1. Rồi cũng chiêu thức đó khi cô nàng thứ ba đến.

ຕໍ່ ມາ ຍິງ ສາວ ຄົນ ທີ ສາມ ກໍ ມາ ຮ່ວມ ກຸ່ມ ກັບ ເຮົາ ອີກ ແລະ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ນັ້ນ ກໍ ໃຊ້ ວິທີ ການ ແບບ ດຽວ ກັນ ນັ້ນ ອີກ.

2. Chúng ta rất thường cố gắng chiêu đãi các thiếu niên của mình và để cho họ đóng vai trò người quan sát, trong khi đức tin và tình yêu thương của họ đối với phúc âm có thể phát triển tốt nhất bằng cách làm vinh hiển chức tư tế của họ.

ສ່ວນ ຫລາຍ ເຮົາ ມັກ ຈະ ຫາຄວາມ ສໍາລານ ໃຫ້ ແກ່ກຸ່ມ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ແລະ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ເປັນ ແຂກ ນັ່ງ ຊົມ ໃນ ເວລາ ທີ່ ສັດທາ ແລະ ຄວາມ ຮັກ ຕໍ່ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ສາມາດ ພັດທະນາ ໄດ້ ດີ ທີ່ ສຸດ ໂດຍ ການ ຂະ ຫຍາຍການ ເອີ້ນ ໃນ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

3. Chúng ta phản ứng thế nào khi bị ngược đãi vì đức tin?

ເຮົາ ຈະ ເຮັດ ແນວ ໃດ ເມື່ອ ຖືກ ປະຕິບັດ ຢ່າງ ບໍ່ ເປັນ ທໍາ ຍ້ອນ ຄວາມ ເຊື່ອ ຂອງ ເຮົາ?

4. Ở vùng Trung Đông xưa, tiếp đãi khách là việc tối quan trọng.

ໃນ ຕາເວັນ ອອກ ກາງ ສະໄຫມ ບູຮານ ການ ຕ້ອນຮັບ ຢ່າງ ດີ ເປັນ ເລື່ອງ ສໍາຄັນ ແທ້ໆ.

5. Nàng sử dụng điêu luyện “chiêu cố thủ” cho đến khi ba má phải đầu hàng vì hết chịu nổi.

ລາວ ກາຍ ເປັນ ຄົນ ຊໍານິ ຊໍານານ ຫຼາຍ ໃນ ການ ຮຽກ ຮ້ອງ ເອົາ ສິ່ງ ທີ່ ຕົນ ຕ້ອງການ ຈົນ ວ່າ ພໍ່ ແມ່ ເມື່ອຍ ທີ່ ຈະ ຄັດ ຄ້ານ ລາວ.

6. Một số kẻ chống đối dân Đức Chúa Trời đã dùng chiêu bài “nhờ luật-pháp toan sự thiệt-hại”.

ຜູ້ ຕໍ່ ຕ້ານ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເຄີຍ ໃຊ້ ຍຸດທະວິທີ “ຕັ້ງ ການ ບັງ ບຽດ ລົງ ເປັນ ກົດ ຫມາຍ” ເຊິ່ງ ກໍ ຄື ການ ອອກ ກົດ ຫມາຍ ເພື່ອ ສ້າງ ຄວາມ ເດືອດຮ້ອນ.

7. Thần khí thánh của Đức Chúa Trời nâng đỡ những anh chị bị ngược đãi

ຂໍ ພະລັງ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃຫ້ ຊ່ວຍ ພີ່ ນ້ອງ ທີ່ ຖືກ ຂົ່ມເຫງ

8. Thử thách thứ nhất là tính tàn nhẫn, bạo lực và ngược đãi trong nhà.

ສິ່ງ ທໍາ ອິດ ຄື ການ ຂາດ ຄວາມອ່ອນນ້ອມ, ມີຄວາມ ຮຸນ ແຮງ, ແລະ ມີການ ທໍາຮ້າຍ ຢູ່ ໃນ ບ້ານ.

9. Ông chiêu dụ dân khiến họ muốn ông làm vua thay vì Đa-vít.—2 Sa-mu-ên 15:1-12.

ລາວ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ຢາກ ໄດ້ ລາວ ເປັນ ກະສັດ ແທນ ດາວິດ.—2 ຊາເມືອນ 15:1-12.

10. ● Bị ngược đãi (bao gồm bạo hành về thể chất hoặc lạm dụng tình dục)

• ການ ຖືກ ທໍາ ຮ້າຍ (ລວມ ທັງ ທາງ ຮ່າງກາຍ ຫຼື ທາງ ເພດ)

11. 9 Bất kể sự ngược đãi tàn bạo, công việc rao giảng vẫn tiến triển.

9 ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ມີ ການ ຂົ່ມເຫງ ທີ່ ຮຸນແຮງ ກໍ ຕາມ ວຽກ ງານ ການ ປະກາດ ກໍ ຍັງ ກ້າວ ຫນ້າ ຕໍ່ໆ ໄປ.

12. Kinh Thánh nói rằng ngài đau lòng khi họ bị ngược đãi.—Quan xét 2:18.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ທຸກ ຍ້ອນ “ຄົນ ທັງ ຫຼາຍ ທີ່ ໄດ້ ບຽດບຽນ ແລະ ໄດ້ ຢຽບ ຍໍ່າ” ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ.—ຜູ້ຕັດສິນ 2:18

13. Vậy hãy đi và đối đãi người khác giống như cách mà ông kia đã làm’.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຈົ່ງ ໄປ ເຮັດ ກັບ ຄົນ ອື່ນໆຢ່າງ ດຽວ ກັນ ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ເຮັດ ນີ້ ເຖີດ.’

14. Rồi người đãi tiệc có thể đến và nói: “Hỡi bạn, xin ngồi lên cao hơn”.

ແລ້ວ ຄົນ ທີ່ ເຊີນ ເຈົ້າ ອາດ ຈະ ມາ ເວົ້າ ວ່າ “ສ່ຽວ ເອີຍ ເຊີນ ຂຶ້ນ ມາ ນັ່ງ ສູງ ກວ່າ ເຖີ້ນ.”

15. Môi-se “chọn bị ngược đãi cùng dân Đức Chúa Trời” (Hê-bơ-rơ 11:25).

(ເຫບເລີ 11:25) ໂມເຊ ສູນ ເສຍ ສິ່ງ ທີ່ ດີ ໄປ ບໍ?

16. Họ không đòi hỏi phải được tiếp đãi một cách cầu kỳ.—Lu 10:38-42.

ພວກ ເຂົາ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ຄາດ ຫມາຍ ໃຫ້ ເຮົາ ຕ້ອນຮັບ ແບບ ຫຼູຫຼາ.—ລືກາ 10:38-42

17. Thật thế, vì không thuộc về thế gian chúng ta bị họ nhạo báng và ngược đãi.

ແມ່ນ ແລ້ວ ໂດຍ ການ ຮັກສາ ຕົວ ເອງ ບໍ່ ໃຫ້ ເປັນ ສ່ວນ ຂອງ ໂລກ ເຮົາ ເລີຍ ປະສົບ ກັບ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ການ ຂົ່ມເຫງ.

18. Chúng ta không được phạm tội ngược đãi bất cứ ai ở trong hoặc ngoài Giáo Hội.

ເຮົາ ບໍ່ ຕ້ອງ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ເຮັດ ຜິດ ຂອງ ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ຄົນ ໃດ ທັງ ພາຍ ໃນ ຫລື ນອກ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ.

19. “Lại nếu các ngươi tiếp đãi anh em mình mà thôi, thì có lạ gì hơn ai?

“ຖ້າ ຫາກ ພວກ ທ່ານ ເລືອກ ໂອ້ ລົມ ກັບ ຫມູ່ ເພື່ອນ ເທົ່າ ນັ້ນ, ພ ວກ ທ່ານ ໄດ້ ເຮັດ ຫ ຍັງ ດີ ລື່ນ ເປັນ ພິ ເສດ ແດ່?

20. Sở Kiểm Toán Giáo Hội

ພະ ແນກກວດ ສອບ ບັນຊີ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ

21. Lê-vi mở một tiệc lớn thết đãi [Chúa Giê-su] tại nhà mình. —Lu 5:29.

ທ່ານ ເລວີ ໄດ້ ກະທໍາ ການ ລ້ຽງ ກັນ ອັນ ໃຫຍ່ ໃນ ເຮືອນ ແຫ່ງ ຕົນ ສໍາລັບ ພະອົງ.—ລືກາ 5:29

22. Áp-ra-ham tiếp đãi ba khách lạ, ông gọi một người là “Đức Giê-hô-va”.

ອັບລາຫາມ ມີ ແຂກ ມາ ຢາມ ສາມ ຄົນ ແລະ ລາວ ໄດ້ ເອີ້ນ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ວ່າ “ພະ ເຢໂຫວາ.”

23. Khi còn thanh niên, An Ma Con đã ngược đãi Giáo Hội và các tín hữu Giáo Hội.

ແອວ ມາ ຜູ້ ລູກ ຕອນ ເປັນ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ໄດ້ ຂົ່ມ ເຫັງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ແລະ ສະ ມາ ຊິກ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ.

24. 8 Và chuyện rằng, A Mu Lôn bắt đầu sử dụng aquyền uy của mình đối An Ma và các người anh em của ông; hắn bắt đầu ngược đãi ông, và còn xúi con cháu mình ngược đãi con cháu họ nữa.

8 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ອະມິວລອນ ເລີ່ມ ໃຊ້ ສິດອໍານາດ ກັບ ແອວ ມາ ແລະ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ເພິ່ນ, ແລະ ເລີ່ມ ຂົ່ມ ເຫັງ ເພິ່ນ, ແລະ ໃຫ້ ລູກ ຫລານ ຂອງ ຕົນ ຂົ່ມ ເຫັງ ລູກ ຫລານ ຂອງ ເພິ່ນ.

25. Vào thời Chúa Giê-su, giới lãnh đạo đã áp bức, ngược đãi và lừa gạt người dân.

ພະ ເຍຊູ ພັນລະນາ ສະພາບການ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ທົ່ວໄປ ໄດ້ ຢ່າງ ຖືກຕ້ອງ ວ່າ “ເປັນ ເຫມືອນ ຝູງ ແກະ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຜູ້ ລ້ຽງ.”

26. Và chuyện rằng, Kim không trị vì trong sự ngay chính, vậy nên hắn không được Chúa ưu đãi.

ແລະ ເຫດ ການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ຄິມ ບໍ່ ໄດ້ ປົກ ຄອງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ, ສະນັ້ນ ລາວ ຈຶ່ງ ບໍ່ ເປັນ ທີ່ ໂປດ ປານ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

27. Sách Mặc Môn đề cập đến một thời gian mà “dân của giáo hội đã bắt đầu dương dương tự đắc trong mắt mình, và ... bắt đầu khinh bỉ lẫn nhau, và họ bắt đầu ngược đãi những ai không biết tin theo ý muốn và sở thích của mình” (An Ma 4:8).

ພຣະຄໍາພີມໍມອນ ກ່າວເຖິງເວລາເມື່ອ “ຜູ້ຄົນຂອງສາດສະຫນາຈັກເລີ່ມລະເມີເພີ້ຝັນ ດ້ວຍຄວາມທະນົງຕົວໃນສາຍຕາຂອງຕົນເອງ, ແລະ ... ເລີ່ມຫມິ່ນປະຫມາດຊຶ່ງກັນແລະກັນ, ແລະ ... ເລີ່ມກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອໃນຄວາມປາດຖະຫນາ ຫລື ຄວາມພໍໃຈຂອງພວກເຂົາ” (ແອວມາ 4:8).

28. Có lẽ các em cũng đã thấy cảnh những người bị ngược đãi như vậy trong trường học của mình.

ພວກ ເຈົ້າອາດ ເຄີຍ ໄດ້ ເຫັນ ບາງ ຄົນ ຖືກ ປະຕິບັດ ຕໍ່ ຢ່າງ ໂຫດຮ້າຍ ເຊັ່ນ ນີ້ ຄື ກັນ.

29. Mình luôn khổ sở về ngoại hình!

ຂ້ອຍ ບໍ່ ມັກ ຮູບ ຮ່າງ ຂອງ ຕົນ ເອງ ແລະ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ທີ່ ຕົນ ເອງ ມີ!

30. Lòng kính sợ Đức Chúa Trời sẽ ngăn cản không để cho chúng ta ngược đãi những người dưới quyền.

ຄວາມ ຢ້ານຢໍາ ພະເຈົ້າ ຈະ ຢັບຢັ້ງ ເຮົາ ໄວ້ ຈາກ ການ ປະຕິບັດ ແບບ ໂຫດ ຮ້າຍ ຕໍ່ ຜູ້ ທີ່ ຢູ່ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ເຮົາ.

31. 34 Và những kẻ ấy dương dương atự đắc đến độ ngược đãi ngay cả nhiều đồng bào của họ.

34 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ໄຝ່ຝັນ ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ທະ ນົງຕົວ, ຈົນ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ກົດ ຂີ່ ຂົ່ມ ເຫັງ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ຕົນ ຫລາຍ ຄົນ.

32. Chắc chắn là em ấy và người bạn của mình đã bị nhạo báng và ngược đãi vì quyết định đó.

ຢ່າງ ບໍ່ ຕ້ອງ ສົງ ໃສ, ລາວ ແລະ ເພື່ອນ ຂອງ ລາວ ຕ້ອງ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ເພາະ ການ ຕັດສິນ ໃຈ ນັ້ນ.

33. Anh chị em nhớ rằng những người có đức tin nơi Đấng Ky Tô đã bị nhạo báng và ngược đãi.

ທ່ານ ຄົງ ຈື່ ຈໍາ ໄດ້ ວ່າ ຜູ້ ທີ່ ມີ ສັດ ທາ ໃນ ພຣະ ຄຣິດ ໄດ້ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ.

34. Hãy xem xét ví dụ trong Sách Mặc Môn trong đó A Mu Lôn ngược đãi An Ma và dân của ông.

ຂໍ ໃຫ້ ພິ ຈາ ລະ ນະ ເຖິງ ຕົວ ຢ່າງ ທີ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ພ ຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ຕອນ ທີ່ ອາ ມິວ ລອນ ໄດ້ ຂົ່ມ ເຫັງ ແອວ ມາ ແລະ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ.

35. Thầy dạy luật buộc phải trả lời: “Ấy là người đã lấy lòng thương-xót đãi người”.—Lu-ca 10:25-37.

ຊາຍ ຄົນ ນັ້ນ ຂືນ ໃຈ ຕອບ ວ່າ “ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ກະທໍາ ອີ່ດູ ແກ່ ເພິ່ນ.”—ລືກາ 10:25-37.

36. Nó là một kẻ khổ sở với những hạn chế vĩnh cửu, và nó muốn các anh chị em cũng phải khổ sở.

ມັນເປັນຄົນຕ່ໍາຊ້າທີ່ມີຄວາມຈໍາກັດອັນນິດນິລັນ ແລະ ມັນຢາກໃຫ້ພວກເຮົາເປັນຄົນຕ່ໍາຊ້າຄືກັນ.

37. Nhiều người đã đứng vững trước sự chế nhạo, ngược đãi, bắt giữ, tù đày, tra tấn và ngay cả cái chết.

ຫຼາຍ ຄົນ ໄດ້ ຢືນຢັດ ຫມັ້ນຄົງ ແມ່ນ ວ່າ ປະເຊີນ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ການ ຂົ່ມເຫງ ການ ຖືກ ຈັບ ການ ຕິດ ຄຸກ ການ ທໍລະມານ ແລະ ກະທັ່ງ ຄວາມ ຕາຍ.

38. Vì bị ngược đãi khủng khiếp ở quê hương của mình, nên họ di cư đến Mỹ với con cái của họ.

ໂດຍ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ຫ ລາຍ ໃນ ບ້ານ ເກີດ ເມືອງນອນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ, ເຂົ າ ເຈົ້າ ໄດ້ ຍົກ ຍ້າຍ ມາ ອະ ເມ ຣິ ກາ ກັບ ລູ ກໆ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ .

39. Anh ấy rất khổ sở trước cảnh ngộ này.

ລາວ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຫ່ວງ ຫລາຍ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນນັ້ນ.

40. Những người nào đã chịu đựng bất cứ hành vi lạm dụng, sự mất mát thảm khốc, bệnh tật kinh niên hoặc khổ sở vì tật nguyền, những lời cáo gian, sự ngược đãi tàn nhẫn, hoặc tổn thương phần thuộc linh vì tội lỗi hoặc sự hiểu lầm cũng đều có thể được Đấng Cứu Chuộc của thế gian chữa lành.

ຜູ້ ທີ່ ເຄີຍປະ ສົບ ກັບ ການ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ, ການ ສູນ ເສຍ ຈົນ ຫມົດ ສິ້ນ, ການ ປ່ວຍ ໂຊ ຢ່າງ ຫນັກ ຫລື ຄວາມ ພິ ການ, ການຖືກ ກ່າວ ຫາ, ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ທີ່ ຮ້າຍ ແຮງ, ຫລື ການ ຖືກ ທໍາ ຮ້າຍ ທາງວິນ ຍານ ຈາກ ບາບ ຫລື ການ ເຂົ້າ ໃຈ ຜິດ, ບໍ່ ວ່າ ຈະ ເປັນໃນ ຮູບ ແບບ ໃດ ກໍ ຕາມ, ທຸກ ສິ່ງ ຈະ ຖືກ ເຮັດ ໃຫ້ ດີ ຂຶ້ນ ໂດຍພຣະ ຜູ້ ໄຖ່ ຂອງ ໂລກ.

41. 30 Và do đó, họ là một dân tộc nhiệt thành và đáng yêu, một dân tộc được nhiều ưu đãi của Chúa.

30 ແລະ ດັ່ງນັ້ນ ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ເປັນ ຜູ້ຄົນ ທີ່ ກະຕື ລືລົ້ນ ແລະ ເປັນ ທີ່ ຮັກຫອມ, ແລະ ເປັນ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ໂປດ ປານ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

42. Họ bị giới lãnh đạo tôn giáo ngược đãi và bỏ bê, những người đáng lẽ phải chăm sóc họ về thiêng liêng.

ພະອົງ ຮູ້ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຖືກ ປະຕິບັດ ແບບ ໂຫດ ຮ້າຍ ແລະ ຖືກ ປະ ຖິ້ມ ຈາກ ຜູ້ ທີ່ ແທ້ ແລ້ວ ຄວນ ບໍາລຸງ ລ້ຽງ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຊິ່ງ ກໍ ຄື ພວກ ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ນັ້ນ ເອງ.

43. Tôi đã đãi hai ông tử tế, vậy xin hai ông vui lòng hứa rằng hai ông sẽ tử tế lại với tôi.

ຂ້ອຍ ໄດ້ ສະແດງ ຄວາມ ກະລຸນາ ຕໍ່ ເຈົ້າ ດັ່ງ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ຂໍ ເຈົ້າ ໄດ້ ໂປດ ສັນຍາ ຕໍ່ ຂ້ອຍ ວ່າ ເຈົ້າ ຈະ ສະແດງ ຄວາມ ກະລຸນາ ຕໍ່ ຂ້ອຍ ເຊັ່ນ ກັນ.

44. Có nhiều hình thức ngược đãi: chế giễu, quấy nhiễu, bắt nạt, cô lập, cách ly, hoặc hận thù đối với người khác.

ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ມີ ມາ ໃນ ຫລາຍໆ ຮູບ ແບບ ດັ່ງ ເຊັ່ນ: ການ ຫມິ່ນ ປະ ຫມາດ, ການ ເຮັດ ໃຫ້ ລໍາ ບາກ ໃຈ, ການ ຂົ່ມ ເຫັງ, ການ ກີດ ກັນ ແລະ ຄວາມ ໂດດ ດ່ຽວ, ຫລື ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ທີ່ ມີ ຕໍ່ ຄົນ ອື່ນ.

45. Ngài dạy chúng ta phải dũng cảm bênh vực cho niềm tin của mình, ngay cả khi bị chế nhạo và ngược đãi.

ພຣະອົງ ໄດ້ ແນະນໍາ ເຮົາ ໃຫ້ ຍຶດຫມັ້ນຢູ່ ໃນ ຄວາມ ກ້າຫານ ສໍາລັບ ຄວາມ ເຊື່ອ ຂອງ ເຮົາ, ເຖິງ ແມ່ນ ເຮົາ ຈະ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ກໍ ຕາມ.

46. Và ngài buộc những người ngược đãi họ phải chịu trách nhiệm về hành động của mình.—Đọc Xuất Ai Cập 22:22-24.

ພະ ເຢໂຫວາ ຮັກ ແລະ ເປັນ ຫ່ວງ ຄົນ ທີ່ ອ່ອນແອ ທີ່ ສຸດ ໃນ ຊຸມຊົນ ແລະ ພະອົງ ຈະ ລົງໂທດ ຄົນ ທີ່ ເຮັດ ບໍ່ ດີ ຕໍ່ ເຂົາ ເຈົ້າ.—ອ່ານ ອົບພະຍົບ 22:22-24

47. Nhưng những người thờ phượng Đức Chúa Trời không được có những lời hằn học, mỉa mai gay gắt và cư xử ngược đãi.

ແຕ່ ໃນ ທ່າມກາງ ຜູ້ ນະມັດສະການ ພະເຈົ້າ ບໍ່ ຄວນ ມີ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ຫຍາບ ຄາຍ ການ ເວົ້າ ໃສ່ ທີ່ ເຈັບ ແສບ ຫຼື ການ ທໍາ ຮ້າຍ ຮ່າງກາຍ.

48. Trong mọi trường hợp, chúng ta nên là những người có thiện chí đối với tất cả mọi người, bác bỏ bất cứ loại ngược đãi nào, kể cả sự ngược đãi dựa trên chủng tộc, dân tộc, tín ngưỡng tôn giáo hoặc không tín ngưỡng, và sự khác biệt trong khuynh hướng về phái tính.

ບໍ່ ວ່າ ສິ່ງ ໃດ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ ກໍ ຕາມ, ເຮົາ ຄວນ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີຄວາມ ເມດ ຕາ ຈິດ ຕໍ່ ຄົນ ທັງ ປວງ, ປະ ຕິ ເສດ ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ໃນ ທຸກ ຮູບ ແບບ, ຮ່ວມ ທັງ ການ ກັ່ນ ແກ້ງ ອີງ ຕາມ ເຊື້ອ ຊາດ, ຊົນ ຊາດ, ຄວາມ ເຊື່ອ ຖື ຫລື ບໍ່ ເຊື່ອ ຖືສາດ ສະ ຫນາ, ແລະ ຄວາມ ແຕກ ຕ່າງ ໃນ ແນວ ໂນ້ມ ທາງ ເພດ.

49. Những người khác thì eo hẹp về tài chính nên nghĩ là mình sẽ không bao giờ có thể tiếp đãi được như người khác.

ບາງ ທີ ເຈົ້າ ອາດ ບໍ່ ຄ່ອຍ ມີ ເງິນ ແລະ ຢ້ານ ວ່າ ບໍ່ ສາມາດ ທີ່ ຈະ ຕ້ອນ ຮັກ ແຂກ ໄດ້ ດີ ຄື ກັບ ທີ່ ພີ່ ນ້ອງ ຄົນ ອື່ນ ເຮັດ.

50. Ai là chủ sở hữu “bằng sáng chế” của thiên nhiên?

ໃຜ ເປັນ ເຈົ້າ ຂອງ ສິດ ຕິ ບັດ ໃນ ທໍາມະຊາດ?

51. Không một ai phải bị cá nhân hay chính phủ chỉ trích, ngược đãi, hoặc tấn công vì điều mà người ấy tin về Thượng Đế.

ບໍ່ ວ່າ ໃຜ ກໍ ຕາມ ບໍ່ ຄວນ ຖືກ ວິ ຈານ, ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ, ຫລື ຖືກ ໂຈມ ຕີ ໂດຍຄົນ ອື່ນ, ຫລື ໂດຍ ຝ່າຍ ຜູ້ ປົກຄອງດ້ວຍ, ເນື່ອງ ດ້ວຍ ສິ່ງ ທີ່ ເຂົາ ເຊື່ອ ຖື ກ່ຽວ ກັບ ພຣະ ເຈົ້າ.

52. Khi tôi nghĩ về sự kiện này, tôi nghĩ về cảnh ngược đãi khắc nghiệt những người Do Thái đã trải qua suốt nhiều thế kỷ.

ເມື່ອ ຂ້າພະ ເຈົ້າຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ເຫດການ ນັ້ນ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຄິດ ເຖິງ ການ ກົດ ຂີ່ ຂົ່ມ ເຫັງ ອັນ ແສນ ສາຫັດ ທີ່ ຊາວ ຢິວ ໄດ້ ຮັບ ມາ ເປັນ ເວລາ ຫລາຍ ສັດຕະວັດ.

53. Những người đã từng bị ngược đãi vì bất cứ lý do gì đều biết sự bất công và kỳ thị cảm thấy như thế nào.

ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ບໍ່ ວ່າ ເພາະ ເຫດ ຜົນ ໃດໆ ກໍ ຕາມ ຮູ້ ວ່າ ຄວາມ ທີ່ ບໍ່ ຍຸດ ຕິ ທໍາ ແລະ ຄວາມ ຄິດ ຜິດໆ ທີ່ ບໍ່ ຍອມ ປ່ຽນ ນັ້ນ ຮູ້ ສຶກ ແບບ ໃດ.

54. 18 Và bởi lẽ nó sa ngã từ trời và bị khổ sở đời đời nên mới atìm cách làm cho tất cả loài người phải khổ sở theo.

18 ແລະ ເນື່ອງ ຈາກ ລາວ ຕົກ ຈາກ ສະ ຫວັນ ແລະ ເສົ້າສະຫລົດ ໃຈ ຕະ ຫລອດ ໄປ, ລາວ ຈຶ່ງ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ທຸກ ຍາກ ໃຫ້ ມະນຸດຊາດ ທັງ ປວງ ອີກ.

55. Trong thời xưa, một người lạ được hưởng lợi từ cùng một nghĩa vụ tiếp đãi như là một góa phụ hay một trẻ mồ côi.

ໃນ ສະ ໄຫມ ໂບຮານ, ຄົນ ແປກ ຫນ້າ ຫລື ແຂກ ບ້ານໄດ້ ຮັບ ຜົນ ປະ ໂຫຍດ ຈາກ ພັນ ທະ ການ ແຫ່ງ ການຕ້ອນ ຮັບ ທີ່ ອົ ບ ອຸ່ນ ອັນ ດຽວ ກັນ ດັ່ງ ຍິງ ຫມ້າຍ ຫ ລື ເດັກ ກໍາ ພ້າ.

56. Muốn giải quyết vấn đề thanh niên thất nghiệp phải nâng cao tay nghề và loại bỏ ưu đãi tiếp cận thị trường và việc làm.

ສີມື ແຮງ ງານ ແລະ ການ ຍົກ ເລີກ ສິດທິ ພິ ເສດ ໃນ ການ ເຂົ້າ ເຖິງ ຕະຫຼາດ ແຮງ ງານ ແລະ ວຽກ ເຮັດ ງານ ທໍາ ກໍເປັນ ສິ່ງ ຈໍາ ເປັນ ເພື່ອ ແກ້ ໄຂ ບັນຫາ ການ ຫວ່າງ ງານ ຂອງ ໄວ ຫນຸ່ມ.

57. Có lúc những người trong Sách Mặc Môn phải chịu đựng “những ngược đãi lớn lao” và “nhiều nỗi đau buồn” (Hê La Man 3:34).

ມີ ຈຸດ ຫນຶ່ງ ຢູ່ ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ ທີ່ຜູ້ ຄົນ ໄດ້ ປະ ເຊີນ ກັບ “ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ຢ່າງ ສາ ຫັດ” ແລະ “ຄວາມ ຍາກ ລໍາ ບາກ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ” (ຮີລາມັນ 3:34).

58. Em ấy bị ngược đãi, xô đẩy, và chế giễu khi bước vào lớp học—thậm chí một số học sinh còn ném rác vào em ấy.

ນາງ ໄດ້ ຖືກ ປະຕິບັດ ຕໍ່ ຢ່າງ ໂຫດຮ້າຍ, ຖືກຊຸກ, ແລະ ຖືກຫົວຂວັນ ຕອນ ນາງ ຍ່າງ ໄປ ຫ້ອງຮຽນ—ນັກຮຽນ ບາງ ຄົນ ໄດ້ ໂຍນຂີ້ ເຫຍື້ອ ໃສ່ ນາງ.

59. 6 Vậy nên, hỡi con trai của cha, con hãy ra đi, rồi con sẽ được Chúa ưu đãi, vì con akhông hề ta thán điều gì.

6 ສະນັ້ນ ຈົ່ງ ໄປ ເຖີດ, ລູກ ຂອງ ພໍ່, ແລະ ລູກ ຈະ ເປັນ ທີ່ ໂປດ ປານ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ, ເພາະ ລູກ ບໍ່ ໄດ້ ຈົ່ມ.

60. Một nỗi khổ sở đau đớn khác là hoàn cảnh độc thân.

ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ອີກ ແມ່ນ ສະພາບ ທີ່ ເປັນ ໂສດ.

61. Luật Pháp bảo vệ người góa bụa, trẻ mồ côi, và nghiêm cấm việc ngược đãi họ.—Xuất Ê-díp-tô Ký 20:14; 22:22-24.

ພະບັນຍັດ ຍັງ ໃຫ້ ການ ເກື້ອກູນ ແມ່ ຫມ້າຍ ແລະ ລູກ ກໍາພ້າ ແລະ ໂດຍ ການ ໃຊ້ ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ຫນັກ ແຫນ້ນ ທີ່ ສຸດ ເທົ່າ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ໄດ້ ພະບັນຍັດ ຫ້າມ ບໍ່ ໃຫ້ ປະຕິບັດ ກັບ ເຂົາ ເຈົ້າ ແບບ ໂຫດ ຮ້າຍ.—ອົບພະຍົບ 20:14; 22:22-24.

62. Bởi vậy, như em có thể thấy trong hình, người đãi tiệc đến và nói: ‘Xin nhường chỗ cho người này ngồi, còn ông thì ngồi chỗ kia’.

ດັ່ງ ທີ່ ລູກ ເຫັນ ໃນ ຮູບ ນີ້ ເຈົ້າ ພາບ ທີ່ ຈັດ ງານ ລ້ຽງ ຈະ ມາ ແລະ ເວົ້າ ວ່າ: ‘ຂໍ ບ່ອນ ນັ່ງ ໃຫ້ ຄົນ ນີ້ ແດ່ ເຈົ້າ ໄປ ນັ່ງ ຢູ່ ພຸ້ນ ເດີ.’

63. Mặc dù các con trai của Hê La Man bị ngược đãi và bỏ tù, nhưng những lời họ đã nghe thì không làm cho họ thất vọng.

ເຖິງ ແມ່ນ ພວກ ລູກຊາຍ ຂອງ ຮີ ລາມັນ ໄດ້ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ແລະ ຖືກ ຈັບ ເຂົ້າຄຸກ, ແຕ່ ຖ້ອຍ ຄໍາ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຍິນ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າທໍ້ຖອຍ ໃຈ.

64. Chúng ta chịu trách nhiệm về vai trò môn đồ của mình, và trách nhiệm đó—chẳng—liên quan gì đến cách người khác đối đãi chúng ta.

ເຮົາ ເປັນ ຜູ້ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ຕໍ່ ການ ເປັນ ສາ ນຸ ສິດ ຂອງ ເຮົາ ເອງ, ແລະ ມັນ ບໍ່ ມີ ສ່ວນ ກ່ຽວ ຂ້ອງ—ແນວ ໃດ ເລີຍ—ກັບ ວິ ທີ ທີ່ ຄົນ ອື່ນ ເຮັດ ກັບ ເຮົາ.

65. Chính ngài cảm nhận sự đau đớn và khổ sở của người này.

ພະ ເຍຊູ ຮູ້ສຶກ ເຖິງ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ແລະ ຄວາມ ທຸກ ຂອງ ຊາຍ ຜູ້ ນີ້.

66. Chúng ta chịu trách nhiệm về vai trò môn đồ của mình, và trách nhiệm đó chẳng liên quan gì đến cách người khác đối đãi chúng ta.

ເຮົາ ເປັນ ຜູ້ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ຕໍ່ ການ ເປັນ ສາ ນຸ ສິດ ຂອງ ເຮົາ ເອງ, ແລະ ມັນ ບໍ່ ມີ ສ່ວນ ກ່ຽວ ຂ້ອງ—ແນວ ໃດ ເລີຍ—ກັບ ວິ ທີ ທີ່ ຄົນ ອື່ນ ເຮັດ ກັບ ເຮົາ.

67. Chọn thời gian mà các cơ sở kinh doanh không quá bận rộn.

ໃຫ້ ເລືອກ ເວລາ ກັບ ຢ້ຽມ ຕອນ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ມີ ວຽກ ຫຍຸ້ງ ຫຼາຍ ເຊັ່ນ ຕອນ ທີ່ ເປີດ ຮ້ານ.

68. Sự kỳ diệu đó cũng đã xảy ra trong những ngày khủng khiếp của những sự ngược đãi và thử thách khi Tiên Tri Joseph Smith ở tại Missouri.

ມັນ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ສະ ໄຫມ ທີ່ ມີ ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ແລະ ການທົດ ລອງ ທີ່ ຫນ້າ ຢ້ານ ກົວ ໃນ ວັນ ເວ ລາ ຂອງ ສາດ ສະ ດາ ໂຈເຊັບ ສະມິດ ໃນ ລັດ ມີເຊີຣີ.

69. * Có thể vô tình người chồng lại trách vợ, dù không có cơ sở.

* ໃນ ບາງ ກໍລະນີ ຜົວ ອາດ ຈະ ໂທດ ເມຍ ໂດຍ ບໍ່ ຮູ້ ຕົວ.

70. Đến năm 1926, dân Đức Chúa Trời đã sở hữu sáu đài phát thanh.

127:1) ເມື່ອ ຮອດ ປີ 1926 ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ເຈົ້າ ຂອງ ສະຖານີ ວິທະຍຸ 6 ແຫ່ງ.

71. Chúng ta không hợp lý hóa hành vi xấu hoặc cho phép người khác ngược đãi chúng ta vì những nỗi vất vả, đau đớn hoặc yếu kém của họ.

ເຮົາບໍ່ໄດ້ອ້າງເຫດຜົນກັບການປະພຶດທີ່ບໍ່ດີ ຫລື ປ່ອຍໃຫ້ຄົນອື່ນ ເຮັດກັບເຮົາໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ເພາະ ເຂົາກໍາລັງປະເຊີນກັບບັນຫາ, ມີຄວາມເຈັບປວດ, ຫລື ມີຄວາມອ່ອນແອ.

72. 11 Và phước thay cho các ngươi khi các ngươi vì ta mà bị loài người thóa mạ, ngược đãi, và lấy mọi điều dữ nói vu cho các ngươi;

11 ແລະ ເຈົ້າຍ່ອມ ເປັນ ສຸກເມື່ອ ຄົນ ຕິຕຽນ ແລະ ນິນທາ ເຈົ້າ ແລະ ກ່າວ ຄວາມ ຊົ່ວ ນາໆ ປະການ, ແລະ ຫາ ຄວາມ ຜິດ ໃສ່ ເຈົ້າ ເພາະ ເຮົາ;

73. Người chết đang yên nghỉ; họ không đau đớn, khổ sở.—Giăng 11:11.

ຄົນ ຕາຍ ນອນ ຫຼັບ ຢູ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ເຈັບ ປວດ ທໍລະມານ.—ໂຢຮັນ 11:11.

74. Họ coi sóc các xưởng in và cơ sở mà Nhân Chứng Giê-hô-va sở hữu và vận hành, cũng như công việc xây cất toàn cầu, kể cả việc xây Phòng Nước Trời.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ເບິ່ງ ແຍງ ໂຮງ ພິມ ຊັບ ສິນ ແລະ ທີ່ ດິນ ເຊິ່ງ ມີ ນິຕິບຸກຄົນ ຕ່າງໆຂອງ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ດໍາເນີນ ການ ຢູ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຍັງ ເບິ່ງ ແຍງ ການ ກໍ່ ສ້າງ ທົ່ວ ໂລກ ລວມ ທັງ ການ ກໍ່ ສ້າງ ຫໍ ປະຊຸມ ລາຊະອານາຈັກ ນໍາ ອີກ.

75. 13 Tuy nhiên vị thiên sứ lại kêu lên mà rằng: An Ma, hãy đứng lên, và bước lại đây, sao ngươi dám ngược đãi giáo hội của Thượng Đế?

13 ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ ເພິ່ນຮ້ອງ ຂຶ້ນອີກ, ມີ ຄວາມ ວ່າ: ແອວ ມາ, ຈົ່ງ ລຸກ ແລະ ຢືນ ຂຶ້ນ, ເພາະ ດ້ວຍ ເຫດ ໃດ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ຂົ່ມ ເຫັງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ?

76. 7 Trong lễ hội ngoại giáo cổ xưa này, người ta trao đổi quà cho nhau và đãi tiệc—đó là những thực hành còn lưu lại trong Lễ Giáng Sinh.

7 ລະຫວ່າງ ການ ສະຫລອງ ບຸນ ພວກ ນອກ ຮີດ ໄດ້ ແລກ ປ່ຽນ ຂອງ ຂວັນ ກັນ ແລະ ມີ ການ ກິນ ລ້ຽງ ເຊິ່ງ ເປັນ ກິດ ປະຕິບັດ ທີ່ ຍັງ ຄົງ ເປັນ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ການ ສະຫລອງ ຄລິດສະມາດ ໃນ ສະໄຫມ ປັດຈຸບັນ.

77. 13 Bạn có đặt hạnh phúc người khác lên trên sở thích cá nhân không?

13 ເຮົາ ຖື ວ່າ ຄວາມ ສຸກ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ ສໍາຄັນ ກວ່າ ຄວາມ ພໍ ໃຈ ຂອງ ເຮົາ ເອງ ບໍ?

78. Một số người còn thậm chí tự nhận mình bằng nghề nghiệp hoặc sở thích.

ບາງຄົນກໍຊີ້ບອກຕົວເອງໂດຍອາຊີບ ຫລື ງານອາດີເລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ.

79. 21 Học viên Kinh Thánh có trụ sở trung ương ở Allegheny, Pennsylvania, Hoa Kỳ.

21 ນັກ ສຶກສາ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ມີ ສໍານັກງານ ໃຫຍ່ ຢູ່ ທີ່ ເມືອງ ແອນ ເລ ເກ ນີ ລັດ ເພນຊິລເວເນຍ ສະຫະລັດ ອາ ເມຣິ ກາ.

80. Giá chuộc là cơ sở để chúng ta được tha tội và có hy vọng.

(ລືກາ 12:32; ໂຢຮັນ 10:16) ຄ່າໄຖ່ ເປັນ ພື້ນຖານ ສໍາລັບ ຄວາມ ຫວັງ ແລະ ການ ໃຫ້ ອະໄພ ບາບ ຂອງ ເຮົາ.