1. Tôi đã nén chịu những lời lăng mạ và cả gièm pha của họ

そんな彼らの矢継ぎ早の侮辱を 私はグッと堪えたのだ

2. Tôi mới pha cà phê.

コーヒー を 作 り ま し た

3. Pha cho chúng ta ít trà.

お 茶 を 入れ た わ

4. Hoa này không pha trà được.

こいつ から の お 茶 は い ら な い

5. 30 Và rằng tất cả những việc làm của chúng có thể bị hạ xuống thành hư không, và bị cuốn trôi đi bởi amưa đá, và bởi những sự đoán phạt mà Ngài sẽ trút xuống chúng trong cơn thịnh nộ của Ngài, để bnhững lời láo khoét, và gièm pha chống lại dân Ngài có thể chấm dứt.

30 そして、 彼 かれ ら の すべて の 業 わざ が 無 む に 帰 き し、1 雹 ひょう に より、また あなた が 怒 いか り を もって 送 おく られる もろもろ の 裁 さば き に より 一 いっ 掃 そう されて、あなた の 民 たみ に 対 たい する 2 偽 いつわ り と 中傷 ちゅうしょう が なくなり ます よう に。

6. Tắm nước ấm có pha thêm dầu.

熱い風呂は上昇させる。

7. Đầu tiên, chúng tôi tiến hành pha trà.

作り方ですが まず

8. Hắn có thể pha trò cho bọn trẻ.

良 い ワイン と 、 可愛 い 娘 達 の 口 が ナニ の 周り に 有 る 状態

9. Pha-ra-ôn sai chém quan đầu bếp.

ファラオはパン焼き人の首を切らせます。

10. Giá mà anh pha cho tôi tách trà nhỉ?

お茶を一杯入れてくれないか。

11. Này, thưởng thức cà phê vợ tôi pha đi.

ねえ 、 私 の 妻 の コーヒー に 簡単 に それ を 取 り ま す 。

12. Và đây là một pha chớp nhoáng, thưa quí vị.

皆さんこれは貴重な一枚ですよ

13. Đây là một câu đố dựa trên sự pha màu.

色を混ぜ合わせたパズルです

14. (1 Cô-rinh-tô 12: 19- 26) Chữ Hy Lạp được dịch ra là “sắp-đặt” có ý nói đến một sự pha trộn hòa hợp, như việc pha màu.

コリント第一 12:19‐26)「組み立てた」と訳されているギリシャ語は,色を配合する場合のように,調和よく混ぜ合わせるという意味を伝えています。

15. Pha trộn giữa những màu nào tạo nên các bức tranh đó?

この絵を作るのに どんな色を混ぜたか分かりますか?

16. Em nghe nói Greg và Harry đang pha nhiều cồn hơn đấy.

グレッグ と ハリー が 酒 を 混ぜ た って 聞 い た

17. Một người bạn tù là quan tửu chánh của Pha-ra-ôn, có hy vọng được thả và hứa sẽ kể cho Pha-ra-ôn về trường hợp của Giô-sép.

同じ牢に入れられていたファラオの献酌人は,自分が出獄したならヨセフの件がファラオに知られるようにすると約束しました。

18. Không lạ gì khi Môi-se không sợ Pha-ra-ôn chút nào!

モーセがファラオの前でおじけづかなかったのも不思議ではありません。

19. 15 Người Pha-ri-si cũng bóp méo luật lệ về sự tẩy uế.

15 パリサイ人は浄めに関する律法もゆがめてしまいました。

20. Nếu sống gần biển, dường như người Pha-ri-si sẽ đãi khách cá tươi.

このパリサイ人が海の近くに住んでいたなら,客と一緒に新鮮な魚を食べたでしょう。

21. Sử dụng giá trị của f0 dB = 1 kHz tìm thấy ở trên từ biểu đồ biên độ trong hình 8, pha vòng hở tại f0 dB là −135°, là một biên độ pha của 45° trên −180°.

図8で得られた f0dB = 1 kHz を使うと、f0dB での開ループ位相は -135° であり、-180°との差である位相余裕は 45° となる。

22. Ông bị cáo gian là cưỡng hiếp vợ của Phô-ti-pha và bị bỏ tù.

ポテパルの妻に性的暴行を加えようとしたという濡れ衣を着せられ,投獄されたのです。(

23. Vì dầu cam tùng đắt tiền nên người ta thường làm dầu giả hoặc pha loãng.

ナルドは珍しくて高価だったため,混ぜ物で薄められることが多く,模造品さえありました。

24. “Ngài đã ném xuống biển binh-xa Pha-ra-ôn và cả đạo binh của người”.

ファラオの兵車とその軍勢を海の中に投げ込まれ(た)」のです。(

25. Và nước cuộn chảy hòa tan mực mực bị pha loãng màu của nó biến đi.

パイプの中で起こったのは ルールの変化です 誰かが流れを乱した結果

26. 8 Điều gì khiến Môi-se can đảm xuất hiện nhiều lần trước mặt Pha-ra-ôn?

8 モーセは,繰り返しファラオの前に出る勇気をどこから得たのでしょうか。「

27. Họ cử hành những buổi lễ pha trộn Phật giáo, Công giáo và tôn giáo bình dân.

彼らの祭りは,仏教とカトリックと民間信仰を混ぜ合わせたものでした。

28. Người Pha-ri-si làm gì để gài bẫy Chúa Giê-su, và kết cuộc là gì?

イエスをわなにはめようとして,パリサイ派の人たちはどんなことをたくらみましたか。 どんな結果になりましたか。

29. Chính phủ Hàn Quốc đã quy định nồng độ rượu soju pha loãng phải thấp hơn 35%.

韓国政府は希釈式ソジュのアルコール度数を35%以下と定めている。

30. (Châm-ngôn 29:5). Người Pha-ri-si cố gài bẫy Chúa Giê-su bằng lời nịnh.

箴言 29:5)パリサイ人はへつらいを用いてイエスの前にわなを広げようとして,こう言いました。「

31. Theo thói quen, tôi đun ít nước pha trà và sắp sửa nghỉ ngơi khoảng nửa tiếng.

いつものように,お茶を1杯飲もうとお湯を沸かしながら,くつろいで30分ほど休みを取ろうとしていました。

32. Tại sao người Pha-ri-si làm những hộp kinh lớn hơn và tua áo dài hơn?

パリサイ派の人たちが聖句箱を大きくし,服の裾の飾りを長くしていたのはなぜですか。

33. Tuy nhiên, Đức Giê-hô-va đã can thiệp ngăn Pha-ra-ôn làm nhục Sa-ra.

しかしエホバの介入により,ファラオがサラを犯すことは未然に防がれました。(

34. Tương tự như vậy, lúc ở trong tù, Giô-sép mong muốn người ta làm điều gì đó giúp ông khi ông xin quan dâng rượu của Pha-ra-ôn nhớ đến ông và nói cho Pha-ra-ôn biết về ông.

ルカ 23:42)同様に,投獄されたヨセフも,ファラオの献酌人に,自分のことを覚えていてファラオに話してほしいと頼んだ時,自分のために何らかの行動が起こされることを期待していました。

35. Giô-sép nói với quan dâng rượu của Pha-ra-ôn là ông ta sẽ được phục chức.

ヨセフはファラオの献酌人に,元の職務に戻されるだろう,と語りました。

36. Người Pha-ri-si xem dân thường, những người không thông thạo Luật Pháp, là dân “đáng rủa”.

パリサイ人は,律法に通じていないそれら立場の低い民を「のろわれた」者とみなしました。(

37. Vì thế, những loại rượu có pha tạp với chất cồn và dược thảo thì không thích hợp.

ですから,ポート,シェリー,ベルモットなどのワインは適当ではありません。

38. 1 Người Pha-ri-si tự hào rằng mình là công chính, và họ khinh dể thường dân.

1 パリサイ人は自分たちが義にかなっていると自負しており,一般の人々を見下していた。

39. Pha-ra-ôn giận dữ, vì dân sự muốn nghỉ làm để đi thờ phượng Đức Giê-hô-va.

イスラエル人が,エホバを崇拝するために仕事を休みたいと願っていたので,ファラオはおこって,かれらをもっと働かせました。

40. Khi dân Y-sơ-ra-ên thấy Pha-ra-ôn và binh kỵ đuổi theo, họ rất sợ hãi.

ファラオとその軍隊が追いかけて来るのを見たとき,イスラエル人たちはたいへんおそれました。

41. 3 Thật vậy, ta nói cho ngươi hay rằng, không cần phải phiên dịch Kinh Áp Bô Ríp Pha.

3 まことに、わたし は あなた に 言 い う。 聖 せい 書 しょ 外典 がいてん を 翻 ほん 訳 やく する こと は 必 ひつ 要 よう で は ない。

42. Người Pha-ri-si cho rằng mình có quyền đình chỉ hoặc bãi bỏ những luật lệ trong Kinh-thánh.

パリサイ人は,聖書の律法を一時停止する,または廃止したりする権威を持っていると主張しました。「

43. Giáo phái Qumran có những truyền thống khác biệt so với người Pha-ri-si và người Sa-đu-sê.

クムラン派には,パリサイ人やサドカイ人とは異なる伝統がありました。

44. Nhóm Amoraim ở Pha-lê-tin và Ba-by-lôn đã ra công nghiên cứu, hoặc phân tích sách Mishnah.

パレスチナとバビロニアのアモライームはミシュナの研究,つまり分析を始めました。

45. Tôi pha khoảng 30 lít trà mỗi lần, và thêm một vài cân đường trong khi trà vẫn còn nóng.

一度に30リットルほどお茶をいれて 熱いうちに砂糖を数キロ加えます

46. Sứ đồ Phi-e-rơ viết: “Phải ăn-ở ngay-lành giữa dân ngoại, hầu cho họ, là kẻ vẫn gièm-chê anh em như người gian-ác, đã thấy việc lành anh em, thì đến ngày Chúa thăm-viếng, họ ngợi-khen Đức Chúa Trời”.

諸国民の中にあっていつもりっぱに行動しなさい。 それは,彼らが,あなた方を悪行者として悪く言っているその事柄に関してあなた方のりっぱな業を実際に見,その業のゆえに検分の日に神の栄光をたたえるようになるためです」。(

47. Một trong các bài thuốc mà cô chế ra để phá thai là bia nâu nặng độ pha với thuốc lá.

中絶の方法に関する彼女の指示の一つは,たばこの成分を大量に混ぜた黒ビールを飲むことでした。

48. So với quân của Pha-ra-ôn di chuyển bằng các cỗ xe, dân Y-sơ-ra-ên đi chầm chậm.

戦車に乗っていたファラオの軍勢と比べると,イスラエルの動きはゆっくりしていました。

49. BẢO TÀNG VIỆN Cairo ở Ai Cập có một bia đá ghi lại những chiến thắng của Pha-ra-ôn Merneptah.

エジプトのカイロ博物館には,ファラオ・メルネプタハの収めた数々の勝利を記念する,一つの花崗岩の石碑があります。

50. Văn khố của Ê-díp-tô ghi lại rằng vua Pha-ra-ôn nhập khẩu nho từ xứ Ca-na-an.

エジプトの記録も,ファラオがカナンからぶどう酒を輸入したことを示しています。

51. Người xem mình công bình cũng tự kiêu và tự đề bạt, đây là vấn đề chính của người Pha-ri-si.

また,独善的な人はよく自慢し,自分を売り込みますが,それはパリサイ人が抱えていた大きな問題でした。

52. 65% người dân Anh quốc thừa nhận rằng họ nấu hơi nhiều nước hơn số họ cần để pha một tách trà

65パーセントの英国人が たった一杯のお茶を入れる際に ケトルに水を入れすぎると認めています

53. Sứ đồ Phi-e-rơ viết: “Phải [“tiếp tục”, NW] ăn-ở ngay-lành giữa dân ngoại, hầu cho họ, là kẻ vẫn gièm-chê anh em như người gian-ác, đã thấy việc lành anh em, thì đến ngày Chúa thăm-viếng, họ ngợi-khen Đức Chúa Trời”.

諸国民の中にあっていつもりっぱに行動しなさい。 それは,彼らが,あなた方を悪行者として悪く言っているその事柄に関してあなた方のりっぱな業を実際に見,その業のゆえに検分の日に神の栄光をたたえるようになるためです」。(

54. Nơi đây, người Ai Cập giàu có như Phô-ti-pha sống trong ngôi nhà được phủ màu tươi sáng và tao nhã.

この国の,ポテパルのような裕福なエジプト人は,明るい色で塗装された美しい邸宅に住んでいました。

55. Cận cảnh là những người Pha-ri-si cực kỳ chính thống và hậu cảnh là những người Sa-đu-sê giàu có.

向こう側は裕福なサドカイ人たち,手前は超正統派のパリサイ人たち。

56. Phi-e-rơ viết: “Phải ăn-ở ngay-lành giữa dân ngoại, hầu cho họ, là kẻ vẫn gièm-chê anh em như người gian-ác, đã thấy việc lành anh em, thì đến ngày Chúa thăm-viếng, họ ngợi-khen Đức Chúa Trời”.—1 Phi-e-rơ 2:12.

諸国民の中にあっていつもりっぱに行動しなさい。 それは,彼らが,あなた方を悪行者として悪く言っているその事柄に関してあなた方のりっぱな業を実際に見,その業のゆえに検分の日に神の栄光をたたえるようになるためです」。 ―ペテロ第一 2:12。

57. Một số dân Nê Phi muốn loại bỏ Pha Hô Ran khỏi ghế xét xử và thay thế ông với một nhà vua.

ニーファイ人の一部の者はパホーランをさばきつかさの職から退けて,代わりに王を立てることを望んだ。

58. Tôi nói pha chút bông đùa rằng nó xảy ra lúc nửa đêm, khi ta đang ngủ, nhưng đó là nửa đêm15 năm trước.

ルールが変わったのは「真夜中」 皆が寝ていた頃です 15年も前の話ですが

59. Sứ đồ Phi-e-rơ viết: “Phải ăn-ở ngay-lành giữa dân ngoại, hầu cho họ, là kẻ vẫn gièm-chê anh em như người gian-ác, đã thấy việc lành anh em, thì đến ngày Chúa thăm-viếng, họ ngợi-khen Đức Chúa Trời” (I Phi-e-rơ 2:12).

諸国民の中にあっていつもりっぱに行動しなさい。 それは,彼らが,あなた方を悪行者として悪く言っているその事柄に関してあなた方のりっぱな業を実際に見,その業のゆえに検分の日に神の栄光をたたえるようになるためです」― ペテロ第一 2:12。

60. Sau đó giảng viên có thể giải thích rằng Chúa Giê Su đang nói cùng những người Pha Ri Si (văn cảnh), và rằng “quần áo cũ” và “bình cũ” trong chuyện ngụ ngôn này tượng trưng cho những người Pha Ri Si không sẵn lòng thay đổi và chấp nhận giáo lý của Đấng Ky Tô.

その後,イエスがパリサイ人に語っておられることと(背景),このたとえの「古い着物」と「古い皮袋」は,変わろうとせず,キリストの教義を受け入れようともしないパリサイ人を象徴していることを説明する。

61. Thứ nhất, các thầy thông giáo và người Pha-ri-si làm những hộp kinh lớn để cho mọi người thấy họ rất sùng đạo.

一つ目に,書士とパリサイ人は自分たちの敬虔さを印象づけようとして,経札の幅を広げました。

62. Lưỡi của tôi cứ líu lại, miệng thì khô khốc, còn giọng nói thì như pha trộn giữa tiếng rống và tiếng kêu the thé”.

舌がうまく回らず,口はからからに渇き,声がひっくり返ってしまうように感じました」。

63. Dù sao chăng nữa, chắc hẳn dòng dõi pha trộn của Ti-mô-thê đã là một lợi thế cho ông trong công việc rao giảng.

いずれにせよ,テモテが人種の異なる父と母を持っていたことは,宣べ伝える業にプラスとなったに違いありません。

64. Đạo quân Ba-by-lôn do Hoàng Tử Nê-bu-cát-nết-sa thống lãnh đã phá tan lực lượng của Pha-ra-ôn Nê-cô.

皇太子ネブカドネザルの率いるバビロニア軍は,ファラオ・ネコの軍勢に壊滅的な一撃を加えます。(

65. “Bách khoa tự điển Do Thái” nói rằng “những cải cách của người Pha-ri-si liên quan đến ngày Sa-bát đặc biệt đáng kể”.

「パリサイ派による安息日に関連した刷新は特に重要なものであった」と,「ユダヤ百科事典」は述べています。

66. Phải chăng bệnh cúm Y-pha-nho đã hoành-hành trên thế-giới vào cuối Thế-chiến thứ nhất là đúng theo sự miêu tả đó?

では,第一次世界大戦の終わりに世界を襲った「インフルエンザ」,つまりスペイン風邪はこの描写に適合しなかったでしょうか。

67. Lời của sứ đồ Phi-e-rơ thật khôn ngoan: “Phải ăn-ở ngay-lành giữa dân ngoại, hầu cho họ, là kẻ vẫn gièm-chê anh em như người gian-ác, đã thấy việc lành anh em, thì đến ngày Chúa thăm-viếng, họ ngợi-khen Đức Chúa Trời” (I Phi-e-rơ 2:12).

諸国民の中にあっていつもりっぱに行動しなさい。 それは,彼らが,あなた方を悪行者として悪く言っているその事柄に関してあなた方のりっぱな業を実際に見,その業のゆえに検分の日に神の栄光をたたえるようになるためです」― ペテロ第一 2:12。

68. Mô Rô Ni và Pha Hô Ran cũng dập tắt cuộc nổi loạn của những người Nê Phi ly khai được gọi là những người bảo hoàng.

モロナイとパホーランが王政党として知られるニーファイ人の離反者たちの謀反も鎮圧する。

69. Thí dụ, vào cuối Thế Chiến I, họ không thể ngăn chặn bệnh cúm Y-pha-nho giết hại khoảng 20 triệu người trên khắp thế giới.

例えば,第一次世界大戦の終わりごろ,医師たちはスペイン風邪の蔓延を防止できませんでした。 全世界で約2,000万人が死亡しました。

70. Các thầy thông giáo và người Pha-ri-si không hề có ý niệm gì về một “luật-pháp trọn-vẹn, là luật-pháp về sự tự-do”.

自由に属する完全な律法」は,書士やパリサイ人たちの思いからは全くかけ離れたものでした。

71. (Cô-lô-se 4:5, 6) Sứ đồ Phi-e-rơ viết: “Phải ăn-ở ngay-lành giữa dân ngoại, hầu cho họ, là kẻ vẫn gièm-chê anh em như người gian-ác, đã thấy việc lành anh em, thì đến ngày Chúa thăm-viếng, họ ngợi-khen Đức Chúa Trời”.—1 Phi-e-rơ 2:12.

諸国民の中にあっていつもりっぱに行動しなさい。 それは,彼らが,あなた方を悪行者として悪く言っているその事柄に関してあなた方のりっぱな業を実際に見,その業のゆえに検分の日に神の栄光をたたえるようになるためです」。 ―ペテロ第一 2:12。

72. Lạnh lẽo, kì quái, ẩm ướt, Nó cũng có thể đang mưa, và bạn thì đứng trên bờ hồ Michigan với một đống dung dịch pha loãng màu.

寒く不気味で 霧でぼんやりして 雨が降っているかもしれません 塗料用シンナーで満たされたミシガン湖のほとりに立っているようです 塗料用シンナーで満たされたミシガン湖のほとりに立っているようです

73. Trước khi Chúa Giê-su đến Giê-ru-sa-lem, một người lãnh đạo của phái Pha-ri-si mời ngài đến nhà dùng bữa vào ngày Sa-bát.

エルサレムに到着する前,イエスは安息日にパリサイ派のある指導者から家での食事に招かれます。

74. Đức Giê-hô-va bảo Áp-ra-ham hãy rời khỏi thành phố nơi ông đang sống và ra đi để sống trong lều tại xứ Pha-lê-tin.

エホバはアブラハムに,それまで住んでいた都市を離れ,パレスチナの地で天幕の生活をおくるようお告げになりました。

75. Khi người đàn ông đó nói rằng Chúa Giê Su là người ngay chính thì một số Người Pha Ri Si rất tức giận và đuổi người ấy đi.

男がイエスさまは正しい人だと言ったとき,何人かのパリサイ人はおこって,男をおい出しました。

76. Sự phản xạ của bề mặt của nó giảm từ 26% ở một góc pha là 0° (suất phản chiếu hình học) đến 19% tại một góc khoảng 1°.

衛星表面の反射率 (幾何アルベド) は位相角が 0° の時は 26% だが、位相角がおよそ 1° になると 19% にまで低下する。

77. 10 Và Kích Cơ Men bị các tôi tớ của Pha Hô Ran đuổi theo; nhưng này, hắn chạy trốn quá mau khiến không ai bắt kịp hắn được.

10 パホーラン の 従者 じゅうしゃ たち は キシクメン を 追 お いかけた が、キシクメン の 逃 に げ 足 あし が 非 ひ 常 じょう に 速 はや かった ので、だれ も 彼 かれ に 追 お いつけなかった。

78. Khi đến phần có những bản văn cổ xưa được gọi là Kinh Áp Bô Ríp Pha, ông đã cầu vấn Chúa và nhận được lời chỉ dẫn này.

聖 せい 書 しょ 外典 がいてん と 呼 よ ばれる 古 こ 代 だい 文書 ぶんしょ の 部 ぶ 分 ぶん に 達 たっ した とき、 彼 かれ は 主 しゅ に 尋 たず ね、この 指 し 示 じ を 受 う けた。

79. Người ta thường đến một thầy pháp ở thôn quê để có muti; ông này dùng thảo mộc hay những bộ phận thú vật để pha những liều thuốc.

ムティは普通,田舎の呪医から手に入れます。 呪医は植物,木,動物の体の一部から薬を調合します。

80. Chúa đã củng cố dân Nê Phi, và Mô Rô Ni, Pha Hô Ran, và dân của họ cùng nhau đánh bại những người bảo hoàng và dân La Man.

主はニーファイ人を強くされ,モロナイとパホーランと彼らの民は一つとなって王政党とレーマン人を打ち負かした。