1. Vấn đề nào được nêu lên trong vườn Ê-đen?

ໃນ ສວນ ເອເດນ ມີ ການ ກໍ່ ປະເດັນ ເລື່ອງ ໃດ ຂຶ້ນ ມາ?

2. Một số câu hỏi mà người chú ý thường nêu lên

ຄໍາຖາມ ທີ່ ຄົນ ສົນ ໃຈ ມັກ ຈະ ຖາມ

3. Ngày nay người ta gặp những đau khổ nào, và nhiều người nêu lên những câu hỏi nào?

ຜູ້ ຄົນ ໃນ ທຸກ ມື້ ນີ້ ປະສົບ ກັບ ຄວາມ ທຸກ ທໍລະມານ ໃນ ແບບ ໃດ ແດ່ ແລະ ເລື່ອງ ນີ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຫຼາຍ ຄົນ ຖາມ ຄໍາຖາມ ຫຍັງ?

4. 3 Một số câu hỏi được nêu lên là: “Chúa Giê-su đã được Cha huấn luyện thế nào?

3 ຕອນ ນີ້ ເຈົ້າ ອາດ ມີ ຄໍາຖາມ ຫຼາຍ ຂໍ້ ຢູ່ ໃນ ໃຈ ເຊັ່ນ: ພະ ເຍຊູ ເຄີຍ ໄດ້ ຮັບ ການ ຝຶກ ສອນ ຈາກ ພໍ່ ຂອງ ເພິ່ນ ໃນ ເລື່ອງ ໃດ ແດ່?

5. Tại sao cần kinh phí cho công việc Nước Trời ngày nay? Hai câu hỏi nào được nêu lên?

ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ຕ້ອງ ໃຊ້ ເງິນ ເພື່ອ ເຮັດ ວຽກ ລາຊະອານາຈັກ ໃນ ທຸກ ມື້ ນີ້ ແລະ ມີ ຄໍາຖາມ ຫຍັງ ເກີດ ຂຶ້ນ?

6. Tháp Canh ngày 15-11-1895 nêu lên thực trạng nào, và sự thay đổi lớn nào được thông báo?

(ກ) ຫໍສັງເກດການ 15 ພະຈິກ 1895 ເວົ້າ ເຖິງ ບັນຫາ ຫຍັງ? (ຂ) ມີ ຄໍາ ປະກາດ ຫຍັງ ທີ່ ສົ່ງ ຜົນ ກະທົບ ຢ່າງ ກວ້າງ ຂວາງ?

7. Mặt khác, câu châm ngôn này cũng nêu lên một điều tích cực: “Lưỡi người khôn-ngoan vốn là thuốc hay”.

ສຸພາສິດ ຂໍ້ ດຽວ ກັນ ນີ້ ກ່າວ ໃນ ດ້ານ ດີ ວ່າ “ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ມີ ປັນຍາ ປົວ ແປງ ໃຫ້ ດີ ໄດ້.”

8. Nhưng những vấn đề được nêu lên liên quan đến quyền cai trị, chứ không phải quyền năng của Đức Chúa Trời.

ແຕ່ ປະເດັນ ທີ່ ຍົກ ຂຶ້ນ ມາ ນັ້ນ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ບໍ່ ແມ່ນ ປະເດັນ ເລື່ອງ ລິດເດດ ຂອງ ພະອົງ.

9. “Nhưng cảm nghĩ sâu đậm hơn của con đối với mẹ là nhờ vào tấm gương mẹ nêu lên cho con thấy.

“ແຕ່ ເລິກ ຊຶ້ງ ກວ່າ ນັ້ນ ຄື ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ທີ່ ມີ ຕໍ່ ແມ່ ເພາະ ຍ້ອນ ຕົວຢ່າງ ທີ່ ແມ່ ໄດ້ ສະແດງ ໃຫ້ ລູກ ເຫັນ.

10. Bài nêu lên câu hỏi: “Nhưng có đúng không nếu đặt một chân bên trong và một chân bên ngoài Ba-by-lôn?

ຫໍສັງເກດການ ມັງກອນ 1900 ຈຶ່ງ ຕັ້ງ ຄໍາຖາມ ວ່າ: ‘ຖືກຕ້ອງ ບໍ ທີ່ ຈະ ມົວ ແຕ່ ຢຽບ ເຮືອ ສອງ ແຄມ ບໍ່ ຍອມ ອອກ ຈາກ ບາບີໂລນ?

11. Ngài lắng nghe, Ngài đáp lời, và Ngài còn làm bạn cảm thấy thoải mái để nêu lên bất cứ câu hỏi nào.

ພະອົງ ຮັບ ຟັງ ພ້ອມ ທີ່ ຈະ ຕອບ ສະຫນອງ ແລະ ຍັງ ເຮັດ ໃຫ້ ເຈົ້າ ຮູ້ສຶກ ສະດວກ ໃຈ ທີ່ ຈະ ຖາມ ສິ່ງ ໃດ ກໍ ໄດ້ ທີ່ ຕ້ອງການ ຢາກ ຮູ້.

12. Hãy bắt đầu cuộc nói chuyện bằng cách nêu lên một câu hỏi hoặc lời nhận xét ngắn gọn về những điều này.

ໃຫ້ ເລີ່ມ ການ ສົນທະນາ ໂດຍ ໃຊ້ ຄໍາຖາມ ຫຼື ເວົ້າ ບາງ ຢ່າງ ກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ເຈົ້າ ເຫັນ.

13. Chẳng hạn một số người nêu lên điều mà họ cho là mâu thuẫn và hỏi: “Ca-in đã lấy vợ ở đâu ra?”

ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ບາງ ຄົນ ຊີ້ ໃຫ້ ເບິ່ງ ສິ່ງ ທີ່ ເຂົາ ຄຶດ ວ່າ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ບໍ່ ກົງ ກັນ ໃນ ພະ ຄໍາພີ ແລະ ຖາມ ວ່າ “ກາອີນ ໄດ້ ເມຍ ມາ ຈາກ ໃສ?”

14. 14 Sa-tan nêu lên vấn đề về lòng trung kiên đối với Đức Chúa Trời không phải chỉ riêng trong trường hợp của Gióp.

14 ປະເດັນ ເລື່ອງ ຄວາມ ພັກດີ ຕໍ່ ພະເຈົ້າ ທີ່ ຊາຕານ ຍົກ ຂຶ້ນ ມາ ບໍ່ ໄດ້ ມຸ່ງ ໃສ່ ແຕ່ ໂຢບ ຜູ້ ດຽວ.

15. 4 Đức Giê-hô-va có quở trách nhà tiên tri trung thành Ha-ba-cúc vì nêu lên những câu hỏi như thế không?

4 ເມື່ອ ຫາບາກຸກ ຜູ້ ພະຍາກອນ ທີ່ ສັດ ຊື່ ຖາມ ແບບ ນັ້ນ ພະ ເຢໂຫວາ ຮ້າຍ ລາວ ບໍ?

16. (b) Chúa Giê-su phản ứng thế nào trước sự sỉ nhục và đau đớn, và những câu hỏi quan trọng nào được nêu lên?

(ຂ) ພະ ເຍຊູ ຕອບ ສະຫນອງ ແນວ ໃດ ຕໍ່ ຄວາມ ອັບອາຍ ແລະ ຄວາມ ທຸກ ທໍລະມານ ແລະ ເກີດ ມີ ຄໍາຖາມ ອັນ ໃດ ທີ່ ສໍາຄັນ?

17. Bằng cách nêu lên những kỳ công sáng tạo, Ngài giúp cho Gióp thấy con người thật nhỏ bé còn Đức Chúa Trời thì vĩ đại.

ໂດຍ ການ ຊີ້ ເຖິງ ສິ່ງ ເນລະມິດ ສ້າງ ທີ່ ເປັນ ຕາ ງຶດງໍ້ ຫຼາຍ ຢ່າງ ພະ ເຢໂຫວາ ເຕືອນ ໂຢບ ໃຫ້ ຄິດ ເຖິງ ຄວາມ ຕໍ່າ ຕ້ອຍ ຂອງ ມະນຸດ ເມື່ອ ທຽບ ກັບ ຄວາມ ຍິ່ງໃຫຍ່ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

18. Sa-tan nêu lên nghi vấn về lòng trung kiên của Gióp—trên thực tế, lòng trung kiên của bất cứ ai—khi bị thử thách.

ຊາຕານ ໄດ້ ທ້າທາຍ ເລື່ອງ ໂຢບ ເຊິ່ງ ໃນ ຄວາມ ຈິງ ແລ້ວ ກໍ ລວມ ເຖິງ ມະນຸດ ທຸກ ຄົນ ວ່າ ຈະ ຮັກສາ ຄວາມ ສັດ ຊື່ ຫມັ້ນຄົງ ໄດ້ ຫຼື ບໍ່ ເມື່ອ ຖືກ ທົດລອງ.

19. Nêu lên một câu hỏi mà anh chị sẽ trả lời khi thăm lại, chẳng hạn như “Tại sao Đức Chúa Trời cho phép có đau khổ?”.

ຝາກ ຄໍາຖາມ ໄວ້ ເພື່ອ ຈະ ມາ ຕອບ ເມື່ອ ກັບ ໄປ ຢາມ ເຊັ່ນ: “ເປັນ ຫຍັງ ພະເຈົ້າ ຍອມ ໃຫ້ ມີ ຄວາມ ທຸກ?”

20. 23 Trường hợp này đáng chú ý vì Tòa Tối Cao nêu lên những quyền mà các em thiếu niên đủ nhận thức được hưởng theo hiến pháp.

23 ຈຸດ ສໍາຄັນ ຂອງ ຄະດີ ນີ້ ແມ່ນ ສານ ສູງ ສຸດ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ສິດທິ ຕາມ ລັດຖະທໍາມະນູນ ຂອງ ເດັກ ນ້ອຍ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຄິດ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່.

21. Triển vọng khích lệ nào được nêu lên nơi Công-vụ 3:21, và Đức Giê-hô-va sẽ dùng phương tiện nào để thực hiện điều ấy?

ກິດຈະການ 3:21 ກ່າວ ເຖິງ ຄວາມ ຫວັງ ຫຍັງ ທີ່ ໃຫ້ ການ ປອບ ໂຍນ ແລະ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ເລື່ອງ ນີ້ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ ໂດຍ ວິທີ ໃດ?

22. Chẳng bao lâu trước khi Chúa Giê-su chết, có một người gọi ngài là “Thầy nhân-lành”, tức tốt lành, khi ông ấy nêu lên một câu hỏi.

ບໍ່ ດົນ ກ່ອນ ພະ ເຍຊູ ຈະ ສິ້ນ ຊີວິດ ຊາຍ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ເຂົ້າ ໄປ ຫາ ພະອົງ ເພື່ອ ຖາມ ຄໍາຖາມ ຂໍ້ ຫນຶ່ງ ລາວ ເອີ້ນ ພະອົງ ດ້ວຍ ຄໍາ ວ່າ “ພະ ອາຈານ ຜູ້ ດີ.”

23. Ngài cũng nêu lên gương đó, khi Ngài “thức thâu đêm cầu nguyện Đức Chúa Trời” (Lu Ca 6:12) trước khi Ngài kêu gọi Mười Hai Vị Sứ Đồ.

ພຣະ ອົງ ໄດ້ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ນັ້ນ ນໍາ ອີກ, ດັ່ງ ທີ່ ເມື່ອພຣະ ອົງ “ໄດ້ ໃຊ້ ເວລາ ຕະຫລອດ ຄືນ ຢູ່ ທີ່ ນັ້ນ ອ້ອນວອນ ພຣະເຈົ້າ” (ລູກາ 6:12) ກ່ອນ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ເອີ້ນ ອັກ ຄະ ສາວົກ ສິບສອງ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

24. Vì tình yêu của ông dành cho vợ của mình, ông đã nêu lên một tấm gương cho các con trai của ông về sự nuôi dưỡng bên trong gia đình.

ເພາະ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເພິ່ນ ທີ່ ມີ ຕໍ່ ພັນ ລະ ຍາ, ເພິ່ນ ຈຶ່ງ ໄດ້ ເປັນ ແບບ ຢ່າງ ເຖິງ ການ ທະ ນຸ ຖະ ຫນອມ ຄອບ ຄົວ ໃຫ້ ແກ່ ພວກ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ເພິ່ນ.

25. (Ê-sai 55:10, 11) Ngoài ra, loại trừ những kẻ phản loạn ra khỏi vườn Ê-đen sẽ không xóa đi nghi vấn nêu lên về quyền cai trị của Đức Giê-hô-va.

(ເອຊາອີ 55:10, 11) ນອກ ຈາກ ນີ້ ການ ກໍາຈັດ ພວກ ກະບົດ ໃນ ສວນ ເອເດນ ຄົງ ຈະ ບໍ່ ໄດ້ ຕອບ ຂໍ້ ສົງໄສ ນັ້ນ ກ່ຽວ ກັບ ສິດທິ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ.

26. Vậy trước khi quy định giờ về nhà, bạn có thể trao đổi với con, cho con cơ hội đề nghị giờ mà mình muốn và nêu lên lý do tại sao con chọn giờ đó.

(ຟີລິບ 4:5, ລ. ມ.) ດັ່ງ ນັ້ນ ກ່ອນ ທີ່ ຈະ ກໍານົດ ໃຊ້ ເລື່ອງ ໂມງ ເວລາ ກັບ ເມືອ ເຮືອນ ເຈົ້າ ອາດ ຢາກ ເວົ້າ ລົມ ເລື່ອງ ນີ້ ກັບ ລູກ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ລູກ ສະເຫນີ ໂມງ ເວລາ ແລະ ສະເຫນີ ເຫດຜົນ ສໍາລັບ ການ ເລືອກ ເຊັ່ນ ນັ້ນ.

27. Ông đã nêu lên một tấm gương hoàn toàn ngay chính trong suốt quá trình làm việc trong ngành công nghiệp, trong khi phục vụ trong chính quyền Canada, và cũng như trong đời tư của ông.

ເພິ່ນ ໄດ້ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ທີ່ ຊອບ ທໍາ ຕະຫລອດ ເວລາ ໃນ ການງານ, ໃນ ການຮັບ ໃຊ້ບ້ານ ເມືອງ ຢູ່ ປະ ເທດກາ ນາ ດາ, ແລະ ໃນ ການ ເປັນ ອັກຄະ ສາວົກ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ.

28. Tháp Canh ngày 1-3-1935 nêu lên một vấn đề khác về đạo đức: “Cũng thấy rằng một số tín đồ có hơi men khi tham gia thánh chức và thi hành các trách nhiệm khác trong tổ chức.

ຫໍສັງເກດການ 1 ມີນາ 1935 ໄດ້ ເວົ້າ ເຖິງ ເລື່ອງ ສິນລະທໍາ ອີກ ເລື່ອງ ຫນຶ່ງ ວ່າ: “ມີ ການ ສັງເກດ ວ່າ ບາງ ຄົນ ຍັງ ຢູ່ ໃນ ສະພາບ ມຶນ ເມົາ ຂະນະ ທີ່ ອອກ ໄປ ປະກາດ ແລະ ເຮັດ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ອື່ນໆຂອງ ອົງການ.

29. (Châm-ngôn 24:10) Dù Sa-tan hành động như “sư-tử rống” hay giả làm “thiên-sứ sáng-láng”, hắn vẫn nêu lên cùng một vấn đề: Hắn nói rằng khi bạn gặp thử thách hoặc cám dỗ, bạn sẽ ngưng phụng sự Đức Chúa Trời.

(ສຸພາສິດ 24:10) ບໍ່ ວ່າ ຊາຕານ ຈະ ເຮັດ ຄື ກັບ “ສິງ ຕົວ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຮ້ອງ ຫະນາດ” ຫຼື ເຮັດ ຄື ກັບ ເປັນ “ທູດ ແຫ່ງ ແຈ້ງ” ການ ຕັ້ງ ຂໍ້ ສົງໄສ ຂອງ ມັນ ກໍ ຍັງ ຄື ເກົ່າ ເຊິ່ງ ເວົ້າ ວ່າ ເມື່ອ ປະສົບ ຄວາມ ຍາກ ລໍາບາກ ແລະ ການ ລໍ້ ໃຈ ເຈົ້າ ຈະ ເຊົາ ຮັບໃຊ້ ພະເຈົ້າ.

30. Vẫn còn thời gian trong năm nay để dang rộng bàn tay giúp đỡ, tấm lòng yêu thương, và tinh thần sẵn sàng—Nói cách khác, là noi theo gương do Đấng Cứu Rỗi nêu lên và phục vụ như Ngài muốn chúng ta phục vụ.

ຍັງ ມີ ເວ ລາ ເຫລືອ ຢູ່ ໃນ ປີ ນີ້ ທີ່ ຈະ ເອື້ອມ ອອກ ໄປ ດ້ວຍ ມື ທີ່ ຊ່ອຍ ເຫລືອ, ດ້ວຍ ໃຈ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຮັກ, ແລະ ດ້ວຍ ວິນ ຍານ ທີ່ ພ້ອມ ຈະ ເຮັດ—ອີກ ປະ ການ ຫນຶ່ງ, ທີ່ ຈະ ເຮັດ ຕາມ ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ແລະ ທີ່ ຈະ ຮັບ ໃຊ້ ຕາມ ທີ່ ພຣະ ອົງ ປະ ສົງ ໃຫ້ ເຮົາ ຮັບ ໃຊ້.

31. Tôi nêu lên những điều này không phải là để khoe khoang mà để làm chứng rằng cuộc sống sẽ tốt hơn (và hạnh phúc hơn) khi tấm lòng chúng ta hướng đến gia đình và khi gia đình sống trong ánh sáng phúc âm của Đấng Ky Tô.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ກ່າວ ສິ່ງ ເຫລົ່າ ນີ້ ບໍ່ ແມ່ນ ເພື່ອ ໂອ້ ອວດ ແນວ ໃດ, ແຕ່ ເປັນ ພະຍານ ວ່າ ຊີວິດ ຈະ ດີ ກວ່າ ( ແລະ ມີ ຄວາມສຸກ ກວ່າ) ເມື່ອ ຫົວ ໃຈ ຖືກ ຫັນ ກັບ ຄືນ ໄປ ຫາ ຄອບຄົວ ແລະ ເມື່ອ ຄອບຄົວ ດໍາລົງ ຊີວິດ ໃນ ຄວາມ ສະຫວ່າງ ແຫ່ງ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະຄຣິດ.

32. Em ấy nêu lên rằng đối với hầu hết các nguyên tắc Giáo Hội giảng dạy, thì có ít nhất một điều được công nhận trong xã hội nói chung rằng việc vi phạm các nguyên tắc này có thể có hậu quả tàn phá đối với sức khỏe và sự an lạc.

ລາວ ໄດ້ ບອກ ວ່າ ໃນ ຫລັກ ທໍາ ສ່ວນ ຫລາຍ ທີ່ ສາດສະຫນາ ຈັກ ໄດ້ ສອນ, ກໍ ມີ ບາງ ສ່ວນ ທີ່ ສັງຄົມ ຮັບ ຮູ້ ວ່າ ຖ້າ ຫາກ ລະ ເມີດ ຕໍ່ ຫລັກ ທໍາ ເຫລົ່ານັ້ນ ຈະ ສາມາດ ກະທົບກະ ເທືອ ນຕໍ່ສຸຂະພາບ ແລະ ຄວາມ ສະຫວັດ ດີ ພາບ ໄດ້.