1. Hoặc nếu không, khởi hành giấc mơ, và hình thức bóng của tầm nhìn nửa đêm, thu thập ngươi váy; đêm sao sự che, và đến ngày thứ

아니면, 꿈을 출발하고, 자정 비전의 그림자 형태로 최대 네 모임 스커트, 밤에 별을 베일로 덮기로하고, 하루

2. 40 Ban ngày con phải chịu nắng nóng như thiêu, ban đêm chịu giá rét, lắm lúc thức trắng đêm.

40 낮에는 더위에, 밤에는 추위에 시달렸고, 눈도 제대로 붙이지 못했습니다.

3. Mỗi lúc thức dậy thì cũng chả biết là ngày hay đêm.

즉, 밤에 잠들기도 하고 밤이 아닌 때에 잠들기도 한다는 것을 말한다.

4. ▪ Ít thức giấc giữa đêm, nếu có cũng dễ dàng ngủ lại.

▪ 한밤중에 잠이 깨는 것을 거의 의식하지 못하며, 설령 잠이 깬다 해도 금방 다시 잠이 온다.

5. Hằng đêm, ngài thức giấc lúc 3 giờ sáng, tụng niệm và tham thiền.

그는 매일 밤 10시에 취침하고 아침 여섯 시면 일어나서 식사를 하고 태극권이나 검술 운동을 하였다.

6. Sau khi làm báp-têm, ngài ở trong hoang mạc 40 ngày đêm, không có thức ăn.

그분은 침례를 받은 후 밤낮으로 40일 동안 음식을 먹지 않고 광야에서 보내셨습니다.

7. 10 Hãy hình dung một người lính canh đã thức suốt đêm tại vị trí của mình.

10 밤새도록 보초를 서는 파수꾼을 생각해 보십시오.

8. Thật tuyệt vì được chính thức làm quen với hai người trong cái đêm chó má này.

이 개같은 날에 만나게 되어 굉장히 반갑습니다

9. 3 Chắc chắn các sứ đồ đã hối hận vì không tiếp tục thức canh vào đêm đó.

3 사도들은 깨어 있지 못한 것을 후회했음이 분명합니다.

10. Tôi thức dậy lúc 6:10 vào buổi sáng sau khi đi ngủ vào lúc 12:45 đêm

전 오늘 아침 6시10분에 일어났는데요, 지난 밤 12시45분에 잠들었고

11. Ở nhiều nước, những người đưa tang tụ tập tại nhà người chết và thức thâu đêm suốt sáng.

여러 나라에서는 애도하는 사람들이 고인의 집에 모여서 온밤을 새웁니다.

12. Sự thách thức tột cùng.

엄청나게 흥미진진했죠.

13. Có thể nào cá nhân những tín đồ được xức dầu lại buồn ngủ trong đêm dài thức canh không?

기름부음받은 그리스도인 개개인이 기나긴 밤에 기다리다가 졸음에 빠질 수 있습니까?

14. Vào đêm ấy, hầu hết các gia đình quây quần để cùng nhau thưởng thức một bữa ăn đặc biệt.

이날 밤, 대부분의 가족들은 한자리에 모여 잔치를 즐깁니다.

15. * 32 Suốt ngày lẫn đêm hôm đó và cả ngày kế tiếp, dân chúng thức trắng để lượm chim cút.

32 그래서 백성이 일어나 그날 온종일 밤새도록 메추라기를 모으고 이튿날도 온종일 모았다.

16. Khi tôi về nhà tối hôm đó sau khi đi làm vết xăm của mình, tôi thức trắng cả đêm.

제가 그날 문신을 새긴 후 그날 밤 집에 돌아갔을 때, 결국 밤을 새우고 말았습니다

17. Chính đôi môi đêm lại cho miệng sự biểu hiện của nó.

이 홀소리는 입술을 둥글게 하여 발음하는 원순모음이다.

18. Nhận sự sửa phạt và “rải sự tri-thức ra”

징계를 받고 ‘지식을 흩뜨린다’

19. 16 Ban đêm, những kẻ tham lam thao thức, tính kế chiếm đoạt ruộng đất và nhà cửa của người lân cận.

16 탐욕스러운 사람들은 이웃의 밭과 집을 강탈할 방법을 꾸미느라 밤에 누워서도 깨어 있습니다.

20. Khi được mời nghỉ lại qua đêm, chúng tôi ngủ trên sàn và thưởng thức bữa sáng thịnh soạn vào hôm sau.

그 집에서 종종 하룻밤 묵기도 했는데, 그럴 때면 잠은 바닥에서 자고 아침에는 푸짐한 식사를 함께 했지요.

21. Chúng ta sẽ được bình yên vô sự trong nhà mình đêm nay.”

오늘 밤 우리 집에는 별일 없을 거예요.’ ...

22. Là người chăn chiên, Đa-vít biết được sự rét lạnh về đêm.

다윗은 목동으로서 밤이면 날씨가 몹시 추운 것을 알고 있었습니다.

23. Trong vài trường hợp, thông điệp được truyền đạt qua một giấc chiêm bao, hoặc sự hiện thấy ban đêm, và được khắc ghi vào tiềm thức của người nhận đương khi người ấy đang ngủ.

(누가 9:28-36; 베드로 둘째 1:16-21) 어떤 경우에는 꿈속에서 즉 밤의 환상으로 소식이 전달되었는데, 자는 동안 그러한 꿈을 받는 사람의 잠재 의식에 깊은 인상을 남깁니다.

24. Một số loài, như các loài dơi ăn quả, dùng khả năng nhìn ban đêm rất tinh của chúng để tìm thức ăn.

과일박쥐와 같은 일부 박쥐는 뛰어난 야간 시력을 이용하여 먹이를 찾는다.

25. Minh họa sự cần thiết phải thức canh

깨어 있을 필요성을 알려 주는 예

26. “Rải sự tri-thức ra” có nghĩa gì?

‘지식을 흩뜨린다’는 말에는 무슨 의미가 있는가?

27. Có sự khác biệt nào giữa tri thức, sự hiểu biết và sự khôn ngoan?

지식과 이해력과 지혜는 서로 어떻게 다릅니까?

28. Hơn nữa, vào lúc ngài sinh ra, các kẻ chăn chiên “trú ngoài đồng, thức đêm canh-giữ bầy chiên” (Lu-ca 2:8).

더욱이 그분이 태어나셨을 때, 목자들은 “집 밖에 머무르면서 밤에 자기 양 무리를 깨어 지키고 있었”습니다.

29. Đêm trước bài phát biểu quan trọng nhất đời ông, vào tháng 3 ở Washington, ông ta thức đến 3 giờ sáng, viết lại.

그의 인생에 가장 훌륭한 연설이 있기 바로 전날 밤, 3월, 워싱턴에서 새벽 3시에 일어나서 연설문을 다시 작성했습니다.

30. Trong những phiên gác đêm, ông đi tuần để xem những người Lê-vi canh gác đang thức hay ngủ gục tại vọng gác.

야경시에 그는 성전을 두루 다니면서 레위인 경비원들이 초소에서 깨어 있는지 잠을 자는지 살펴보았다.

31. Hãy minh họa sự khác biệt giữa tri thức, sự hiểu biết và sự khôn ngoan.

지식과 이해와 지혜의 차이점을 예를 들어 설명해 보십시오.

32. Sự nhận thức không thuộc thế giới hữu hình

의식은 물질 세계의 일부가 아니며, 의식은 존재하지 않거나 별개의 것이라는 거죠.

33. Theo lời tường thuật của Lu-ca, khi ngài giáng sinh, những người chăn chiên đang “trú ngoài đồng, thức đêm canh-giữ bầy chiên”.

예수께서 출생하실 때, 목자들이 “집 밖에 머무르면서 밤 야경시에 자기 양 떼를 지키고” 있었다고 누가는 알려 줍니다.

34. Sự thụ phấn ở một số loài lan hoàn toàn phụ thuộc vào bướm đêm.

아름다운 난초들 중에는 나방이 아니면 수분을 할 수 없는 것들도 있다.

35. Công việc rải sự tri thức ra cũng vậy.

지식을 나누어 주는 것도 마찬가지입니다.

36. Vậy ngài có thật sự cần thức canh không?”

그런 분이 과연 깨어 있으실 필요가 있었을까?’

37. “Môi người khôn-ngoan rải sự tri-thức ra”

‘지혜로운 자들의 입술은 늘 지식을 흩뜨린다’

38. Vào đêm thứ 8, đội của Sơn Tùng M-TP đã chính thức từ bỏ vì những lý do sức khỏe cá nhân của anh.

10월 30일, 활동을 쉬고 있던 멤버 진이가 건강상 이유로 오마이걸에서 공식적으로 탈퇴하였다.

39. Vì thế, với sự chuyển động, trái đất bắt đầu luân phiên có ngày và đêm.

따라서 자전하는 지구에는 낮과 밤이 번갈아 가며 있게 되었습니다.

40. Chúng tôi thức dậy lúc 3 giờ sáng, thắng yên ngựa, và bắt đầu đi lên sườn núi trong rừng rậm giữa đêm tối âm u.

우리는 새벽 세 시에 일어나 말에 안장을 얹고, 캄캄한 어둠 속에서 숲이 우거진 산비탈로 이동하기 시작했습니다.

41. Hãy nghỉ ngơi đầy đủ mỗi đêm để có sự tỉnh táo trong suốt chương trình.

프로그램이 진행되는 동안 맑은 정신을 유지할 수 있도록 매일 밤 충분한 휴식을 꼭 취하십시오.

42. Khi hoàng hôn tắt dần, sự tối tăm của màn đêm bao trùm các đường phố.

황혼이 지면서 밤의 어둠이 거리에 깔리기 시작합니다.

43. Sau đó trong đêm khuya, tôi thức dậy vì tôi luôn bị tỉnh giấc vào ban đêm, khi tôi đi ngang máy tính thì nhìn thấy những chấm đỏ bạn biết đấy, trên Facebook, thứ mà tôi chưa từng thấy bao giờ.

그리고 어느날 밤, 저는 잠에서 깼습니다. 왜냐하면 저는 종종 밤에 잠이 깨거든요. 그리고 전 컴퓨터를 켰고 페이스북에서 전에 본 적이 없었던 이 빨간 점들을 보게 되었습니다.

44. 5 Và các Thượng Đế gọi sự sáng là Ngày, và gọi bóng tối là Đêm.

5 그리고 하나님들께서 빛을 낮이라 일컬으시고 어둠을 밤이라 일컬으시니라.

45. Cuộc sống bắt đầu từ sự nhận thức giản đơn.

단순한 인식이 그것을 시작하는 장소입니다.

46. Nhưng bao lâu đêm tối này còn thì bấy lâu chúng ta phải theo sự hướng dẫn của lớp người canh trong việc giữ tỉnh thức về thiêng liêng và can đảm rao sự kết liễu của hệ thống mọi sự suy đồi này gần đến.—1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:6.

하지만 밤이 지속되는 동안, 우리는 파수꾼 반열의 인도를 따라 영적으로 깨어 있어야 하며 이 부패한 사물의 제도가 끝날 때가 가까웠다는 사실을 용감하게 선포해야 합니다.—데살로니가 첫째 5:6.

47. Thức ăn được vận chuyển thật sự rất, rất tệ.

음식이 여행하는것은 정말로, 정말로 나쁘다는 거죠.

48. Độ dài của ngày và đêm cũng hoàn hảo, nhờ vào sự quay tròn của trái đất.

또한 낮과 밤의 길이가 꼭 알맞은 것도 지구의 자전과 관련이 있습니다.

49. Những người đau buồn thường ở suốt đêm—hoặc vài đêm—tại tang gia và họ để lửa cháy sáng đêm.

슬퍼하는 사람들은 대개 초상집에서 온밤을—또는 며칠 밤을—지새우며, 그 집에는 끊임없이 불이 타오른다.

50. Đa-ni-ên 2:19 nói: “Vậy sự kín-nhiệm được tỏ ra cho Đa-ni-ên trong sự hiện-thấy ban đêm”.

다니엘 2:19은 이렇게 말합니다.

51. Điều đó thật sự liên quan tới nhận thức tâm lý Bạn biết đấy, sự bất hoà trong nhận thức - đó là điều mà tôi đã trải qua.

이것이 인지 심리학이라는 겁니다. 인지부조화*라는 걸 아실 테죠. 제가 경험한 건 그것이었습니다.(*자기모순을 없애기 위해 행동이나 태도를 바꾸는 것)

52. Phương thức này có thật sự dẫn đến hòa bình không?

그러한 행로가 참으로 평화를 가져올 수 있는가?

53. Và nó cũng là thời điểm của sự tự nhận thức.

또한 자각의 순간이기도 하죠.

54. Sự thật về Nước Trời—Cấp phát thức ăn thiêng liêng

왕국 진리—영적 양식을 나누어 주다

55. Sự nhận thức này giúp Đa-vít giữ lòng khiêm nhường.

그 점을 인식하였기에 다윗은 겸손을 유지할 수 있었습니다.

56. Sự im lặng của đêm tối mịt khiến bạn để ý mọi tiếng động dù nhẹ đến đâu.

어두운 밤의 정적 속에서 아주 작은 소리에도 민감해진다.

57. Điều này có lẽ nói đến sự xuất tinh vào ban đêm cũng như quan hệ vợ chồng.

그것은 몽정과 부부간의 성 관계로 인한 사정을 가리키는 것 같습니다.

58. Chính Giê-su thiết lập lễ kỷ niệm sự chết của ngài vào đêm trước khi ngài chết.

예수께서는 죽으시기 전 밤, 친히 자기의 죽음의 기념식을 제정하셨습니다.

59. Ánh xanh đầu tiên là nơi ngày và đêm cố gắng tìm kiếm sự đồng điệu ở nhau.

그 때 보이는 푸르스름함은, 밤과 낮이 서로 조화를 이루려 노력하고 있는 것이에요.

60. Người lính canh đứng nguyên vị trí cả ngày lẫn đêm, không hề giảm đi sự cảnh giác.

파수꾼은 자기의 초소에 밤낮으로 머물러 있으면서, 결코 경계심을 늦추지 않습니다.

61. không có sự đào tạo chính thức nào, nhưng anh rất giỏi

공식적인 교육을 받지 않았지만, 정말 박식합니다.

62. Sau khi bà thức suốt một đêm để cầu nguyện Đức Chúa Trời, một cặp vợ chồng Nhân-chứng đến bấm chuông nhà bà vào sáng ngày hôm sau.

그 여자가 밤새 하느님께 기도한 이튿날 아침에 한 증인 부부가 그 여자의 집 초인종을 눌렀습니다.

63. Có sự khác biệt nào giữa việc suy diễn và thức canh?

추측하는 것과 깨어 있는 것은 어떻게 다릅니까?

64. Thật vậy, người viết Kinh Thánh Lu-ca cho thấy rằng lúc ấy những người chăn “trú ngoài đồng, thức đêm canh-giữ bầy chiên” gần Bết-lê-hem.

사실, 성서 필자 누가에 의하면, 그때 목자들은 베들레헴 근처에서 “집 밖에서 지내면서 밤에 양 떼를 지키고 있었다.”

65. Chính sự khôn ngoan cùng tri thức ngươi dẫn ngươi lạc lối

네 지혜와 지식이 너를 잘못된 길로 이끌어,

66. Ý thức và sự thông minh là những thứ rất khác nhau.

의식과 지능은 전혀 다릅니다.

67. “Thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính,

지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을,

68. Đó là màu đỏ và màu đen, đại diện cho sự thay đổi liên tục từ ngày sang đêm.

빨간색과, 검은색인데 낮에서 밤으로의 계속되는 변화를 나타내죠.

69. Sự thiếu hụt tài nguyên bắt nguồn từ một nguyên do cơ bản hơn: sự thiếu ý thức.

자원의 부족에는 더욱 근본적인 문제가 있습니다. 관심의 부족.

70. Ơn giải cứu dồi dào,+ sự khôn ngoan, kiến thức và sự kính sợ Đức Giê-hô-va,+

풍성한 구원,+ 지혜, 지식, 여호와에 대한 두려움을+ 주시는 분이니,

71. Và sự thách thức có ý thức này là tại sao, tôi, một người bất khả tri vẫn có thể có Đức tin.

그리고 이 의식적 반항이 불가지론자로서 제가 믿음을 가질 수 있는 이유입니다.

72. Đối với ai thì sự thức dậy trong hệ thống mọi sự mới sẽ tỏ ra là sự “nhơ-nhuốc đời đời”?

새로운 사물의 제도에서 깨어나는 것이 누구에게는 “무궁히 부끄러움을 입”는 것이 될 것입니까?

73. □ Biết lẽ thật đem lại sự yên nghỉ dưới những hình thức nào?

□ 진리를 아는 것이 어떤 면으로 쉼을 가져다 줍니까?

74. Nhưng việc phụng sự ngày và đêm nói đến nơi Khải-huyền 7:15 có ý nghĩa cá nhân hơn.

(시 86:9) 그러나 계시 7:15에 언급된 주야로 드리는 봉사는 한층 더 개인적인 성격의 봉사입니다.

75. Hãy dùng sự bền-đỗ trọn-vẹn mà tỉnh-thức về điều đó”.

이렇게 하는 것은 기도를 마치 심각한 결과를 가져오지 않는 대수롭지 않은 것으로 여기고 기도하는 것과는 다릅니다.

76. Qua đêm sau, tôi đã bị liệt tay chân và câm lúc 40 tuồi, độ tuồi của sự chín muồi.

그렇게 하룻밤 사이 사지불구 벙어리가 되었죠. 마흔이라는 창창한 나이에요.

77. Ch 1:7—Sự kính sợ Đức Giê-hô-va là “khởi-đầu sự tri-thức” theo nghĩa nào?

잠 1:7, 각주—여호와를 두려워하는 것이 어떻게 “지식의 시작”입니까?

78. “Kẻ trộm trong ban đêm”

“밤중의 도둑”

79. Đêm nay tôi được nghỉ.

누가 내 소파에서 죽는 건 보기 싫어요

80. Nếu các bạn giải thích sự nhận thức như một túi gồm các trò lừa bịp thì nó không phải là nhận thức thật.

의식이 요술 보따리라고 설명하려고 든다면, 어쨌거나 그런 건 진짜 의식이 아니라는 겁니다.