1. Từ Pê-rê, Chúa Giê-su đến địa phận bên ngoài làng Bê-tha-ni, cách Giê-ru-sa-lem chừng ba cây số về phía đông.

페레아에서 출발하신 예수께서는 예루살렘에서 동쪽으로 3킬로미터쯤 떨어진 마을인 베다니 근처에 도착하십니다.

2. Giê-ru-sa-lem khóc nức nở ban đêm, nước mắt tràn đôi má.

예루살렘은 밤새 목 놓아 울고 그의 눈물이 뺨에 있습니다.

3. Khi nào khát, chúng sẽ múc nước cho nàng uống’.—Ru-tơ 2:8, 9.

그대가 목이 마르면 그들이 그대를 위해 신선한 물을 길어다 줄 것이오.’—룻 2:8, 9.

4. Si-ru làm ứng nghiệm lời tiên tri bằng cách rẽ dòng nước Sông Ơ-phơ-rát

키루스는 유프라테스 강의 물줄기를 돌려놓음으로 예언을 성취시킨다

5. Trên đường đến Giê-ru-sa-lem, bảo môn đồ gác bỏ mọi thứ vì Nước Trời

예루살렘으로 가는 길에 제자들에게 왕국을 위해 모든 것을 제쳐 놓으라고 말씀하시다

6. Ngày nay nhiều du khách viếng Giê-ru-sa-lem đã lội nước đi trong đường hầm này.

예루살렘을 방문하는 현대의 많은 방문객들은 이 터널을 걸어서 통과해 보았습니다.

7. Trong lúc đó, Si-ru tài tình rẽ nước sông về hướng khác, không cho chảy vào thành.

하지만 키루스는 도시를 관통하여 흐르던 강의 물길 방향을 바꾸어 놓는 절묘한 전략을 사용하였습니다.

8. Chẳng bao lâu, thông điệp Nước Trời truyền ra ngoài phạm vi thành Giê-ru-sa-lem rất xa.

얼마 있지 않아 왕국 소식은 예루살렘 지역만이 아니라 훨씬 더 멀리까지 퍼져 나갔습니다.

9. Vài giờ sau đó, bạo động bùng lên một cách khủng khiếp bao trùm khắp nước Ru-an-đa.

몇 시간이 채 안 되어, 소름끼칠 정도의 폭력의 물결이 르완다를 휩쓸었습니다.

10. Vua Ê-xê-chia có cho xây dựng một đường hầm dẫn nước vào thành Giê-ru-sa-lem không?

히스기야 왕이 예루살렘으로 연결되는 터널을 판 것이 사실입니까?

11. Vua nước Ba-by-lôn đã bắt đầu thắt chặt vòng vây thành Giê-ru-sa-lem lần cuối cùng.

바빌론에 유배되어 있던 사람들에게 지금까지 에스겔이 전한 소식은 그들이 사랑하는 도시인 예루살렘의 함락과 멸망이라는 한 가지 주제에 초점을 맞추고 있었습니다.

12. Giê-ru-sa-lem được ban “một thác nước cuồn cuộn” vào thời xưa và thời nay như thế nào?

예루살렘은 어떻게 고대와 현대에 “범람하는 급류”로 축복을 받았습니까?

13. Một chiếc máy bay lâm nạn làm thiệt mạng hai vị tổng thống nước Bu-run-đi và Ru-an-đa.

비행기가 추락하여 부룬디 대통령과 르완다 대통령이 사망하였습니다.

14. Thành Giê-ru-sa-lem, cố đô của nước Y-sơ-ra-ên, tọa lạc trên núi Si-ôn trên đất.

지상의 시온 산은 예루살렘 즉 이스라엘의 왕도에 있었습니다.

15. 21 Một thời chính phủ có kinh đô tại Giê-ru-sa-lem đã từng là một nước của Đức Chúa Trời.

한 때 ‘예루살렘’에 소재하였던 정부는 하나님의 한 왕국이었다.

16. Đứa em Ô-hô-li-ba là nước Giu-đa gồm hai chi phái với thủ đô là Giê-ru-sa-lem.

그의 아우는 오홀리바로서, 예루살렘에 수도를 둔 두 지파 유다였읍니다.

17. Một số câu trong Kinh-thánh về đường hầm dẫn nước vào Giê-ru-sa-lem đã khiến người ta thắc mắc.

예루살렘의 물 터널 시설에 대해 성서에 언급된 일부 내용으로 인해 의문이 제기되었습니다.

18. Đạo quân của Si-ru rẽ Sông Ơ-phơ-rát, làm hạ mực nước xuống để có thể lội qua lòng sông.

키루스의 군대는 유프라테스 강의 물줄기를 돌려 수위를 떨어뜨림으로 강바닥을 걸어서 건너갈 수 있었습니다.

19. 24 Bạn có thể nhìn thấy hồ nước Si-lô-ê và miệng đường hầm dài 533 mét dẫn nước vào Giê-ru-sa-lem trong hình chót bên cạnh đây.

24 예루살렘에 있는 실로암 못과 533미터 길이의 물 터널 입구를 여기 오른편 끝에서 보게 됩니다.

20. Trong một bản khắc cổ xưa, Vua Si-ru nói về Bên-xát-sa: “Một tên yếu ớt được đặt lên [cai trị] nước”.

한 고대 비문에서 키루스 왕은 벨사살에 대해 이렇게 말하였다. “나약한 자가 자기 나라의 [통치자]로 세워졌다.”

21. Trong trận chiến 6 ngày vào năm 1967, nước Do-thái đã chiếm lại thành Giê-ru-sa-lem đã được xây lại đó.

1967년의 6일 전쟁에서, 육적 이스라엘은 재건된 지상의 예루살렘 전체를 차지하였습니다.

22. 17 Khi tấn công nước Giu-đa và thủ đô Giê-ru-sa-lem, quân Ba-by-lôn hành động theo ý riêng mình.

17 유다와 그 수도인 예루살렘을 공격할 때, 바빌론 사람들은 그들 자신의 욕망에 따라 행동할 것입니다.

23. Tại Giê-ru-sa-lem, có một đường hầm được đục trong lớp đá để dẫn nước suối vào thành. —2 Các Vua 20:20.

(여호수아 15:7, 62) 예루살렘에서는 샘물을 도시까지 끌어들이기 위해 단단한 바위에 수로를 뚫었습니다.—열왕 둘째 20:20.

24. + Chúng kéo lên Giê-ru-sa-lem và dừng lại cạnh đường dẫn nước của hồ trên, tại đường cái của cánh đồng thợ giặt.

+ 그들은 예루살렘으로 올라가서, 세탁하는 사람의 밭 대로변, 윗못의 수로 곁에 주둔했다.

25. Vào năm 1052, một người sám hối buộc phải đi chân không suốt quãng đường từ Bruges ở nước Bỉ tới tận Giê-ru-sa-lem!

1052년에 어느 고해자는 벨기에의 브뤼주에서 예루살렘까지 줄곧 맨발로 걸어가라는 요구를 받았다!

26. Ru-tơ lắng nghe bà, kết quả là cả hai nhận được nhiều ân phước.—Ru-tơ 3:6.

룻은 조언을 잘 들었고, 그 결과 두 사람 모두 많은 축복을 받았습니다.—룻기 3:6.

27. Dưới sự chỉ huy của Si-ru, họ rẽ nước Sông Ơ-phơ-rát cho chảy sang hướng khác thay vì chảy qua trung tâm của thành.

키루스(고레스)의 지휘 아래, 그들은 그 도시의 중심부를 관통해서 흐르는 유프라테스 강의 물줄기를 돌려놓았습니다.

28. Có phải người đàn ông lớn tuổi giàu có này đã khôn khéo dụ dỗ Ru-tơ—một góa phụ trẻ thuộc một nước ngoại giáo không?

아니면 이교를 믿는 나라에서 온 한 가난한 젊은 과부가 나이 든 부유한 이 남자를 교묘하게 유혹한 것입니까?

29. NƠI CƯ TRÚ: Giê-ru-sa-lem

거주지: 예루살렘

30. Dẫu Chúa đến êm ru lặng bật;

사악한 세상 사람

31. Ru-tơ, một phụ nữ người Mô-áp, là thí dụ điển hình về việc này.—Ru-tơ 1:3, 16.

일례로, 모압 여인 룻은 그처럼 축복을 받은 것으로 잘 알려진 많은 사람들 중 단 한 명에 불과합니다.—룻 1:3, 16.

32. (Ru-tơ 1:16, 19) Ở Giu-đa, Ru-tơ lại hành động “theo mọi điều mẹ chồng mình đã dặn”.

(룻 1:16, 19) 유다에서도 룻은 “시어머니가 자기에게 명한 대로 다” 행하였습니다.

33. Trong đoạn cuối cùng của sách áp chót trong Kinh-thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ có tiên tri về các nước tấn công Giê-ru-sa-lem.

히브리어 성경의 끝에서 두 번째 책 마지막 장에는, 예루살렘에 대한 국제적 공격이 예언되어 있습니다.

34. “Bảy kỳ” đó bắt đầu khi nước Giu-đa và thành Giê-ru-sa-lem bị tan hoang vào tháng bảy âm lịch (Tishri 15) năm 607 TCN.

그 기간은 기원전 607년 태음월 7월(티시리월 15일)에 유다와 예루살렘이 황폐되면서 시작되었습니다.

35. Lẽ ra đặc quyền này thuộc về chi phái Ru-bên, vì Ru-bên là con trưởng nam của Gia-cốp.

순리대로라면, 이 특권은 르우벤 지파 즉 야곱의 맏아들인 르우벤의 후손들에게 돌아가게 되어 있었습니다.

36. Mỗi ngày hai lần tại đền thờ Giê-ru-sa-lem, người ta dâng hai con chiên và một con bò vì Sê-sa và nước La Mã.

예루살렘 성전에서는 카이사르와 로마 제국을 위해 어린양 두 마리와 소 한 마리를 하루에 두 번 희생으로 바쳤습니다.

37. “Si-ru tiến quân về hướng thành phố.

“‘고레스’는 그 도시를 향해 진군하였다.

38. Tình yêu thương thành tín của Ru-tơ

룻이 보여 준 충성스러운 사랑

39. Bên ngoài các cổng Giê-ru-sa-lem’.

끌어다가 내던져 버릴 것이다.’

40. (Giê-rê-mi 50:38) Lời tiên tri thật đúng; Si-ru đã rẽ nước Sông Ơ-phơ-rát khoảng vài cây số về phía bắc Ba-by-lôn.

(예레미야 50:38) 예언된 대로, 키루스는 유프라테스 강의 물줄기를 바빌론에서 몇 킬로미터 북쪽으로 돌려 버렸다.

41. Giê-ru-sa-lem Mới bị vây hãm

포위 공격을 당하는 새 예루살렘

42. Một lần là con gái của Giai-ru.

그중 한 사람은 어린 소녀였던 야이로의 딸이었습니다.

43. Vì e rằng mình đã chống lại chiếu chỉ của Vua Si-ru—chiếu chỉ vua nước Phe-rơ-sơ vốn bất di bất dịch—nên kẻ thù chùn bước.

적들은 바꿀 수 없는 페르시아의 포고령 즉 원래 키루스가 내린 포고령을 거스르는 것이 될까 봐 두려워서 감히 나서지 못합니다.

44. 2 Ta sẽ nhóm mọi nước lại để giao chiến với Giê-ru-sa-lem; thành sẽ bị chiếm lấy, nhà cửa bị cướp phá, phụ nữ bị hãm hiếp.

2 내가 모든 민족을 모아 예루살렘과 전쟁을 벌이게 하리니, 그 도시가 함락되고 집들이 약탈당하며 여자들이 강간당할 것이다.

45. Có những tấm bia chữ hình nêm tiết lộ Si-ru, người Phe-rơ-sơ, không hề mang tước hiệu “Vua nước Ba-by-lôn” ngay sau cuộc chinh phục.

이미 설형 문자판들에 의해 밝혀진 바에 따르면, 페르시아 사람 키루스는 바빌론이 정복되자마자 “바빌론의 왕”이라는 칭호를 자신에게 붙이지 않았습니다.

46. Giảng dạy trên đường đến Giê-ru-sa-lem

예루살렘으로 여행하면서 가르치시다

47. Họ cuống cuồng quay lại Giê-ru-sa-lem.

요셉과 마리아는 황급히 왔던 길을 되돌아가면서 여기저기 예수를 찾아다니다가 마침내 예루살렘까지 이르렀습니다.

48. (Ru-tơ 3:2-13) Rất có thể Ru-tơ và Bô-ô thức dậy sớm để người khác không có cớ đàm tiếu.

(룻 3:2-13) 룻과 보아스는 아무에게도 근거 없는 소문을 내기 시작할 빌미를 주지 않기 위해 일찍 일어났을 것입니다.

49. ‘Mẹ đi đâu, con sẽ đi đó’ —RU-TƠ

“어머니가 가시는 곳에 저도 갈 것입니다” —룻

50. Quân lính bao vây Giê-ru-sa-lem (20)

예루살렘이 군대에게 포위될 것이다 (20)

51. Ngài sẽ gọi Si-ru “từ phương đông”, hay là Phe-rơ-sơ, nơi tọa lạc của thủ đô Pasargadae mà Si-ru ưa thích.

그분은 “해 뜨는 곳에서” 키루스를 부르실 것인데, 그곳은 동쪽에 있는 페르시아로서, 키루스가 좋아하는 수도 파사르가다에가 위치할 곳입니다.

52. Các nước ngoại giáo từng là đồng minh của dân ngài sẽ hủy diệt Giê-ru-sa-lem và tước mất vẻ đẹp cũng như những thứ quý giá của nó.

한때 그분의 백성과 동맹 관계에 있던 이교 국가들이 예루살렘을 멸망시키고 그 아름다움과 재물을 빼앗을 것이었습니다.

53. Bà đến gần và nói với Ru-tơ: “Hỡi con gái ta, mẹ phải lo cho con một chỗ an-thân” (Ru-tơ 3:1).

그는 룻에게 다가가 “내 딸아, 내가 너를 위하여 쉴 곳을 찾아[야] 하지 않겠느냐?” 하고 말했습니다.

54. 6 Vào đầu triều đại của A-suê-ru, chúng viết bản cáo trạng để tố cáo cư dân Giu-đa và Giê-ru-sa-lem.

6 그리고 아하수에로 통치 초기에는 유다와 예루살렘 주민을 고발하는 글을 썼다.

55. Đức Giê-hô-va nói gì về nước Giu-đa bất trung, hình bóng của y thị vào thời xưa, được tượng trưng đặc biệt bởi thủ đô Giê-ru-sa-lem?

여호와께서는 그리스도교국의 원형인 불충실한 유다, 특히 그 수도 예루살렘으로 대표되는 유다에게 무엇이라고 말씀하십니까?

56. Vua A-suê-ru muốn tìm một hoàng hậu mới.

아하수에로 왕은 새로운 왕비를 얻고 싶었어요.

57. 5 Hãy đi khắp đường phố Giê-ru-sa-lem,

5 너희는 예루살렘의 거리들을 돌아다녀 보아라.

58. (Ru-tơ 1:9; 3:1) Cũng có thể đơn giản là do Ru-tơ chỉ khiêng nổi sáu đấu lúa trên đầu mình mà thôi.

(룻 1:9; 3:1) 또한 룻이 이고 갈 수 있는 양은 보리 여섯 단위가 전부였을 수 있습니다.

59. Chuyến đi về Giê-ru-sa-lem sẽ khó khăn

예루살렘으로 돌아가는 여행은 힘들 것이었다

60. Các con sẽ nguôi ngoai về Giê-ru-sa-lem.

예루살렘으로 인해 너희가 위로를 받을 것이다.

61. Diễn cảnh vây hãm Giê-ru-sa-lem (1-17)

예루살렘 포위 공격을 연출하다 (1-17)

62. Si-ru đoạt chính quyền như đã tiên tri trước

예언된 고레스가 인계받다

63. Giê-ru-sa-lem như nồi rỉ sét (1-14)

녹슨 솥과 같은 예루살렘 (1-14)

64. CHÚA GIÊ-SU PHẢI CHẾT Ở GIÊ-RU-SA-LEM

예루살렘에서 죽임을 당하셔야 한다

65. (Họ sẽ được trở về lại Giê Ru Sa Lem.

그들은 예루살렘으로 돌아올 것이었다.

66. Vua cưỡi lừa tơ vào thành Giê-ru-sa-lem

왕께서 어린 나귀를 타고 예루살렘에 들어가시다

67. Nhưng Ru-tơ thì gắn bó với Na-ô-mi.

그리고 오르바는 시어머니에게 입 맞추고 떠났지만 룻은 시어머니를 떠나려 하지 않았다.

68. Giê-ru-sa-lem sắp bị bao vây (1-9)

곧 예루살렘에 닥칠 포위 공격 (1-9)

69. Giê-ru-sa-lem sẽ thành đống đổ nát (12)

예루살렘은 폐허 더미가 될 것이다 (12)

70. Dượng biết chị làm báp têm ở Ru-ma-ni mà”.

알다시피 난 루마니아에서 침례를 받았잖아요” 하고 대답하였습니다.

71. Vì cớ Giê-ru-sa-lem, ta sẽ không ở yên

예루살렘을 위해 가만히 있지 않을 것이다.

72. Si-ru ban sắc lệnh xây lại đền thờ (22, 23)

키루스가 성전을 재건하라는 포고령을 내리다 (22, 23)

73. Thành Giê-ru-sa-lem và đền thờ bị điêu tàn.

예루살렘 도시와 그 성전은 폐허가 되어 있었습니다.

74. Ru-tơ là người có tấm lòng thủy chung son sắt.

과부였던 룻은 충성의 뛰어난 본을 남겼습니다.

75. Nhưng Đức Giê-hô-va đã dấy vua Si-ru của nước Phe-rơ-sơ lên để triệt hạ Ba-by-lôn và phục hồi dân Đức Chúa Trời tại quê quán của họ.

그러나 여호와께서는 바사의 고레스를 일으켜 바벨론을 베어 쓰러뜨리고 하나님의 백성을 그들의 땅으로 회복시키실 것이었읍니다.

76. Trên nắp Hòm có hai tượng chê-ru-bim bằng vàng.

궤의 덮개에는 금으로 만든 두 그룹이 있었습니다.

77. Dân Giê-bu tiếp tục ở Giê-ru-sa-lem (21)

여부스 사람들이 예루살렘에 계속 살다 (21)

78. hao-lô đem quà cứu trợ đến Giê-ru-sa-lem

바울이 예루살렘에 구제 봉사 물자를 가져가다

79. 154 65 Giảng dạy trên đường đến Giê-ru-sa-lem

154 65 예루살렘으로 여행하면서 가르치시다

80. Ru-tơ mót lúa trong ruộng của Bô-ô (1-3)

룻이 보아스의 밭에서 이삭을 줍다 (1-3)