1. Thôi đi, đồ nịnh bợ!

私 を 惜し ま 、 あなた 気体 ご ま す り !

2. Người nịnh nói những lời siểm nịnh hay những lời tâng bốc khôn khéo để được lòng người nào, để cầu lợi vật chất hay để khiến người ấy cảm thấy phải mang ơn mình.

巧みな褒め言葉やお世辞が用いられますが,それには人からの好意や物質的な利益を得たり,へつらう者に対する義務感を生じさせたりする意図があります。

3. Phỉ phui cái mồm anh! Chỉ nịnh đầm.

お 世辞 は お 止め に な っ て 。

4. Hơn nữa, chúng ta không kết bạn bằng cách nịnh bợ.

さらに,だれかと親しくなるためにへつらったりしません。

5. Ấy là “để nó gìn-giữ [chúng ta] khỏi dâm-phụ [“người đàn bà lạ”, “NW”], khỏi đàn-bà ngoại hay nói lời dua-nịnh”.

それは,「よその女から,自分のことばを滑らかにした異国の女から,[自分]を守るため」です。(

6. (2 Các Vua 17:13-15) Dân Y-sơ-ra-ên thậm chí còn “lấy miệng dua-nịnh Ngài, dùng lưỡi mình nói dối với Ngài”.

列王第二 17:13‐15)イスラエル人は,『その口で神をだまそうとし,その舌で神にうそをつこうとした』ほどでした。

7. “Người nào dua-nịnh kẻ lân-cận mình, giăng lưới trước bước người”.

「友にへつらっている強健な人は,その歩みのためにただ網を広げているのである」。

8. Khi miêu tả những người đáng Đức Chúa Trời từ bỏ, người viết Thi-thiên nói: “Chúng đều dùng lời dối-trá mà nói lẫn-nhau, lấy môi dua-nịnh và hai lòng, mà trò chuyện nhau.

神の是認を受けないことが明らかな人たちを詩編作者はこう描き出しています。「 彼らが行なうことは,互いに対する偽り,へつらいの唇,二心から出る話がすべてである。

9. (Châm-ngôn 25:27) Quả thật, Kinh Thánh cảnh cáo: “Đức Giê-hô-va sẽ diệt hết thảy các môi dua-nịnh, và lưỡi hay nói cách kiêu-ngạo”.

箴言 25:27)実際,聖書はこう警告しています。「 エホバはすべての滑らかな唇を,大いなることを話す舌を切り断たれます」。(

10. Vì con người rất ham thích lời khen và muốn được nói tốt, lời nói ngon ngọt từ môi lưỡi dua nịnh có thể khiến một tín đồ đấng Christ khó chống lại hạnh kiểm sai trái.

人間が賛辞や褒め言葉を大いに欲することからすると,へつらいの唇から出る調子のよい話によって,クリスチャンがみだらな行為に抵抗する力を弱めてしまうことはあり得ます。

11. Vì vậy ai còn muốn làm nạn nhân của lời nịnh hót không thành thật?

そうした不誠実なお世辞の犠牲になりたいと思う人はだれもいないでしょう。

12. Trong những trường hợp khác, thay vì biết ơn thì người ta lại nịnh hót.

一方,感謝ではなくお世辞を述べる例もあります。

13. (Châm-ngôn 29:5). Người Pha-ri-si cố gài bẫy Chúa Giê-su bằng lời nịnh.

箴言 29:5)パリサイ人はへつらいを用いてイエスの前にわなを広げようとして,こう言いました。「

14. “Người nào dua-nịnh kẻ lân-cận mình, giăng lưới trước bước người” (Châm-ngôn 29:5).

隣人にへつらうのは,彼の足もとにわなを張る人だ」― 箴言 29:5,バルバロ訳。

15. Đức Giê-hô-va sẽ diệt hết thảy các môi dua-nịnh” (Thi-thiên 12:2, 3).

へつらいを述べるすべての舌をヤハウェが薄切りにしてくださるように」― 詩編 12:2,3,エルサレム聖書。

16. Tương tợ như thế, khi trách móc những người giả bộ an ủi Gióp, Ê-li-hu có nói: “Tôi sẽ chẳng tư-vị ai, không dua-nịnh bất-kỳ người nào” (Gióp 32:21).

マタイ 23:9)同様にエリフも,ヨブの偽善的な慰め手たちの誤りを指摘した際,「どうか,人にえこひいきを示すことをわたしにさせないでもらいたい。 地の人にわたしは称号を贈ることはしない」と述べました。 ―ヨブ 32:21。

17. Phao-lô biết một số người truyền giáo tự xưng theo đạo đấng Christ, nhưng thật sự thì, giống những triết gia Hy-lạp, nịnh bợ người giàu có và lấy tiền của người nghèo.

クリスチャンと称えてはいても,一部のギリシャの哲学者のように金持ちとの親交を深め,貧しい者から搾取していた,ある伝道師たちのことをパウロは知っていました。

18. Vua A-háp chỉ muốn nghe những gì làm vừa lòng ông; các tôi tớ của ông còn xin nhà tiên tri Mi-chê nói “như lời của họ [những nhà tiên tri dua nịnh của A-háp] mà báo-cáo đều lành” (I Các Vua 22:13).

箴言 16:25)アハブ王は自分を喜ばせてくれることだけを聞きたがりました。 その僕たちは預言者ミカヤに,あなたの言葉が「彼ら[へつらいを述べる,アハブの預言者たち]の一人の言葉のようになり,あなたも良いことを話しますように」ということさえ,頼み込んでいます。(

19. Nó nói về sự bùng phát virus Ebola.

それはエボラウィルスの発生についての本でした

20. Có thật sự nói về con cá Lemmut?

このマンガの意味は? レミングについてのものか?

21. báo cáo nói " nó không thật sự cân bằng "

新聞が「実際に均衡ではない」

22. Chúng ta đã nói đến sự thoái hóa đất đai.

土壌浸食についてはお話しました

23. Vậy, chúng tôi muốn nói gì về sự quyến rũ?

「グラマー」には どんな意味があるのでしょう

24. Một câu châm ngôn nói: “Sự sợ loài người gài bẫy”.

人に対するおののきは,わなとなる」と,箴言は述べています。

25. Châm-ngôn 29:25 nói: “Sự sợ loài người gài bẫy”.

人に対するおののきは,わなとなる」と,箴言 29章25節は述べています。

26. Sự hờn giận dễ khiến chúng ta nói lời chỉ trích.

憤りを宿していると,批判的な話をしてしまいがちです。

27. Và tôi muốn nói đó là sự chậm chạp tồi tệ.

渋滞に巻き込まれました これは 悪いスローといえます

28. Thi-thiên 33:5 nói rằng Đức Giê-hô-va “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

エホバは「義と公正を愛される方」である,と詩編 33編5節は述べています。

29. Rồi họ nghe nói về nạn đói kém, sự bạo động, lạm dụng ma túy, sự nghèo khó.

すると,耳に入ってくるのは飢きん,犯罪,麻薬の乱用,貧困に関するニュースです。

30. 22 Bí quyết để đọc và nói bài giảng với giọng nói chuyện là sự thành thật và tự nhiên.

22 会話的な読み方あるいは話し方の基盤を成すのは,誠実かつ自然であることです。

31. Và tôi thực sự sẽ nói về chuồn chuồn trong chiều nay.

トンボもその1つです 実は今日は トンボについてお話します

32. Kinh Thánh không nói gì về sự bất tử của linh hồn.

聖書によれば,魂は不滅ではありません。

33. Loida nói: “Con cầu nguyện Đức Giê-hô-va và nói với Ngài rằng con muốn phụng sự Ngài mãi mãi”.

エホバにお祈りして,あなたに永遠にお仕えしたいと思います,と伝えた」ということでした。

34. Sự thật: Những điều Kinh Thánh nói về khoa học đều chính xác.

真理: 聖書には,科学的に正確なことが書かれています。

35. Chúng cướp mất hiệu lực của những gì Kinh-thánh thật sự nói.

彼らは聖書が実際に述べていることの力と効力を盗むのです。

36. Chúng ta có thể nói với Ngài trong sự cầu nguyện, giống hệt như các em nói với cha mẹ các em.

また,わたしたちは,ちょうどお父さんやお母さんに話すように,お祈りをしてエホバとお話しすることができます。

37. Ê-li có ý gì khi nói dân sự “đi giẹo hai bên”?

「二つの異なった意見の間でふらついている」と述べたエリヤは,何を言おうとしていましたか。(

38. Bởi vì do sự đầy-dẫy trong lòng mà miệng mới nói ra”.

心に満ちあふれているものの中から口は語るからです」と言われました。

39. Biết được sự việc, chồng dì đã nói chuyện và cho mình xem những câu Kinh Thánh nói về việc kiềm chế lưỡi.

そのことについておじと話すと,舌を制御することについての聖句を見せてくれました。

40. Khi bàn luận về sự sống lại để lên trời, Phao-lô nói về việc “bươn theo sự ở đằng trước”.

パウロは天的な復活について論じた際,「前のものに向かって身を伸ば(す)」ことについて述べました。

41. Tôi nói với bạn, ở đây không có sự giải lao cho thời trang.

そうです おしゃれな人たちに休みはありません

42. Nơi Thi-thiên 33:5, Lời Ngài nói với chúng ta rằng: “Ngài chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

神の言葉は詩編 33編5節で,「神は義と公正を愛される方」と述べています。

43. Phao-lô nói: “Hãy tránh sự dâm-dục [“gian dâm”, Tòa Tổng Giám Mục]”.

パウロは,「淫行から逃げ去りなさい」と述べています。(

44. Nó là về sự hiện diên mà họ mang đến cho cuộc nói chuyện.

その人が話す態度が重要なんです

45. Kinh Thánh nói: “Sự buồn-rầu ở nơi lòng người làm cho nao-sờn”.

人の心の煩い事はこれを[悲しみによって]かがませ(る)」と,聖書は言います。(

46. Chúa Giê Su nói trước về sự hủy diệt sắp xảy đến của Giê Ru Sa Lem—Ngài cũng nói về ngày tái lâm của Con của Người, và sự hủy diệt kẻ tà ác.

イエス、 間 ま 近 ぢか に 迫 せま った エルサレム の 滅 めつ 亡 ぼう を 予 よ 告 こく される。 イエス、 人 ひと の 子 こ の 再臨 さいりん と 悪 あく 人 にん の 滅 めつ 亡 ぼう に ついて も 話 はな される。

47. Hãy tập có sự điềm tĩnh, tự chủ và nói với sự diễn cảm thích hợp như trong đời sống hàng ngày.

日常の生活で,落ち着きと自制を保つことや,適切な気持ちをこめて話すことを学んでください。

48. Vì thế, khi Chúa Giê-su nói: “Ta với Cha là một”, ngài không nói về một Chúa Ba Ngôi mầu nhiệm nhưng muốn nói đến một sự hợp nhất tuyệt vời.

ですからイエスは,「わたしと父とは一つです」と言ったとき,謎めいた三位一体のことではなく,すばらしい一致,つまり最も緊密な絆のことを述べていたのです。

49. Tôi nói là nhưng tôi có thể tạo ra sự khác biệt cho ngành này.

非常にがっくりしたけど、

50. Bà nói: “Sự vui mừng là bông trái của thánh linh của Đức Chúa Trời.

その女性はこう言います。「 喜びは神の霊の実です。

51. Công-vụ 20:28 nói gì về sự bổ nhiệm giám thị đạo Đấng Christ?

あなた方自身と群れのすべてに注意を払いなさい。

52. Có sự huyền bí và sức hấp dẫn liên hệ tới việc nói tiếng lạ.

異言,つまりグロッソラリアには神秘的でカリスマ的な雰囲気があります。

53. Thực tế, những bức ảnh trở thành vốn là tiếng nói của sự phản kháng.

これらの写真は実際に 抗議活動そのものとなりました

54. Lời Đức Chúa Trời nói người “giữ lấy sự thông-sáng tìm được phước-hạnh”.

神の言葉は,「識別力を守っている者は善を見いだす」と述べています。(

55. • Kinh Thánh cũng nói rằng Ba-by-lôn Lớn “chìm-đắm trong sự xa-hoa”.

● 聖書は,大いなるバビロンが「恥知らずのおごりのうちに」暮らしている,とも述べている。

56. NHIỀU NGƯỜI nói họ tôn trọng sự sống, bằng cớ là họ chống án tử hình, việc phá thai hoặc sự săn bắn.

多くの人が自分たちは命を尊ぶと言い,死刑や中絶や狩猟に対する自分たちの見方をその証拠として挙げています。

57. Nhưng thông điệp nầy không chỉ đường rõ rệt dẫn đến đặc ân sống sót, ngoại trừ có nói là do sự công bình nói chung.

しかしその音信は,一般的な義を挙げてはいましたが,生き残るというこの特権を得るためのほかの方法を明示してはいませんでした。

58. 8 Người ta nói “sự lương thiện là chính sách tốt nhất”, có nghĩa là sự lương thiện đem lại lợi ích thiết thực.

8 正直は実用的な結果を生み出すという意味で,「正直は最良の方策である」と言われてきました。

59. (Châm-ngôn 12:22) Cố ý bịa đặt hay đồn tin giả tức là nói dối, và Kinh Thánh nói rằng tín đồ Đấng Christ phải “chừa sự nói dối” và “nói thật với kẻ lân-cận mình”.—Ê-phê-sô 4:25.

箴言 12:22)真実でないと分かっているうわさ話をわざと始めたり,言いふらしたりすると,うそをついていることになります。 クリスチャンは「偽りを捨て去(り)」,「おのおの隣人に対して真実を語(る)」べきであると聖書は述べています。 ―エフェソス 4:25。

60. Một tài liệu tham khảo nói: “Đó không chỉ là... một sự hoang phí đời sống.

ある参考文献は,「ここで言っているのは......単に自堕落な生活によって寿命を縮めるということではない。

61. đầu tiên họ thật sự thấu hiểu rằng nhãn hiệu chỉ là nói xuông, sản phẩm mới thực sự là điều còn lưu lại

まず ブランドは声 製品は土産だと しっかり理解していました

62. Và ông nói thêm rằng chẳng bao lâu sự trọn vẹn của bDân Ngoại sẽ đến.

さらに、2 異 い 邦 ほう 人 じん が 満 み ちみちる 恵 めぐ み に あずかる 時 じ 代 だい が 間 ま もなく 来 く る こと を 告 つ げられた。

63. Nhà truyền giáo can đảm đã nói lên niềm tin của mình về sự sống lại.

恐れを知らないこの福音宣明者は,復活に対する自分の信仰を表明します。(

64. Vậy hãy nghe anh Jørgen ở Đan Mạch nói về sự nghiệp mà anh đã chọn.

では,自分の選択に関して,デンマークのヤーンが語ったことを考えてみましょう。

65. 14 Sự phù phiếm có thể bao gồm lời nói hư không hoặc vô giá trị.

14 無価値なものには言葉も含まれます。

66. Sứ đồ Phao-lô ngụ ý gì khi ông nói rằng ông “quên lửng sự ở đằng sau, mà bươn theo sự ở đằng trước”?

自分は「後ろのものを忘れ,前のものに向かって身を伸ばし」ている,と述べた使徒パウロは,何を言おうとしていましたか。(

67. Là người hoàn toàn, ngài không bao giờ nói dối, không bao giờ bóp méo sự thật.

啓示 3:14)完全な人間であったイエスは,一度もうそをついたことがなく,真実を偽り伝えることもありませんでした。

68. • Nói chung, chúng ta nên bác bỏ “sự phù phiếm” hay những điều vô giá trị nào?

● わたしたちは,広い意味でどんな「無価値なもの」を退けるべきですか

69. 15 Trưởng lão chính là đầu, và người tiên tri dạy sự nói dối tức là đuôi.

15 その 頭 あたま と は 長老 ちょうろう で あり、その 尾 お と は 偽 いつわ り を 教 おし える 預 よ 言 げん 者 しゃ で ある。

70. Trông mong đến thời kỳ đó, người viết Thi-thiên nói bằng những lời thơ sau đây: “Sự thương-xót và sự chơn-thật đã gặp nhau; sự công-bình và sự bình-an đã hôn nhau.

詩編作者はその時を待ち望み,詩の形式でこう述べています。「 愛ある親切と真実,それは互いに会い,義と平和 ― それは互いに口づけしました。

71. 11 Trước hết, Phao-lô nói: “Các bà già... phải có thái-độ hiệp với sự thánh”.

11 まず,『年取った婦人は恭しく振る舞うべきです』と,パウロは述べました。『

72. Nói cách khác, Phao-lô xem sự khôn ngoan mà thế gian cung ứng là hư không.

つまりパウロは,世が提供する知恵はむなしく,人を欺くものである,と見ていたのです。

73. Tuy nhiên thành thật mà nói, tôi có bình an trong tâm trí và sự mãn nguyện”.

でも,思いの平安や充実感は取り戻したと確かに言うことができます」。

74. Nói lên những lời cầu nguyện rõ rệt làm cho chúng ta vơi bớt sự lo âu.

具体的なお祈りをすると,心配は和らぎます。

75. 3 Nói chung, sự thờ hình tượng liên quan đến việc lễ bái hoặc một nghi lễ.

3 普通,偶像礼拝には儀式や礼式が含まれます。

76. Thật thế, Ngài nói: “Ta, Đức Giê-hô-va, ưa sự chánh-trực” (Ê-sai 61:8).

実際エホバは,『わたし,エホバは,公正を愛している』と語っておられます。 ―イザヤ 61:8。

77. Trong số những sự ban cho mầu nhiệm về thánh linh là khả năng nói tiên tri.

霊の奇跡的な賜物の中には,預言する能力も含まれていました。

78. Câu Kinh Thánh Châm-ngôn 22:15 nói: “Sự ngu-dại vốn buộc vào lòng con trẻ”.

箴言 22章15節には,「愚かさが少年の心につながれている」とあります。

79. Chúng cũng có một sự nhạy cảm tuyệt vời đối với tiếng nói êm ái nhỏ nhẹ đó.

また,子供には,静かな細い声を聞き分ける偉大な感性があります。

80. Tôi không thể nói đó là bản nhạc gì cho đến khi chúng tôi thật sự chơi nhạc.

実は演奏が始まってみないと分からないのです