1. Người ta có thể nói những lời nịnh hót trong bài điếu văn, hầu xin người chết phù hộ.

吊唁者会发表一些恭维死者的演说,用意是要赢得死者的欢心。

2. “Người nào dua-nịnh kẻ lân-cận mình, giăng lưới trước bước người” (Châm-ngôn 29:5).

谄媚邻舍的,就是设网罗绊他的脚。”——箴言29:5。

3. Và cứ như vậy nó nịnh bợ chúng và bảo chúng rằng anói dối không phải là tội lỗi, để chúng có thể bắt quả tang một người đang nói dối ngõ hầu chúng có thể hủy diệt người đó.

他就这样谄媚他们,并告诉他们,为了拆穿人说谎而a说谎并不是罪,这样他们便可以毁灭他。

4. Thay vì khiển trách công chúng vì lời khen giả dối trắng trợn như thế, Hê-rốt chấp nhận lời nịnh đó.

虽然群众说出这样过分、虚假的赞美,希律非但没有谴责他们,反而把这些谄媚的话通通接受了。

5. Tôi muốn nói về sự bầu cử.

我想谈谈这次的大选。

6. Nó nói về sự bùng phát virus Ebola.

叫做”高危地带“,讲的是埃博拉病毒的爆发

7. Nó vốn là kẻ nói dối và là cha sự nói dối” (Giăng 8:44).

......他本来是说谎的,也是说谎之人的父。”(

8. báo cáo nói " nó không thật sự cân bằng "

报告上说:“收支并未真正平衡。”

9. Sự bất lương xuất phát từ Sa-tan, “cha sự nói dối” (Giăng 8:44).

提多书1:2;希伯来书6:18)不忠实起源于“说谎之人的父”撒但。——约翰福音8:44。

10. Chúng ta đã nói đến sự thoái hóa đất đai.

我们谈过土壤侵蚀

11. Không có chuyện bóp méo hay nói sai sự thật.

没有人歪曲事实,也没有人隐瞒或误传真理。

12. Vậy, chúng tôi muốn nói gì về sự quyến rũ?

那么到底什么叫做魅力?

13. Đứng đầu bản liệt kê các yếu tố là: sự nói chuyện và sự lắng nghe.

高居首位的是:沟通和聆听。

14. Lời tường thuật nói: “Khi chúng nghe nói về sự sống lại của kẻ chết,... thì nhạo-báng”.

圣经的记载说:“众人一听见死人复活的事,有的就开始嗤笑他。”(

15. HC: Hãy nói về sự biến đổi hương vị, và hãy thực sự làm một vài thứ thực sự thú vị.

我们来说一说味道的改造 我们来创造一些好东西

16. 10 Họ nói cách thứ hai để đạt đến sự công bình là làm sự bố thí.

10 据他们说,第二个获得正义的方法是借着施舍。

17. Nhưng nói gì nếu có một sự khẩn trương bất ngờ?

但是,若有出乎意料的紧急情况发生又如何?

18. Nói cách khác, hãy biểu lộ sự quan tâm đến ông bà.

换句话说,你要关心祖父母。

19. 15 Chúng ta cũng phải nói về sự thỏa lòng, toại nguyện.

谦卑自抑的基督徒会怀有这样的看法:“只要上帝容许事情发生,我就能够接受。”

20. Kinh Thánh không nói gì về sự bất tử của linh hồn.

圣经并没有说灵魂是不死不灭的。

21. Lời nói và sự hiện diện của ông không được chào đón.

你 的 出席 和 发言 不 受欢迎

22. Nói một cách khác, sự di chuyển này là bất khả thi.

换句话说,它的意思是,任何移动都是不可能实现的

23. Vậy ta có hể nói: chúng ta có chuỗi các sự kiện.

因此,我们可以这样表达, 我们可以说,大家都知道,我们有着这一系列事件。

24. Kinh Thánh nói: “Chẳng có sự cứu-rỗi trong đấng nào khác”.

此外,我们也要认识耶稣,因为上帝派他到地上来,除去人的罪。

25. “Từ bấy lâu nay, đi nhà thờ... chúng tôi chỉ toàn là nghe nói đến sự yêu thương, sự yêu thương, sự yêu thương...

“我们现今在教堂里所听见的......不外是爱、爱、爱,至今已有不少日子了。

26. Nói về điều này, vua Y-sơ-ra-ên nói: “Kẻ thiếu trí hiểu coi sự làm ác như chơi; nhưng người thông-sáng thích sự khôn-ngoan”.—Châm-ngôn 10:23.

他说:“愚昧人把无耻之举当做玩耍,明辨事理的人却要追求智慧。”——箴言10:23。

27. Hãy nói chuyện với những người phụng sự trọn thời gian lâu năm.

跟一些全时为上帝服务很多年的弟兄姊妹谈谈。

28. Ráp-sa-kê đã nói gì, và dân sự phản ứng ra sao?

为了劝服耶路撒冷的居民,他用了好几种伎俩。

29. BÀI TRANG BÌA | KINH THÁNH NÓI GÌ VỀ SỰ SỐNG VÀ CÁI CHẾT?

封面专题 | 值得思考的问题——生与死

30. Chính thành tích về hạnh kiểm của chúng ta nói lên sự thật.

事实胜于雄辩,基督徒的好品行自会证明一切,因此正直的官员常常表扬我们的善行。(

31. Sự thật: Những điều Kinh Thánh nói về khoa học đều chính xác.

真理:圣经每逢内容涉及科学都准确无误。

32. Cụm từ “bí mật hẹn hò” phần nào nói lên sự giả dối.

约会既然是“偷偷地”进行的,在本质上就已经有欺骗的成分。

33. Lời lẽ và giọng nói nên biểu hiện sự hối tiếc thành thật.

人应该可以从我们道歉的话,以及道歉的语气,感受到我们发自内心的歉意。

34. Bởi vì do sự đầy-dẫy trong lòng mà miệng mới nói ra”.

因为心里所充满的,口里就讲出来。”

35. (Châm-ngôn 11:9) Ai phủ nhận được rằng sự vu khống, thày lay, nói năng tục tĩu và nói nhăng nói cuội lại chẳng làm hại người khác?

箴言11:9)毁谤、猥亵的言谈和有害的流言闲话,都能伤害他人,难道有谁不同意吗?

36. (b) Đối với thế gian nói chung, sự sống lại có nghĩa gì?

乙)世人怎样看复活这件事?

37. Tại sao có thể nói sự hung-bạo lan tràn như dịch-lệ?

为什么我们可以说暴力已达到蔓延普世的地步?

38. Chúng cướp mất hiệu lực của những gì Kinh-thánh thật sự nói.

他们偷窃了上帝话语的力量,使圣经的真正主张失去效力。

39. Có sự liên hệ nói chung nào giữa khảo cổ học và sự tường thuật lịch sử của Kinh-thánh?

以一般而言,考古学与圣经的历史记载之间的关系如何?

40. Tôi biết là bạn nói bàn phím thật sự là phần quan trọng.

我知道你们提过键盘是很重要的部分

41. Tuy nhiên, Kinh-thánh nói rằng sự ban cho mang lại hạnh phúc.

可是圣经说,施与是快乐的。 这话的确所言不虚。

42. Và tôi đã đứng trước quản lý nhân sự, năm 1999 nói một điều mà tôi chưa bao giờ nghĩ mình sẽ nói.

我发现自己来到一位人力资源经理的面前 这是1999年 说一些我从未想过自己会说的话。

43. Khi bàn luận về sự sống lại để lên trời, Phao-lô nói về việc “bươn theo sự ở đằng trước”.

保罗论述属天的复活,谈到要“竭力向前奔驰”。

44. Sự thay đổi nhỏ trong thái độ sau mỗi câu nói cho chúng ta thấy cái gọi là "Sự châm biếm".

说话时细微的语气变化 形成了我们所谓的“反语”

45. “Ta là bánh của sự sống”, Chúa Giê-su nói với người Do Thái.

耶稣对犹太人说:“我就是生命的饼。

46. Chúng ta hãy xem Chúa Giê-su thật sự nói gì về địa ngục.

就让我们考虑一下耶稣究竟怎样论述有关地狱的情况。

47. Qua hành động của mình, họ thật sự nói: “Chẳng có Đức Chúa Trời”.

他们的所作所为等于说:“没有耶和华。”(

48. Hay lờ đi tin nhắn để tiếp tục nói chuyện là bất lịch sự?

要是不理会短信,继续跟朋友聊天,是不是不太好呢?

49. Tuần Lễ thứ 4: Thành thật là nói sự thật bất chấp hậu quả.

第4周:诚实就是不论结果如何都会说实话。

50. Và Kinh Thánh cũng nói: “Ai tin Con, thì được sự sống đời đời”.

圣经说:“除了他,谁也不能带来拯救”,又说:“信从儿子的,就有永生。”(

51. Phi-e-rơ nói thêm: “Chẳng có sự cứu-rỗi trong đấng nào khác”.

诗篇118:22)再者,彼得指出,“除他以外,别无拯救。”

52. “Sự phỉnh-gạt ở trong lòng kẻ toan mưu hại”, vị vua khôn ngoan nói, “nhưng sự vui-vẻ thuộc về người khuyên-lơn sự hòa-bình”.

这位睿智的君王接着说:“图谋害人的,存心欺骗;劝人和睦的,喜乐欢欣。” 又说:“义人不受伤害,恶人饱经灾祸。”(

53. Có thể nói họ mửa ra sự ô uế thay vì nói thông điệp thanh sạch của lẽ thật (Sô-phô-ni 3:9).

他们吐出不洁的论调而非传讲真理的纯正信息。(

54. Kinh Thánh nói: “Đức Chúa Trời chẳng phải là Chúa sự loạn-lạc, bèn là Chúa sự hòa-bình”, hay trật tự.

圣经说:“上帝不是要人混乱,而是要人和谐。”(

55. Vậy sự thật là cậu tòng quân chỉ một ngày sau sự kiện 11 / 9, hay đó chỉ là điều cậu nói?

你 真是 在 911 第二天 就 入伍 了 吗 还是 只是 一种 说法

56. Nhưng Phao-lô nói: “Đức Chúa Trời chẳng gọi chúng ta đến sự ô-uế đâu, bèn là sự nên thánh vậy.

可是保罗说:“上帝召我们,不是要宽容不洁,而是为了分别为圣。

57. Sa-lô-môn nói: “Miệng người công-bình là một nguồn sự sống; nhưng miệng kẻ hung-ác giấu sự cường-bạo”.

所罗门说:“义人的口是生命之泉,恶人的口却掩藏暴戾。”(

58. Một phóng viên cũng bình luận: “Đúng là nói thật và hoàn toàn nói sự thật là điều cao quý, song sẽ rất buồn chán”.

一个记者写道:“任何时候都只说真话,不说假话,是个崇高的理想,但这样太沉闷无趣了。”

59. Không những Giê-su nói đến sự cấp bách mà ngài còn khẩn cấp làm việc thích hợp với lời nói thiết thực của ngài.

耶稣并非只是谈及情势如何紧急而已,他更怀着迫切之感努力工作,从而使他的话更具真实感。

60. 11 Nói gì đây về sự xích mích giữa Phao-lô và Ba-na-ba?

11 在保罗和巴拿巴之间的难题又如何呢?

61. Theo đuổi sự thành thạo, nói cách khác, gần như luôn hướng vế phía trước.

对卓越的追求,换句话说, 几乎是要不断向前的。

62. Kinh Thánh nói cách thực tiễn: “Sự ngu-dại vốn buộc vào lòng con trẻ”.

圣经很现实地指出:“愚蒙迷住孩童的心。”

63. Bà nói: “Sự vui mừng là bông trái của thánh linh của Đức Chúa Trời.

她说:“喜乐是上帝圣灵的果实。

64. Thực tế, những bức ảnh trở thành vốn là tiếng nói của sự phản kháng.

实际上,这些照片 成为了最有力的抗议声音。

65. Rồi tôi sẽ nói về điều chúng tôi, người bán dâm, thật sự mong muốn.

然后我将告诉大家作为性工作者 我们真正渴望什么。

66. Diễn giả nói: “Hòa bình thật sự có nghĩa là mỗi ngày có hòa bình.

讲者说,“真正的和平意味着天天享有和平。”“

67. Lời biện hộ thông thường cho sự nói dối là nó che chở người khác.

我们很常见的一个托词是:撒谎是为了保护别人。

68. • Kinh Thánh cũng nói rằng Ba-by-lôn Lớn “chìm-đắm trong sự xa-hoa”.

• 圣经说,大巴比伦的生活奢华无度。

69. NHIỀU NGƯỜI nói họ tôn trọng sự sống, bằng cớ là họ chống án tử hình, việc phá thai hoặc sự săn bắn.

许多人说他们尊重生命,反对死刑、堕胎或打猎。

70. Những sự thay đổi này góp phần vào sự phát triển nói chung của chủ nghĩa dân tộc và quốc gia dân tộc.

这些改革推动了民族主义和民族国家的发展。

71. Nhưng thông điệp nầy không chỉ đường rõ rệt dẫn đến đặc ân sống sót, ngoại trừ có nói là do sự công bình nói chung.

但除了要秉公行义之外,当时的信息并没有明确地表示人怎样才能获致这项生还的特权。

72. Kinh Thánh nói: “Sự ngu-dại vốn buộc vào lòng con trẻ; song roi răn-phạt sẽ làm cho sự ấy lìa xa nó”.

圣经说:“愚昧缠住孩子的心,管教的杖可使愚昧远离他。”(

73. Chẳng hạn, Châm-ngôn 22:15 nói: “Sự ngu-dại vốn buộc vào lòng con trẻ”.

例如,箴言22:15说:“愚昧缠住孩子的心。”

74. Bây giờ chúng ta đang nói về sự tái xây dựng, tái kiến thiết châu Phi.

现在我们所讲的是关于改造,重建非洲

75. Có phải là bất lịch sự không nếu ngưng cuộc nói chuyện để đọc tin nhắn?

跟朋友讲话的时候,停下来看短信是不是没有礼貌呢?

76. Thực ra, tôi đã nói về sự bất mãn của mình với chủ nghĩa tư bản.

确实, 我说出了我对资本主义的争论。

77. Phao-lô nói như thế này: “Đó là sự cần thiết bắt buộc tôi phải làm.

保罗表达他的看法说:“已经交给我做的是必须做的事。

78. Vậy em có thể thấy điều bà Đê-bô-ra nói đã thật sự xảy ra.

由此可见,底波拉的话果然应验了。

79. Và ông nói thêm rằng chẳng bao lâu sự trọn vẹn của bDân Ngoại sẽ đến.

他更进一步说,b外邦人的完满的日子快要到了。

80. Đúng như Kinh Thánh nói: “Thời thế và sự bất trắc xảy ra cho mọi người”.

圣经说得好,“人人的经历,都在乎时间和不能预见的遭遇”。