1. 4 Một lý do quan trọng để gìn giữ miệng lưỡi là vì lời nói có sức mạnh.

4 ເຫດຜົນ ສໍາຄັນ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເຮົາ ຕ້ອງ ລະວັງ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ເຮົາ ກໍ ຄື ຄໍາ ເວົ້າ ມີ ອໍານາດ.

2. Hê-bơ-rơ 4:12 nói: “Lời [hay thông điệp] của Đức Chúa Trời là lời sống và linh-nghiệm, sắc hơn gươm hai lưỡi, thấu vào đến đỗi chia hồn, linh,... xem-xét tư-tưởng và ý-định trong lòng”.

ເຫບເລີ 4:12 ກ່າວ ວ່າ “ພະ ຄໍາ [ຫຼື ຂ່າວ ສານ] ຂອງ ພະເຈົ້າ ປະກອບ ດ້ວຍ ຊີວິດ ແລະ ດ້ວຍ ລິດເດດ ແລະ ເຂົ້າ ງ່າຍ ກວ່າ ດາບ ທີ່ ມີ ຄົມ 2 ເບື້ອງ ທຸກ ດວງ ແລະ ແທງ ຈົນ ເຖິງ ຫວ່າງ ກາງ ຈິດ ໃຈ ກັບ ວິນຍານ . . . ແລະ ເປັນ ທີ່ ຫຼິງ ເຫັນ ຄວາມ ຄຶດ ແລະ ຄວາມຫມາຍ ໃນ ໃຈ.”

3. 16 Chúng ta cũng có thể dùng quyền của lưỡi để nói những lời khích lệ mà người khác rất cần nghe.

16 ເຮົາ ຍັງ ສາມາດ ໃຊ້ ລີ້ນ ເພື່ອ ຫນູນ ກໍາລັງ ໃຈ ທີ່ ຈໍາເປັນ ຫຼາຍ ຢ່າງ ຕໍ່ ຄົນ ອື່ນ ນໍາ ອີກ.

4. Châm-ngôn 12:18 nói: “Lưỡi người khôn-ngoan vốn là thuốc hay”.

ສຸພາສິດ 12:18 ກ່າວ ວ່າ “ລີ້ນ ຂອງ ຄົນ ປັນຍາ ທັງ ຫຼາຍ ກໍ ເປັນ ຄວາມ ສໍາບາຍ ຢູ່.”

5. 14 “Sống chết ở nơi quyền của lưỡi”, Kinh Thánh nói như vậy.

14 ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຕາຍ ກັບ ຊີວິດ ຢູ່ ໃນ ອໍານາດ ຂອງ ລີ້ນ.”

6. 7 Lý do thứ ba phải gìn giữ miệng lưỡi là vì chúng ta chịu trách nhiệm trước mắt Đức Giê-hô-va về lời nói của mình.

7 ເຫດຜົນ ທີ ສາມ ທີ່ ຄວນ ລະວັງ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ເຮົາ ກໍ ຄື ພະ ເຢໂຫວາ ຖື ວ່າ ເຮົາ ຕ້ອງ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ຕໍ່ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ເຮົາ.

7. Lời Mời Thứ Hai

ຄໍາເຊື້ອ ເຊີນ ຢ່າງ ທີ ສອງ

8. Họ “lấy gươm rèn lưỡi-cày, lấy giáo rèn lưỡi-liềm”.

ເຂົາ ເຈົ້າ “ເອົາ ດາບ ທັງ ຫຼາຍ ຂອງ ເຂົາ ຕີ ອີກ ເປັນ ຫມາກ ສົບ ແລະ ຫອກ ທັງ ຫຼາຍ ຕີ ເປັນ ເຫຼັກ ກ່ຽວ.”

9. Ung thư lưỡi

ເຮັດ ໃຫ້ ລີ້ນ ເປັນ ມະເຮັງ

10. 14 Và chuyện rằng, Ngài còn dạy dỗ và phục sự acác con trẻ của đám đông dân chúng nói trên; Ngài bnới lưỡi chúng để chúng nói cho ông cha chúng nghe những điều vĩ đại và kỳ diệu, vĩ đại hơn cả những điều Ngài đã tiết lộ cho dân chúng biết; và Ngài nới lưỡi của chúng để chúng có thể thốt lên lời.

14 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ພຣະ ອົງ ໄດ້ ສິດ ສອນ ແລະ ປະຕິບັດ ສາດສະຫນາ ກິດ ແກ່ ເດັກ ນ້ອຍ ຂອງ ຝູງ ຊົນ ຊຶ່ງ ໄດ້ ກ່າວ ມາ ແລ້ວ, ແລະ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ມາຍ ລີ້ນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເວົ້າ ເລື່ອງ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ແລະ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ກັບ ພໍ່ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ແມ່ນ ແຕ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ກວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ເປີດ ເຜີຍ ກັບ ຜູ້ຄົນ ມາ ແລ້ວ; ແລະ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ມາຍ ລີ້ນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ເພື່ອ ພວກ ເຂົາ ຈະ ເວົ້າ ອອກ ມາ ໄດ້.

11. Sứ đồ của Đấng Christ là Phao-lô viết: “Lời của Đức Chúa Trời là lời sống và linh-nghiệm, sắc hơn gươm hai lưỡi, thấu vào đến đỗi chia hồn, linh, cốt, tủy, xem-xét tư-tưởng và ý-định trong lòng”.—Hê-bơ-rơ 4:12.

ອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ ທີ່ ເປັນ ຄລິດສະຕຽນ ຂຽນ ວ່າ “ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ປະກອບ ດ້ວຍ ຊີວິດ ແລະ ດ້ວຍ ລິດເດດ ແລະ ເຂົ້າ ງ່າຍ ກວ່າ ດາບ ທີ່ ມີ ຄົມ 2 ເບື້ອງ ທຸກ ດວງ ແລະ ແທງ ຈົນ ເຖິງ ຫວ່າງ ກາງ ຈິດ ໃຈ ກັບ ວິນຍານ ທັງ ຂໍ້ ກະດູກ ແລະ ນໍ້າມັນ ໃນ ກະດູກ ແຍກ ຈາກ ກັນ ແລະ ເປັນ ທີ່ ຫຼິງ ເຫັນ ຄວາມ ຄຶດ ແລະ ຄວາມຫມາຍ ໃນ ໃຈ.”—ເຫບເລີ 4:12.

12. Hai Ngài đã ngỏ lời cùng ông.

ພວກ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ກ່າວ ກັບ ເພິ່ນ.

13. Tôi đề cập đến hai thuộc tính đầu tiên cùng với nhau—làm gương trong lời nói và trong lúc trò chuyện.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ກ່າວ ເຖິງ ຄຸນສົມບັດ ສອງຢ່າງ ທໍາ ອິດພ້ອມ ກັນ—ນັ້ນຄື ການ ເປັນ ແບບຢ່າງໃນທາງ ກິລິຍາ ແລະ ວາຈາ.

14. “Lấy giáo rèn lưỡi-liềm”

‘ຫອກ ຕີ ເປັນ ເຫຼັກ ກ່ຽວ’

15. “Lấy gươm rèn lưỡi-cày”

‘ດາບ ຕີ ເປັນ ຫມາກ ສົບ ໄຖ’

16. Tôi hết lời để nói.

17. Cái lưỡi có quyền lực gì?

ລີ້ນ ມີ ອໍານາດ ແນວ ໃດ?

18. Ra-háp làm y như lời hai do thám.

ລາຫາບ ກໍ ເຮັດ ຕາມ ນັ້ນ.

19. Đủ với lời nói của tôi.

20. 31 Giờ đây sau khi An Ma nói xong những lời này, ông đã giao chiến với Am Li Si; và ông đã được tăng thêm sức mạnh mãnh liệt đến đỗi ông giết chết Am Li Si với lưỡi gươm của mình.

31 ບັດ ນີ້ ເມື່ອ ແອວ ມາ ກ່າວ ຄໍາ ເຫລົ່າ ນີ້ ແລ້ວ ເພິ່ນ ກໍ ໄດ້ ຕໍ່ສູ້ ກັບ ອາມລິ ໄຊ ອີກ; ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ຮັບ ກໍາລັງ, ເຖິງ ຂະຫນາດ ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ຂ້າ ອາມລິ ໄຊ ດ້ວຍ ດາບ.

21. Hoàng hậu bèn trả lời ông rằng: Ta không thấy chứng cớ gì ngoài lời nói của ông, cùng lời nói của các tôi tớ ta; tuy nhiên ta cũng tin chuyện sẽ xảy ra theo như lời ông nói.

ແລະ ນາງ ຕອບ ວ່າ: ຂ້າພະ ເຈົ້າ ບໍ່ ມີ ພະ ຍານ ນອກ ຈາກ ຄໍາ ເວົ້າຂອງ ເຈົ້າ, ແລະ ຄໍາ ເວົ້າຂອງ ຂ້າ ໃຊ້ ເຫລົ່ານັ້ນ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ; ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ຍັງ ເຊື່ອ ວ່າ ມັນ ຕ້ອງ ເປັນ ໄປ ຕາມ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ເຈົ້າ.

22. Hành động chứ không phải lời nói.

23. nên được nói bằng lời lẽ riêng

ດີ ທີ່ ສຸດ ແມ່ນ ຕອບ ເປັນ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ເຈົ້າ ເອງ

24. Tôi đã nói về lời khẩn nài của hai con gái của ông và nói với ông rằng tôi sẽ được vinh dự để thực hiện giáo lễ gắn bó cho gia đình ông.

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວເຖິງຄໍາອ້ອນວອນຂອງລູກສາວຂອງລາວ ແລະ ໄດ້ບອກລາວວ່າ ຂ້າພະເຈົ້າຖືວ່າເປັນກຽດທີ່ຈະດໍາເນີນພິທີການຜະນຶກໃຫ້ແກ່ຄອບຄົວຂອງລາວ.

25. Một người khác, khi được hỏi phải mất bao lâu để viết một bài nói chuyện đặc biệt nhạy cảm, đã trả lời: “Hai mươi lăm năm.”

ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ, ເມື່ອ ຖາມ ວ່າ ຕ້ອງ ໃຊ້ ເວ ລາ ດົນ ປານ ໃດ ສໍາ ລັບ ການ ຂຽນ ໂດຍ ສະ ເພາະ ຄໍາ ປາ ໄສ ທີ່ ຕ້ອງ ລະ ວັງ ທີ່ ສຸດ, ເພິ່ນ ໄດ້ຕອບ ວ່າ, “ຊາວ ຫ້າ ປີ.”

26. Lời của Phao-lô ám chỉ hai bối cảnh, hoặc hai lĩnh vực: gia đình và hội thánh.

ຖ້ອຍຄໍາ ຂອງ ໂປໂລ ບົ່ງ ຊີ້ ເຖິງ ສະພາບ ແວດ ລ້ອມ ສອງ ຢ່າງ ຫລື ສອງ ຂອບ ເຂດ ຄື ໃນ ຄອບຄົວ ແລະ ໃນ ປະຊາຄົມ.

27. Lời nói bay đi, chữ viết ở lại.

28. Nhưng lưỡi cũng có quyền lực hàn gắn.

ແຕ່ ລີ້ນ ກໍ ຍັງ ມີ ອໍານາດ ໃນ ການ ຮັກສາ ປິ່ນປົວ.

29. Và rồi ông đã nói lời nói gần giống y như lời nói của cha tôi nhiều năm trước: “Hal, anh mới là người nên đọc sách này.

ແລະ ແລ້ວ ເພິ່ນ ກໍ ໄດ້ ໃຊ້ ເກືອບ ຄໍາ ດຽວ ກັນ ນັ້ນ ທີ່ ພໍ່ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ກ່າວ ໄປ ເມື່ອ ຫລາຍ ປີ ກ່ອນ ວ່າ: “ຮາວ, ເຈົ້າ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ຄວນ ອ່ານ ຄໍາ ສອນ ນີ້.

30. Hãy nói lời tốt đẹp và xây dựng

ເວົ້າ ຄໍາ ‘ດີ ທີ່ ໃຫ້ ຈໍາເລີນ ຂຶ້ນ’

31. 12 Chúng ta hãy nói đến loại thứ hai: những chương trình giải trí mà Lời Đức Chúa Trời không trực tiếp lên án, hoặc không nói cụ thể là có được chấp nhận hay không.

12 ຕອນ ນີ້ ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ປະເພດ ທີ ສອງ ນັ້ນ ຄື ຄວາມ ບັນເທີງ ເຊິ່ງ ມີ ຮູບ ແບບ ທີ່ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ຕໍາຫນິ ໂດຍ ກົງ ຫລື ບໍ່ ໄດ້ ລະບຸ ຊັດເຈນ ວ່າ ຍອມ ຮັບ ໄດ້.

32. Châm-ngôn 15:4 cho biết: “Lưỡi hiền-lành giống như một cây sự sống; song lưỡi gian-tà làm cho hư-nát tâm-thần”.

ສຸພາສິດ 15:4 ກ່າວ ວ່າ “ລີ້ນ ທີ່ ກ່າວ ອ່ອນ ຫວານ ເປັນ ຕົ້ນ ໄມ້ ແຫ່ງ ຊີວິດ ແຕ່ ວ່າ ຄວາມ ຄົດ ໂກງ ໃນ ລີ້ນ ໃຫ້ ຈິດວິນຍານ ຂາດ ໄປ.”

33. Lời nói ôn hòa làm tươi tỉnh tinh thần

ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ອ່ອນ ຫວານ ເຮັດ ໃຫ້ ສົດ ຊື່ນ

34. Vì thế, anh đã bỏ lỡ lời mời có một không hai!

ເນື່ອງ ຈາກ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ຂາດ ຄວາມ ຮັກ ດັ່ງ ກ່າວ ລາວ ຈຶ່ງ ປະຕິເສດ ຄໍາ ເຊີນ ທີ່ ບໍ່ ມີ ສິ່ງ ໃດ ສົມ ທຽບ ໄດ້!

35. Lời mời thứ hai của tôi khá khác biệt và quan trọng hơn nhiều so với lời mời thứ nhất.

ຄໍາເຊື້ອ ເຊີນ ຢ່າງ ທີ ສອງ ແມ່ນ ແຕກ ຕ່າງ ຈາກ ແລະ ສໍາຄັນ ຫລາຍກວ່າຢ່າງ ທີ ຫນຶ່ງ.

36. Phao Lô cho chúng ta biết rằng phúc âm đến với loài người bằng hai cách, bằng lời nói và bằng quyền năng.6 Lời phúc âm được viết trong thánh thư, và chúng ta có thể có được lời phúc âm bằng cách siêng năng tìm kiếm.

ໂປ ໂລບອກ ເຮົາ ວ່າ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນມ າ ສູ່ ມະ ນຸດ ໃນ ສອງວິ ທີ ທາງ, ໃນ ພຣະຄໍາ ແລະ ອໍາ ນາດ.6 ພຣະ ຄໍາ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ຖືກ ຂຽນ ລົງ ໄວ້ ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ, ແລະ ເຮົາ ສາ ມາດ ໄດ້ ຮັບ ພຣະ ຄໍາ ນັ້ນ ໂດຍ ການ ຄົ້ນ ຄວ້າ ຢ່າງ ພາກ ພຽນ.

37. Đức tin đó không chỉ biểu lộ qua lời nói.

ຄວາມ ເຊື່ອ ດັ່ງ ກ່າວ ບໍ່ ໄດ້ ສະແດງ ອອກ ໂດຍ ທາງ ຄໍາ ເວົ້າ ເທົ່າ ນັ້ນ.

38. Xây Đắp Vương Quốc qua Lời Nói và Chứng Ngôn

ການສ້າງສາອານາຈັກ ຜ່ານການປາກເວົ້າ ແລະ ການສະແດງປະຈັກພະຍານ

39. Lót và hai con gái vâng lời chạy ra khỏi thành Sô-đôm.

ໂລດ ແລະ ລູກ ສາວ ເຊື່ອ ຟັງ ແລະ ແລ່ນ ຫນີ ອອກ ໄປ ຈາກ ເມືອງ ຊໍດົມ.

40. Chúa Giê-su nói đến hai nguyên tắc chính yếu.

ພະ ເຍຊູ ເວົ້າ ເຖິງ ຫຼັກ ການ ສອງ ຢ່າງ ທີ່ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ.

41. 23 Vua bèn trả lời ông rằng: Có, trẫm sẽ tin tất cả những lời khanh nói.

23 ແລະ ກະສັດ ໄດ້ ຕອບ ລາວ, ແລະ ເວົ້າວ່າ: ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ເຊື່ອ ໃນ ຄໍາ ເວົ້າຂອງ ເຈົ້າທັງ ຫມົດ.

42. Môi-se vừa nói dứt lời thì đất nứt ra.

ໃນ ທັນໃດ ທີ່ ໂມເຊ ຢຸດ ເວົ້າ ພື້ນ ດິນ ກໍ່ ແຍກ ອອກ.

43. Chúng ta lưu tâm đến lời nói của vị tiên tri ngay cả khi lời nói đó có vẻ không hợp lý, bất tiện và khó chịu.

ເຮົາ ຕ້ອງ ເອົາ ໃຈ ໃສ່ ຖ້ອຍ ຄໍາ ຂອງ ສາດ ສະ ດາ ແມ່ນ ແຕ່ ເມື່ອ ມັນ ເບິ່ງ ຄື ວ່າບໍ່ ມີ ເຫດ ຜົນ, ບໍ່ ສະ ດວກ, ແລະ ຍາກ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ຕາມ.

44. “Lời đáp êm nhẹ” bao gồm một câu trả lời hợp lý—những lời nói có kỷ luật từ một tấm lòng khiêm nhường.

“ຄໍາ ເວົ້າອ່ອນ ຫວານ” ປະ ກອບ ດ້ວຍ ຄໍາ ຕອບ ທີ່ ມີ ເຫດ ຜົນ—ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ມີ ລະ ບຽບ ວິ ໄນ ຈາກ ຫົວ ໃຈ ທີ່ ຖ່ອມ ຕົວ.

45. Những lời thiện nói về Joseph Smith đến rất chậm; những lời ác bắt đầu ngay lập tức.

ສິ່ງ ດີ ທີ່ ຖືກ ກ່າວ ເຖິງ ໂຈ ເຊັບ ສະ ມິດ ນັ້ນ ໄດ້ ມີ ມາ ຢ່າງ ຊ້າໆ; ແຕ່ ສິ່ງ ທີ່ ຊົ່ວ ນັ້ນ ຖືກ ເລີ່ ມກ່າວ ເຖິງ ຢ່າງ ທັນທີ.

46. Lời Đức Chúa Trời nói: “Các ngươi chớ... làm thuật-số”.

ປຶກສາ ຍາມ [“ທ່ານ ຢ່າ ເຮັດ ເວດ ມົນ,” ລ. ມ.].”

47. Lời Đức Chúa Trời nói đến “thiên-sứ-trưởng” Mi-chen.

ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ກ່າວ ເຖິງ ມີກາເອນ ວ່າ ເປັນ “ອັກຄະ ທູດ ສະຫວັນ.”

48. Những lời nói chỉ đúng nửa sự thật và những lời lừa gạt tinh tế sẽ không giảm bớt.

ຂໍ້ຄວາມ ທີ່ ບໍ່ ຈິງ ທັງ ຫມົດ ແລະ ການ ຫລອກ ລວງ ທີ່ ສັງເກດ ເຫັນ ຍາກ ຈະ ບໍ່ ຫລຸດຜ່ອນ ລົງ.

49. Và mẹ tôi đã nói bằng những lời lẽ như vậy.

ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ເວົ້າດ້ວຍ ພາສາ ຢ່າງ ນີ້.

50. Tôi nhớ bà ấy nhiều hơn có thể nói lên lời.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຄິດ ຮອດ ນາງ ເກີນ ກວ່າທີ່ ຈະ ພັນ ລະນາ ໄດ້.

51. Tại sao kiềm chế cái lưỡi đòi hỏi nỗ lực rất lớn?

ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ຕ້ອງ ໃຊ້ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ແທ້ໆເພື່ອ ຈະ ຄວບຄຸມ ລີ້ນ?

52. 12 Chúa Giê-su nói: “Có lời chép rằng: Người ta sống chẳng phải chỉ nhờ bánh mà thôi, song nhờ mọi lời nói ra từ miệng Đức Chúa Trời”.

12 ພະ ເຍຊູ ກ່າວ ວ່າ “ມີ ຄໍາ ຂຽນ ໄວ້ ວ່າ ‘ຄົນ ຈະ ບໍ່ ລ້ຽງ ຊີວິດ ດ້ວຍ ເຂົ້າຈີ່ ສິ່ງ ດຽວ ແຕ່ ວ່າ ດ້ວຍ ສັບພະ ຄໍາ ທີ່ ອອກ ມາ ແຕ່ ປາກ ແຫ່ງ ພະເຈົ້າ.’”

53. Chỉ cái lưỡi của nó thôi cũng nặng bằng một con voi.

ແມ່ນ ແຕ່ ລີ້ນ ຂອງ ມັນ ກໍ ຫນັກ ເກືອບ ສໍ່າ ຊ້າງ ໂຕ ຫນຶ່ງ.

54. Trong tinh thần đó, tôi xin gửi đến mỗi anh chị em hai lời mời.

ໃນ ຈຸດປະສົງ ດຽວ ກັນນັ້ນ, ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ຂໍ ມອບ ຄໍາ ເຊື້ອ ເຊີນ ສອງ ຢ່າງ ນີ້ ໃຫ້ ທ່ານ.

55. Sau khi cha và bác Guilherme xem xét hai tờ chuyên đề, cả hai đều nói: ‘Đây là sự thật!’.

“ຫຼັງ ຈາກ ທີ່ ໄດ້ ອ່ານ ແຜ່ນ ພັບ ຢ່າງ ລະອຽດ ພໍ່ ກັບ ລຸງ ກໍ ເວົ້າ ວ່າ: ‘ນີ້ ແຫຼະ ຄວາມ ຈິງ!’

56. Đức Giê-hô-va ghét “lưỡi dối-trá”.—Châm-ngôn 6:17.

ພະ ເຢໂຫວາ ກຽດ ຊັງ “ລີ້ນ ທີ່ ເວົ້າ ບໍ່ ຈິງ.”—ສຸພາສິດ 6:17.

57. Khi nói chuyện, đôi khi lời nói của cô vụng về lúng túng, và mọi người cười nhạo cô.

ເມື່ອ ນາງ ເວົ້າ, ບາງ ເທື່ອ ບາງ ຄໍາ ກໍ ອອກ ມາ ແບບ ເຂີນໆ, ແລະ ຜູ້ ຄົນ ກໍ ຫົວ.

58. Thứ nhất, ngài không đáp lời bà; thứ hai, ngài nói lý do ngài không nên giúp bà; thứ ba, ngài đưa ra một ví dụ để bà càng hiểu rõ ý của ngài.

ວິທີ ທໍາອິດ ພະອົງ ບໍ່ ຕອບ; ວິທີ ທີ ສອງ ພະອົງ ບອກ ເຫດຜົນ ທີ່ ພະອົງ ບໍ່ ຄວນ ເຮັດ ຕາມ ທີ່ ລາວ ຂໍ; ວິທີ ທີ ສາມ ພະອົງ ຍົກ ຄໍາ ອຸປະມາ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເຫດຜົນ ຂອງ ພະອົງ ຊັດເຈນ ຍິ່ງ ຂຶ້ນ.

59. Chủ Tịch John Taylor dạy: “Trong một dịp nọ, tôi nghe Tiên Tri Joseph nói, khi ngỏ lời với Nhóm Túc Số Mười Hai: ‘Các anh em sẽ trải qua đủ loại thử thách.

ປະທານ ຈອນ ເທ ເລີ ໄດ້ ສອນ ວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ຍິນ ສາດສະດາ ໂຈເຊັບ ກ່າວ, ເມື່ອ ກ່າວ ຕໍ່ ອັກ ຄະ ສາວົກ ສິບ ສອງ ໃນ ໂອກາດ ຫນຶ່ງ ວ່າ: ‘ທ່ານ ຈະ ມີ ການ ທົດ ສອບ ຫລາຍໆ ຢ່າງ ທີ່ ຈະ ຜ່ານ ຜ່າ.

60. 25 Và chuyện rằng, tất cả bọn ấy lần lượt tiến tới đánh hai ông và nói những lời giống nhau cho đến người cuối cùng; và sau khi người cuối cùng vừa dứt lời thì aquyền năng của Thượng Đế giáng trên An Ma và A Mu Léc khiến hai ông liền chỗi dậy và đứng thẳng người lên.

25 ແລະ ເຫດການໄດ້ບັງເກີດຂຶ້ນຄື ເຂົາ ເຈົ້າທັງ ຫມົດ ໄດ້ ເຂົ້າ ໄປ ຕົບ ຫນ້າ ພວກ ເພິ່ນ, ໂດຍ ເວົ້າຄວາມ ດຽວ ກັນ ຈົນ ກະ ທັ້ງຜູ້ ສຸດ ທ້າຍ; ແລະ ເມື່ອ ຜູ້ ສຸດ ທ້າຍ ໄດ້ ເວົ້າກັບ ພວກ ເພິ່ນ ແລ້ວ ອໍານາດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ມາສະ ຖິດ ຢູ່ ກັບ ແອວ ມາ ກັບ ແອມ ມິວ ເລັກ, ແລະ ທັງ ສອງ ໄດ້ ລຸກຢືນ ຂຶ້ນ.

61. Với mỗi lời nói và hành động, chúng ta sẽ làm chứng:

ດ້ວຍຖ້ອຍ ຄໍາ ແລະ ການ ກະທໍາ, ເຮົາ ຈະ ເປັນ ພະຍານ:

62. Sau đó, hai bên đổi giấy cho nhau và cùng thảo luận những câu trả lời.

ຈາກ ນັ້ນ ແລກ ປ່ຽນ ເຈ້ຍ ກັບ ພໍ່ ແມ່ ແລະ ໃຫ້ ເວົ້າ ລົມ ກັນ ກ່ຽວ ກັບ ຄໍາຕອບ ຂອງ ເຈົ້າ.

63. Hai Ngài đã trả lời câu hỏi vượt quá khả năng của Joseph để giải đáp.

ທັງ ສອງ ພຣະອົງ ໄດ້ ຕອບ ຄໍາ ຖາມ ທີ່ ໂຈ ເຊັບ ບໍ່ ສາມາດ ທີ່ ຈະ ແກ້ ໄຂ.

64. Có gì như lưỡi lửa xuất hiện trên đầu họ, tất cả đều được tràn đầy thần khí và bắt đầu nói những thứ tiếng khác (Công vụ 2:1-4).

ສິ່ງ ທີ່ ຄ້າຍ ແປວ ໄຟ ມີ ລັກສະນະ ຄື ລີ້ນ ປາກົດ ຢູ່ ເທິງ ຫົວ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ ແລະ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ເວົ້າ ພາສາ ຕ່າງໆ.

65. Các môn-đồ thấy lưỡi rời-rạc từng cái một, như lưỡi bằng lửa hiện ra, đậu trên mỗi người trong bọn mình. Hết thảy đều được đầy-dẫy Đức Thánh-Linh”.

ແລະ ລີ້ນ ແຕກ ຈາກ ກັນ ເຫມືອນ ເປັນ ແປວ ໄຟ ກໍ ໄດ້ ມາ ປາກົດ ແກ່ ເຂົາ ແລ້ວ ລົງ ມາ ຢູ່ ເທິງ ເຂົາ ທຸກ ຄົນ ແລະ ເຂົາ ກໍ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ.”

66. Vì Ngài thực hiện tất cả những lời nói của Ngài, và những lời nói ấy đã phát ra từ miệng Ngài, và luật pháp của Ngài phải được thi hành.

ເພາະ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ປະຕິບັດ ຕາມ ພຣະ ຄໍາ ຂອງ ພຣະ ອົງ ທັງ ຫມົດ ແລະ ພຣະ ຄໍາ ທີ່ ອອກ ຈາກ ພຣະ ໂອດ ແລ້ວ, ແລະ ກົດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຕ້ອງ ສໍາ ເລັດ.

67. Tình yêu thương có thể được thể hiện bằng một nụ cười, một lời nói tử tế và một lời khen.

ຄວາມ ຮັກ ຄື ຮອຍ ຍິ້ມ, ການ ທັກ ທາຍ, ຄວາມ ຄິດ ຄວາມ ເຫັນ ທີ່ ດີ, ແລະ ຄໍາ ຍ້ອງ ຍໍ.

68. Tôi nói những lời làm chứng, nhưng Chúa đã ở đó, ban những lời đó cho tôi trong một giây phút.

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວປະຈັກພະຍານ, ແຕ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ທີ່ນັ້ນ ແລະ ໄດ້ມອບຖ້ອຍຄໍາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນເວລານັ້ນ.

69. Vì thế, tốt nhất nên gìn giữ miệng lưỡi (Châm-ngôn 10:19).

(ສຸພາສິດ 10:19) ກົງ ກັນ ຂ້າມ ເຮົາ ອາດ ຮູ້ ບາງ ເລື່ອງ ວ່າ ເປັນ ຄວາມ ຈິງ ແຕ່ ນັ້ນ ບໍ່ ໄດ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ເຮົາ ຄວນ ເວົ້າ ເລື່ອງ ນັ້ນ.

70. 9 Thế rồi A Bi Na Đi đã đáp rằng: Ta nói cho ngươi hay, ta không rút lại những lời mà ta đã nói với ngươi về dân này, vì những lời nói đó là chân thật; và để ngươi biết được sự thật của những lời nói đó, ta đã chịu trao mạng sống của ta vào tay ngươi.

9 ບັດ ນີ້ອະ ບີ ນາ ໄດ ກ່າວ ກັບ ເພິ່ນ ວ່າ: ຂ້ານ້ອຍ ກ່າວ ກັບ ທ່ານ ວ່າ, ຂ້ານ້ອຍ ຈະ ບໍ່ ຖອນ ຄໍາ ເວົ້າຊຶ່ງຂ້ານ້ອຍ ໄດ້ ເວົ້າກັບ ທ່ານ ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ຄົນ ພວກ ນີ້, ເພາະ ມັນ ເປັນຄວາມ ຈິງ; ແລະ ເພື່ອ ທ່ານ ຈະ ໄດ້ ຮູ້ ເຖິງ ຄວາມ ແນ່ນອນ ຂອງ ມັນ ຂ້ານ້ອຍ ຈຶ່ງ ຍອມ ຕົວ ໃຫ້ ຢູ່ ໃນ ມື ຂອງທ່ານ.

71. Lời nói của người bạn tôi không chứa đựng bất cứ lời phàn nàn, phản kháng, hoặc bất mãn gì cả.

ຖ້ອຍ ຄໍາ ຂອງ ເພື່ອນ ຄົນ ນີ້ ບໍ່ ມີ ຄໍາ ເວົ້າຈົ່ມ ແມ່ນ ແຕ່ ຄໍາ ດຽວ, ຫລື ກ່າວ ຄໍາ ຕໍ່ຕ້ານ, ຫລື ກ່າວ ຄໍາ ບໍ່ພໍ ໃຈ.

72. Đừng cho rằng những lời bạn nói chỉ là nước đổ lá khoai.

ຢ່າ ສະຫລຸບ ວ່າ ຄໍາ ແນະນໍາ ຂອງ ເຈົ້າ ເປັນ ການ ເປົ່າ ປີ່ ໃສ່ ຫູ ຄວາຍ.

73. “Vì vậy các ngươi phải tiếp nhận lời nói của hắn với tất cả lòng kiên nhẫn và đức tin, chẳng khác chi lời nói ấy phát ra từ chính miệng ta.

ເຮົາ ຄວນ ຈະ ຮັບ ເອົາຖ້ອຍ ຄໍາ ຂອງ ສາດ ສະ ດາ, ຄື ກັນກັບ ວ່າມັນ ມາ ຈາກ ພຣະ ໂອດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ເອງ, ດ້ວຍ ຄວາມ ອົດ ທົນ ທີ່ ສຸດ ແລະ ສັດ ທາ ທັງ ຫມົດ .

74. Nhưng một số người sẽ nói: ‘Chúa Giê-su có hai bản chất.

ແຕ່ ບາງ ຄົນ ຈະ ບອກ ວ່າ ‘ພະ ເຍຊູ ມີ ສອງ ສະຖານະ ພາບ.

75. Bà nói đại khái như sau: Hai con xem truyền hình quá nhiều.

ນາງ ໄດ້ ເວົ້າ ວ່າ: ພວກ ລູກ ເບິ່ງ ໂທ ລະ ພາບ ຫລາຍ ເກີນ ໄປ.

76. Ông có ba bài diễn thuyết và nói dài hơn hai người kia

ລາວ ເວົ້າ ເຖິງ 3 ຄັ້ງ ແລະ ກໍ ເວົ້າ ດົນ ກວ່າ ຫມູ່ 2 ຄົນ.

77. Thi 110:4—Lời thề được nói đến trong câu này là gì?

ເພງ. 110:4 —ໃນ ຂໍ້ ນີ້ ເວົ້າ ເຖິງ ການ “ສາບານ” ເລື່ອງ ຫຍັງ?

78. Bạn không muốn nói những lời thiếu suy nghĩ ‘đâm-xoi như gươm’.

ເຈົ້າ ຄົງ ບໍ່ ຢາກ ຈະ ເວົ້າ ແບບ ບໍ່ ໄດ້ ຄຶດ ກ່ອນ ເຊິ່ງ “ແທງ ຄື ດາບ.” (ເຢເຣມີ 30:11, ລ.

79. Những lời của An Ma, và cả những lời của A Mu Léc đã nói với dân xứ Am Mô Ni Ha.

ຄໍາ ເວົ້າຂອງ ແອວ ມາ, ແລະ ຄໍາ ເວົ້າຂອງ ແອມ ມິວ ເລັກ ນໍາ ອີກ, ຊຶ່ງ ໄດ້ ປະກາດ ແກ່ ຜູ້ຄົນ ທີ່ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນດິນ ອໍາ ໂມນ ໄນ ຮາ.

80. (Châm-ngôn 18:21) Thật thế, cái lưỡi có thể gây nhiều tai hại.

(ສຸພາສິດ 18:21) ເປັນ ຄວາມ ຈິງ ທີ່ ລີ້ນ ສາມາດ ສ້າງ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ໄດ້ ຫຼາຍ.