1. 9 Giờ đây dân La Man cùng dân Lê Mu Ên và dân Ích Ma Ên đều được gọi chung là dân La Man, và hai bên giao chiến với nhau là dân Nê Phi và dân La Man.

9 ところで、レーマン 人 じん と レムエル 人 じん 、それに イシマエル 人 じん は レーマン 人 じん と 呼 よ ばれて いた ので、この 戦 たたか い は ニーファイ 人 じん と レーマン 人 じん と の 間 あいだ で 行 おこな われた もの で あった。

2. Nếu không có biên sử của Lê Hi, thì sẽ không có phần tường thuật về gia đình của Lê Hi, cuộc hành trình đi tới vùng đất hứa, hoặc nguồn gốc của dân Nê Phi và dân La Man.

リーハイ書がなければ,リーハイ一家の話や約束の地までの旅,ニーファイ人とレーマン人の起源についての説明がありません。

3. Lê Tuấn Anh...

ただし義理の......。

4. 6 Và sau khi sinh ra Lê Méc, Mê Tu Sê La còn sống được bảy trăm tám mươi hai năm, và sinh ra các con trai và con gái;

6 メトセラ は レメク を もうけた 後 のち 、七百八十二 年 ねん 生 い きて、 息 むす 子 こ 、 娘 むすめ たち を もうけた。

5. Lê Hữu Lập làm Bí thư.

使者として派遣される誠。

6. 1 NêPhi 18:9–23 kể về cuộc hành trình của họ đi tới đất hứa, theo sự hướng dẫn của Chúa, mặc dù có sự chống báng của La Man và Lê Mu Ên.

1ニーファイ 18:9-23 には,レーマン や レムエル の 反逆 が あった に も かかわらず,主 に 導かれる まま に 約束 の 地 に 向かった 彼ら の 航海 の 様子 が 述べられて いる。

7. Em không muốn nói về ba-lê đâu.

バレエ の 話し なんて...

8. (Xem Sách Hướng Dẫn Thánh Thư, “Bết Lê Hem.”)

聖句ガイド』「ベツレヘム」の項を参照)

9. Bột mì cho của-lễ chay thì phải xay nhuyễn, và các con thú để dâng làm của-lễ thì không được tì vết (Lê-vi Ký 2:1; 22:18-20; Ma-la-chi 1:6-8).

穀物の捧げ物にする麦粉は細かくひいたものでなければならず,犠牲としてささげる動物は欠陥のないものでなければなりませんでした。 ―レビ記 2:1; 22:18‐20。 マラキ 1:6‐8。

10. Cô học múa ba lê từ khi cô 6 tuổi.

6歳の頃からダンスを学んでいる。

11. 11 Chuyện ngồi lê đôi mách và lời vu khống.

11 有害なうわさ話,中傷。

12. Cô từng được học nhạc Jazz và múa ba lê.

ジャズダンスとバレエを習っていたことがあり、得意ジャンルでもある。

13. 19 Tuy nhiên Ma-la-chi cũng viết: “Ngài [Đức Giê-hô-va] sẽ ngồi như kẻ luyện bạc và làm cho sạch; Ngài sẽ chùi các con trai Lê-vi, làm cho chúng nó sạch như vàng và bạc; chúng nó sẽ dâng của-lễ cho Đức Giê-hô-va trong sự công-bình” (Ma-la-chi 3:3).

彼らを金のように,また銀のように澄ませ,彼らはエホバのため義にそって供え物をささげる民となるのである」。(

14. Thế mất bao nhiêu phút để con lê mông khỏi giường.

どの よう に 多く の 分取得 し ま す バン で あなた の 小さな お 尻 ?

15. Lê Lợi bèn phong ông làm Nhập nội thiếu uý Á hầu.

中に入っている具で小役・チャンスをナビする。

16. Lê Trung Tông ở ngôi ba ngày, tám tháng hay một năm?

修業年限をそれぞれ3年・2年・8ヶ月とする。

17. Song, nỗi đau của Lê-a cứ dai dẳng ngay cả sau khi nàng sinh đứa con trai thứ ba tên là Lê-vi, có nghĩa là “dính-díu”, hay “khăng khít”.

その子を「固着」あるいは「共になった」という意味のレビと名付けたわけをこう説明しています。「

18. Em thấy những gì mà ba-lê gây ra cho mẹ em rồi.

私 の ママ が どう な っ た か...

19. Hôm nay có Đấng Christ là Chúa sinh ra tại Bết-lê-hem.

きょうベツレヘムで,主キリストがお生まれになった。

20. (b) Đức Chúa Trời chu cấp cho người Lê-vi như thế nào?

ロ)神はどのようにレビ人の必要を満たされましたか。

21. Con Cháu của Lê Hi Sẽ Trở Thành một Dân Tộc Hùng Cường

リーハイの子孫は偉大な民となる

22. Các môn đồ của Ngài chèo thuyền ngang qua Biển Ga Li Lê.

でしたちはガリラヤの海をわたるためにふねにのりました。

23. Xứ Gia Ra Hem La

ゼラヘムラの地

24. Em nghĩ gì về con búp bê ba-lê mà Kathy hay chơi cùng?

キャシィ の バレリーナ 人形 は?

25. 22 Và bấy giờ Cô Ho có người con trai tên là Nim Rốt; và Nim Rốt chịu nhường vương quốc của Cô Ho cho Su Lê, và ông này được Su Lê ưu đãi, ban cho nhiều ơn huệ lớn lao; và ông ta có quyền làm theo ý thích của mình trong vương quốc của Su Lê.

22 コーホル に は、ニムロデ と 呼 よ ばれた 息 むす 子 こ が いた。 この ニムロデ は、コーホル の 王 おう 国 こく を シュール に 譲 ゆず り 渡 わた し、シュール の 好 こう 意 い を 得 え た。 その 結 けっ 果 か 、 彼 かれ は シュール から 大 おお いに 引 ひ き 立 た てられ、シュール の 王 おう 国 こく 内 ない で 自 じ 分 ぶん の 思 おも い どおり の こと を 行 おこな った。

26. 22 Ai là nhân vật quan trọng nhất đã sinh ra ở Bết-lê-hem?

22 かつてベツレヘムで生まれた最も重要な方はだれですか。「

27. * Những người trong khải tượng của Lê Hi đã gặp những chướng ngại vật nào?

* リーハイの示現の中で人々はどのような障害に遭遇しましたか。

28. Trước mắt họ, chỉ có thể thấy toàn là cây gai và cây tật lê.

彼らの前に見えるのはいばらとあざみです。

29. Cây sự sống là điểm tập trung chính yếu trong giấc mơ của Lê Hi.

命の木はリーハイの夢の中で中心となるものでした。

30. Tôi bị phạt một Đô-la.

1ドルの罰金を科せられた。

31. Chế độ nô lệ La Mã

ローマ法における奴隷

32. Một cột mốc của La Mã

ローマの里程標

33. 12 Và chuyện rằng, khi A Ma Lịch Gia thấy không thể nào mời Lê Hôn Ti xuống núi được, hắn bèn đi lên núi, đến gần bên trại của Lê Hôn Ti; rồi hắn cho người đưa tin đến Lê Hôn Ti lần thứ tư, mời ông ta xuống, và nói rằng ông ta có thể đem vệ sĩ đi theo.

12 さて、アマリキヤ は、レホンタイ を 山 やま から 下 お りて 来 こ させる こと が できない の を 知 し る と、 自 じ 分 ぶん から 山 やま を 登 のぼ って 行 い き、レホンタイ の 宿 しゅく 営 えい の 近 ちか く まで 行 い った。 そして 彼 かれ は、四 度 ど 目 め の 伝言 でんごん を レホンタイ に 送 おく り、 下 お りて 来 く る よう に、また 衛兵 えいへい を 連 つ れて 来 く る よう に 求 もと めた。

34. Những hoạt động đánh cá diễn ra ở biển Ga-li-lê qua nhiều thế kỷ

ガリラヤの海では何世紀にもわたって漁業が行なわれてきた

35. 19 Và giờ đây là vào thời La Cô Nê, con trai của La Cô Nê, vì La Cô Nê đã lên kế vị cha mình và cai trị dân chúng trong năm ấy.

19 それ は ラコーニアス の 息 むす 子 こ ラコーニアス の 時 じ 代 だい の こと で ある。 この ラコーニアス は その 年 とし に 父 ちち の 職 しょく に 就 つ いて 民 たみ を 治 おさ めた の で あった。

36. 200 triệu đô la là quá đắt.

2億ドルは いくら何でも 高すぎます

37. Một vũ công ba-lê tài năng là chị Sophie đã đối mặt với câu hỏi ấy.

ある優秀なバレリーナも,その質問に直面しました。 ソフィーという女性です。

38. 51 Lê Méc được bàn tay của Sết sắc phong khi ông được ba mươi hai tuổi.

51 レメク は セツ の 手 て の 下 もと で 聖任 せいにん された とき、三十二 歳 さい で あった。

39. Những người chăn chiên đi đến Bết Lê Hem nơi mà họ thấy hài nhi Giê Su.

ひつじかいたちはベツレヘムへ行き,そこでおさな子イエスに会いました。

40. Chúng ta hãy xem Kinh Thánh nói gì về khí hậu ở vùng Bết-lê-hem đó.

では,その地域の気候について聖書が述べている事柄を調べてみましょう。

41. Thiết kế thoải mái của nó cho phép ngồi xổm, lê, trườn và chuyển động nhanh nhẹn.

柔軟に設計されていて 身をかがめることも 這うことも 素早く動くこともできます

42. * Quả cầu có bốn cây kim chỉ phương hướng cho Lê Hi và gia đình của ông.

* 丸い球には4本の指針があり,リーハイとその家族に進むべき方向を示した。

43. 15 Không lạ gì khi những người khiêm nhường này vội vã chạy đến Bết-lê-hem!

15 この謙遜な人たちがベツレヘムに駆けつけたのも不思議ではありません。

44. Chương 5 cho biết Đấng Mê-si sẽ sinh ra ở Bết-lê-hem xứ Giu-đa.

5章は,メシアがユダのベツレヘムで生まれることを明らかにしています。

45. Lê Hi tuân theo lệnh truyền của Chúa để dẫn gia đình ông vào vùng hoang dã.

リーハイは家族を連れて荒れ野へ出て行くようにという主の命令に従った。

46. Hê La Man và Lãnh Binh Mô Rô Ni giao chiến với dân La Man ở nhiều nơi khác nhau trong xứ.

ヒラマンと司令官モロナイは,別々の場所でレーマン人と戦いました。

47. Mô hình một thương thuyền của La Mã

古代ローマの貨物船の模型

48. 13 Còn nàng Su-la-mít thì sao?

13 シュラムの娘はどんな人でしたか。「

49. (Ê-sai 54:1, 5, 6) Cuối cùng, Chúa Giê-su được sinh ra ở Bết-lê-hem.

イザヤ 54:1,5,6)やがて,イエスがベツレヘムで誕生しました。

50. Tiên tri Mi-chê nói Bết-lê-hem là thành “trong hàng ngàn Giu-đa là nhỏ lắm”.

預言者ミカはベツレヘムを,「ユダの幾千の中に入るには小さすぎる者」と呼んでいます。(

51. Làng Bết-lê-hem quá nhỏ nên không được liệt kê trong các thành của xứ Giu-đa.

* (ミカ 5:2)ベツレヘムという村は,ユダの領地の都市の一つと数えるには小さすぎたようですが,比類のない誉れを得ることになっていました。

52. Giờ đây, chỉ còn lại hai người đi tiếp trên con đường dài dẫn đến Bết-lê-hem.

それでナオミとルツは,二人だけでベツレヘムへの長い旅路を進んで行きます。

53. Các anh của Nê Phi ta thán rằng họ không thể hiểu nổi khải tượng của Lê Hi

ニーファイの兄たち,リーハイの示現を理解できないことに不平を言う

54. Tuy nhiên, Lê Hi đã hân hoan vì lòng thương xót và quyền năng giải thoát của Chúa.

しかしリーハイは,主が憐れみと救う力を持っておられることに喜びを覚えました。

55. Những đợt gió mạnh thổi bay tóc ông và giờ đây đang khuấy động Biển Ga-li-lê.

激しい風に髪の毛は逆巻き,ガリラヤの海はかき立てられて猛り狂っていました。

56. Chị được mời nhận vài học bổng và được các đoàn ba-lê khắp Hoa Kỳ săn đón.

この人は米国各地のバレエ団から,奨学金に加え,高い地位を約束されていました。

57. Tôi thường nhớ hình ảnh anh mặc bộ com lê cài chéo và đội cái nón thời 1930.

ダブルのスーツに身を包み,1930年代の帽子をかぶった主人の姿をよく思い浮かべます。

58. ĐA-VÍT, con trai Y-sai, lúc trẻ đã từng chăn chiên chung quanh vùng Bết-lê-hem.

エッサイの子ダビデは,ベツレヘムの近辺で羊を飼う若者として成長しました。

59. Sau khi chồng của họ qua đời, Na Ô Mi và Ru Tơ đi đến Bết Lê Hem.

夫 たち の 死後,ナオミ と ルツ は ベツレヘム に 移った。

60. Đã có ai từng nhìn thấy những ngón chân của nghệ sỹ ba-lê khi họ trình diễn xong?

一点で立っているときのダンサーのつま先を どなたか見たことがありますか?

61. Tôi từng là thành viên điều hành của đoàn Ba-lê hoàng gia Anh, như mọi người thấy đây.

彼女は素晴らしい。私は昔、英国ロイヤルバレーの役員でした 見ればわかるでしょ!

62. Vào cuối chuyến hành trình rao giảng lần thứ ba, Phao-lô đã lên bờ ở Tô-lê-mai.

パウロは3回目の宣教旅行の終わりにプトレマイスに立ち寄りました。

63. Và Lê Hi giữ quân của ông lại bên bờ sông Si Đôn, không cho họ vượt qua sông.

しかし リーハイ は、 軍 ぐん 隊 たい を シドン 川 がわ の 岸 きし に とどめ、 彼 かれ ら に は 川 かわ を 渡 わた らせなかった。

64. Hay như diễn viên múa ba lê Alonzo King từng nói: "Điều thú vị ở bạn là chính bạn".

バレエダンサーの アロンゾ・キングが言うように 「自分の興味深い点が何かというと それは自分だということ」なのです

65. Và bên cạnh vua là nàng Su-la-mít.

しかも王はシュラムの乙女を連れています。

66. Đế Quốc La Mã có sức mạnh như thế.

金や銀や銅によって表わされていた帝国よりも強くなるのです。

67. Đã từng có một La mã trong mơ ước.

ローマ に 託 さ れ た 夢...

68. Dầu thơm xứ Ga-la-át —Dầu chữa bệnh

ギレアデのバルサム ― 人をいやす香油

69. Rõ ràng, việc chu cấp cho chi phái Lê-vi phụ thuộc vào tình trạng thiêng liêng của dân sự.

レビ族の生活は,国民の霊性にかかっていたのです。

70. Nhưng không giống như gia đình của Lê Hi, “họ đã không mang theo một biên sử nào với họ.”

しかし,リーハイの家族と異なり,「何一つ記録を持って来て」いませんでした。

71. (Lê-vi Ký 16:2) Đám mây này lơ lửng trên Hòm thánh giữa hai chê-ru-bim bằng vàng.

レビ記 16:2)この雲は,神聖な箱の上,二つの金のケルブの間に浮かんでいました。

72. Nhóm Amoraim ở Pha-lê-tin và Ba-by-lôn đã ra công nghiên cứu, hoặc phân tích sách Mishnah.

パレスチナとバビロニアのアモライームはミシュナの研究,つまり分析を始めました。

73. Như nàng Su-la-mít, hãy là “một tường thành”.

シュラムの乙女のように「城壁」になってください。(

74. “VÌ SAO CÁC NGƯƠI MUỐN THẤY NGƯỜI SU-LA-MÍT?”

「あなた方はシュラムの娘に何を見るというのですか」

75. Tại sao chàng chăn cừu yêu nàng Su-la-mít?

羊飼いの青年がシュラムの娘を愛したのはなぜですか。

76. 11 Trên đường đi đến làng của La-xa-rơ, nơi người đã từng sống, Giê-su đã gặp Ma-thê là em của La-xa-rơ.

11 ラザロがかつて住んでいた村に近付いた時,イエスはラザロの姉妹のマルタにお会いになりました。

77. 4 Bạn nghĩ Phao-lô đã làm gì ở Mi-lê trong ba bốn ngày chờ đợi các trưởng lão đến?

4 パウロは,長老たちが到着するまでの三日か四日,ミレトスで何をしていたでしょうか。

78. Tại sao nàng Su-la-mít yêu chàng chăn cừu?

シュラムの娘が羊飼いを愛したのはなぜですか。

79. Đó là trò chơi mút xốp và sô-cô-la.

発泡スチロールとチョコのゲーム

80. Đọc Ôm Ni 1:25–26, và đánh dấu một lời mời mà A Ma Lê Ki đưa ra ba lần.

オムナイ1:25-26を読み,アマレカイが3度繰り返している招きに印を付けましょう。