1. khỏi kẻ vu oan, gièm pha.

ປົກ ປ້ອງ ຈາກ ສຽງ ຂົ່ມ ຂູ່

2. Có ai trong chúng ta chưa từng đau lòng vì một lời nói thiếu suy nghĩ hoặc thậm chí gièm pha không?

ບໍ່ ມີ ຈັກ ຄົນ ໃນ ພວກ ເຮົາ ທີ່ ບໍ່ ເຄີຍ ຮູ້ສຶກ ເຈັບ ປວດ ໃຈ ຍ້ອນ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ບໍ່ ໄດ້ ຄິດ ລ່ວງ ຫນ້າ ແລະ ທີ່ ຫມິ່ນ ປະຫມາດ ແມ່ນ ບໍ?

3. Sách Mặc Môn có một ảnh hưởng vô cùng quan trọng.18 Dĩ nhiên, sẽ luôn luôn có những người coi thường ý nghĩa hay còn gièm pha quyển thánh thư này nữa.

ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ແມ່ນ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ.18 ແນ່ນອນ ວ່າ, ຈະ ມີ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ປະຫມາດ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຫລື ແມ່ນ ແຕ່ ຈະ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ປຶ້ມ ສັກສິດ ນີ້.

4. Phô-ti-pha làm việc cho vua Ê-díp-tô, gọi là Pha-ra-ôn.

ໂປຕີຟາ ເຮັດ ການ ໃຫ້ ກະສັດ ແຫ່ງ ອີຢີບ ຜູ້ ມີ ຊື່ ວ່າ ຟາໂລ.

5. Và một ngày nào đó, tôi hy vọng mọi người trên thế giới đều có thể làm việc chung với nhau bất kể chủng tộc và sắc tộc, và tuyên bố rằng súng đạn và lời nói gièm pha, cùng lời nói cay độc không phải là cách đối phó với những xung đột của con người.

ແລະ ມື້ ໃດ ມື້ ຫນຶ່ງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຫວັງ ວ່າ ຜູ້ ຄົນ ທັງ ຫລາຍ ຕະ ຫລອດ ທົ່ວ ໂລກ ຈະ ຮ່ວມ ໄມ້ ຮ່ວມ ມື ກັນ ໂດຍ ບໍ່ ຄໍາ ນຶງ ເຖິງ ເຊື້ອ ຊາດ ແລະ ຊົນ ເຜົ່າ, ປະ ກາດ ວ່າ ປືນ, ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ທີ່ ຂຸ່ນ ເຄືອງ, ແລະ ຄໍາ ຫຍາບ ຄາຍ ແລະ ໂມ ໂຫ ຮ້າຍ ນັ້ນ ບໍ່ ແມ່ນ ວິ ທີ ທາງ ທີ່ ຈະ ຮັບ ມື ກັບ ການ ປະ ທະ ກັນ ຂອງ ມະ ນຸດ.

6. Đừng để cho màn sương mù dày đặc của sự ô nhiễm đạo đức và những tiếng nói gièm pha của thế gian ngăn cản các em đạt được các mục tiêu của mình, hãy sống theo các tiêu chuẩn, vui hưởng sự đồng hành của Đức Thánh Linh, và được xứng đáng để vào đền thờ thánh.

ຢ່າ ປ່ອຍ ໃຫ້ ຫມອກ ອັນ ຕຶບຫນາ ທີ່ ເປິະ ເປື້ອນທາງ ສິນ ທໍາ ແລະ ສຽງ ຂອງ ໂລກ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ພວກ ເຈົ້າ ທໍ້ຖອຍ ໃຈ ກີດ ກັນ ພວກ ເຈົ້າ ໄວ້ ຈາກ ການ ໄປ ເຖິງ ຈຸດ ເປົ້າ ຫມາຍ ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ, ຈາກ ການ ດໍາລົງ ຊີວິດ ຕາມ ມາດຕະຖານ, ຈາກ ການ ຊື່ນ ຊົມ ກັບ ຄວາມ ເປັນ ເພື່ອນ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ແລະ ຈາກ ການ ມີຄ່າ ຄວນ ພໍ ທີ່ ຈະ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ພຣະວິຫານ.

7. Người Pha-ri-si có thể nói gì?

ພວກ ຟາລິຊຽນ ຈະ ເວົ້າ ອັນ ໃດ ໄດ້ ອີກ?

8. Đức Giê-hô-va bảo Ê-li-pha, Binh-đát và Sô-pha đi đến Gióp và dâng một của lễ thiêu

ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ເອລີຟາດ ບີເລດາດ ແລະ ໂຈຟາ ໃຫ້ ໄປ ຫາ ໂຢບ ແລະ ເຜົາ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ.

9. Ấy là vì vợ của Phô-ti-pha.

ທັງ ນີ້ ກໍ່ ເພາະ ເມຍ ຂອງ ໂປຕີຟາ ນັ້ນ ເອງ.

10. Pha-ra-ôn sai chém quan đầu bếp.

ຟາໂລ ໃຫ້ ຕັດ ຫົວ ຂອງ ພະນັກງານ ເຮັດ ເຂົ້າຈີ່.

11. Vậy Pha-ra-ôn đổi ý một lần nữa.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຟາໂລ ປ່ຽນ ໃຈ ຂອງ ຕົນ ອີກ ເທື່ອ ນຶ່ງ.

12. Đó là điều người Pha-ri-si đã làm.

ນັ້ນ ແມ່ນ ສິ່ງ ທີ່ ຟາລີຊຽນ ຄົນ ນັ້ນ ໄດ້ ເຮັດ.

13. 8 Và này, Pha Chu bị giết chết, còn quân lính của hắn thì bị bắt cầm tù, và Pha Hô Ran được phục hồi ghế xét xử của mình.

8 ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ເພ ຄັດ ໄດ້ ຖືກ ຂ້າ ຕາຍ ແລະ ທະຫານ ຂອງ ລາວ ຖືກ ຈັບ ໄປ ເປັນ ຊະ ເລີຍ ເສິກ, ແລະ ເພ ໂຮ ຣັນ ກໍ ໄດ້ ກັບ ຄືນ ສູ່ ບັນລັງ ຕັດສິນ ຂອງ ເພິ່ນ ເຫມືອນ ເດີມ.

14. Pha-ra-ôn sai người dẫn Giô-sép ra khỏi ngục liền.

ຟາໂລ ໄດ້ ສັ່ງ ໃຫ້ ເອົາ ໂຍເຊບ ອອກ ມາ ຈາກ ຄຸກ ທັນທີ.

15. Do đó Môi-se lớn lên trong nhà của Pha-ra-ôn.

ໂດຍ ເຫດ ນີ້ ແຫຼະ ໂມເຊ ຈຶ່ງ ໄດ້ ເຕີບໂຕ ຂຶ້ນ ໃນ ລາຊະວັງ ຂອງ ຟາໂລ.

16. Nếu không có nỗ lực để tin, thì chúng ta cũng giống như một người rút phích cắm của một ngọn đèn pha ra và rồi đổ lỗi rằng ngọn đèn pha không sáng.

ຖ້າ ຫາກ ເຮົາ ບໍ່ ພະຍາຍາມ ຈະ ເຊື່ອ, ເຮົາ ກໍ ເປັນ ເຫມືອນ ຜູ້ ຊາຍ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຜູ້ ທີ່ ຖອດ ສາຍ ໄຟໃນ ເວທີ ແລະ ແລ້ວ ໂທດ ສາຍ ໄຟ ທີ່ ບໍ່ ໃຫ້ ຄວາມ ສະຫວ່າງ ຫຍັງ ເລີຍ.

17. Nhưng Pha-ra-ôn và tất cả binh mã bị chết chìm dưới biển.

ແຕ່ ສ່ວນ ຟາໂລ ແລະ ກອງທັບ ຂອງ ທ່ານ ພວມ ຖືກ ຈົມ ນໍ້າ ຕາຍ ໃນ ທະເລ ຫມົດ ທຸກ ຄົນ.

18. Chẳng bao lâu con gái Pha-ra-ôn xuống Sông Ni-lơ để tắm.

ບໍ່ ຊ້າ ທິດາ ຂອງ ຟາໂລ ໄດ້ ລົງ ມາ ອາບ ນໍ້າ ທີ່ ແມ່ນໍ້າ ໄນ.

19. Nhưng những người Pha-ri-si làm cho luật ấy trở thành gánh nặng.

ພວກ ຟາລິຊຽນ ພັດ ເຮັດ ໃຫ້ ກົດ ນັ້ນ ເປັນ ພາລະ ຫນັກ.

20. Cv 23:6—Tại sao Phao-lô gọi mình là người Pha-ri-si?

ກິດ. 23:6—ເປັນ ຫຍັງ ໂປໂລ ຈຶ່ງ ເອີ້ນ ຕົວ ເອງ ວ່າ ຟາລິຊຽນ?

21. Pha-ra-ôn đã phong tôi làm tể tướng cai trị cả xứ đây.

ຟາໂລ ໄດ້ ຕັ້ງ ຂ້ອຍ ໃຫ້ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ປະເທດ ນີ້ ທັງ ຫມົດ.

22. Tại đó chàng bị bán cho một người kia tên là Phô-ti-pha.

ນະ ທີ່ ນັ້ນ ເຂົາ ຖືກ ຂາຍ ໃຫ້ ຊາຍ ຄົນ ນຶ່ງ ຊື່ ໂປຕີຟາ.

23. (thông tin học hỏi “tôi là người Pha-ri-si” nơi Cv 23:6, nwtsty)

(nwtsty-E ຂໍ້ ມູນ ສໍາລັບ ສຶກສາ)

24. Thật khác với những người Pha-ri-si và các thầy tế lễ cứng lòng!

ນັ້ນ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ພວກ ປະໂລຫິດ ແລະ ຟາລິຊຽນ ທີ່ ມີ ໃຈ ແຂງ ກະດ້າງ!

25. Câu chuyện này nói về một người Pha-ra-si và một người thu thuế.

ນັ້ນ ແມ່ນ ເລື່ອງ ກ່ຽວ ກັບ ຟາລິຊຽນ ຄົນ ຫນຶ່ງ ແລະ ຄົນ ເກັບ ພາສີ ຄົນ ຫນຶ່ງ.

26. Cho xem video không lời Bê-pha-giê, núi Ô-liu và Giê-ru-sa-lem.

ເປີດ ວິດີໂອ ທີ່ ບໍ່ ມີ ສຽງ ຊື່ ບ້ານ ເບດຟາເຄ ພູເຂົາ ກົກ ຫມາກ ກອກ ແລະ ເຢຣຶຊາເລມ.

27. Khi Ê-li-hu tham gia cuộc đối thoại, lời khuyên của ông hoàn toàn khác với lời khuyên của Ê-li-pha, Binh-đát và Sô-pha, về cả nội dung lẫn cách ông đối xử với Gióp.

ເມື່ອ ເອລີຫຶ ຮ່ວມ ສົນທະນາ ຄໍາ ແນະນໍາ ຂອງ ລາວ ຕ່າງ ກັນ ແທ້ໆກັບ ຄໍາ ແນະນໍາ ຂອງ ເອລີຟາດ ບີເລດາດ ແລະ ໂຈຟາ ທັງ ທາງ ຄໍາ ເວົ້າ ແລະ ວິທີ ທີ່ ປະຕິບັດ ກັບ ໂຢບ.

28. Ê-tiên bị đem ra tòa và một số quan án là người Pha-ri-si.

ເອຕຽນ ຖືກ ພາ ໂຕ ໄປ ຂຶ້ນ ສານ ເຊິ່ງ ຜູ້ ພິພາກສາ ບາງ ຄົນ ເປັນ ພວກ ຟາລິຊຽນ.

29. Nhưng người Pha-ri-si nghĩ không nên tha tội cho bà.—Lu-ca 7:36-50.

ແຕ່ ພວກ ຟາລິຊຽນ ຄິດ ວ່າ ລາວ ບໍ່ ສົມຄວນ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ໃຫ້ ອະໄພ.—ລືກາ 7:36-50.

30. Giô-sép là người quan trọng nhất sau vua Pha-ra-ôn đã chăm sóc đến họ.

ໂຍເຊບ ຄົນ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ໃນ ອີຢີບ ຮອງ ຈາກ ກະສັດ ຟາໂລ ໄດ້ ເບິ່ງ ແຍງ ພວກ ເຂົາ.

31. Tuy thế Pha-ra-ôn vẫn không chịu để cho dân Y-sơ-ra-ên ra đi.

ຟາໂລ ກໍ່ ບໍ່ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ປ່ອຍ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ໄປ.

32. “Có hai người lên đền thờ cầu nguyện: một người Pha Ri Si và một người thâu thuế.

“ມີ ຊາຍ ສອງ ຄົນ ຂຶ້ນ ໄປ ພຣະ ວິ ຫານ ເພື່ອ ອະ ທິ ຖານ; ຜູ້ ຫນຶ່ງ ເປັນ ຄົນຟາຣີຊາຍ, ສ່ວນ ອີກ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ເປັນ ຄົນ ເກັບ ພາ ສີ.

33. 7 Và chuyện rằng, Mô Rô Ni và Pha Hô Ran dẫn quân của mình đi xuống xứ Gia Ra Hem La và tiến đánh thành phố ấy. Họ đã đụng độ quân của Pha Chu, và họ bắt đầu giao chiến.

7 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ໂມ ໂຣ ໄນ ແລະ ເພ ໂຮ ຣັນ ໄດ້ ລົງ ໄປ ພ້ອມ ດ້ວຍ ກອງທັບ ຂອງ ພວກ ເພິ່ນ ເພື່ອ ເຂົ້າ ໄປ ໂຈມ ຕີ ແຜ່ນດິນ ເຊ ລາ ເຮັມລາ, ແລະ ພວກ ເພິ່ນໄດ້ ພົບ ກັບ ທະຫານ ຂອງ ເພ ຄັດ, ເຖິງ ຂະຫນາດ ທີ່ ທັງສອງ ຝ່າຍ ໄດ້ ເຂົ້າສູ້ ຮົບ ກັນ.

34. Ông ta không nói với Pha-ra-ôn về chàng, và Giô-sép phải tiếp tục ở tù.

ເຂົາ ບໍ່ ໄດ້ ເລົ່າ ໃຫ້ ຟາໂລ ຟັງ ເຖິງ ເລື່ອງ ໂຍເຊບ ແລະ ໂຍເຊບ ກໍ່ ຕ້ອງ ຢູ່ ໃນ ຄຸກ ຕໍ່ ໄປ.

35. Gp 4:7, 18, 19—Ê-li-pha đã đưa ra lập luận giả dối nào với Gióp?

ໂຢບ 4:7, 18, 19—ເອລີຟາດ ກ່າວ ຫາ ໂຢບ ຜິດໆແນວ ໃດ?

36. Người Pha-ri-si xem dân thường, những người không thông thạo Luật Pháp, là dân “đáng rủa”.

ພວກ ຟາລິຊຽນ ຖື ວ່າ ຄົນ ຕໍ່າ ຕ້ອຍ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ເລື່ອງ ພະບັນຍັດ ເປັນ ຄົນ ທີ່ “ຖືກ ຄວາມ ດ່າ ແລ້ວ.”

37. Cố gắng pha trộn hai khái niệm này càng gây hoang mang thay vì đem lại hy vọng.

ການ ທີ່ ຈະ ພະຍາຍາມ ປະສານ ຄວາມ ຄິດ ທັງ ສອງ ຢ່າງ ນີ້ ເຂົ້າ ນໍາ ກັນ ມີ ແຕ່ ຈະ ກໍ່ ໃຫ້ ເກີດ ຄວາມ ສັບສົນ ຫຼາຍ ກວ່າ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ຄວາມ ຫວັງ.

38. Mác 7:5-8—Tại sao rửa tay là một vấn đề đối với người Pha-ri-si?

ມໂກ. 7:5-8—ເປັນ ຫຍັງ ຟາລິຊຽນ ໃຊ້ ເລື່ອງ ການ ລ້າງ ມື ມາ ຈັບ ຜິດ ພະ ເຍຊູ?

39. Chúa Giê Su hỏi những người Pha Ri Si, “Về Đấng Ky Tô, các ngươi nghĩ thể nào?”

ພຣະເຢ ຊູ ໄດ້ ຖາມ ພວກ ຟາ ລີ ຊາຍ ວ່າ, “ພວກ ທ່ານ ຄິດ ຢ່າງໃດ ກ່ຽວ ກັບ ພຣະຄຣິດ?”

40. 16 Tuy nhiên, như Pha-ra-ôn đã làm, một số người nêu nghi vấn về quyền nói trên.

16 ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ຄື ກັບ ຟາໂລ ບາງ ຄົນ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ໃນ ສິດ ນັ້ນ.

41. Loại mực thường dùng thời xưa được pha chế từ một hỗn hợp gồm cacbon, chất gôm và nước.

ນໍ້າ ຫມຶກ ທີ່ ໃຊ້ ທົ່ວໄປ ໃນ ສະໄຫມ ບູຮານ ເຮັດ ຈາກ ສ່ວນ ປະສົມ ທີ່ ມີ ຜົງ ຖ່ານ ດັງ ໄຟ ຢາງ ໄມ້ ແລະ ນໍ້າ.

42. Ba bài diễn thuyết của ông ngắn hơn và gây tổn thương hơn những bài của Ê-li-pha

ຄໍາ ເວົ້າ ສາມ ຄັ້ງ ຂອງ ລາວ ສັ້ນ ກວ່າ ແລະ ເຈັບ ປວດ ກວ່າ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ເອລີຟາດ.

43. Pha-ra-ôn giận dữ, vì dân sự muốn nghỉ làm để đi thờ phượng Đức Giê-hô-va.

ຟາໂລ ຮູ້ສຶກ ໂກດ ເພາະ ປະຊາຊົນ ຕ້ອງການ ຢຸດ ງານ ເພື່ອ ໄປ ນະມັດສະການ ພະ ເຢໂຫວາ.

44. Gp 15:27—Ê-li-pha có ý gì khi ám chỉ Gióp “lấy sự phì-béo che mặt mình”?

ໂຢບ 15:27—ເອລີຟາດ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ແນວ ໃດ ເມື່ອ ເວົ້າ ວ່າ ໂຢບ “ມີ ຫນ້າ ພີ”?

45. Pha Hô Ran đệ nhị trở thành vị trưởng phán quan và bị Kích Cơ Men giết chết—Pha Cơ Mê Ni kế vị ghế xét xử—Cô Ri An Tum Rơ chỉ huy quân La Man đánh chiếm Gia Ra Hem La và giết chết Pha Cơ Mê Ni—Mô Rô Ni Ha đánh bại dân La Man và tái chiếm Gia Ra Hem La, và Cô Ri An Tum Rơ bị giết chết.

ເພ ໂຮ ຣັນ ຜູ້ ເປັນ ລູກ ຊາຍ ກາຍ ເປັນ ຫົວຫນ້າ ຜູ້ ຕັດສິນ ແລະ ຖືກ ລອບ ຂ້າ ໂດຍ ຄິດ ຄູ ເມັນ—ແລ້ວ ເພ ຄິວ ເມ ໄນ ກໍ ຮັບ ຕໍາ ແຫນ່ງ ບັນລັງ ຕັດສິນ ແທນ—ໂຄ ຣິ ອານ ທະ ເມີ ນໍາພາ ກອງທັບ ເລ ມັນ, ຍຶດ ເອົາ ເຊ ລາ ເຮັມລາ ໄປ, ແລະ ຂ້າ ເພ ຄິວ ເມ ໄນ—ໂມ ໂຣ ໄນ ຮາ ຊະນະ ຊາວ ເລ ມັນ ແລະ ຍຶດ ເອົາ ເຊ ລາ ເຮັມລາ ຄືນ ມາ, ແລະ ໂຄ ຣິ ອານ ທະ ເມີ ຖືກ ຂ້າ.

46. Giô-sép lớn lên rất đẹp trai, và vợ của Phô-ti-pha muốn chàng ăn nằm với bà ta.

ໂຍເຊບ ໃຫຍ່ ຂຶ້ນ ເປັນ ຄົນ ຮູບ ຮ່າງ ຫນ້າ ຕາ ງາມ ແລະ ເມຍ ຂອງ ໂປຕີຟາ ຕ້ອງການ ໃຫ້ ເຂົາ ນອນ ກັບ ຕົນ.

47. Nhưng cuối cùng sau tai vạ thứ mười thì Pha-ra-ôn cho dân Y-sơ-ra-ên ra đi.

ແຕ່ ໃນ ທີ່ ສຸດ ຫຼັງ ຈາກ ໄພ ພິບັດ ປະການ ທີ 10 ຟາໂລ ຈຶ່ງ ສັ່ງ ໃຫ້ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ອອກ ໄປ.

48. Nhưng mấy kẻ thông thái của Pha-ra-ôn cũng ném gậy xuống đất, và các con rắn xuất hiện.

ແຕ່ ພວກ ຄົນ ສະຫຼາດ ຫມໍ ວິຊາ ອາຄົມ ໄດ້ ໂຍນ ຖິ້ມ ໄມ້ ເທົ້າ ລົງ ແລະ ງູ ກໍ່ ໄດ້ ປາກົດ ຂຶ້ນ.

49. Những người sống ở xứ Pha-lê-tin vào thời Kinh Thánh hiếm khi gặp con vật nào mạnh hơn.

ໃນ ສະໄຫມ ທີ່ ຂຽນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ປະຊາຊົນ ໃນ ປາເລດສະຕິນ ບໍ່ ຄ່ອຍ ໄດ້ ເຫັນ ສັດ ທີ່ ມີ ແຮງ ຫຼາຍ ກວ່າ ສັດ ນີ້.

50. Nhưng Giô-sép nói với quan đầu bếp: ‘Nội trong ba ngày nữa Pha-ra-ôn sẽ sai chém đầu ông’.

ໂຍເຊບ ກ່າວ ແກ່ ພະນັກງານ ເຮັດ ເຂົ້າຈີ່ ວ່າ: ‘ພາຍ ໃນ ສາມ ມື້ ຟາໂລ ຈະ ຕັດ ຫົວ ຂອງ ເຈົ້າ ອອກ.’

51. Hãy nhớ những người Pha-ri-si đã chỉ trích Chúa Giê-su khi ngài chữa bệnh vào ngày Sa-bát.

ເຮົາ ອາດ ຈື່ ໄດ້ ທີ່ ພວກ ຟາລິຊຽນ ຕິ ພະ ເຍຊູ ເລື່ອງ ການ ປິ່ນປົວ ຄົນ ໃນ ວັນ ຊະບາໂຕ.

52. 13 Và giờ đây này, theo tiếng nói của dân chúng, Pha Cơ Mê Ni được chỉ định làm trưởng phán quan và quan cai trị dân chúng, thay thế cho Pha Hô Ran là anh của ông, và việc đó cũng thuận theo quyền thừa kế của ông nữa.

13 ແລະ ບັດ ນີ້ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ເພ ຄິວ ເມ ໄນ ໄດ້ ຖືກ ແຕ່ງຕັ້ງ ໂດຍ ສຽງ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ໃຫ້ ເປັນຫົວຫນ້າ ຜູ້ ຕັດສິນ, ແລະ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ດູ ແລ ຜູ້ຄົນ ແທນ ເພ ໂຮ ຣັນອ້າຍ ຂອງ ລາວ. ແລະ ມັນ ເປັນ ໄປ ຕາມ ສິດທິ ຂອງ ລາວ ທີ່ ຄວນ ຈະ ໄດ້ ຮັບ.

53. Các trưởng tế và người Pha-ri-si đòi một lời giải thích: “Sao các anh không bắt hắn về đây?”.

ພວກ ປະໂລຫິດ ໃຫຍ່ ແລະ ພວກ ຟາລິຊຽນ ຕ້ອງການ ຄໍາ ອະທິບາຍ ຈຶ່ງ ຖາມ ວ່າ “ເຫດ ສັນ ໃດ ຫມູ່ ເຈົ້າ ບໍ່ ເອົາ ທ່ານ ນັ້ນ ມາ ພີ້?”

54. 3 Đứng trước sự biểu dương quyền lực này, lẽ ra Pha-ra-ôn nên ra lệnh cho binh lính rút lui.

3 ເມື່ອ ປະເຊີນ ຫນ້າ ກັບ ການ ສໍາແດງ ລິດເດດ ແບບ ນີ້ ຟາໂລ ຄວນ ສັ່ງ ໃຫ້ ກອງ ທະຫານ ຂອງ ຕົນ ຖອຍ ທັບ.

55. 4 Nhưng dân An Ti Pha Ra đã rời bỏ thành phố này và trốn qua những thành phố khác, cũng thuộc chủ quyền của chúng, để tăng cường cho những thành phố đó; và vì thế mà thành phố An Ti Pha Ra đã rơi vào tay chúng tôi.

4 ແຕ່ ຜູ້ຄົນ ເມືອງ ອານ ທິພາ ຣາ ໄດ້ ປະ ຖິ້ມ ເມືອງ ແລະ ອອກ ຫນີ ໄປຫາ ເມືອງ ຕ່າງໆ ຊຶ່ງພວກ ເຂົາ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ຢູ່, ເພື່ອ ເສີມ ກໍາລັງ ເມືອງ ເຫລົ່ານັ້ນ; ແລະ ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ເມືອງ ອານ ທິພາ ຣາ ຈຶ່ງ ຕົກ ຢູ່ ໃນມື ຂອງ ພວກ ເຮົາ ດັ່ງ ນີ້.

56. Con gái của Pha-ra-ôn tìm thấy đứa bé, đặt tên là Môi-se và đem về nuôi trong hoàng cung.

ລູກ ສາວ ຂອງ ຟາໂລ ໄດ້ ພົບ ແອ ນ້ອຍ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ຕັ້ງ ຊື່ ວ່າ ໂມເຊ ແລະ ລ້ຽງ ແອ ນ້ອຍ ນັ້ນ ໃນ ຄອບຄົວ ກະສັດ ເອຢິບ.

57. 7 Và chuyện rằng, họ quy tụ nhau lại trên đỉnh núi gọi là An Ti Pha, và chuẩn bị nghênh chiến.

7 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ຢູ່ ເທິງ ຈອມ ພູ ທີ່ ເອີ້ນ ວ່າ ອັນ ຕິ ປາ, ເພື່ອ ຕຽມ ສູ້ ຮົບ.

58. Trong Kinh Thánh chúng ta đọc về chuyến đi của Đấng Ky Tô đến nhà của Si Môn người Pha Ri Si.

ໃນ ພຣະ ຄຣິ ສ ຕະ ທໍາ ຄໍາ ພີ ເຮົາ ອ່ານ ກ່ຽວ ກັບ ຕອນ ທີ່ ພຣະ ຄຣິດ ໄດ້ ໄປ ຢ້ຽມຢາມ ເຮືອນ ຂອງ ຊີ ໂມນ ທີ່ ເປັນ ຟາ ຣີ ຊາຍ.

59. 10 Phải, mười mẫu vườn nho chỉ sinh được một abát rượu, và một ô me hạt giống chỉ được một ê pha.

10 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ສວນ ອະ ງຸ່ນ ສິບ ເອ ເຄີ ຈະ ໃຫ້ ຜົນ ເທົ່າ ກັບ ບັດ ຫນຶ່ງ, ແລະ ເມັດ ພືດ ຫນຶ່ງ ໂຮ ເມີ ຈະ ມີ ຄ່າ ແຕ່ ຫນຶ່ງ ເອ ຟາ.

60. Sau đó nữa thì Pha-ra-ôn nổi giận với quan dâng rượu và quan đầu bếp của ông, và bắt giam họ.

ຕໍ່ ມາ ຟາໂລ ມີ ຄວາມ ໂກດ ຮ້າຍ ຕໍ່ ພະນັກງານ ນໍ້າ ອະງຸ່ນ ແລະ ພະນັກງານ ເຮັດ ເຂົ້າຈີ່ ຂອງ ທ່ານ ແລະ ຈັບ ພະນັກງານ ທັງ ສອງ ຂັງ ຄຸກ.

61. Rồi một đêm nọ Pha-ra-ôn nằm ngủ thấy hai giấc mơ rất đặc biệt, và ông tự hỏi có nghĩa gì.

ຄັນ ຄືນ ນຶ່ງ ຟາໂລ ໄດ້ ຝັນ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ພິເສດ ສອງ ເລື່ອງ ແລະ ກະສັດ ກໍ່ ຮູ້ສຶກ ສະຫງົນ ວ່າ ຄວາມ ຝັນ ນັ້ນ ຈະ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ຢ່າງ ໃດ?

62. “[Dân Y-sơ-ra-ên bất trung] lại pha-lộn với các dân, tập theo công-việc chúng nó”.—Thi-thiên 106:35.

“[ຊາວ ອິດສະລາແອນ ທີ່ ບໍ່ ສັດ ຊື່] ໄດ້ ປົນ ກັນ ກັບ ພວກ ຕ່າງ ປະເທດ ແລະ ໄດ້ ຮຽນ ການ ທັງ ຫລາຍ ຂອງ ເຂົາ.”—ຄໍາເພງ 106:35.

63. Pha-ra-ôn kể cho Giô-sép nghe các giấc mơ của ông: ‘Trẫm thấy bảy con bò mập mạp và đẹp đẽ.

ຟາໂລ ເລົ່າ ຄວາມ ຝັນ ຂອງ ທ່ານ ໃຫ້ ໂຍເຊບ ຟັງ: ‘ເຮົາ ໄດ້ ເຫັນ ງົວ ອ້ວນ ງາມ ຫນ້າ ເບິ່ງ 7 ຕົວ.

64. Gi 11:49—Ai bổ nhiệm Cai-pha làm thầy tế lễ thượng phẩm, và ông giữ chức vụ đó trong bao lâu?

ໂຢ. 11:49—ໃຜ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ກາອີເຟ ໃຫ້ ເປັນ ປະໂລຫິດ ໃຫຍ່ ແລະ ລາວ ຢູ່ ໃນ ຕໍາແຫນ່ງ ນີ້ ດົນ ປານ ໃດ?

65. Sau này, khi Môi-se khá lớn rồi, bà dẫn nó đến cung con gái Pha-ra-ôn, nàng nhận nó làm con nuôi.

ພາຍ ຫຼັງ ເມື່ອ ໂມເຊ ໃຫຍ່ ພຽງ ພໍ ແລ້ວ ແມ່ ກໍ່ ນໍາ ເອົາ ເຂົາ ໄປ ໃຫ້ ທິດາ ຂອງ ຟາໂລ ແລະ ນາງ ກໍ່ ຮັບ ເຂົາ ໄວ້ ຄື ເປັນ ບຸດ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

66. Pha Hô Ran kể cho Mô Rô Ni biết về sự nổi loạn và phản nghịch chống lại chính phủ—Những người bảo hoàng chiếm cứ thành phố Gia Ra Hem La và liên kết với dân La Man—Pha Hô Ran yêu cầu sự trợ giúp của quân đội để chống lại những kẻ phản loạn.

ເພ ໂຮ ຣັນ ບອກ ໂມ ໂຣ ໄນ ເຖິງ ການ ຕໍ່ຕ້ານ ແລະ ການ ກະບົດ ຕໍ່ ຝ່າຍຜູ້ ປົກຄອງ—ກຸ່ມ ນິຍົມ ກະສັດ ຍຶດ ເອົາ ເມືອງ ເຊ ລາ ເຮັມລາ ໄປ ແລະ ສ້າງມິດຕະພາບ ກັບ ຊາວ ເລ ມັນ—ເພ ໂຮ ຣັນ ຮ້ອງ ຂໍ ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ທາງ ທະຫານ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຕໍ່ສູ້ ກັບ ພວກ ກະບົດ.

67. Khi Đấng Cứu Rỗi nhận biết ý nghĩ của những người Pha Ri Si và các thầy thông giáo thì Ngài kể một câu chuyện:

ເມື່ອ ພຣະຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ເຫັນ ສິ່ງ ທີ່ ພວກ ຟາຣີຊາຍ ແລະ ພວກທໍາ ມະ ຈານ ກໍາລັງ ຄິດ ຢູ່, ພຣະອົງ ຈຶ່ງ ໄດ້ ເລົ່າ ເລື່ອງ ຫນຶ່ງ ໃຫ້ ຟັງ ວ່າ:

68. Nhưng ông không tiến quân cho đến khi tôi đã dẫn đạo quân nhỏ bé của tôi đến gần thành phố An Ti Pha Ra.

ແຕ່ ວ່າ ລາວ ບໍ່ ໄດ້ ຍົກ ໄປ ຈົນ ກວ່າ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ຍົກ ໄປ ກ່ອນ ພ້ອມ ດ້ວຍ ກອງທັບ ນ້ອຍ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ແລະ ມາ ຮອດ ໃກ້ ເມືອງ ອານ ທິພາ ຣາ.

69. Chúa Giê-su đã biểu lộ bất đồng của ngài như thế nào đối với những truyền thống phản Kinh Thánh của người Pha-ri-si?

ພະ ເຍຊູ ສະແດງ ການ ຄັດ ຄ້ານ ແນວ ໃດ ໃນ ເລື່ອງ ປະເພນີ ຕ່າງໆຂອງ ພວກ ຟາລິຊຽນ ທີ່ ບໍ່ ເປັນ ໄປ ຕາມ ຫຼັກ ພະ ຄໍາພີ?

70. 12 Vậy nên, Kích Cơ Men không bị dân Nê Phi nhận biết, vì hắn đã giả trang khi hắn đến ám sát Pha Hô Ran.

12 ດັ່ງນັ້ນ, ຈຶ່ງ ບໍ່ ມີ ຜູ້ ໃດ ຮູ້ຈັກ ຄິດ ຄູ ເມັນ ເລີຍ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ, ເພາະວ່າ ລາວ ໄດ້ ປອມ ຕົວ ເຂົ້າ ໄປ ລອບ ຂ້າ ເພ ໂຮ ຣັນ.

71. Nói một cách đơn giản, giữ thanh sạch về thiêng liêng có nghĩa là không pha trộn sự thờ phượng thật với sự thờ phượng sai lầm.

ອະທິບາຍ ໄດ້ ງ່າຍໆ ການ ຮັກສາ ຄວາມ ສະອາດ ດ້ານ ການ ນະມັດສະການ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ບໍ່ ເອົາ ການ ນະມັດສະການ ແທ້ ປົນ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ປອມ.

72. Ngược lại, người Pha-ri-si khinh bỉ người dân thường nghèo khó, gọi họ bằng một từ khinh bạc là ʽam-ha·ʼaʹrets, tức “dân quê mùa”.

ກົງ ກັນ ຂ້າມ ພວກ ຟາລິຊຽນ ປະຕິເສດ ຄົນ ທຸກ ຍາກ ແລະ ສາມັນຊົນ ໂດຍ ເອີ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າ ດ້ວຍ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ດູຖູກ ວ່າ ອໍາຮາອາເຣທສ ຫຼື “ຜູ້ ຄົນ ແຫ່ງ ແຜ່ນດິນ.”

73. 6 Và chuyện rằng, khi Pha Cơ Mê Ni thấy mình không thể chiếm được ghế xét xử, ông đã thuận theo tiếng nói của dân chúng.

6 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ເພ ຄິວ ເມ ໄນ, ເມື່ອ ລາວ ເຫັນ ວ່າ ຕົນ ເອງ ບໍ່ ໄດ້ ຕໍາ ແຫນ່ງ ຜູ້ ຕັດສິນ ແລ້ວ, ລາວ ຈຶ່ງ ເຫັນ ພ້ອມ ກັບ ສຽງ ຂອງ ຜູ້ຄົນ.

74. Sáng hôm sau Pha-ra-ôn cho gọi những nhà thông thái của ông đến và kể họ nghe những điều mà ông đã nằm mơ thấy.

ຕອນ ເຊົ້າ ມື້ ຫນ້າ ນັ້ນ ຟາໂລ ເອີ້ນ ພວກ ໂຫນ ແລະ ໄດ້ ເລົ່າ ຄວາມ ຝັນ ໃຫ້ ເຂົາ ຟັງ.

75. Vậy Giô-sép nói thêm: ‘Khi nào ông ra khỏi đây, nhớ nói với Pha-ra-ôn về tôi, và hãy giúp tôi ra khỏi chốn này’.

ໂຍເຊບ ກ່າວ ເພີ່ມ ວ່າ: ‘ເມື່ອ ເຈົ້າ ອອກ ແລ້ວ ຈົ່ງ ແຈ້ງ ໃຫ້ ຟາໂລ ຊາບ ເຖິງ ຂ້ອຍ ແລະ ຊ່ວຍ ຂ້ອຍ ໃຫ້ ອອກ ຈາກ ສະຖານ ທີ່ ນີ້ ດ້ວຍ.’

76. Các thầy thông giáo và người Pha Ri Si dẫn tới Đấng Cứu Rỗi một người đàn bà đã bị bắt quả tang về tội tà dâm.

ພວກ ທໍາ ມະ ຈານ ແລະ ພວກ ຟາ ລີ ຊາຍ ໄດ້ ນໍາ ຍິງ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຖືກ ຈັບ ໃນ ຖານ ຫລິ້ນ ຊູ້ ມາ ຫາ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ.

77. 21 Và chuyện rằng, Pha Cơ Mê Ni, vị trưởng phán quan, phải bỏ chạy khỏi Cô Ri An Tum Rơ, đến tận bên tường thành phố.

21 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ເພ ຄິວ ເມ ໄນ, ຜູ້ ເປັນ ຫົວຫນ້າ ຜູ້ ຕັດສິນ ໄດ້ ແລ່ນ ຫນີ ໄປ ຕໍ່ຫນ້າ ໂຄ ຣິ ອານ ທະ ເມີ, ໄປ ຮອດ ກໍາ ແພງ ເມືອງ.

78. Ngài kết án những người Pha Ri Si vì đã làm những việc tốt chỉ để được loài người thấy (xin xem Ma Thi Ơ 6:5).

ພຣະອົງ ໄດ້ ກ່າວ ປະນາມ ພວກ ຟາຣີຊາຍ ສໍາລັບ ຄວາມ ດີ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເຮັດ ເພື່ອ ອ້າງ ຜູ້ຄົນ (ເບິ່ງ ມັດ ທາຍ 6:5).

79. Tuy nhiên, thoạt tiên, sự hiểu biết trần tục của ông về quyền năng của Ai Cập và Pha Ra Ôn đã khiến cho ông nghi ngờ.

ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ໃນ ຕອນ ຕົ້ນ ຄວາມ ຮູ້ ທາງ ໂລກ ຂອງ ລາວ ເຖິງ ອໍານາດ ຂອງ ປະ ເທດ ເອຢິບ ແລະ ຟາ ລາ ໂອ ເຮັດ ໃຫ້ ລາວ ຄິດ ສົງ ໃສ.

80. Giô-sép làm thế bằng cách nhiều lần từ chối vợ Phô-ti-pha và cuối cùng là chạy trốn khỏi bà.—Sáng-thế Ký 39:7-12.

ລາວ ເຮັດ ເຊັ່ນ ນີ້ ໂດຍ ການ ບອກ ປະຕິເສດ ເມຍ ຂອງ ໂປຕີຟາ ຊໍ້າ ແລ້ວ ຊໍ້າ ອີກ ແລະ ໃນ ທີ່ ສຸດ ກໍ ໂດຍ ການ ຫນີ ຈາກ ນາງ.—ຕົ້ນເດີມ 39:7-12.