1. Phần lớn những người thực hiện các “phép lạ” trên thuộc nhiều tôn giáo khác nhau, và thậm chí đạo này thường đả kích đạo kia là ngoại giáo, tà giáo hoặc bội đạo.

そうした治療を行なう人たちの大半は,それぞれ異なる宗派に属しており,多くの場合,互いに相手のことを変節者,偽り者,異端者だと言って非難します。

2. Bạn có thể tưởng tượng được dân Y-sơ-ra-ên trung thành ở trong Đất Hứa trù tính một buổi dạ hội mà mọi người ăn mặc như những người theo tà giáo ở Ê-díp-tô hay một nước khác không?

あなたは,約束の地に住む忠実なイスラエル人が,全員エジプトや他の国の異教徒のような服を着ることになるパーティーの計画について考えるところを想像できますか。

3. Một người theo trào lưu chính thống Công giáo tin chắc là giáo hoàng không thể sai lầm.

カトリックのファンダメンタリストは,法王の不謬性に何の疑いも持っていません。

4. Mời học sinh phục vụ một người nào đó trước khi theo học lớp giáo lý tiếp theo.

生徒に,次回のセミナリークラスまでにだれかに奉仕するように勧める。

5. Theo như tường trình, khi lính của ông hỏi làm sao phân biệt người Công giáo với người theo dị giáo, ông đáp một cách bỉ ổi như được trích ở trên.

カトリック教徒と異端者とをどのようにして見分けるべきかについて部下から尋ねられた彼は,冒頭に引用した悪名高い返事をしたと言われています。

6. Ngay cả các danh hiệu dành cho Ma-ri cũng nhắc chúng ta nhớ đến các Mẫu Thần tà giáo.

マリアに与えられた称号そのものも,異教の母神を思い起こさせます。

7. Theo bước chân Saʽadia, Do Thái giáo của người ra-bi cuối cùng chiếm ưu thế.

サーディアの足跡に従ったラビ派のユダヤ人は,やがて優勢になりました。

8. 15 Phi-e-rơ khuyên: “Ngày trước cũng đã đủ làm theo ý-muốn người ngoại-đạo rồi, mà ăn-ở theo tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn-uống quá-độ, chơi-bời, và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc.

15 ペテロは次のように諭しています。「 過ぎ去った時の間,あなた方は,みだらな行ない,欲情,過度の飲酒,浮かれ騒ぎ,飲みくらべ,無法な偶像礼拝に傾いていましたが,諸国民の欲するところを行なうのはそれで十分......です。

9. Bởi vậy Kinh-thánh rất có lý khi nói: “Thà người nghèo-khổ ăn-ở cách thanh-liêm, còn hơn là kẻ giàu-có theo đường tà-vạy” (Châm-ngôn 28:6).

ですから,「資力が乏しくても,忠誠のうちに歩んでいる者は,富んではいても,その道の曲がっている者に勝る」と聖書が述べていることには,もっともな理由があります。(

10. “Ngày trước cũng đã đủ làm theo ý-muốn người ngoại-đạo rồi, mà ăn-ở theo tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn-uống quá-độ, chơi-bời, và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc”.—1 Phi-e-rơ 4:3.

『過ぎ去った時の間,あなた方は,みだらな行ない,欲情,過度の飲酒,浮かれ騒ぎ,飲みくらべ,無法な偶像礼拝に傾いていましたが,諸国民の欲するところを行なうのはそれで十分です』。 ―ペテロ第一 4:3。

11. Trong nhiều nhà thờ của giáo hội xưng theo Đấng Christ, người ta dâng hương khi làm lễ.

キリスト教世界の多くの教会で,香は儀式や典礼で用いられています。

12. Khi xưa, bà từng là một người theo tôn giáo Christian Science cho đến khi bà 13 tuổi.

13歳までクリスチャン・サイエンスを信仰していた。

13. Chỉ một số ít người theo Công giáo nắm vị trí cao trong nhà nước hoặc quân đội.

国政や軍で高位についたカトリック信者は少なかった。

14. Thay vì tin cậy nơi Đức Giê-hô-va, dân tìm sự hướng dẫn của các thầy tế lễ tà giáo và của chiêm tinh gia.

民はエホバに信頼を置くのではなく,導きを求めて異教の祭司や占星術者に頼っていました。

15. Những người dân tà ác trong xứ Am Mô Ni Ha đuổi những người đã tin và thiêu chết vợ con họ.

アモナイハの邪悪な者たちは,アルマとアミュレクの言葉を信じた者たちを追い出し,彼らの妻子を火で焼いたのです。

16. 7 Vậy nên, họ hướng lòng họ đến lễ vật hy sinh của những người tà giáo trong việc dâng hiến con cái họ lên các hình tượng câm, và họ không nghe theo tiếng nói của tôi, mà trái lại còn cố gắng lấy mạng sống của tôi bởi bàn tay thầy tư tế của En Kê Na.

7 そこで、 彼 かれ ら は 異 い 教 きょう 徒 と の 犠 ぎ 牲 せい に その 心 こころ を 向 む けて、これら 口 くち の 利 き けない 偶 ぐう 像 ぞう に 彼 かれ ら の 子 こ 供 ども たち を ささげ、わたし の 声 こえ を 聴 き こう と せず、エルケナ の 祭 さい 司 し の 手 て に よって わたし の 命 いのち を 取 と ろう と した。

17. Châm-ngôn 14:2 ghi: “Ai đi theo sự ngay-thẳng kính-sợ Đức Giê-hô-va; còn ai ăn-ở tà-vạy khinh-bỉ Ngài”.

箴言 14章2節はこう述べています。「 廉直に歩む者はエホバを恐れている。 しかし,自分の道において曲がっている者は神をさげすんでいる」。

18. Nhiều lãnh thổ thuộc Tây Ban Nha ly khai với Giáo hội Công giáo La Mã (từng là tôn giáo chính) và theo Giáo hội Cải cách.

スペインの幾つかの属領は,勢力を誇っていたローマ・カトリック教会とのつながりを断ち,改革派教会のほうを選びました。

19. Nhấn mạnh đến giá trị của sự thông sáng, vị vua Y-sơ-ra-ên nói: “Người ta được khen-ngợi tùy theo sự khôn-sáng mình; còn kẻ có lòng tà-vạy sẽ bị khinh-dể”.

イスラエルの王は識別力の価値を強調してこう述べています。「 思慮ある口のゆえに人は称賛を受け,心のねじけている者は侮べつの対象となる」。(

20. “Nhiều tôn giáo, giáo phái với những niềm tin và sinh hoạt tôn giáo khác biệt quả quyết rằng mình theo Chúa Giê-su.

「キリスト教と一口に言っても,たくさんの教会があって,その教えは様々なようです。

21. Ngày nay, vợ của một trưởng lão có thể là người thực hành một tôn giáo khác, là một người theo thuyết bất khả tri hay là người vô thần.

今日,ある長老は,別の宗教を奉じている女性,あるいは不可知論,さらには無神論の女性と結婚しているかもしれません。

22. Vô số người bị ép buộc phải cải đạo theo Công giáo nếu không thì phải chết; hàng ngàn người khác thậm chí không được lựa chọn.

強制的にカトリックに改宗させられるか,さもなくば殺された人は数知れず,選択の機会さえ与えられなかった人も大勢いました。

23. Một cuộc khảo sát người Công giáo ở Hoa Kỳ cho thấy 95% thừa nhận việc truyền bá tin mừng là nhiệm vụ của người theo đạo.

同様に,米国のカトリック教徒を対象にした調査でも,回答者の95%は良いたよりの伝道を信仰に肝要な事柄と認めました。

24. Các em nghĩ tại sao cái chết có thể là nỗi sợ hãi đối với những người đang sống tà ác?

邪悪な生活を送った人にとって,死が恐ろしいものとなるのは,なぜだと思いますか。

25. Sa-lô-môn nói: “[Chúng sẽ] cứu con khỏi đường dữ, khỏi kẻ nói việc gian-tà, và khỏi kẻ bỏ đường ngay-thẳng, mà đi theo các lối tối-tăm; là người vui dạ làm dữ, ưa-thích sự gian-tà của kẻ ác; chúng nó cong-vạy trong đường-lối mình, và lầm-lạc trong các nẻo mình”.—Châm-ngôn 2:12-15.

それは,悪い道から,ゆがんだ事柄を話す者から,闇の道を歩むために廉直の道筋を捨てる者たちから,悪を行なうことを歓び,悪のゆがんだ事柄を喜んでいる者たちから,あなたを救い出すためである。 彼らの道筋は曲がっており,彼らはその行路全般にわたってねじくれている」と,ソロモンは言います。 ―箴言 2:12‐15。

26. Cải Đạo theo Phúc Âm của Ngài qua Giáo Hội của Ngài

教会を通じて福音に改宗する

27. Người ngay chính sẽ được phục sinh trước kẻ tà ác và sẽ bước ra trong Ngày Phục Sinh Đầu Tiên.

義人は悪人よりも先に復活し,第一の復活の時に出て来ます。

28. Từng làm cho cha tao, trước khi cải tà quy chánh.

以前 は 親父 の 為 に 仕事 を し て き た

29. Sự đoán phạt của Thượng Đế đối với kẻ tà ác

邪悪な者に下る神の裁き

30. Cháu đã quyết dành trọn đời chống lại bọn không theo tôn giáo."

「不信仰者たちと戦うため私は命を捧げました」

31. * Đã từ bỏ giáo vụ để đi theo gái điếm, AnMa 39:3.

* 務め を 放棄 して,娼婦 を 追って 行った, アル 39:3.

32. Câu Kinh Thánh nơi Châm-ngôn 14:2 cho biết: ‘Ai đi theo sự ngay-thẳng kính-sợ Đức Giê-hô-va; còn ai ăn-ở tà-vạy khinh-bỉ Ngài’.

聖書の箴言 14章2節には,『廉直に歩む者はエホバを恐れている。

33. Kẻ tà ác bắt đầu ngược đãi các tín hữu của Giáo Hội chân chính và các “môn đồ của Chúa Giê Su đang còn lưu lại với chúng” (4 Nê Phi 1:30).

邪悪な人々がまことの教会の会員と「自分たちとともにいたイエスの弟子たち」を迫害し始める(4ニーファイ1:30)。

34. Theo giòng thời gian trôi qua và khi người ta xây bỏ đạo thật, một giới chức giáo phẩm nghịch lại Kinh-thánh phát sinh.

時の経過と共に,また真の信仰からの逸脱が生じて,非聖書的な僧職者階級が出来上がりました。

35. (Các vị lãnh đạo Giáo Hội, những người truyền giáo, và tất cả các tín hữu Giáo Hội).

教会指導者,宣教師,すべての教会員)

36. Nhưng Trương Hành không tin vào thần thánh và các tà thuyết.

神様やおとぎ話は信じていない。

37. b) Thế nào đặc biệt các giáo-phái của các tôn-giáo tự xưng theo đấng Christ đã ứng-nghiệm lời tiên-tri?

ロ)特に,キリスト教世界のさまざまな分派は,どのように預言を成就してきましたか。

38. Chỉ một tầng lớp đặc biệt mới được theo học hệ giáo dục này.

教育を受けられるのは,特権を得たごく少数の人たちだけでした。

39. Bản Diễn Ý diễn giải câu này: “Thượng Đế tạo nên con người ngay thẳng, nhưng loài người lại tự ý làm cho lòng mình trở nên tà vạy”.

現代英語聖書はこの聖句を,「わたしたちは,神に創造された時には全く正直だったが,今では思いがねじけている」と訳しています。

40. Một đảng cướp tà ác phát triển trở lại trong dân chúng, với những vụ giết người và kế hoạch bí mật của họ.

邪悪な強盗団が再び人々の中で大きくなり,殺人と秘密のはかりごとが行われる。

41. Sứ đồ nêu đích danh đến sự ăn ở theo tà tịch, tư dục, say rượu, ăn uống quá độ, chơi bời, và thờ hình tượng (I Phi-e-rơ 4:3, 4).

同使徒は具体的に,みだらな行ない,欲情,過度の飲酒,浮かれ騒ぎ,飲みくらべ,無法な偶像礼拝などを挙げています。 ―ペテロ第一 4:3,4。

42. Phao-lô biết một số người truyền giáo tự xưng theo đạo đấng Christ, nhưng thật sự thì, giống những triết gia Hy-lạp, nịnh bợ người giàu có và lấy tiền của người nghèo.

クリスチャンと称えてはいても,一部のギリシャの哲学者のように金持ちとの親交を深め,貧しい者から搾取していた,ある伝道師たちのことをパウロは知っていました。

43. Từ tiểu học lên đến đại học, tôi đều theo học các trường Công giáo.

私は小学校から大学までカトリック系の学校で教育を受けました。

44. Và vào vài thời điểm khác nhau trong giáo vụ của Ngài, Chúa Giê Su đã thấy chính Ngài bị đe dọa và mạng sống của Ngài lâm nguy, cuối cùng ngã gục dưới mưu kế của những người tà ác đã hoạch định cái chết của Ngài.

また,イエスは教導の業を行う中でも,幾度となく脅かされ,生命の危機にさらされ,ついにはイエスを殺そうと企てた悪しき者の計画にその身を委ねられました。

45. Các văn bản này được xem là tác phẩm của những người theo thuyết ngộ đạo, một phong trào về tôn giáo và triết học thời đó.

それらは4世紀の文献で,グノーシス主義と呼ばれる宗教的で哲学的な運動によって生み出されたとされています。

46. Vì từ nơi lòng mà ra những ác-tưởng, những tội giết người, tà-dâm, dâm-dục, trộm-cướp, làm chứng dối, và lộng-ngôn.

たとえば,心から,邪悪な推論,殺人,姦淫,淫行,盗み,偽証,冒とくが出て来ます。 これらは人を汚すものです。

47. Những luật pháp này bao gồm những điều răn như chớ nói dối, chớ trộm cướp, chớ giết người và chớ phạm tội tà dâm.

その律法には,うそをついてはいけない,盗んではいけない,殺人をしてはいけない,姦淫を犯してはいけないという命令も含まれています。(

48. Bọn người Cơ đốc giáo gàn dở.

キリスト教徒はどうかしている

49. Dĩ nhiên các giáo sĩ thuộc các đạo tự xưng theo đấng Christ không phải là những người duy nhất tán thành việc buôn bán nô lệ.

もちろん,奴隷貿易を是認していたのはキリスト教世界の宣教師だけではありません。「

50. Theo tờ báo Công giáo National Catholic Reporter, bà Freitas nói rằng việc tôn giáo không ảnh hưởng đến tiêu chuẩn đạo đức về hành vi tình dục không chỉ cho thấy “sức mạnh của lối sống “quan hệ qua đường” tại các trường đại học” mà còn nói lên “sự mất ảnh hưởng của tôn giáo trên những người theo lối sống đó”.

ナショナル・カトリック・リポーター紙によると,宗教が性道徳にほとんど影響を及ぼしていないことから,「大学で遊び感覚のセックスが甚だしい勢いで広まっている」という現状だけでなく,「それに対して宗教的な伝統がいかに脆弱か」が明らかであると,フレイタスは語った。

51. Chắc hẳn có những người say rượu theo nghĩa đen trong xứ Y-sơ-ra-ên, vì Sa-ma-ri là nơi thờ phượng ngoại giáo dâm loạn.

確かにイスラエルには文字通りの酔いどれがいました。 サマリアは放縦な異教の崇拝の場だったからです。

52. Theo nghĩa bóng, họ đã tập “lấy gươm rèn lưỡi-cày, lấy giáo rèn lưỡi-liềm”.

比喩的に言えば,彼らは「その剣をすきの刃に,その槍を刈り込みばさみに打ち変え(る)」ことを学びました。

53. Dù mẹ theo Công giáo, nhưng chúng tôi chỉ đi nhà thờ vào những ngày lễ.

母はカトリック教徒でしたが,わたしたちが教会に行くのは宗教的な祝日の時だけでした。

54. Dầu vậy, một số người vẫn không thấy có gì hại trong việc mang theo họ một miếng thạch anh, chân thỏ hay một mề đay tôn giáo.

それでも,水晶やウサギの足や宗教的なメダルを持ち歩くことには何の害もないと思っている人もいます。

55. Dân Nê Phi trải qua một chu kỳ của sự ngay chính và tà ác

ニーファイ人,義と悪のサイクルを経験する

56. Tôi biết điều này vào năm 75 khi tôi còn theo học trường Giáo Dục tại Harvard.

あれま! これは1975年にハーバードで 教育を学んだ当時聞いたんですが

57. Những người khác thường muốn có kết quả của giáo lý, chứ không phải là giáo lý.

概してほかの人々は,教義ではなく,教義のもたらす結果を知りたがるのです。

58. Ông linh mục mở đầu cuộc nói chuyện bằng một tràng đả kích Nhân Chứng Giê-hô-va, gọi họ là những người theo dị giáo đã lừa gạt Katina.

司祭はまず,ひとしきりエホバの証人をあざけって,カティナを惑わした異端者だと言いました。

59. Họ thật khác biệt thay so với kẻ có “lòng tà-vạy” lập luận quanh co!

ねじけた心』から生じるねじけた考えを持つ人とは何と大きな違いでしょう。

60. Tài xế xe điện trở thành người truyền giáo

運転士から福音宣明者に

61. Người đó giáo huấn, giải thích và dẫn chứng.

教え諭し,説明し,証拠を提出します。

62. ▪ Theo một bách khoa từ điển (World Christian Encyclopedia), có khoảng “10.000 tôn giáo trên thế giới”.

■ 「世界キリスト教百科事典」(英語)は,およそ「1万の宗教が世界にある」と述べています。

63. * Theo như Chủ Tịch Monson, một số phước lành của việc tham dự viện giáo lý là gì?

* モンソン大管長によれば,インスティテュートに出席することによってどのような祝福を受けることができるでしょうか。

64. Có thể giúp ích để hiểu rằng từ thói tà dâm ám chỉ tội tình dục.

みだらな行い」とは性的な罪を指していることを理解しておくと役立つでしょう。

65. Các Giáo Lễ Được Thực Hiện cho Người Chết

死者のために執行される儀式

66. Theo cách này, trong hệ thống Giáo hội của Đức Giáo hoàng, các quan hệ quốc gia-nhà thờ thời trung cổ được kế thừa trong cấu trúc chính.

このようにドイツの領邦教会制では、中世の国家・教会関係が、大枠においては継承されたのであった。

67. Mỗi tín hữu—một triệu rưỡi người—đều là một người truyền giáo!”

すべての会員,つまり,150万人の会員が宣教師なのです。」

68. 7 Những ai bị ma quỉ tấn công nên tỏ ra khôn ngoan vứt bỏ hết trong người hoặc trong nhà những vật có dính dấp tới tà ma.

7 悪霊の攻撃に遭う人は,悪霊崇拝と関係があるような物品をことごとく自分の身体や家から除き去るのは賢明なことです。

69. Cứ 100 bé gái theo học tại các trung tâm giáo dục đặc biệt có 217 bé trai.

特別教育を受ける女子生徒が100人の時 男子生徒の数は217

70. Dân đảo Thái Bình Dương rao truyền cho người khác danh Đức Chúa Trời mà họ học biết từ các giáo sĩ đầu tiên của khối đạo xưng theo Đấng Christ

キリスト教世界の初期の宣教師たちから神のみ名を学んだ太平洋の島人たちは,それを他の人に伝えた

71. Sống xa gia đình kính sợ Đức Chúa Trời, thật dễ làm sao cho Giô-sép ăn ở theo cách của những người ngoại giáo chung quanh, bắt chước lối sống vô luân của người Ai Cập!

神を恐れる家族から孤立したヨセフにとって,周囲の異教徒の振る舞いに合わせて行動し,不道徳なエジプト人の生活様式に従うのは,いとも簡単なことだったでしょう。

72. Người cùng đạo trong các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ đối mặt nhau nơi bãi chiến trường và chém giết lẫn nhau vì bất đồng chủ nghĩa quốc gia.

キリスト教世界の同じ宗教の人たちは戦場で出会うと,国籍が違うという理由で互いに殺し合いました。

73. Ở khắp mọi nơi, người ta đeo bùa hộ mệnh, cầu cơ và cầu hỏi đồng cốt để biết vận mệnh hoặc để được bảo vệ khỏi tà ma.

世界じゅうで,人々はお守りを身につけたり,ウィジャ盤を使ったり,運勢判断や厄除けのために霊媒に伺いを立てたりしています。

74. Hơn nữa, chiều theo ý đồ khôi phục đạo Công Giáo và sự không khoan dung về tôn giáo ở Pháp trong thế kỷ 17 thì có lợi cho vua.

さらに,カトリックの復興運動や17世紀フランスの宗教的不寛容におもねるほうが得策でした。

75. Thành phố Münster ủng hộ Phong Trào Cải Cách và năm 1533 bỏ Công Giáo mà theo phái Luther.

それでミュンスターは当時の宗教改革を受け入れ,1533年に,カトリックから転じてルーテル派の都市となりました。

76. Một số người trong giới chức giáo phẩm nghĩ vậy.

牧師の中にもそう考える人がいます。

77. Một giai đoạn tử vì đạo bắt đầu khi người Do Thái ở khắp nước bị cưỡng bách tuân theo các phong tục và việc cúng tế ngoại giáo hoặc phải chết.

ユダヤ人は国内の至る所で,異教の習慣に従って犠牲をささげるか,それとも死ぬかの二者択一を迫られるようになり,殉教の時代が始まりました。

78. Chẳng hạn, không được viết bài đăng nói rằng các thành viên của Chủng tộc X là tội phạm hoặc ủng hộ bạo lực chống lại những người theo Tôn giáo Y.

たとえば、人種 X のメンバーが犯罪者であるという内容や、宗教 Y の信者に対する暴力を擁護するような内容は投稿しないでください。

79. “Đặc điểm nổi bật của phái Do Thái giáo Cải cách là chiều theo xu hướng của thời đại.

「時代の変化にいち早く応じるのが,改革派ユダヤ教のとりえだ。

80. Các người sẽ phục vụ Giáo Hội lần nữa chứ?

もう 一 度 教会 に 仕え て くれ な い か?