ຢູ່ ໃນ ທີ່ ດິນ ຕອນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ທົ່ງ ບ່ອນ ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ເຕີບ ໃຫຍ່.

42. 1-3. (a) Người nông dân sẽ làm gì khi vụ mùa bội thu đến mức ông không thể thu hoạch một mình?

1-3. (ກ) ຊາວນາ ຄົນ ຫນຶ່ງ ເຮັດ ຫຍັງ ເມື່ອ ມີ ພືດ ຜົນ ຫຼາຍ ເກີນ ໄປ ຈົນ ລາວ ເກັບ ກ່ຽວ ຜູ້ ດຽວ ບໍ່ ໄດ້?

43. Khi Áp-ra-ham 100 tuổi và Sa-ra được 90, Đức Giê-hô-va phục hồi khả năng sinh sản của họ, lúc ấy đã cạn kiệt, khiến Sa-ra có thể sinh một con trai.

ໃນ ຕອນ ທີ່ ອັບລາຫາມ ອາຍຸ ໄດ້ 100 ປີ ແລະ ຊາລາ ອາຍຸ ໄດ້ 90 ປີ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຄວາມ ສາມາດ ໃນ ການ ສືບພັນ ທີ່ ຫມົດ ສະພາບ ໄປ ແລ້ວ ຂອງ ທັງ ສອງ ຄົນ ຟື້ນ ຂຶ້ນ ມາ ໃຫມ່ ໂດຍ ວິທີ ນີ້ ຈຶ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ຊາລາ ມີ ລູກ ຊາຍ ຢ່າງ ອັດສະຈັນ.

44. Ông còn bố trí những người nông dân trông có vẻ bận rộn để tạo ấn tượng về một nền kinh tế thịnh vượng.

ເພິ່ນຍັງ ໄດ້ ຈັດ ຜູ້ ຄົນ ໃຫ້ ສ ະ ແດງ ຄື ກັບ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າກໍາລັງຈະ ເລີ ນຮຸ່ງ ເຮືອງ.

45. “Mọi người nào được sắc phong theo ban và sự kêu gọi này sẽ có quyền năng, qua đức tin, phá vở núi, rẽ đôi biển ra, làm các vùng nước khô cạn, khiến các dòng nước đổi hướng;

“ທຸກ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ຕາມ ລະ ບຽບ ແລະ ການ ເອີ້ນ ຈະ ມີ ພະ ລັງ, ໂດຍ ສັດ ທາ, ເພື່ອ ທໍາ ລາຍ ພູ ເຂົາ, ເພື່ອ ແຍກ ທະ ເລ, ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ນ້ໍາ ແຫ້ງ, ເພື່ອ ປ່ຽນ ສາຍ ນ້ໍາອອກ ຈາກ ເສັ້ນ ທາງ ເດີນ ຂອງ ມັນ;

46. Một chủ tịch giáo khu ở địa phương, một nhà nông, đều đã được giao cho trách nhiệm hướng dẫn các nỗ lực cứu trợ.

ການ ຊ່ອຍ ສົງ ເຄາະ ໄດ້ ຕົກ ຢູ່ ທີ່ ປະທານ ສະ ເຕກ ຜູ້ ເປັນ ຊາວ ສວນ.

47. Hơn nữa, tòa nói: “Việc đóng thuế... làm cạn kiệt nguồn tài chính chủ chốt của hiệp hội này, khiến sự tự do thờ phượng của các tín đồ trong những khía cạnh thực tế không được đảm bảo”.

ມີ ຜົນ ເຮັດ ໃຫ້ ຊັບ ສິນ ທີ່ ຈໍາເປັນ ຂອງ ສະມາຄົມ ນີ້ ຫມົດ ໄປ ສະມາຄົມ ຈຶ່ງ ບໍ່ ສາມາດ ເຮັດ ໃຫ້ ສະມາຊິກ ຫມັ້ນ ໃຈ ເລື່ອງ ເສລີ ພາບ ໃນ ການ ເຮັດ ກິດຈະກໍາ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.”

48. Ở nước Mỹ, cách đây vài trăm năm, có một phong trào gọi là “Cuộc Đại Tỉnh Thức” lan tràn khắp các vùng nông thôn.

ສອງ ສາມ ຮ້ອຍ ປີ ກ່ອນ ໃນ ອາ ເມຣິ ກາ ເຫນືອ, ມີ ການ ເຄື່ອນ ໄຫວ ທີ່ ເອີ້ນ ວ່າ “ການ ຕື່ນ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່” ຂະ ຫຍາຍ ໄປ ທົ່ວ ປະ ເທດ.

49. Bây giờ đã có một đền thờ thiêng liêng của Thượng Đế ở Belmont, Massachusetts, và các giáo khu ở khắp nơi trong vùng nông thôn.

ປະຈຸ ບັນ ນີ້ ມີ ພຣະ ວິຫາ ນທີ່ ສັກສິດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າຢູ່ ໃນເມືອງ ແບວຫມ້ອນ, ລັດມາ ຊາ ຈູ ເຊັດສ໌ ແລະ ມີ ສະ ເຕກຢາຍ ຢູ່ ທົ່ວ ເຂດ ດັ່ງກ່າວ.

50. Chúng tôi có 99 tín hữu gồm có các nhà nông tự trồng trọt để sinh sống, các công nhân đóng hộp, công chức chính phủ và gia đình họ.

ພວກເຮົາໄດ້ ມີສະມາຊິກ 99 ຄົນ, ທີ່ປະກອບ ດ້ວຍຊາວໄຮ່ ຊາວນາ, ພະນັກງານ ໂຮງງານອາຫານ ກະປ໋ອງ, ພະນັກງານ ລັດຖະບານ, ແລະ ຄອບຄົວ ຂອງເຂົາເຈົ້າ.

51. Một số các em sẽ muốn theo học ở trường đại học và theo đuổi nghề nghiệp trong ngành kinh doanh, nông nghiệp, chính quyền, hoặc các ngành nghề khác.

ບາງ ຄົນ ອາດ ຢາກ ໄປ ຮຽນ ຕໍ່ ຢູ່ ມະຫາວິທະຍາ ໄລ ແລະ ໂຮງຮຽນ ການ ຊ່າງ ຝ່າຍ ທຸລະ ກິດ, ຝ່າຍ ການ ກະ ເສດ, ຝ່າຍ ລັດຖະບານ, ຫລື ວິຊາ ອາຊີບ ຢ່າງ ອື່ນໆ.

52. Nhưng vào mùa xuân năm 1820, quan niệm đó đã thay đổi vĩnh viễn khi một thiếu niên nông dân khiêm nhường bước vào khu rừng cây và quỳ xuống cầu nguyện.

ແຕ່ ໃນຕົ້ນ ລະດູ ໃບ ໄມ້ ປົ່ງ ຂອງ ປີ 1820, ມັນໄດ້ ປ່ຽນ ແປງ ໄປ ຕະຫລອດ ການ ເມື່ອ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ທີ່ ເປັນ ຊາວ ໄຮ່ ຊາວນາ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ເຂົ້າ ໄປ ໃນປ່າ ແລະ ໄດ້ ຄຸ ເຂົ່າລົງ ອະທິຖານ.

53. Lời tiên tri còn nói rằng các dòng nước, tức sông Ơ-phơ-rát che chở thành Ba-by-lôn sẽ “bị cạn-khô” và các cửa thành sẽ “cấm không được đóng lại” (Giê-rê-mi 50:38; Ê-sai 13:17-19; 44:27 đến 45:1).

ທັງ ບອກ ວ່າ ແມ່ນໍ້າ ຍູເຟຕີດ ເຊິ່ງ ກັນ ເມືອງ ບາບີໂລນ ໄວ້ “ຈະ ໃຫ້ ບົກ ແຫ້ງ ໄປ” ແລະ ບອກ ອີກ ກ່ຽວ ກັບ ບາບີໂລນ ວ່າ ຈະ “ບໍ່ ໃຫ້ ມີ ປະຕູ ງັບ ໄວ້.”—ເຢເຣມີ 50:38; ເອຊາອີ 13:17-19; 44:27–45:1.

54. Ở đây, ông đã gặp một người nông dân giàu có tên là John Benbow, ở đó ông được chào đón “với tấm lòng vui mừng và tạ ơn” (Wilford Woodruff, trong Matthias F.

ຢູ່ ທີ່ ນັ້ນ ເພິ່ນ ໄດ້ ພົບ ກັບ ຊາວ ໄຮ່ ຊາວນາ ທີ່ ຮັ່ງມີ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຊື່ວ່າ ຈອນ ເບັນ ໂບ, ຜູ້ ຊຶ່ງ ໄດ້ ຕ້ອນຮັບ ເພິ່ນ ເປັນ ຢ່າງ ດີ “ດ້ວຍ ຄວາມ ຊື່ນ ຊົມ ແລະ ຂອບຄຸນ” (Wilford Woodruff, in Matthias F.

55. Em thu hết can đảm và bắt đầu đi chân không xuyên qua vùng nông thôn để tìm kiếm sự giúp đỡ, lội qua suối, băng qua mương, và mạnh dạn vượt qua vườn dâu đen.

ໂດຍ ທີ່ ໃຊ້ ຄວາມ ກ້າຫານ ທັງ ຫມົດ ທີ່ ນາງ ມີ ຢູ່, ນາງ ໄດ້ ເລີ່ມຕົ້ນອອກ ເດີນທາງ ດ້ວຍ ຕີນ ເປົ່າ ລົງ ໄປ ຫາ ທົ່ງ ເພື່ອ ຂໍ ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ, ໄດ້ ເດີນ ຜ່ານ ຫ້ວຍນ້ໍາ, ຂ້າມ ຫ່ອງ, ແລະ ຫມົ້ນຜ່ານ ເຄືອ ຫນາມ ແບຣີດໍາ.

56. Ví dụ, 6 trong sô 7 người tại Đông Âu và Trung Phi làm công ăn lương trong khi có tới 4 trong số 5 người tại khu vực Châu Phi Hạ Xahara là nông dân.

ຕົວຢ່າງ: ຜູ້ ອອກ ແຮງ ງານ 6 ໃນ 7 ຄົນ ໃນ ເອີຣົບຕາ ເວັນ ອອກ ແລະ ອາຊີ ກາງ ເປັນ ຜູ້ ອອກ ແຮງ ງານ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ເງິນ ເດືອນ, ແຕ່ຜູ້ ອອກ ແຮງ ງານ 4 ໃນ 5 ຄົນ ໃນ ບັນດາ ປະ ເທດ ອາ ຟຣິກາຕອນ ລຸ່ມທະ ເລ ຊາຍ ຊາ ຫາ ຣາ ເປັນ ຜູ້ ຜະລິດ ກະສິກໍາ ທີ່ ປະ ກອບ ອາຊີບ ດ້ວຍ ຕົນ ເອງ.

57. 6 Nguồn gốc của Lễ Giáng Sinh không được tìm thấy trong Kinh Thánh, nhưng trong các lễ ngoại giáo cổ xưa, chẳng hạn như lễ Saturnalia của La Mã, một lễ hội tôn vinh thần nông Saturn.

6 ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ຂອງ ບຸນ ຄລິດສະມາດ ບໍ່ ໄດ້ ມາ ຈາກ ພະ ຄໍາພີ ແຕ່ ມາ ຈາກ ເທສະການ ຂອງ ພວກ ນອກ ຮີດ ໃນ ສະໄຫມ ບູຮານ ຕົວ ຢ່າງ ເຊັ່ນ ບຸນ ຊາ ເຕີນ າ ເລຍ ຂອງ ຊາວ ໂລມັນ ເຊິ່ງ ເປັນ ການ ສະຫລອງ ທີ່ ອຸທິດ ໃຫ້ ແກ່ ພະ ເສົາ ເທບ ພະເຈົ້າ ຂອງ ການ ປູກ ຝັງ.

58. Nơi xa kia, người nông dân nhìn ra cánh đồng, mỉm cười mãn nguyện vì những đám mây đen vần vũ bầu trời và những giọt mưa đầu tiên đang rơi xuống cánh đồng đang khao khát nước.

ໄກ ອອກ ໄປ ອີກ ຊາວນາ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຫຼຽວ ເບິ່ງ ທົ່ງ ນາ ທີ່ ແຫ້ງ ແລ້ງ ຂອງ ຕົນ ແລ້ວ ຍິ້ມ ອອກ ມາ ດ້ວຍ ຄວາມ ອີ່ມ ໃຈ ເມື່ອ ເຫັນ ເມກ ດໍາ ຈັບ ກຸ່ມ ກັນ ເປັນ ກ້ອນ ແລ້ວ ຈາກ ນັ້ນ ຝົນ ຫ່າ ທໍາອິດ ກໍ ຕົກ ລົງ ມາ.

59. Nhưng tại các nước đang phát triển, nơi mà lao động nông nghiệp và tự tạo việc làm là phổ biến và mạng lưới an sinh, nếu có, rất mỏng manh, thì tỉ lệ thất nghiệp có thể thấp.

ແຕ່ ຢູ່ໃນຫຼາຍປະ ເທດທີ່ ກໍາລັງ ພັດທະນາ ເຊິ່ງ ເປັນ ບ່ອນ ທີ່ ການ ຜະລິດ ກະສິກໍາ ແລະ ການ ປະກອບ ອາຊີບ ດ້ວຍ ຕົວ ເອງ ພົບ ເຫັນ ຢູ່ ຢ່າງ ກ້ວາງ ຂວາງ ແລະ ຄວາມຮັບປະກັນທາງດ້ານສັງຄົມທີ່ດີ ສຸດ ກໍມີ ແຕ່ ພໍປະມານ, ນັ້ນອາດ ຈະ ມີອັດຕາ ການບໍ່ ມີ ວຽກ ເຮັດ ງານ ທໍາ ໃນ ລະດັບ ຕໍ່າ.

60. Tại Ma-lay-xia và Việt Nam, tăng trưởng có thể sẽ chững lại do đầu tư công giảm ở Ma-lay-xia và sản suất nông nghiệp ổn định lại sau phục hồi vào năm 2017 ở Việt Nam.

ໃນປະເທດມາເລເຊຍ ແລະ ປະເທດຫວຽດນາມ, ການເຕີບໂຕຄາດວ່າຈະຂະຫຍາຍຕົວຊ້າລົງ, ເນື່ອງຈາກການລົງທຶນຂອງລັດໃນປະເທດເມເລເຊຍຄາດວ່າຈະຫຼຸດລົງ ແລະ ການຜະລິດກະສິກໍາຄາດວ່າຈະຄົງ ທີ່ຢູ່ໃນປະເທດຫວຽດນາມໃນປີ 2017.

61. Người nông dân gieo giống, người đàn bà sửa soạn nướng bánh, trẻ con chơi đùa nơi phố chợ, ngư phủ kéo lưới, người chăn chiên đi tìm con chiên lạc—đây là những điều người nghe đã thấy nhiều lần.

ຊາວ ກະສິກອນ ຫວ່ານ ເມັດ ພືດ ແມ່ ຍິງ ກຽມ ແປ້ງ ເຮັດ ເຂົ້າຫນົມ ພວກ ເດັກ ນ້ອຍ ຫຼິ້ນ ຢູ່ ຕະຫຼາດ ຊາວ ປະມົງ ແກ່ ດາງ ຄົນ ລ້ຽງ ແກະ ຊອກ ຫາ ແກະ ທີ່ ເສຍ ໄປ ສິ່ງ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຜູ້ ຟັງ ພົບ ເຫັນ ເລື້ອຍໆ.

62. Như người nông dân dùng nhiều công cụ xới cho đất tơi xốp để chuẩn bị gieo hạt, dân Đức Giê-hô-va cũng dùng nhiều công cụ để giúp hàng triệu người chuẩn bị lòng hầu tiếp nhận thông điệp Nước Trời.

13:18, 19) ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບ ຊາວ ສວນ ທີ່ ຕ້ອງ ໃຊ້ ເຄື່ອງ ມື ຫຼາຍ ຢ່າງ ປັບ ສະພາບ ຂອງ ດິນ ໃຫ້ ພ້ອມ ກ່ອນ ທີ່ ຈະ ຫວ່ານ ເມັດ ພືດ ລົງ ໄປ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ກໍ ໃຊ້ ເຄື່ອງ ມື ຫຼາຍ ຢ່າງ ເພື່ອ ກຽມ ຫົວໃຈ ຜູ້ ຄົນ ຈໍານວນ ຫຼາຍ ໃຫ້ ພ້ອມ ທີ່ ຈະ ຮັບ ຟັງ ຂ່າວ ສານ ເລື່ອງ ລາຊະອານາຈັກ.

63. Vì thế, chẳng lạ gì khi Chúa Giê-su nói xong, đoàn dân đông—rất có thể gồm nhiều nông dân, người chăn cừu và ngư dân—“vô cùng ngạc nhiên về cách giảng dạy của ngài”.—Ma-thi-ơ 7:28.

ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ຈຶ່ງ ບໍ່ ແປກ ທີ່ ວ່າ ເມື່ອ ພະ ເຍຊູ ຈົບ ຄໍາ ເທດ ແລ້ວ ຝູງ ຄົນ ເຊິ່ງ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ລວມ ມີ ຊາວນາ ຄົນ ລ້ຽງ ແກະ ແລະ ຊາວ ປະມົງ ພາ ກັນ “ປະຫຼາດ ໃຈ ດ້ວຍ ຄໍາ ສັ່ງ ສອນ ຂອງ ພະອົງ.”—ມັດທາຍ 7:28.

64. Bà nói về một sự kiện mà đã xảy ra nhiều năm trước đó và liên quan đến một người nông dân hàng xóm, từng là một người bạn tốt nhưng vợ chồng bà đã nhiều lần không đồng ý với ông ta.

ນາງ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ເຫດການ ຫນຶ່ງ ທີ່ ໄດ້ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ຫລາຍ ປີ ກ່ອນ ແລະ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ຊາວສວນຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ອາ ໄສ ຢູ່ ໃກ້ ກັນ ຊຶ່ງ ຄັ້ງຫນຶ່ງ ເຄີຍ ເປັນ ເພື່ອນ ທີ່ ດີ ແຕ່ ພາຍ ລຸນ ມານາງ ກັບ ສາມີ ຂອງ ນາງ ໄດ້ ຜິດ ຖຽງ ກັບ ຜູ້ ຊາຍ ຄົນ ນັ້ນຫລາຍ ເທື່ອ.

65. 26 Vậy nên, họ đã uống cạn chén thịnh nộ của Thượng Đế, là điều mà công lý không thể chối cãi với họ chẳng khác gì việc công lý không thể chối cãi là aA Đam đã sa ngã vì ăn btrái cấm; vậy nên, csự thương xót không bao giờ còn binh vực họ được nữa và mãi mãi.

26 ສະນັ້ນ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ດື່ມ ຈາກ ຈອກ ແຫ່ງ ພຣະ ພິ ໂລດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ແລ້ວ, ຊຶ່ງ ຄວາມ ຍຸດ ຕິ ທໍາ ນັ້ນ ປະຕິ ເສດ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ໄດ້ ດັ່ງ ທີ່ ປະຕິ ເສດ ບໍ່ ໄດ້ ວ່າ ອາ ດາມ ຈະ ຕົກ ເພາະ ການ ຮັບ ສ່ວນ ຫມາກ ໄມ້ ທີ່ ຕ້ອງ ຫ້າມ ນັ້ນ; ສະນັ້ນ, ຄວາມ ເມດ ຕາ ຈະ ມີ ສິດ ເຫນືອ ພວກ ເຂົາ ອີກ ບໍ່ ໄດ້ ຕະຫລອດ ການ.

66. Việc hiểu được mối liên hệ giữa việc gieo trồng và thu hoạch là một nguồn hiểu biết liên tục của mục đích và ảnh hưởng đến tất cả các quyết định và hành động của một người nông dân lao động suốt năm.

ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ເລື່ອງ ການ ຫວ່ານ ແລະ ການ ເກັບ ກ່ຽວ ເປັນ ແຫ ລ່ງທີ່ ບໍ່ ປ່ຽນ ແປງ ຂອງ ຈຸດປະສົງ ແລະ ເປັນ ອິດ ທິພົນ ໃຫ້ ແກ່ ການ ຕັດສິນ ໃຈ ແລະ ການ ກະທໍາ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ຊາວນາ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ໃນ ທຸກ ລະດູ ການ ພາຍ ໃນ ປີ.

67. Sailor sống sót vì em đã nhìn thấy một ánh sáng ở phía xa và cố gắng đi đến đó—mặc dù vùng nông thôn hoang dã, thảm kịch cùng cực mà em đã trải qua, và những vết thương mà em đã chịu đựng.

ນາງ ແຊວ ເລີ ໄດ້ ລອດ ຕາຍ ເພາະ ນາງ ໄດ້ ຫລຽວ ເຫັນ ຄວາມ ສະຫວ່າງຢູ່ ໄກໆ ແລະ ໄດ້ ຍ່າງບຸກປ່າ ໄປ ຫາ ມັນ ເຖິງ ແມ່ນ ຈະ ເປັນ ພູຜາ ປ່າດົງ, ເຖິງ ແມ່ນ ອຸປະຕິ ເຫດ ນັ້ນຮ້າຍ ແຮງ, ແລະ ເຖິງ ແມ່ນນາງ ມີຄວາມ ເຈັບ ປວດ ຫລາຍກໍ ຕາມ.

68. Khi tôi phục vụ với tư cách là một chủ tịch phái bộ truyền giáo ở Canada cách đây hơn 50 năm, một người truyền giáo trẻ đến từ một cộng đồng nhỏ ở nông thôn, kinh ngạc trước thành phố Toronto rộng lớn.

ຕອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ໃຊ້ ເປັນ ປະທານ ເຜີຍ ແຜ່ ຢູ່ ປະ ເທດ ກາ ນາ ດາຫລາຍ ກວ່າ 50 ປີ ມາ ແລ້ວ, ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາ ຫນຸ່ມ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ມາ ຈາກ ເມືອງ ນ້ອຍ ໄດ້ ງຶດງໍ້ ກັບ ຄວາມ ໃຫຍ່ ໂຕ ຂອງ ເມືອງ ໂທຣອນ ໂທ.

69. 11 Và này, ta là asự sáng và sự sống của thế gian; và ta đã uống cạn bchén đắng mà Đức Chúa Cha đã ban cho ta, và ta đã tôn vinh Đức Chúa Cha bằng cách cgánh lấy tội lỗi của thế gian, và khi làm việc ấy là ta đã cam chịu theo dý muốn của Đức Chúa Cha trong mọi sự việc từ lúc ban đầu.

11 ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ເຮົາ ເປັນຄວາມ ສະ ຫວ່າງ ແລະ ເປັນ ຊີວິດ ຂອງ ໂລກ; ແລະ ເຮົາ ໄດ້ ດື່ມ ຈາກ ຈອກ ອັນ ຂົມ ຂື່ນ ຊຶ່ງພຣະ ບິດາ ໄດ້ ປະທານ ໃຫ້ ເຮົາ ແລ້ວ, ແລະ ຖະ ຫວາຍ ບາ ລະ ມີ ພຣະ ບິດາ ໂດຍ ຮັບ ເອົາ ບາບ ຂອງ ໂລກ ມາ ໄວ້ ກັບ ເຮົາ, ຊຶ່ງ ໃນ ເລື່ອງ ນີ້ ເຮົາ ໄດ້ ຍອມ ປະຕິບັດ ຕາມ ພຣະ ປະ ສົງ ຂອງ ພຣະ ບິດາ ໃນ ທຸກ ສິ່ງ ທຸກ ຢ່າງ ຕັ້ງ ແຕ່ ຕົ້ນມາ.

70. Chúng tôi rất ngạc nhiên thấy rằng hoa hướng dương mọc lên rất nhanh trong loại đất bị ảnh hưởng bởi máy móc nông nghiệp và máy dọn tuyết cùng việc tích tụ những vật mà sẽ không được coi là loại đất lý tưởng cho các loài hoa dại.

ພວກ ຂ້າ ພ ະ ເຈົ້າ ໄດ້ ແປກ ໃຈ ທີ່ຕົ້ນດອກຕາ ເວັນໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ມາ ຢ່າງ ຫລວງ ຫລາຍ ໃນ ຂີ້ ດິນ ທີ່ ຖືກ ກະ ທົບ ກະ ເທືອນ ໂດຍ ເຄື່ອງ ຈັກ ເຮັດ ໄຮ່ ເຮັດສວນ ແລະ ຍົກ ຍ້າຍ ຫິ ມະ ແລະ ມີ ສ່ວນ ປະສົມຂອງວັດ ຖຸ ທີ່ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ ດີ ສໍາ ລັບດອກ ໄມ້ ປ່າ ທີ່ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ ໄດ້.

71. Trước hết, những người chỉ trích cần phải giải thích làm thế nào Joseph Smith, một thiếu niên nông dân 23 tuổi, ít học thức, đã viết ra một quyển sách với hàng trăm tên gọi và địa điểm độc nhất vô nhị, cũng như các câu chuyện và sự kiện một cách chi tiết.

ທໍາ ອິດ, ນັກ ວິ ຈານ ຕ້ອງ ອະ ທິ ບາຍວິ ທີ ທີ່ ໂຈເຊັບ ສະມິດ, ຜູ້ ອາ ຍຸ 23 ປີ ເປັນ ຊາວ ໄຮ່ ຊາວ ນາ ທີ່ ດ້ອຍ ການ ສຶກ ສາ, ໄດ້ແຕ່ງ ປຶ້ມ ຂຶ້ນ ມາແນວ ໃດ ດ້ວຍ ຊື່ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ແລະ ສະ ຖານ ທີ່ ທີ່ ໂດດ ເດັ່ນ ຫລາຍ ຮ້ອຍ ຊື່, ພ້ອມ ທັງ ລາຍ ລະ ອຽດ ຂອງ ເລື່ອງ ລາວ ແລະ ເຫດ ການ ຕ່າງໆ.

72. 26 Nhưng này, một acái chết ghê gớm đến với kẻ độc ác; vì họ chết đối với những điều thuộc sự ngay chính; vì họ ô uế, và không một bvật ô uế nào có thể thừa hưởng được vương quốc của Thượng Đế; trái lại, họ phải bị ném ra ngoài và bị chỉ định phải gánh lấy những hậu quả về các hành vi và việc làm tà ác của mình; và họ phải uống cạn cặn bã của chén đắng.

26 ແຕ່ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຄວາມ ຕາຍ ອັນ ເປັນຕາ ຢ້ານ ຈະ ມາ ຫາ ຄົນ ຊົ່ວ; ເພາະ ພວກ ເຂົາ ຕາຍ ໃນ ເລື່ອງ ທີ່ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ; ເພາະ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ສະອາດ, ແລະ ຈະ ບໍ່ ມີ ສິ່ງ ທີ່ ບໍ່ ສະອາດ ຈະ ສາມາດ ຮັບ ເອົາ ອານາຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າມາ ເປັນ ມູນ ມໍລະດົກ ໄດ້; ແຕ່ ພວກ ເຂົາ ຈະ ຖືກ ຂັບ ໄລ່ ອອກ ໄປ, ແລະ ຖືກ ສົ່ງ ໄປ ຮັບ ສ່ວນ ທີ່ ໄດ້ ກະທໍາ ໄວ້, ຫລື ວຽກ ງານ ຊົ່ວ ຂອງ ພວກ ເຂົາ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ຈະ ດື່ມ ສິ່ງ ທີ່ ສົກກະປົກ ຈາກ ຈອກ ທີ່ ຂົມຂື່ນ ນັ້ນ.

73. 11 Vậy nên ông thấy cần phải nói thêm với họ rằng: Này, hỡi đồng bào, phải chăng các người đã từng đọc thấy rằng Thượng Đế ban quyền năng cho một người, đó là Môi Se, đánh xuống aBiển Đỏ làm cho nước biển phải rẽ ra hai bên khiến cho dân Y Sơ Ra Ên, là tổ phụ của chúng ta, đi qua như trên đất liền khô cạn, và rồi nước khép kín lại trùm lên quân Ai Cập và nuốt chúng?

11 ດັ່ງນັ້ນ ເພິ່ນ ຈຶ່ງ ໄດ້ ກ່າວກັບ ພວກ ເຂົາ ຕື່ມ ອີກ ມີ ຄວາມ ວ່າ: ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ພີ່ ນ້ອງ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ພວກ ທ່ານ ບໍ່ເຄີຍ ອ່ານ ບໍວ່າ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ມອບ ອໍານາດ ໃຫ້ ແກ່ ຊາຍ ຄົນຫນຶ່ງ ແມ່ນ ແຕ່ໂມ ເຊ ໃຫ້ ຕີນ້ໍາ ໃນ ທະ ເລ ແດງ ແລະ ມັນ ກໍແຍກ ອອກ ໄປ ທາງນັ້ນ ແລະ ທາງ ນີ້, ເຖິງ ຂະຫນາດ ທີ່ ຊາວ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ຜູ້ ເປັນ ບັນພະບຸລຸດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຜ່ານ ໄປ ເທິງ ແຜ່ນດິນ ແຫ້ງ, ແລະ ນ້ໍາ ໄດ້ ໄຫລ ກັບ ແລະ ຖ້ວມ ກອງທັບ ຂອງ ຊາວ ເອຢິບ ແລະ ໄດ້ ກືນກິນ ພວກ ເຂົາ ໃຫ້ ຫມົດ ສິ້ນ ໄປ?

74. Các tác giả Báo cáo phát triển thế giới đã phân tích 800 cuộc khảo sát và điều tra dân số để đi đến kết luận rằng trên thế giới ước có trên 3 tỉ người đang làm việc, nhưng có gần một nửa trong số đó làm việc trong khu vực nông nghiệp, doanh nghiệp nhỏ của gia đình, công việc không thường xuyên hoặc theo thời vụ mà trong đó mạng lưới an sinh rất mỏng manh, đôi khi thậm chí không có, còn thu nhập thì thấp.

ກຸ່ມນັກ ຂຽນ ບົດ ລາຍ ງານ WDR ໄດ້ ສຶກສາ ເບິ່ງ ຂໍ້ ມູນ ຈາກການ ສໍາ ຫຼວດຕ່າງໆ ແລະ ການ ສໍາ ຫຼວດປະຊາກອນ ຫຼາຍກ່ວາ 800 ການ ສໍາ ຫຼວດ ເຊິ່ງນໍາມາຍັງຜົນຂອງການສຶກສາຄົ້ນຄ້ວາ ທີ່ໄດ້ມີການຄາດຄະເນ ວ່າ: ມີ ຄົນຫຼາຍກ່ວາ 3 ຕື້ ຄົນ ໃນທົ່ວ ໂລກ ທີ່ ກໍາລັງ ເຮັດ ວຽກ ແຕ່ ເກືອບ ເຄິ່ງຫນຶ່ງ ຂອງ ວຽກ ເຫຼົ່ານັ້ນ ແມ່ນ ວຽກງານ ຜະລິດ ກະສິກໍາ, ວິ ສາ ຫະກິດ ຄົວ ເຮືອນ ຫຼື ເປັນ ວຽກ ໃນ ຂະ ແຫນງ ເສດຖະກິດ ນອກ ລະບົບ ຫຼື ວຽກຕາມ ລະດູການ ທີ່ ອອກ ແຮງ ງານ ເປັນ ມື້ ໃນ ຂະນະ ຄວາມຮັບປະກັນທາງດ້ານສັງຄົມ ມີ ພໍປະມານ ຫຼື ບາງ ຄັ້ງກໍບໍ່ ມີ ເລີຍ ແລະ ລາຍ ໄດ້ ກໍພົບ ເຫັນຢ່າງເປັນປະຈໍາວ່າ: ມີ ບໍ່ ພຽງພໍ.