1. Thật ra, không ai biết ngày sinh chính xác của ngài.

ທີ່ ຈິງ ບໍ່ ມີ ໃຜ ຮູ້ ວັນ ເກີດ ທີ່ ແນ່ນອນ ຂອງ ພະອົງ.

2. Trước ngày sinh nhật thứ tám của tôi, tôi đã tìm cách biết thêm về phép báp têm.

ກ່ອນ ເຖິງ ຄົບຮອບ ວັນ ເກີດ ແປດ ປີ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຊອກທີ່ ຈະຮູ້ກ່ຽວ ກັບ ການ ບັບຕິ ສະມາຕື່ມ ອີກ.

3. Tại sao ngày 25 tháng 12 lại được chọn để ăn mừng ngày sinh của Chúa Giê-su?

ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ເລືອກ ວັນ ທີ 25 ເດືອນ ທັນວາ ໃຫ້ ເປັນ ວັນ ທີ ສະຫຼອງ ວັນ ເກີດ ຂອງ ພະ ເຍຊູ?

4. Khi Ma-ri và Giô-sép đang thăm thành Bết-lê-hem thì đến ngày sinh Chúa Giê-su.

ເມື່ອ ເຖິງ ເວລາ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ຈະ ເກີດ ມາລີ ແລະ ໂຢເຊບ ກໍາລັງ ຢາມ ຢູ່ ເມືອງ ເບດເລເຫມ.

5. Nhưng đó không phải là ngày sinh của Chúa Giê-su vì bằng chứng cho thấy ngài sinh ra vào tháng 10.

ແຕ່ ວ່າ ນັ້ນ ບໍ່ ແມ່ນ ວັນ ທີ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ເກີດ ເພາະ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ພະອົງ ເກີດ ໃນ ເດືອນ ຕຸລາ.

6. Vài tháng sau ngày sinh nhật thứ tám của tôi, Bà Ngoại Whittle đi từ miền tây đến miền đông để thăm chúng tôi.

ຫລາຍເດືອນ ຫລັງ ຈາກ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ມີ ອາຍຸ ໄດ້ ແປ ດປີ, ແມ່ຕູ້ວິດ ເທິ ນ ໄດ້ ເດີນທາງ ຂ້າມ ປະ ເທດ ມາ ຢ້ຽມຢາມ ພວກ ເຮົາ.

7. Sách nói về truyền thuyết sinh nhật (The Lore of Birthdays) ghi: “Thần hộ mạng này có quan hệ huyền bí với vị thần có cùng ngày sinh với cá nhân đó”.

ຫນັງສື ຕໍານານ ກ່ຽວ ກັບ ວັນ ເກີດ (ພາສາ ອັງກິດ) ກ່າວ ວ່າ “ວິນຍານ ຕົນ ນີ້ ມີ ຄວາມ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ຢ່າງ ເລິກ ລັບ ກັບ ເທບ ພະເຈົ້າ ອົງ ທີ່ ມີ ວັນ ເກີດ ກົງ ກັບ ວັນ ເກີດ ຂອງ ຄົນ ນັ້ນ.”

8. Tôi không đích thân tham dự lễ hội văn hóa ở Calgary, vì lúc ấy là ngày sinh nhật thứ 85 của Chị Monson và tôi cảm thấy tôi nên ở bên bà.

ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ໄດ້ ໄປ ຮ່ວມ ການສະ ເຫລີມ ສະ ຫລອງ ຢູ່ ທີ່ ຄາ ວກາຣີ ດ້ວຍ ຕົວ ເອງ, ເພາະມື້ນັ້ນ ເປັນ ມື້ ຄົບຮອບ ວັນ ເກີດ 85 ປີ ຂອງຊິດ ສະ ເຕີມອນ ສັນ ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າຮູ້ສຶກ ວ່າ ຕ້ອງ ຢູ່ ກັບ ນາງ.

9. Cuốn sách về truyền thuyết sinh nhật (The Lore of Birthdays) nói rằng thần hộ mệnh này “có quan hệ huyền bí với vị thần có cùng ngày sinh với cá nhân đó”.

ປຶ້ມ ຕໍານານ ກ່ຽວ ກັບ ວັນ ເກີດ (ພາສາ ອັງກິດ) ກ່າວ ວ່າ ວິນຍານ ດັ່ງ ກ່າວ “ມີ ຄວາມ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ຢ່າງ ເລິກ ລັບ ກັບ ເທບ ພະເຈົ້າ ອົງ ທີ່ ມີ ວັນ ເກີດ ກົງ ກັບ ວັນ ເກີດ ຂອງ ຄົນ ນັ້ນ.”

10. 10 Một bách khoa tự điển (The World Book Encyclopedia) cho biết: “Tín đồ Đấng Christ thời ban đầu. . . xem việc ăn mừng ngày sinh của bất cứ một ai là phong tục ngoại giáo”.

10 ສາລານຸກົມ ເດີ ເວິລດ ບຸກ (ພາສາ ອັງກິດ) ກ່າວ ວ່າ “ຄລິດສະຕຽນ ໃນ ຍຸກ ທໍາອິດ ຖື ວ່າ ການ ສະຫລອງ ວັນ ເກີດ ຂອງ ຜູ້ ໃດ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ເປັນ ປະເພນີ ແບບ ນອກ ຮີດ.”

11. Chẳng hạn, những người Hy Lạp thời xưa tin rằng mỗi người đều có một thần hộ mệnh hiện diện vào ngày sinh của người ấy và chăm sóc, bảo vệ người ấy suốt đời.

ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ຊາວ ກະເລັກ ບູຮານ ເຊື່ອ ວ່າ ມີ ວິນຍານ ຕົນ ຫນຶ່ງ ປົກ ປັກ ຮັກສາ ມະນຸດ ແຕ່ ລະ ຄົນ ຕັ້ງ ແຕ່ ຕອນ ທີ່ ລາວ ເກີດ ມາ ແລະ ເຝົ້າ ເບິ່ງ ແຍງ ຄົນ ນັ້ນ ໄປ ຕະຫລອດ ຊີວິດ.

12. Bởi vì một bách khoa tự điển (The World Book Encyclopedia) nói rằng tín đồ Đấng Christ thời ban đầu “xem việc ăn mừng ngày sinh của bất cứ một ai là phong tục ngoại giáo”.

ເພາະ ສາລານຸກົມ ເດີ ເວິລດ ບຸກ ເວົ້າ ວ່າ ຄລິດສະຕຽນ ຮຸ່ນ ທໍາອິດ “ຖື ວ່າ ການ ສະຫຼອງ ວັນ ເກີດ ຂອງ ຜູ້ ໃດ ກໍ ຕາມ ເປັນ ທໍານຽມ ຂອງ ພວກ ນອກ ຮີດ.”

13. “Sa-tan... đã dạy người ta chú trọng đến ngày sinh của em bé Giê-su hơn là cái chết của Chúa Giê-su lúc là người trưởng thành, nhằm che giấu tầm quan trọng của giá chuộc”.

“ຊາຕານ . . . ໄດ້ ສອນ ຜູ້ ຄົນ ໃຫ້ ຍົກຍ້ອງ ແລະ ໃຫ້ ຄວາມ ສໍາຄັນ ກັບ ພະ ເຍຊູ ຕອນ ທີ່ ເປັນ ແອ ນ້ອຍ ຫຼາຍ ກວ່າ ຕອນ ທີ່ ຕາຍ ໃນ ໄວ ຫນຸ່ມ ເພື່ອ ປົກ ປິດ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ຄ່າໄຖ່.”

14. (Truyền-đạo 7:1) Thế thì không ngạc nhiên gì khi Kinh Thánh cho biết rất nhiều chi tiết về thánh chức và cái chết của Chúa Giê-su nhưng lại cho ít chi tiết về ngày sinh của ngài.

(ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 7:1) ດັ່ງ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ບໍ່ ແມ່ນ ເລື່ອງ ແປກ ທີ່ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ໃຫ້ ຂໍ້ ມູນ ຫຼາຍ ຢ່າງ ກ່ຽວ ກັບ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ແລະ ການ ສິ້ນ ຊີວິດ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ແຕ່ ມີ ຂໍ້ ມູນ ຫນ້ອຍ ດຽວ ກ່ຽວ ກັບ ເວລາ ເກີດ ຂອງ ພະອົງ.

15. Đặc biệt, tín đồ Đấng Christ được lệnh giữ duy nhất một lễ, không phải kỷ niệm ngày sinh nhưng ngày chết của Chúa Giê-su, Đấng có “danh-tiếng” cao quý và thiết yếu cho sự cứu rỗi của chúng ta.—Lu-ca 22:17-20; Hê-bơ-rơ 1:3, 4.

ຫນ້າ ສັງເກດ ເປັນ ພິເສດ ວ່າ ເຫດການ ດຽວ ທີ່ ຄລິດສະຕຽນ ໄດ້ ຮັບ ຄໍາ ສັ່ງ ໃຫ້ ສະຫລອງ ນັ້ນ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ຕາຍ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ເກີດ ນັ້ນ ຄື ການ ຕາຍ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ຜູ້ ທີ່ “ນາມ ຊື່” ອັນ ປະເສີດ ຂອງ ພະອົງ ເປັນ ປັດໄຈ ສໍາຄັນ ສໍາລັບ ຄວາມ ລອດ ຂອງ ເຮົາ.—ລືກາ 22:17-20; ເຫບເລີ 1:3, 4.

16. Trên toàn thế giới, gần tám triệu trẻ em chết trước ngày sinh nhật thứ năm của chúng, hầu hết là từ các căn bệnh có thể điều trị lẫn phòng ngừa được.4 Tổ Chức Y Tế Thế Giới báo cáo rằng một trong bốn trẻ em chậm phát triển, về mặt tinh thần lẫn thể chất, là vì không có đủ dinh dưỡng.5 Vì sống ở hải ngoại và đi nhiều nơi trên thế giới, nên giới lãnh đạo Giáo Hội như chúng tôi thấy nhiều điều như vậy.

ທົ່ວ ໄປ ໃນ ໂລກ, ເດັກນ້ອຍ ເກືອບ ເຖິງ ແປດ ລ້ານ ຄົນ ໄດ້ ຕາຍ ໄປ ກ່ອນ ເຂົາ ເຖິງ ອາຍຸ ສິບ ຫ້າ ປີ, ສ່ວນ ຫລາຍ ຈາກ ໂລກ ພະຍາດ ທີ່ ສາມາດ ປິ່ນປົວ ແລະ ປ້ອງ ກັນ ໄດ້.4 ແລະ ອົງການອະນາ ໄມ ໂລກ ໄດ້ ລາຍ ງານ ວ່າ ຫນຶ່ງ ສ່ວນ ສີ່ ຂອງ ເດັກນ້ອຍ ເຕີບ ໂຕ ຫນ້ອຍ ກວ່າ ດັ່ງ ທີ່ ເຂົາ ຄວນ ເປັນ, ທາງ ມັນສະຫມອງ ແລະ ທາງ ຮ່າງກາຍ, ເພາະ ຂາດ ການ ບໍາລຸງ ລ້ຽງຢ່າງ ພຽງພໍ.5 ການ ໄດ້ ອາ ໄສ ຢູ່ ແລະ ການ ເດີນທາງ ໄປ ທົ່ວ ໂລກ, ພວກ ເຮົາ ທີ່ ເປັນ ຜູ້ນໍາ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ໄດ້ ເຫັນ ສິ່ງ ນີ້ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ.