1. Nơi miền quê của vùng Bavaria, du khách dừng chân ở các Phòng Nước Trời và được Nhân Chứng địa phương chào đón.

ドイツのバイエルン地方の農村部でのこと,代表者たちは王国会館に立ち寄り,地元の証人たちの歓迎を受けました。

2. Bởi đức tin, “họ ham-mến một quê-hương tốt hơn, tức là quê-hương ở trên trời”.

信仰によって,「さらに勝った場所,すなわち天に属する場所をとらえようとし(た)」のです。

3. Trông tớ như thằng nhà quê ấy.

私 は オタク ヒルビリー の よう に 見え る 。

4. CẤT ĐUỐC về quê CUỐC ĐẤT à!

東峰住民の追い出しをやめろ!

5. ‘Các bạn nữ đồng-trinh’ của cô dâu được đề cập trong bài Thi-thiên 45 là ai?

詩編 45編にある,「友として」花嫁に付き添う「処女たち」とは,だれのことですか。

6. Bà hiện là Chủ tịch Hội đồng nhân dân tỉnh Yên Bái.

こちら、幸福安心委員会です。

7. Liệu người đó có bị cộng đồng Nhân-chứng tẩy chay không?

その人は,エホバの証人の社会から追放されるのでしょうか。

8. Chúng mình đối xử tử tế với mọi người, kể cả người đồng tính”.—Ma-thi-ơ 7:12.

同性愛者も含めて,すべての人に親切にするよ」。 ―マタイ 7:12。

9. Đây là bản đồ của Stockholm, quê hương tôi.

これは私の故郷である ストックホルムの地図です

10. Nên tôi đã tuyển dụng vài thằng bạn cùng quê.

そこ で 、 故郷 の 連中 を リクルート し た

11. Không rõ tên tự và quê quán của Sư Toản.

ただし侍・公家の家のことは、分からない。

12. Nhiều bài Thi-thiên chứa đựng lời cảm ơn, và như vậy cho thấy rằng sự biết ơn chân thành là nhân đức tin kính (Thi-thiên 27:4; 75:1).

詩編 27:4; 75:1)わたしたちが日常生活のあらゆる面で感謝を表わすなら,エホバ神が喜んでくださることは明らかです。

13. (Thi-thiên 78:8) Ngài thẳng thắn bảo họ: “Ngươi cứng-cỏi, gáy ngươi là gân sắt, trán ngươi là đồng”.

詩編 78:8)エホバは民に向かって,率直にこう言われます。「 あなた(は)かたくなで,あなたの首(は)鉄の筋,あなたの額(は)銅である」。(

14. (Ma-thi-ơ 6:9, 10) Dưới sự cai trị đó, nhân loại sẽ được ban phước thật sự.

マタイ 6:9,10)その王国支配のもとで,人間はまさしく祝福されます。

15. Anh Nhân-chứng phụ trách nơi ấy hỏi tại sao em đưa trả đồng xu ấy.

その部門を担当していた奉仕者は,1セント銅貨を届けた理由をユージンに尋ねました。

16. Giáo khu có 12 ủy viên hội đồng thượng phẩm là những người giúp thi hành công việc của Chúa trong giáo khu.

ステーク内で主の業を援助する12人の高等評議員がいます。

17. (Ma-thi-ơ 10:41) Con của Đức Chúa Trời cũng khen ngợi bà góa này khi nói đến gương của bà trước đám dân thiếu đức tin ở Na-xa-rét, quê hương ngài.—Lu-ca 4:24-26.

マタイ 10:41)神のみ子も,郷里ナザレの不信仰な人々に対し,このやもめを手本として引き合いに出し,これに誉れを与えました。 ―ルカ 4:24‐26。

18. Những bạn quê ở Bắc Ấn hẳn quen thuộc với loài này.

インド北部出身の方には御馴染みでしょう

19. Tuy nhiên, những người lao động ở vùng quê, những công nhân lưu động, và những người khác, mặc dù lương bổng thấp, thường làm việc rất cần cù để nuôi nấng gia đình.

しかし,田舎の労働者や移民労働者などは,賃金が低いにもかかわらず,家族を養うため一生懸命に働いている場合が少なくありません。

20. (Ma-thi-ơ 5:23, 24) Điều này bao gồm việc thừa nhận và thú tội, thậm chí xin lỗi nạn nhân.

マタイ 5:23,24)それには,自分の罪を認めること,罪科を告白すること,また被害者に謝罪することも含まれます。

21. Quả thật, có khi bạn còn bị chọc quê và bị chế giễu nữa.

実際,デートしていないということで,からかわれたり,あざけられたりすることさえあるかもしれません。

22. Còn lại là những người con xa gia đình đang nhớ về quê hương.

不知火一族が住む人里離れた場所。

23. Có lẽ nghe giống như bom đối với mấy đứa trẻ ở quê nhà chúng.

自分の国でばくだんの音を聞いた子供たちにとっては,きっとばくだんのように聞こえたでしょう。

24. Rco là công ty tư nhân với quyền sở hữu cộng đồng, nhưng tương lai Rco sẽ làm được.

地域貢献を目指す所有者の 私有企業です でも いつか協同組合にと 思っています

25. Thường với sự đồng ý của cấp trên, thỉnh thoảng tù nhân còn bị tra tấn để cung khai.

囚人に自白させるため拷問が加えられることもありましたが,通常は正式な許可が下りた場合だけでした。

26. Một ngày nọ, anh nói chuyện với Nhân Chứng Giê-hô-va và đồng ý học hỏi Kinh Thánh.

そんなある日,エホバの証人から話を聞き,無料の聖書研究に応じました。

27. Tuy nhiên, Liên Xô đã đồng ý giúp Triều Tiên phát triển chương trình năng lượng hạt nhân hòa bình, bao gồm đào tạo các nhà khoa học hạt nhân.

しかしながら、ソ連はその代わりに原子力の研究者の養成を含む北朝鮮の核の平和利用計画には協力することで合意した。

28. Cuối cùng người mẹ đồng ý cho đứa con gái trở lại trung tâm buôn bán với chị Nhân-chứng.

母親は結局,娘がその証人とショッピング・センターに戻ることを認めました。

29. Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc thừa nhận Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền vào ngày 10-12-1948.

国連総会は「世界人権宣言」を1948年12月10日に採択しました。

30. Nhưng giờ đây từ thị trấn đến làng quê, chẳng còn nơi nào thanh bình nữa.

でも,今では強盗におびえない日はありません。

31. Như thế chúng ta đang sống kỷ nguyên hậu quan liêu [post-bureaucratic], kỷ nguyên mà quyền lực thực sự cho nhân dân là khả thi.

つまり私達は人々が本当に力を持つことのできる 官僚政治時代後に生きていると言えます

32. Với nỗi trống trải trong tâm hồn, tôi rời xưởng may và trở về quê nhà.

私はうつろな心を抱いて,工場から田舎の我が家へ帰りました。

33. Cô theo gia đình rời quê hương Jordan, thuộc Trung Đông, đến định cư ở Bắc Mỹ.

家族と共にヨルダンから北アメリカに移り住んだヌールという少女も,そのことを知りました。

34. Bạn có thể tổ chức, các làng quê có thể tổ chức những kho thực phẩm này.

この倉庫は村で経営し

35. Khoảng thời gian đó—giữa thập niên 1930—tôi gặp một thanh niên lịch sự, quê ở Cyprus.

そのころ,つまり1930年代半ばに,キプロス生まれの若いすてきな男性に出会いました。

36. Điểm chính của bài Thi-thiên [Thi-thiên 86] là danh Đức Giê-hô-va”.

この[86]編はエホバのみ名に主眼を置いている」。

37. Một cá nhân, cộng đồng, vùng hoặc quốc gia có nhiều tài sản hoặc tài nguyên như vậy được gọi là giàu có.

そのような財産または資源を豊富に持つ個人、コミュニティ、地域または国は、富んでいる(豊かである)とされる。

38. Rồi anh trở về làng quê của anh ở Ghinê Xích Đạo, cách Mongomo khoảng 100 cây số.

それから,赤道ギニアの自分の郷里に戻りましたが,そこからモンゴモまでは100キロほどの距離がありました。

39. Nhiều Nhân Chứng Giê-hô-va sống trong những cộng đồng mà họ hàng, xóm giềng rất mê tín và sợ người chết.

エホバの証人の多くは,親族や隣人がとても迷信深くて死者を恐れているという地域に住んでいます。

40. Hai mẹ con em đến gặp một bác sĩ chuyên khoa ở quê nhà tại bang Florida, Hoa Kỳ.

母とわたしは,自宅のある米国フロリダ州で専門医を訪ねました。

41. Trong khi đó, Nhân Chứng Giê-hô-va không dính líu đến các vụ thảm sát và nhiều Nhân Chứng đã bảo vệ anh em đồng đạo cũng như người khác, dù nguy hiểm đến tính mạng.

それに対して,エホバの証人はその大虐殺に加わらず,多くの証人たちが仲間の信者だけでなく他の人々も守りました。 時には命の危険を冒してまでそうしたのです。

42. Tôi lớn lên ở vùng quê cằn cỗi vào thập niên 1930 tại Rioja, thuộc miền bắc Tây Ban Nha.

わたしは,1930年代にスペインの北部,リオハ地方の田舎の不毛な地域で育ちました。

43. Giữa năm 1941 và 1951, hàng chục ngàn người Estonia bị ép buộc rời bỏ nhà cửa và quê hương.

1941年から1951年にかけて,幾万人ものエストニア人が強制移住させられたのです。

44. Song các Nhân-chứng đều “đồng một tiếng nói với nhau” và “hiệp một ý, một lòng cùng nhau” (I Cô-rinh-tô 1:10).

しかし,証人たちの「語るところは一致して」おり,「同じ思い,また同じ考え方でしっかりと結ばれて」います。(

45. (Tiếng cười) “Cậu thi rớt à?”

(笑) 「試験に失敗したのか?」

46. Cũng có những âm thanh đặc trưng khác của miền quê, nhưng cử tọa xem đó như bản nhạc vui tai.

農村特有の他の雑音もありましたが,出席者にはそのような音も心地よく聞こえました。

47. Chuyệt đó là bất khả thi.

私 は 出来 な い

48. Chúng có thể được truyền miệng từ những người đã dọn đến đô thị và ngượng, không dám trở về quê.

大都市に移り住み,故郷の村に帰るのを気まずく感じている人たちも,宣伝めいたことを語る場合があります。

49. Những người khác đã chết vì tai nạn hay vì những nguyên nhân gọi là tự nhiên—như bệnh tật và già nua (Thi-thiên 90:9, 10; Truyền-đạo 9:11).

また,事故や,いわゆる自然的原因とされている病気や老衰で亡くなった人もいます。(

50. Công thức chế biến đến từ Emmental ("thung lũng Emmen") ở bang Bern, quê hương của pho mát Emmental nổi tiếng.

このレシピは、エメンタールチーズの原産で有名なベルン州エメンタール(エメン渓谷)で考案された。

51. (Ma-thi-ơ 2:13-18) Nhưng khi trưởng thành, Chúa Giê-su đã có thể đương đầu với mũi dùi tấn công của Sa-tan, đồng thời hiểu trọn vẹn các vấn đề liên quan.

マタイ 2:13‐18)しかし,成人したイエスは,論争点を十分に理解した上で,サタンの猛攻に耐えることができました。

52. 5 Vào cuối thập niên 1930, các thành phố và bang trên khắp Hoa Kỳ cố ép Nhân Chứng Giê-hô-va đăng ký một loại giấy phép để thi hành thánh chức.

5 1930年代の終わりに,米国各地の州や都市はエホバの証人に対して,宣教奉仕を行なうための許可証の取得を義務づけようとしました。

53. Bạn thi rớt vì không học bài.

勉強をしなかったので,テストで悪い点を取りました。

54. Xã Đồng Tiến, huyện Đồng Phú, tỉnh Bình Phước.

おやすみ、おまえみどりごよ、 ねんね、ねんね、おやすみよ。

55. Chẳng hạn, thật không thích hợp khi nói với bạn khác phái về những khó khăn trong hôn nhân, hoặc đi uống nước với đồng nghiệp khác phái.

例えば,そのような友人に自分の結婚生活上の問題を話すことや,同僚である異性のだれかとお酒を飲みに出かけることは,ふさわしいとは言えないでしょう。

56. Nó được gọi là xe đạp đồng cắc-đồng xu, dựa trên sự tương phản giữa đồng cắc lớn và đồng xu nhỏ hơn rất nhiều.

この自転車がペニー・ファージングと呼ばれたのは,大きなペニー硬貨と,それよりずっと小さなファージング硬貨との対照から来ています。

57. Không một đồng nào trong số đó về tay Retlaw Enterprises (công ty tư nhân sở hữu bởi gia đình Disney quản lý hai công viên giải trí DIsneyland).

「株式会社早稲田経営出版」(2代目)との経営上の関係はない。

58. Hoặc người đồng bóng có thể gợi ý là có ai đó cậy tay một thầy phù thủy khác ếm nạn nhân, gây ra bệnh tật hoặc tai nạn.

また霊媒は,敵対する別の呪術医を通してだれかが被害者に呪いをかけ,そのせいで病気や事故が生じたのだとほのめかすかもしれません。

59. VÀI ngày sau, người ta chuyển tôi đến một bệnh viện cách quê nhà là Hälsingborg, ở miền nam Thụy Điển, gần 60 km.

数日後に私は,自宅のあるスウェーデン南部のヘルシングボリから60キロほど離れた病院に移されました。

60. (Ma-thi-ơ 16:22) Hiển nhiên, Phi-e-rơ thấy khó chấp nhận việc Chúa Giê-su sẵn lòng chịu chết vì quyền lợi thống trị của Cha ngài, và để cứu rỗi nhân loại.

マタイ 16:22)み父の主権と人類の救いのために死をさえいとわないイエスの態度に同意しにくく思ったのでしょう。

61. Chúng ta có như Ngài, xem những cá nhân thuộc mọi chủng tộc và quốc gia là những người có triển vọng trở thành “chiên của đồng cỏ Ngài” không?

エホバのように,どんな人種や国民の個々の人についても,『神の放牧地の羊』になり得る人とみなしているでしょうか。(

62. (Thi-thiên 130:3) Thay vì thế, với lòng nhân từ và không muốn đòi hỏi khắt khe, cứng nhắc—biểu hiện của sự mềm mại—Đức Giê-hô-va đã sắp đặt phương tiện để nhân loại tội lỗi có thể đến gần Ngài và nhận được ân huệ của Ngài.

詩編 130:3)それどころか,慈しみのゆえに,また過酷で要求がましくならないようにという意向 ― 温和の表われ ― から,罪深い人間がエホバのもとに来て恵みを受けるための手段を講じられました。

63. Bệnh cúm nhanh chóng lây lan khắp thế giới vì những người lính mang vi-rút này về quê hương, khi chiến tranh chấm dứt.

また,スペイン風邪は,感染した軍隊が終戦後それぞれ故国に帰還したため,瞬く間に世界じゅうに広まりました。

64. Vậy, khi bắt đầu có gia đình nhân loại thì A-đam cũng bắt đầu trò chuyện với một người đồng loại của mình (Sáng-thế Ký 2:18, 23).

このようにして,最初の人間の家族が発足した当初から,アダムは仲間の人間に意思を伝達し始めました。 ―創世記 2:18,23。

65. Đồng phục được may và cắt bởi Kashket cùng các đồng sự.

衣装は、Kashket and Partnersが製作し、サイズを合わせた。

66. Họ cố khiến người xem đồng cảm với các nhân vật trong phim, ngay cả khi người hùng là một tên tội phạm hay một kẻ hám quyền và tàn bạo.

映画を見る人に登場人物への共感を抱かせようとするのです。 主人公が犯罪者や残虐で権力に飢えた人物であってもそうさせます。

67. ▪ Khi cần thiết và được sự đồng ý của bệnh nhân, có thể đề nghị chủng ngừa những bệnh như cúm, uốn ván và không tương hợp yếu tố Rh.

■ 妊婦にとって望ましい場合,インフルエンザや破傷風の予防接種や,Rh不適合に有効な免疫注射を勧める。

68. Thay vì làm thế, họ củng cố hôn nhân bằng cách chọn nhanh chóng giải quyết các bất đồng ý kiến và không để chúng biến thành những trận cãi vã.

意見の食い違いがあってもすぐに解決し,口論にならないようにして,結婚の絆を強めましょう。

69. Họ có thể tán thành, và còn đề nghị những thực hành mà Kinh-thánh lên án như là đồng tính luyến ái hay sự không chung thủy trong hôn nhân.

同性愛や不倫といった,聖書が非としている習慣を是認しているかもしれず,それを勧めることさえあるかもしれません。

70. Thực thi nhiều chính sách bất dung hòa tôn giáo.

宗教弾圧政策を事実上放棄した。

71. (Thi-thiên 45:1, 2) Đúng, sự khôn ngoan thật hay khôn ngoan thiết thực, sự dẽ dặt hay khả năng suy xét và nói năng đúng cách góp phần làm tăng nhân phẩm và vẻ duyên dáng.

詩編 45:1,2)確かに実際的な知恵,思考力,舌をふさわしく用いることなどは,人の価値を高め,人をいっそう麗しくします。

72. Các cá nhân, cộng đồng và cơ quan chính phủ tiếp tục xả ra biển chất thải, rác thải y tế và nông nghiệp, nhựa và những chất gây ô nhiễm khác.

個人やコミュニティーや政府機関も,汚水,医療廃棄物,農業廃棄物,プラスチック製品など,汚染物質を海に廃棄し続けています。「

73. Câu chuyện được ghi lại trong sách Ma Thi Ơ:

その記録はマタイによる福音書に記されています。

74. Gia đình tôi thường dạo chơi trong những khu rừng, hồ nước xinh đẹp bọc quanh vùng quê tôi ở thị trấn Jyväskylä, Miền Trung Phần Lan.

家族でよく,フィンランド中部にある郷里の町ユバスキュラ周辺の魅惑的な森や美しい湖へ出かけました。

75. Đồng Bạt Thái (THB)

タイ バーツ(THB)

76. Hội đồng Bảo an Liên Hiệp Quốc nhất trí thông qua Nghị quyết 1737 áp đặt các biện pháp trừng phạt đối với Iran do chương trình hạt nhân của quốc gia này.

他方、欧州連合加盟各国の首脳はイランに対して、国連決議1737より厳しい制裁措置を行うことを決めた。

77. (E-xơ-ra 7:6, Nguyễn Thế Thuấn) Thế nên sách Thi-thiên đã được tạo thành từ những bài Thi-thiên riêng lẻ được gom góp lại.

エズラ 7:6)そのようなわけで,詩編は幾つもの個別の詩から成っており,それらが一巻の書として編さんされたのです。

78. Hiện tại có 10 câu lạc bộ tham gia thi đấu.

現在参加クラブは10チームである。

79. Thi-thiên 34:18 cho chúng ta lời cam đoan nào?

詩編 34編18節はどんな保証を与えていますか。[

80. Vậy, chế ngự cảm nghĩ tiêu cực là điều khả thi.

確かに,消極的な感情と闘うことは可能です。