1. (4) Tại sao Na-ham và A-bi-ga-in lưỡng lự?

(4) ເປັນ ຫຍັງ ນາ ຮາມ ແລະ ອາບີ ທັນ ຈຶ່ງ ຊັກຊ້າ?

2. “Đó là lúc tôi bắt đầu đối phó với bệnh rối loạn lưỡng cực, làm cho kinh nghiệm này thật đặc biệt đáng sợ.

“ມັນ ເປັນ ມື້ ທີ່ ຂ້ານ້ອຍ ເລີ່ມຕົ້ນຈັດການ ກັບ ພະຍາດ ຈິດ ໃຈ ບໍ່ ສະຫງົບ, ເປັນ ປະສົບ ການ ທີ່ຫນ້າ ຢ້ານ ກົວ.

3. Vậy nên sự kiện này đã được chuẩn bị hết sức kĩ lưỡng để tôi quay thêm một clip nữa cho thoả lòng quý vị.

ສະນັ້ນ ງານໃນເທື່ອນີ້ ຈິ່ງໄດ້ຖືກບັນຈົງຈັດຂຶ້ນ ເພື່ອໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າມາຢືນຢູ່ຕໍ່ຫນ້າພວກທ່ານອີກເທື່ອຫນຶ່ງ ສະນັ້ນ ກໍ່ແມ່ນໂອກາດນີ້ລະ

4. Trong bốn đức tính ấy, đức tính nào trội nhất?

ໃນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທັງ ສີ່ ນີ້ ຄຸນ ລັກສະນະ ໃດ ເດັ່ນ ກວ່າ ຫມູ່?

5. Chúng ta hiểu được mức độ phức tạp của các vấn đề như vậy khi nghe các chuyên gia nói về những bệnh loạn thần kinh chức năng và rối loạn tâm thần, về di truyền và bẩm chất dễ mắc bệnh, và sự cưỡng chế, về tính lưỡng cực, hoang tưởng, và tâm thần phân liệt.

ເຮົາ ເຂົ້າ ໃຈ ເຖິງ ຄວາມ ສັບ ຊ້ອນ ຂອງ ບັນ ຫາ ດັ່ງ ກ່າວ ເມື່ອ ເຮົາ ໄດ້ ຍິນ ຜູ້ ຊ່ຽວ ຊານ ກ່າວ ເຖິງເລື່ອງ ຊຶມ ເສົ້າ ແລະ ໂລກ ຈິດ, ເຖິງໂລກ ກໍາ ມະ ພັນ ແລະ ເຊື້ອ ກໍາມະພັນ ບໍ່ ດີ, ຫລື ການ ບັງ ຄັບ, ຫວາດ ລະ ແວງ, ແລະ ໂລກ ຈິດ ທີ່ ຂາດ ການ ຕິດ ຕໍ່ ກັ ບ ສິ່ງແວດ ລ້ອມ ຫລື ໂລກຈິດ ເສື່ອ ມ.

6. Thiên tính cơ bản trong bản tính của chúng ta vẫn còn.

ຄວາມ ສັກສິດ ຂັ້ນ ພື້ນຖານ ຂອງ ເຮົາ ຍັງ ຄົງ ມີ ຢູ່.

7. (b) Chúng ta sẽ bàn đến đức tính nào trong chương kế, và tính này khác thế nào với tính tốt lành?

(ຂ) ເຮົາ ຈະ ຮຽນ ຮູ້ ຄຸນ ລັກສະນະ ອັນ ໃດ ໃນ ບົດ ຕໍ່ ໄປ ແລະ ຄຸນ ລັກສະນະ ນີ້ ຕ່າງ ຈາກ ຄວາມ ດີ ຄື ແນວ ໃດ?

8. Là một đức tính trong lòng, nên tính khiêm nhường bộc lộ ở những nét tính như ôn hòa, kiên nhẫn, và phải lẽ.

ຄວາມ ຖ່ອມ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ພາຍ ໃນ ຂອງ ຫົວໃຈ ເຊິ່ງ ປາກົດ ແຈ້ງ ໃນ ລັກສະນະ ນິດໄສ ຕ່າງໆເຊັ່ນ ຄວາມ ອ່ອນ ໂຍນ ຄວາມ ອົດ ກັ້ນ ທົນ ນານ ແລະ ຄວາມ ມີ ເຫດຜົນ.

9. Các thuộc tính này là các đặc tính liên kết chặt chẽ, đặc tính này thêm vào đặc tính khác, mà phát triển trong chúng ta theo những cách thức ảnh hưởng lẫn nhau.

ມັນ ເປັນບຸກຄະ ລິກລັກ ສະນະທີ່ ກ້ຽວ ພັນ ເຂົ້າກັນ, ຕື່ມ ແຕ່ລະ ຢ່າງ ເຂົ້າກັນ, ຊຶ່ງພັດທະນາ ໃນ ຕົວ ເຮົາ ໃນ ທາງ ທີ່ ມີ ປະຕິ ກິລິຍາ ຕໍ່ ກັນ.

10. Thầy viết rằng thầy đã nghiên cữu “kỹ lưỡng” các đoạn tôi đánh dấu, và thầy đang bắt đầu thấy một số lý do đằng sau đức tin của tôi.

ເພິ່ນ ໄດ້ ຂຽນ ວ່າ ເພິ່ນ ໄດ້ ສຶກ ສາ “ຫລາຍ ສົມ ຄວນ” ກ່ຽວ ກັບ ຂໍ້ ຄວາມ ທີ່ ຂ້າ ນ້ອຍ ໄດ້ ຫມາຍ ໄວ້, ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ເຫັນ ເຫດ ຜົນ ບາງ ຢ່າງ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຄວາມ ເຊື່ອ ຖື ຂອງ ຂ້າ ນ້ອຍ.

11. Mình không chấp nhận hành vi đồng tính, chứ không phải người đồng tính”.

ຂ້ອຍ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ພຶດຕິກໍາ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ ແຕ່ ບໍ່ ໄດ້ ກຽດ ຊັງ ຄົນ ທີ່ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ.”

12. □ Tính tình xung khắc.

□ ເລື່ອງ ນິດໄສ ໃຈ ຄໍ ທີ່ ບໍ່ ເຂົ້າ ກັນ.

13. Lịch trên máy tính

□ ປະຕິທິນ ຕັ້ງ ໂຕະ

14. Tập dữ tính thành.

15. Vì vậy tính kiêu ngạo, một nét tính gây ô uế, không có nơi Ngài.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຄວາມ ຍິ່ງ ຈອງຫອງ ເຊິ່ງ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເປັນ ມົນທິນ ຈຶ່ງ ບໍ່ ມີ ໃນ ໂຕ ພະອົງ.

16. Ngài có các đức tính đó và là nguồn của các tính ấy; về cả ba đức tính kể trên, không gì có thể sánh kịp.

ພະອົງ ມີ ຄຸນ ລັກສະນະ ເຫຼົ່າ ນີ້ ພະອົງ ເປັນ ບໍ່ ເກີດ ຂອງ ຄຸນ ລັກສະນະ ເຫຼົ່າ ນີ້ ແລະ ບໍ່ ມີ ໃຜ ຈະ ທຽບ ກັບ ພະອົງ ໃນ ເລື່ອງ ຄຸນ ລັກສະນະ ທັງ ສາມ ນີ້ ໄດ້.

17. Trong nhiều thế hệ, đức tính khiêm nhường theo tính chất tôn giáo cùng tính khiêm tốn và dùng cách nói nhẹ đi theo tính chất xã hội đã đang trở thành tiêu chuẩn chiếm ưu thế.

ເປັນ ເວ ລາ ຫລາຍ ລຸ້ນ ຄົນ, ຄຸນ ນະ ທໍາ ເລື່ອງ ຄວາມ ຖ່ອມ ຕົວ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ແລະ ຄຸນ ນະ ທໍາ ເລື່ອງ ຄວາມ ສຸ ພາບ ຂອງ ສັງ ຄົມ ແລະ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ບໍ່ ຮຸນ ແຮງ ໄດ້ ເປັນ ມາດ ຕະ ຖານ ທີ່ ມີ ອໍາ ນາດ ຫລາຍ.

18. □ Kiềm chế tính nóng nảy

□ ຄວບຄຸມ ອາລົມ

19. 165 Đồng tính luyến ái

165 ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ

20. Hãy nghĩ đến một đức tính khác của Đức Chúa Trời, một đức tính mà ít nhà cai trị nào trong thế gian này có—tính tự chủ.

ລອງ ຄຶດ ເຖິງ ຄຸນ ລັກສະນະ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເຊິ່ງ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ບໍ່ ຄ່ອຍ ຈະ ມີ ໃນ ໂຕ ຜູ້ ປົກຄອງ ຂອງ ໂລກ ນີ້ ນັ້ນ ຄື ການ ຮູ້ຈັກ ຢັບຢັ້ງ ຕົນ ເອງ.

21. Tôi đã chuẩn bị kỹ lưỡng nhất các hồ sơ tôi lưu giữ, vì tôi muốn làm những điều tôi biết trong chức vụ kêu gọi đó một cách tốt nhất.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຕຽມ ບັນທຶກ ຢ່າງ ລະມັດລະວັງ, ເພາະ ຂ້າພະ ເຈົ້າຢາກ ປະຕິບັດ ຫນ້າ ທີ່ ໃຫ້ ດີ ທີ່ ສຸດ ໃນ ຕໍາ ແຫນ່ ງຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ.

22. Do vậy, chúng ta nên tự hào về tính tốt và cố gắng bỏ tính xấu”.—Lauren.

ເຮົາ ຄວນ ພູມ ໃຈ ໃນ ຈຸດ ດີ ແລະ ພະຍາຍາມ ແກ້ໄຂ ຈຸດ ບົກ ພ່ອງ.”—ນາງ ລໍເຣນ.

23. Lời Đức Chúa Trời lên án tính nóng giận vô độ, tính tàn nhẫn, và hung bạo.

ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຕໍາຫນິ ຄວາມ ໂຫດ ຫ້ຽມ ອໍາມະຫິດ ຄວາມ ຮຸນແຮງ ແລະ ຄວາມ ຄຽດ ທີ່ ຂາດ ການ ຄວບຄຸມ.

24. Các trưởng lão được huấn luyện kỹ lưỡng để giải quyết các vấn đề tư pháp theo cách của Đức Giê-hô-va, thăng bằng giữa công lý và lòng thương xót.

ຄລິດສະຕຽນ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ຝຶກ ອົບຮົມ ຢ່າງ ດີ ເພື່ອ ຈະ ຕັດສິນ ຄວາມ ໄດ້ ຢ່າງ ຍຸຕິທໍາ ແລະ ມີ ຄວາມ ເມດຕາ ຕາມ ແນວ ທາງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ.

25. Nhờ sự tổ chức này, với vai trò là người chăn chiên, mỗi trưởng lão có thể chăm sóc kỹ lưỡng những chiên mà Đức Giê-hô-va giao phó cho họ.

ເນື່ອງ ຈາກ ການ ຈັດ ລະບຽບ ແບບ ນີ້ ຜູ້ ຊາຍ ແຕ່ ລະ ຄົນ ທີ່ ເຮັດ ຫນ້າທີ່ ເປັນ ຜູ້ ບໍາລຸງ ລ້ຽງ ຈຶ່ງ ສາມາດ ເອົາໃຈໃສ່ ແກະ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ມອບ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ເບິ່ງ ແຍງ ໄດ້ ຢ່າງ ໃກ້ ຊິດ.

26. Ảo Tưởng về Tính Cứng Rắn

ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ຜິດ ເຖິງ ຄວາມ ແຂງ ແຮງ

27. Nếu không có tính nhu mì, chúng ta sẽ không thể phát triển các đức tính quan trọng khác.

ຖ້າ ປາດ ສະ ຈາກມັນ ແລ້ວ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ສາມາດ ພັດທະນາ ຄຸນ ນະ ທໍາ ທີ່ ສໍາຄັນ ຢ່າງອື່ນໆ ໄດ້.

28. Những lời nói này của ông ấy làm cho tôi hạ mình khi nghĩ về giá trị của linh hồn bé nhỏ này đối với những người đã chăm sóc kỹ lưỡng cho nó.

ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງຫມໍ ຄົນ ນັ້ນ ເຮັດ ໃຫ້ ຂ້າພະເຈົ້າ ຮູ້ສຶກ ຖ່ອມຕົວ ຂະນະ ທີ່ ຄິດ ເຖິງ ຄ່າ ຂອງ ຈິດ ວິນ ຍານ ຕົວ ນ້ອຍ ນັ້ນສໍາລັບ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ໃຫ້ການ ບົວລະບັດ ແກ່ ລາວ.

29. Ngoài tính khiêm nhường, Chúa Giê-su còn thể hiện tính khiêm tốn, tức nhận biết giới hạn của mình.

ນອກ ຈາກ ຄວາມ ຖ່ອມ ແລ້ວ ພະອົງ ຍັງ ສະແດງ ຄວາມ ຈຽມ ຕົວ ເຊິ່ງ ເປັນ ການ ສໍານຶກ ເຖິງ ຂໍ້ ຈໍາກັດ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

30. “Kinh Thánh nói gì về đồng tính?”.

“ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເວົ້າ ແນວ ໃດ ໃນ ເລື່ອງ ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ?”

31. Chúng ta có tính tự cao chăng?

ເຮົາ ເປັນ ຄົນ ອວດ ອົ່ງ ບໍ?

32. Mình cần rèn luyện đức tính sau: .....

ລັກສະນະ ນິດໄສ ທີ່ ຂ້ອຍ ຕ້ອງ ເອົາໃຈໃສ່ ປັບ ປຸງ ແມ່ນ ...............

33. Nói với con về chuyện giới tính

ການ ລົມ ກັບ ລູກ ເລື່ອງ ເພດ ສໍາພັນ

34. “Bạn nghĩ thế nào về đồng tính?”

“ເຈົ້າ ຄິດ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ການ ມັກ ເພດ ດຽວ ກັນ?”

35. Khi mọi người đều băng qua hết, Đức Giê-hô-va bảo Giô-suê nói với 12 người lực lưỡng: ‘Hãy đi xuống sông, nơi các thầy tế lễ đang đứng với hòm giao ước.

ເມື່ອ ທຸກ ຄົນ ຂ້າມ ໄປ ແລ້ວ ພະ ເຢໂຫວາ ໃຫ້ ໂຢຊວຍ ບອກ ຜູ້ ຊາຍ ທີ່ ແຂງແຮງ 12 ຄົນ ວ່າ: ‘ຈົ່ງ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ແມ່ນໍ້າ ບ່ອນ ທີ່ ພວກ ປະໂລຫິດ ຢືນ ຫາມ ຫີບ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ ຢູ່.

36. “Chẳng phải quan điểm của bạn về đồng tính khiến người ta có thành kiến với người đồng tính hay sao?”.

“ທັດສະນະ ຂອງ ເຈົ້າ ໃນ ເລື່ອງ ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ ຈະ ສົ່ງເສີມ ໃຫ້ ມີ ອະຄະຕິ ຕໍ່ ກັບ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ?”

37. Để cho thấy rõ mình không chấp nhận hành vi đồng tính, chứ không phải người đồng tính, mình sẽ nói: .....

ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ຈະ ແຈ້ງ ວ່າ ຂ້ອຍ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ການ ປະພຶດ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ຕົວ ບຸກຄົນ ຂ້ອຍ ຈະ ເວົ້າ ວ່າ ...............

38. Sau khi trải qua những cuộc điều trị kỹ lưỡng gây ra nhiều đau đớn và suy nhược trong gần một năm, ông có được sức khỏe tốt trở lại và tiếp tục tham dự.

ຫລັງ ຈາກ ໄດ້ ທົນ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ ຕະ ຫລອດ ການ ປິ່ນ ປົວ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ອ່ອນ ເພຍ ເກືອບ ຫນຶ່ງ ປີ, ເພິ່ນ ກໍ ໄດ້ ກັບ ຄືນ ມາ ສູ່ ວຽກ ງານ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ຢ່າງ ເຕັມ ທີ່.

39. Một sự nghiên cứu phúc âm kỹ lưỡng, thành tâm qua lớp giáo lý, viện giáo lý, hoặc các lớp học giáo dục tôn giáo có thể phụ giúp các em trong mục tiêu đó.

ການ ສຶກສາ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ດ້ວຍ ການ ອະທິຖານ ແລະ ຢ່າງ ລະມັດລະວັງ ຜ່ານ ສູນ ສໍາ ມະ ນາ, ສະຖາບັນ, ຫລື ຫ້ອງ ຮຽນ ສຶກສາ ເລື່ອງ ສາດສະຫນາ ຈະສາມາດ ຊ່ອຍ ທ່ານ ໃນ ເປົ້າຫມາຍ ນັ້ນ ໄດ້.

40. Hai nét tính này không mâu thuẫn nhau.

ຄຸນ ລັກສະນະ ທັງ ສອງ ຢ່າງ ນີ້ ບໍ່ ໄດ້ ຂັດ ແຍ່ງ ກັນ.

41. Tôi cần có một máy vi tính mới.

42. Đó cũng là đức tính thu hút nhất.

ຄວາມ ຮັກ ຍັງ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ຫນ້າ ປະທັບ ໃຈ ທີ່ ສຸດ.

43. Sứ đồ Phao-lô cho thấy rõ nơi con người thậm chí đức tính này còn đáng chuộng hơn cả tính công bình.

ອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ ຊີ້ ແຈງ ວ່າ ຄວາມ ດີ ໃນ ຕົວ ມະນຸດ ເປັນ ຕາ ດຶງ ດູດ ໃຈ ຫຼາຍ ກວ່າ ຄວາມ ຊອບທໍາ ອີກ.

44. Những nữ anh hùng thật sự này có tính khiêm nhường chân thật và quý trọng tính liêm chính hơn là thanh danh.

ວິ ລະ ຊົນ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ເຫລົ່າ ນີ້ ຖ່ອມ ຕົວ ແທ້ໆ, ຊຶ່ງ ໃຫ້ ຄຸນ ຄ່າ ແກ່ ຄຸນ ນະ ທໍາ ຫລາຍ ກວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ຫລຽວ ເຫັນ ໄດ້.

45. Một thuộc tính thuộc linh rất quan trọng là tính tự chủ—sức mạnh để đặt lý trí lên trên lòng ham muốn.

ຄຸນສົມບັດ ທີ່ ສໍາຄັນ ທາງ ວິນ ຍານ ແມ່ນ ການຄວບ ຄຸມ ຕົນ ເອງ ໄດ້— ການ ເລືອກ ທີ່ ມີ ເຫດ ມີ ຜົນ ບໍ່ ແມ່ນ ອີງ ຕາມ ຄວາມ ຢາກ.

46. Hai lời phán “Các ngươi chẳng biết ta bao giờ” và “Các ngươi đâu biết ta” cần phải là một nguyên nhân của việc tự xem xét kỹ lưỡng về phần thuộc linh đối với mỗi người chúng ta.

ສໍາ ນວນ ທີ່ ວ່າ “ພວກ ເຈົ້າ ບໍ່ ເຄີຍ ຮູ້ ຈັກ ເຮົາ” ແລະ “ພວກ ເຈົ້າ ບໍ່ ຮູ້ ຈັກ ເຮົາ” ຄວນ ເປັນ ເຫດ ຂອງ ການ ປະ ເມີນ ຢ່າງ ເລິກ ຊຶ້ງ ທາງ ວິນ ຍານ ຂອງ ຕົວ ເຮົາ ເອງ ແຕ່ ລະ ຄົນ.

47. 27 Và họ được tính vào số những người dân Nê Phi, và cũng được tính vào số dân giáo hội của Thượng Đế.

27 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຢູ່ ຮ່ວມ ກັບ ບັນດາ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ, ແລະ ຖືກ ນັບ ເຂົ້າຢູ່ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ຄົນຊຶ່ງ ເປັນ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້ານໍາ ອີກ.

48. Mình đang tính đến chuyện ra ở riêng”.—Fiona.

ຂ້ອຍ ເຄີຍ ຄິດ ທີ່ ຈະ ຍ້າຍ ອອກ ຈາກ ເຮືອນ ໄປ ຢູ່ ດ້ວຍ ຕົວ ເອງ.”—ນາງ ຟີໂອນາ.

49. Đền Thờ Đang Hoạt Động Tính Đến Cuối Năm

ຈໍານວນ ພຣະວິຫານ ທີ່ ເປີດ ບໍລິການ ຈົນມາ ເຖິງ ທ້າຍ ປີ

50. Tính ích kỷ là gốc rễ của điều ác.

ຄວາມ ເຫັນແກ່ຕົວ ເປັນຕົ້ນ ເຫດ ຂອງ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຫລາຍ ຢ່າງ.

51. Chúng Ta Phục Vụ Vì Thiên Tính của Mình

ເຮົາ ຮັບ ໃຊ້ ເພາະ ທໍາມະ ຊາດ ແຫ່ງ ສະຫວັນ ຂອງ ເຮົາ

52. Họ là những người có cá tính độc đáo.

ພວກ ເພິ່ນ ມີ ຄຸນສົມບັດ ພິ ເສດ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ກັນ.

53. Đó là thực chất hay bản tính của Ngài.

ຄວາມ ຮັກ ຈຶ່ງ ເປັນ ແກ່ນ ແທ້ ຂອງ ພະອົງ.

54. Một đức tính quan trọng nhất ta luôn nhớ

ແຕ່ ສິ່ງ ທີ່ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ກໍ ຄື

55. Vấn đề chính là lối suy nghĩ tuyến tính.

ສິ່ງທີ່ເປັນເສັ້ນຊື່ນີ້ແມ່ນບັນຫາ.

56. Cần đức tính nào để làm người chồng tốt?

ເພື່ອ ຈະ ເປັນ ຜົວ ທີ່ ດີ ອັນ ໃດ ເປັນ ສິ່ງ ຈໍາເປັນ?

57. Nói cách khác, chúng ta không thể có được một đặc tính giống như Đấng Ky Tô mà không ảnh hưởng đến những đặc tính khác.

ໃນ ອີກ ຄໍາ ຫນຶ່ງ, ເຮົາ ບໍ່ ສາມາດ ມີ ບຸກຄະ ລິກລັກ ສະນະ ຢ່າງຫນຶ່ງ ຂອງ ພຣະຄຣິດ ໄດ້ ປາດ ສະ ຈາກ ການ ມີ ແລະ ການ ເປັນ ອິດ ທິພົນ ຕໍ່ ບຸກຄະ ລິກລັກສະນະ ຢ່າງ ອື່ນໆ.

58. Khoan dung là một đức tính tốt, nhưng giống như tất cả các đức tính, khi thái quá thì tự nó biến thành một thói xấu.

ການ ໂຍະຍານ ກໍ ເປັນ ຄຸນ ນະ ທໍາ, ແຕ່, ເຫມືອນ ດັ່ງ ຄຸນ ນະ ທໍາ ທັງຫມົດ, ເມື່ອ ເຮັດ ໄປ ເກີນ ຄວນ ມັນ ກໍ ປ່ຽນ ໄປ ເປັນຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍໄດ້.

59. Phi-líp 1:8 nói về đức tính nào của Chúa Giê-su, và tại sao người chồng nên bày tỏ đức tính này với vợ?

ຢູ່ ຟີລິບ 1:8 ມີ ການ ກ່າວ ເຖິງ ຄຸນ ລັກສະນະ ອັນ ໃດ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ແລະ ເປັນ ຫຍັງ ຜົວ ຄວນ ສະແດງ ຄຸນ ລັກສະນະ ດັ່ງ ກ່າວ ຕໍ່ ເມຍ ຂອງ ຕົນ?

60. Những đức tính chính của Đức Chúa Trời là gì?

ຄຸນ ລັກສະນະ ສໍາຄັນ ຂອງ ພະເຈົ້າ ມີ ຫຍັງ ແດ່?

61. Một số khác tính có thể có đến 125 tỉ.

ບາງ ຄົນ ໄດ້ ຄິດ ໄລ່ ວ່າ ມັນ ອາດ ມີ ຫຼາຍ ຮອດ 125 ພັນ ລ້ານ ກາລັກຊີ.

62. Hãy nhớ rằng đức tính này ngày càng hiếm có.

ຂໍ ໃຫ້ ຈື່ ວ່າ ຄຸນ ລັກສະນະ ນີ້ ຫາ ໄດ້ ຍາກ ຫລາຍ ໃນ ທຸກ ມື້ ນີ້.

63. Mỗi người có tính cách và nhu cầu khác nhau.

ຄົນ ເຮົາ ມີ ນິດໄສ ໃຈ ຄໍ ຂອງ ໃຜ ລາວ ແລະ ມີ ຄວາມ ຈໍາເປັນ ທີ່ ຕ່າງ ກັນ.

64. là bao quà nơi Chúa, tỏ ra bản tính ngài,

ທັງ ຫມົດ ເປັນ ຂອງ ຂວັນ ຈາກ ພະ ເຢໂຫວາ

65. Tính tự chủ xây đắp một lương tâm mạnh mẽ.

ກາ ນສາມາດ ຄວບ ຄຸມ ຕົນ ເອງ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ມີ ຄວາມ ສໍານຶກທີ່ ແຂງ ແກ່ນ.

66. Nếu tôi có tiền, tôi sẽ mua máy vi tính.

67. Đây cũng là lúc để thể hiện tính tự chủ!

ນອກ ຈາກ ນີ້ ມັນ ຍັງ ເປັນ ໄລຍະ ເວລາ ທີ່ ຄວນ ສະແດງ ການ ຢັບຍັ້ງ ຕົນ ເອງ!

68. Đền Thờ Hiện Đang Hoạt Động tính đến Cuối Năm

ຈໍານວນພຣະວິຫານ ທີ່ ເປີດ ບໍລິການ

69. Không, cá tính của Đức Chúa Trời không thay đổi.

ບໍ່ ເພາະ ບຸກຄະລິກ ຂອງ ພະເຈົ້າ ບໍ່ ເຄີຍ ປ່ຽນ.

70. Ba thuộc tính này liên kết chặt chẽ với nhau.

ຄຸນ ລັກ ສະ ນະ ສາມ ຢ່າງນີ້ ກ່ຽວ ພັນ ກັນ ດີ.

71. Đó là chấp nhận bản tính thật của người khác.

ມັນຄື ການ ຮັບ ຜູ້ ຄົນ ຕາມ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ເປັນ.

72. □ Sử dụng điện thoại hoặc máy tính có chừng mực

□ ໃຊ້ ໂທລະສັບ ແລະ ຄອມພິວເຕີ ໃຫ້ ພໍ ດີ ພໍ ງາມ

73. Tuy nhiên, những người theo thuyết tiến hóa dạy rằng các thay đổi nhỏ tích lũy dần qua hàng tỷ năm dẫn đến những thay đổi lớn để loài cá tiến hóa thành loài lưỡng cư, vượn người thành con người.

ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ ນັກ ວິວັດທະນາການ ສອນ ວ່າ ການ ປ່ຽນ ແປງ ຫນ້ອຍ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ຕະຫລອດ ເວລາ ຫລາຍ ພັນ ລ້ານ ປີ ເມື່ອ ລວມ ເຂົ້າ ກັນ ແລ້ວ ກາຍ ເປັນ ການ ປ່ຽນ ແປງ ໃຫຍ່ ທີ່ ຈໍາເປັນ ເຊິ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ປາ ກາຍ ເປັນ ສັດ ເຄິ່ງ ບົກ ເຄິ່ງ ນໍ້າ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ສັດ ທີ່ ຄ້າຍ ຄື ທະນີ ກາຍ ເປັນ ຄົນ.

74. Tôi sở hữu một cái điện thoại thông minh, một máy tính bảng, một máy vi tính xách tay, và một cái máy ảnh kỹ thuật số.

ຂ້າພະ ເຈົ້າມີ ມື ຖື ທີ່ ສະຫລາດ, ມີ ກະດານ ອ່ານ ປຶ້ມ, ມີ ຄອມພິວ ເຕີນ້ອຍ, ແລະ ມີ ກ້ອງຖ່າຍຮູບດີ ຈີ ຕອນ.

75. Những gương mặt này xem chừng tượng trưng cho bốn đức tính nổi bật trong cá tính Đức Giê-hô-va.—Khải-huyền 4:6-8, 10.

ສິ່ງ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ສັນຍະລັກ ສະແດງ ເຖິງ ຄຸນ ລັກສະນະ ເດັ່ນ ສີ່ ຢ່າງ ກ່ຽວ ກັບ ບຸກຄະລິກ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ.—ຄໍາປາກົດ 4:6-8, 10, ລ. ມ.

76. Chúa Giê-su nêu gương nào trong việc thể hiện tính mềm mại, và tại sao đức tính này là một bằng chứng của sự mạnh mẽ?

ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ວາງ ຕົວຢ່າງ ແບບ ໃດ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ອ່ອນ ໂຍນ ແລະ ເປັນ ຫຍັງ ຄຸນ ລັກສະນະ ນີ້ ຈຶ່ງ ເປັນ ຫຼັກຖານ ທີ່ ສະແດງ ເຖິງ ຄວາມ ເຂັ້ມແຂງ?

77. Ê-li đã thấy bằng chứng về đức tính nào của Đức Chúa Trời, và chúng ta có thể thấy bằng chứng về đức tính này ở đâu?

ເອລີຢາ ໄດ້ ເຫັນ ຫຼັກຖານ ກ່ຽວ ກັບ ຄຸນ ລັກສະນະ ອັນ ໃດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ແລະ ເຮົາ ຈະ ພົບ ເຫັນ ຫຼັກຖານ ຂອງ ຄຸນ ລັກສະນະ ແບບ ດຽວ ກັນ ນີ້ ຢູ່ ໃສ?

78. Thật vậy, nếu lòng bác ái là tình yêu thương thanh khiết của Đấng Ky Tô, thì tính kiêu ngạo là đặc tính hiển nhiên của Sa Tan.

ຖ້າຫາກຄວາມໃຈບຸນເປັນຄວາມຮັກຂອງພຣະຄຣິດ, ແລ້ວຄວາມທະນົງຕົວກໍຕ້ອງເປັນບຸກຄະລິກລັກສະນະຂອງຊາຕານ ຢ່າງແນ່ນອນ.

79. (Ga-la-ti 5:22, 23) Tuy nhiên, chớ bao giờ nhầm lẫn những đức tính đẹp lòng Đức Chúa Trời với tính nhu nhược hoặc nhút nhát.

(ຄາລາຊີ 5:22, 23) ບໍ່ ຄວນ ເຂົ້າ ໃຈ ຜິດ ວ່າ ຄຸນ ລັກສະນະ ເຫຼົ່າ ນີ້ ທີ່ ພະເຈົ້າ ພໍ ໃຈ ເປັນ ຄວາມ ອ່ອນແອ ຫຼື ຄວາມ ຂີ້ ຢ້ານ.

80. Tình yêu thương được thể hiện bằng nhiều thuộc tính, chẳng hạn như lòng nhân từ, tính kiên nhẫn, lòng vị tha, sự thông cảm và tha thứ.

ມີ ຄຸນສົມບັດ ຫລາຍ ຢ່າງ ຊຶ່ງ ສະ ແດງ ອອກ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ, ດັ່ງ ເຊັ່ນ ຄວາມ ເມດ ຕາ, ຄວາມ ອົດທົນ, ຄວາມ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ, ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ, ແລະ ການ ໃຫ້ ອະ ໄພ.