1. “의의 흉배”

「義の胸当て」

2. “의의 흉배를 붙이[라.]”

『義の胸当てを着けなさい』。(

3. 노년기에 의의 길로 들어섬

高齢になってから義の道筋を歩む

4. 의의 계명 모두 알리시니,

公正はみ座の基

5. 11 다가오는 우주 전쟁을 위하여 여호와께서는 ‘구원의 투구’를 쓰시며, “의의 흉배”가 아니라 의의 “갑옷”을 입으십니다.

11 来たるべき宇宙的な戦いのためにエホバは「救いのかぶと」を着用されますが,「義の胸当て」の代わりに義の「鎖かたびら」を着けられます。

6. “의의 무기”: 바울과 그의 일행이 하나님의 봉사자로 자천한 한 가지 방법은 ‘오른손과 왼손에 든 의의 무기’를 통해서였다.

義の武器: パウロと仲間たちが神の奉仕者として自分たちを推薦した方法の一つは,「右手と左手の義の武器により」そうするということでした。(

7. “의의 흉배”는 하나님의 영적 갑옷의 일부이다.

義の胸当て」は神の霊的なよろいの一部です。

8. 우리는 진리의 허리띠와 의의 흉배를 필요로 합니다.

真理の帯と義の胸当てが必要です。

9. “의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라 내 백성이 ··· 종용히 쉬는 곳에 있으[리라].”—이사야 32:17, 18.

そして,わたしの民は......かき乱されることのない休み場に必ず宿る」― イザヤ 32:17,18。

10. “공평이 광야에 거하며 의가 아름다운 밭에 있으리니 의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라.”—이사야 32:16, 17.

そして,真の義の働きは必ず平和となり,真の義の奉仕は定めのない時に至る平穏と安全となる」― イザヤ 32:16,17。

11. “의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라. 내 백성이 화평한 집과 안전한 거처와 종용히 쉬는 곳에 있으[리라].”

そして,わたしの民は必ず平和な住まいに,信頼できる住みかに,かき乱されない憩い場に住む」。(

12. “의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라 내 백성이 화평한 집과 안전한 거처와 종용히 쉬는 곳에 있으[리라.]”

かくて正義のいさをは平和 せいぎのむすぶ果はとこしへの平穏とやすきなり わが民はへいわの家におり 思いわずらいなき住所におり 安らかなる休息所におらん』。

13. “의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라. 내 백성이 화평한 집과 안전한 거처와 종용히 쉬는 곳에 있으[리라.]”

真の義の働きは必ず平和となり,真の義の奉仕は定めのない時に至る平穏と安全となる。 そして,わたしの民は平和な住まいに,全き確信の満ちる住居に,かき乱されることのない休み場に必ず宿る」。(

14. 13 “의의 흉배”를 붙이는 것이 극히 중요합니다.

13 「義の胸当て」を身に着けることがどうしても必要です。

15. 그것은 하나님의 말씀의 진리와 마음을 보호하는 의의 흉배를 포함한다.

それには,神の言葉の真理と心を守る義の胸当てが含まれています。

16. (이사야 26:9) 의에 대한 그러한 교육은 인간의 성향과 세계의 상태에 다음과 같은 큰 영향을 미칠 것입니다. “의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라.”

イザヤ 26:9)そうした義にそった教育は,人間性や世界情勢に大きな影響を及ぼします。「 真の義の働きは必ず平和となり,真の義の奉仕は定めのない時に至る平穏と安全となる」のです。(

17. “의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라 내 백성이 화평한 집과 안전한 거처와 종용히 쉬는 곳에 있으[리라.]”—이사야 32:17, 18.

そしてわたしの民は,平和な居どころに,全き確信の持てる住居に,かき乱されることのない憩いの場に必ず住む」― イザヤ 32:17,18,新。

18. 우리는 이 의의 흉배를 붙이기 위해서 무엇보다도 ‘우리의 마음을 지’켜야 합니다.

この義の胸当てを身に着けるために,何よりも『わたしたちの心<ハート>を守ら』なければなりません。(

19. 우리는 예수 그리스도의 속죄를 통해 의의 상태로 변화될 수 있다.

イエス・キリストの贖罪によって,わたしたちは義の状態に変わることができる。

20. 비유적으로 말하여, 이것은 그들을 “의의 겉옷”으로 입히는 것과 같았읍니다.

ひゆ的に言ってこれは,「義のそでなしの上着」で彼らを包むことでした。

21. 7 다음에 그 사도는 우리에게 “의의 흉배를 붙”이라고 말합니다.

7 次に使徒は『義の胸当てを着ける』ようわたしたちに告げています。(

22. 이제 그는 “의의 면류관”인 상을 확신있게 바라본다.—4:5, 「신세」, 8.

今彼は,前に置かれた報い,「義の冠」に確信を抱いて目を留めます。 ―4:5,8。

23. 노아는 수십 년 동안 방주를 지었으며, 동시에 “의의 전파자”로 활동했습니다.

そして,箱船を造るのに費やした幾十年もの間,「義の伝道者」としても働きます。(

24. ... 의의 대업에서 용기의 초석이 되는 것은 모든 복음의 율법을 준수하는 것입니다.

......義の大義に雄々しくあるうえで大いなる基となるのは,福音全体の全ての律法に従順になることです。

25. 예수 그리스도께서는 율법의 참된 의미를 설명하시면서 더 높은 의의 방식을 가르치셨다.

イエス・キリストはそれらの律法の真の意味を説明されながら,より高い義のあり方を教えられました。

26. “백발은 의의 길에 있을 때에 아름다운 면류관이다”라고 잠언 16:31은 알려 줍니다.

白髪は,義の道に見いだされるとき,美の冠である」と,箴言 16章31節は述べています。

27. 그리스도인들은 “의의 흉배를 붙이고 평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신”어야 합니다.

クリスチャンは,『正義を胸当として胸に当て,平和の福音の備へを靴として足にはく』べきです。

28. 16 그리스도인이 진리와 의의 편에 굳건히 서 있다면, 그것이 용기를 나타내는 것입니다.

16 真理と義のためにしっかりと立つ人は勇気があります。

29. 잠언 16:31에서는 “백발은 의의 길에 있을 때 아름다운 면류관이다”라고 말합니다.

箴言 16章31節は,「白髪は,義の道に見いだされるとき,美の冠である」と述べています。

30. 교훈점: 시편 4:5은 하나님을 경외하는 사람들에게 “의의 제사를 드리”라고 강권한다.

わたしたちに対する教訓: 詩編 4編5節は,『義の犠牲をささげる』ようにと神を恐れる人に勧めています。

31. 노아는 의의 전파자로서 경고의 소식을 전했습니다. 하지만 대부분의 사람은 그의 말을 귀담아듣지 않았습니다.

義の伝道者ノアを通して人々に警告をお与えになりましたが,ほとんどの人々はノアの言うことを無視しました。「

32. 베드로는 “우리는 그의 약속대로 의의 거하는바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다”하고 말한다.

神の約束によってわたしたちの待ち望んでいる新しい天と新しい地があります。 そこには義が宿ります」とペテロは言いました。(

33. 그들은 “백발은 의의 길에 있을 때에 아름다운 면류관”임을 증명합니다.—잠언 16:31.

白髪は,義の道に見いだされるとき,美の冠である」という言葉の真実さを感じさせてくれます。 ―箴言 16:31。

34. 3 “의의 겉옷”은 여호와께서 회복된 남은 자에게 입혀 주신 “구원의 옷”에 부가되는 것입니다.

3 「義のそでなしの上着」は,回復した残りの者にエホバがお着せになった美しい「救いの衣」につけ加えられたものです。

35. 폭력과 증오에 찬 현 세계는 단말마의 고통을 겪고 있으며, 그것은 “의의 거하는” 새로운 세계로 대치되고야 말 것이다.

暴力と憎しみに満ちたこの世は死にぎわの苦しみを経験しており,『義が宿る』新しい世と入れ替わろうとしています。(

36. 그러나 그 소식은 일반적인 의의 길 외에는 이러한 생존의 특권을 받는 길을 확정적으로 보여 주지 않았습니다.

しかしその音信は,一般的な義を挙げてはいましたが,生き残るというこの特権を得るためのほかの方法を明示してはいませんでした。

37. 우리는 “의의 흉배”를 붙이고 있어야 합니다. 그것은 우리가 하나님 보시기에 옳은 일을 행해야 함을 의미합니다.

義の胸当て」を着けることが必要です。 つまり神の観点から見て正しい事柄を行なうべきです。(

38. 또한 로마서 6:19에 있는 이러한 말씀도 생각해 보십시오. “여러분의 지체를 의의 종으로 내주어 거룩함에 이르십시오.”

ローマ 6章19節もこう述べています。「 自分の肢体を,神聖さの見込みを伴う義に対する奴隷として差し出しなさい」。

39. “신권의 권리는 하늘의 권능과 불가분하게 연계되어 있고, 하늘의 권능은 의의 원칙이 아니고서는 통제되거나 다루어질 수 없다 함이니라.

「神権の権利は天の力と不可分のものとして結びついており,天の力は義の原則に従ってしか制御することも,運用することもできない・・・。

40. (히브리 11:7; 창세 6:13-22) 노아는 또한 동시대에 살던 사람들에게 하느님의 경고를 용감하게 선포한 “의의 전파자”이기도 하였습니다.

ヘブライ 11:7。 創世記 6:13‐22)ノアは「義の伝道者」でもありました。 同時代の人々に,神の警告を勇敢に告げ知らせたのです。(

41. “이제부터는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되어 있습니다. 의로운 심판관이신 주께서 ··· 그것을 나에게 상으로 주실 것입니다.”—디모데 둘째 4:8.

今から後,義の冠がわたしのために定め置かれています。 それは,義なる審判者である主が,かの日に報いとしてわたしに与えてくださるものです」― テモテ第二 4:8。

42. 19일에는 “VALSHE의 존재 의의, 자신이 자신인 증명”을 테마로 전편 픽션의 가사로 제작했다고 하는, 2번째 정규음반 《V.D.》를 발매했다.

19日には「VALSHEの存在意義、自分が自分である証明」をテーマに全編ノンフィクションの詞で制作したという、セカンドフルアルバム『V.D.』をリリースした。

43. ··· 카라카스에서 2년 동안 줄곧 증거하고 난 지금, 일곱 명 즉 자매 여섯 명과 형제 한 명이 의의 편에 서서 침례를 받았습니다.

......カラカスで2年間ずっと証言を行なった結果,今では7人の人が,つまり6人の姉妹と一人の兄弟が,義の側に立場を定め,バプテスマを受けています。

44. 우리가 신권을 받을 때에는 지상에서 의의 대업을 진척시키도록 열심히, 또한 적극적으로 참여해야 하는 의무도 받는 것입니다. 주께서 다음과 같이 가르치셨기 때문입니다.

神権を受けるとき,わたしたちは地上で義の大義を推し進める業に積極的かつ熱心に携わるという義務を負います。 主が次のように述べておられるからです。

45. ‘바울’은 그에게 다음과 같이 말하였읍니다. “모든 궤계와 악행이 가득한 자요 마귀의 자식이요 모든 의의 원수여 주의 바른 길을 굽게 하기를 그치지 아니하겠느냐?”

パウロはその呪術者に,「ああ,あらゆる詐欺とあらゆる悪事に満ちた者,悪魔の子,すべて義にかなったことの敵よ,エホバの正しい道をゆがめてやめないのか」と言いました。(

46. “장차 한 왕[하늘에 즉위하신 그리스도 예수]이 의로 통치할 것이요 방백들[그분의 임명받은 충성스러운 지상 대표자들]이 공평으로 정사할 것이[라] 의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라 내 백성이 화평한 집과 안전한 거처와 종용히 쉬는 곳에 있으[리라.]”—이사야 32:1, 17, 18.

そして,わたしの民は平和な住まいに,全き確信の満ちる住居に,かき乱されることのない休み場に必ず宿る」― イザヤ 32:1,17,18。

47. 여러분이 느끼기에 꺼림칙하거나, 여러분의 마음으로 무언가 잘못되고 의의 원리에 반하는 것임을 아는 어떠한 일을 하도록 암시를 받는다면, 그 일에 반응하지 마십시오!”(“

不安を感じさせるような勧め,正義の原則に反し,間違っていると心に感じるような勧めを受けたときには,決して従わないでください。」(「

48. 이러한 기록은 또한, 하나님의 종들이 의의 길을 따름으로써 백향목과 같이 강력하고 내구력이 있고 웅장하고 환경의 압력을 저항하게 될 것이라는 보증이 되고 있다.

また同時に,神のしもべは,義の道を歩み続けることにより,レバノン杉のように,強くて,よく耐え,品位を保ち,周囲の環境の緊張にも抗し得るようになる保証ともなっています。

49. 9 도리어 의의 아들이 그들에게 ᄀ나타나 그들을 ᄂ고치시리니, 그들은 그와 ᄃ화목하여 ᄅ세 세대가 지나고, ᄆ넷째 세대의 많은 자들이 의 가운데 지나가기까지 이르리라.

9 しかし、 義 ぎ の 御 おん 子 こ は 将来 しょうらい 彼 かれ ら に 1 現 あらわ れ、 彼 かれ ら を 2 癒 いや される。 そして、3 三 代 だい の 人々 ひとびと が 世 よ を 去 さ り、4 四 代 だい 目 め の 多 おお く の 人 ひと も 義 ぎ の うち に 世 よ を 去 さ る まで、 彼 かれ ら は 御 おん 子 こ に よって 5 平安 へいあん を 保 たも つ。

50. (레위 19:32, 「신세」) 여러 해 동안 충실하게 여호와를 섬겨 온 사람들의 경우에는 특히 그러합니다. “백발은 의의 길에 있을 때에 아름다운 면류관”이기 때문입니다.

レビ記 19:32)このことは,長年エホバに忠実に仕えてきた人の場合に特に当てはまります。「 白髪は,義の道に見いだされるとき,美の冠である」からです。(

51. (시 46:1; 55:22) 우리가 절망의 구렁텅이 속으로 빠져 들고 있는 것처럼 느껴질지 모르지만, 여호와께서는 자신의 의의 오른손으로 우리를 굳게 잡아 주시겠다고 약속하십니다.

詩編 46:1; 55:22)絶望感に呑み込まれそうに思えることがあるとしても,エホバは,ご自分の義の右手でわたしたちをしっかりととらえておくと約束しておられます。(

52. (고둘 12:7) 사탄은 하와에게 그러하였듯이 자신의 본색과 목적은 감추고 “빛의 천사로 가장”하였고, 그의 대행자들 즉 봉사자들 “역시 계속 의의 봉사자로 가장”하였다.

コリ二 12:7)また,エバの場合のように,サタンは『自分を光の使いに変様させ』て自分の真の性質と目的を隠しました。 さらにサタンには,同じように「自分を義の奉仕者に変様させている」代理者また奉仕者たちがいます。(

53. 12 그들은 땅에서 ᄀ갈라져서 내게로 영접된 자들이니—의의 날이 이르기까지 따로 보전된 ᄂ도성이라—이 날을 모든 거룩한 자들이 구하였으나 그들은 사악함과 가증함으로 말미암아 그것을 찾지 못하였고,

12 エノク と その 同胞 はらから は 地 ち から 1 分 わ けられて、わたし 自 じ 身 しん の もと に 受 う け 入 い れられた。 それ は、 義 ぎ の 日 ひ が 来 く る まで 残 のこ して おかれる 2 町 まち で ある。 その 日 ひ は すべて の 聖 せい なる 人々 ひとびと が 捜 さが し 求 もと めた 日 ひ で ある が、 悪 あく 事 じ と 忌 い まわしい 行 おこな い の ゆえ に、 彼 かれ ら は その 日 ひ を 見 み いださなかった。

54. ··· 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고[평화를 좋아하고, 신세] 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없나니 화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라.”

そのうえ,義の実は,平和を作り出している人たちのために,平和な状態のもとに種をまかれます」。

55. 대저 젖을 먹는 자마다 어린 아이니 의의 말씀을 경험하지 못한 자요 단단한 식물은 장성한 자의 것이니 저희는 지각을 사용하므로 연단을 받아 선악을 분변하는 자들이니라.”—히브리 5:12-14; 비교 유다 3.

一方,固い食物は,円熟した人々,すなわち,使うことによって自分の知覚力を訓練し,正しいことも悪いことも見分けられるようになった人々のものです」― ヘブライ 5:12‐14。 ユダ 3と比較してください。

56. 그가 총독 서기오 바울이 하나님의 말씀을 듣지 못하게 하려고 하자, 사울은 성령이 충만하여 “궤계와 악행이 가득한 자요 마귀의 자식이요 모든 의의 원수여 주[여호와, 신세]의 바른 길을 굽게 하기를 그치지 아니하겠느냐”하고 말하였습니다.

彼が執政官代理に神の言葉を聞かせないよう邪魔をした時,サウロは聖霊に満たされてこう言いました。「 あらゆる詐欺とあらゆる罪悪に満ちた者,悪魔の子,すべて義にかなったことの敵よ,エホバの正しい道をゆがめてやめないのか」。

57. 그 사도는 계속하여 우리 모두가 “하나님의 전신갑주를 취”하고 “서서 ··· 진리로 허리띠를 띠고 의의 흉배를 붙이고 ··· 믿음의 방패를 가지고 ··· 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라”고 격려합니다.—에베소 6:12-17.

同使徒は続けて,「完全にそろった,神からのよろいを着けなさい」そして「真理を帯として腰に巻き,義の胸当てを着け......しっかりと立ちなさい。 ......信仰の大盾を取り......救いのかぶと,それに霊の剣,すなわち神のことばを受けとりなさい」と,わたしたちすべてに勧めています。 ―エフェソス 6:12‐17。

58. (사 3:1-5) 따라서 히브리어 성경은 나이만으로는 충분하지 않으며 “의의 길에 있을 때”에만 ‘백발이 아름다운 면류관’이라는 사실을 강조한다. (잠 16:31) “날수가 많은 사람이라고 지혜로운 게 아니요, 연로한 사람이라고 재판하는 법을 이해하는 게 아”니다.

イザ 3:1‐5)したがって,ヘブライ語聖書は,年齢だけでは不十分であり,「白髪は,義の道に見いだされる」場合に限って「美の冠である」ことを強調しています。( 箴 16:31)「単に日数の多い者が賢いのではなく,またただ年老いた者が裁きを理解するのでも」ありません。

59. “서서 진리로 너희 허리 띠를 띠고 의의 흉배를 붙이고 평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신고 모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 화전을 소멸하고 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라.

それゆえ,真理を帯として腰に巻き,義の胸当てを着け,平和の良いたよりの装備を足にはき,こうしてしっかりと立ちなさい。 何よりも,信仰の大盾を取りなさい。

60. 11 “‘예후’의 일이 진척되고 있는 기간인 지금 지상에 있는 사람들인, ‘여호나답’이 상징한 즉 전영한 그 반열의 사람들은 ··· ‘사단’의 조직과 결별하여 의의 편에 선 사람들로서, 주께서 ‘아마겟돈’ 기간에 보존하시고 그 재앙을 통과하게 하시어 지상에서의 영원한 생명을 주실 사람들이다.”

11 「エホナダブは,エヒウの業が進行中の現在,地上にいる次の人々の級を予影もしくは表わしていた。 それは......サタンの組織と行動を共にせず,義の側に立場を定める人々で,主はハルマゲドンの間それらの人々を保護し,その苦難を切り抜けさせ,地上で永遠の命をお与えになる」。

61. “그런즉 서서 진리로 너희 허리 띠를 띠고 의의 흉배을 붙이고 평안의 복음[좋은 소식]의 예비한 것으로 신을 신고 모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자와 모든 화전을 소멸하고 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라.

「それゆえ,真理を帯として腰に巻き,義の胸当てを着け,平和の良いたよりの装備を足にはき,こうしてしっかりと立ちなさい。

62. [6:14-17]: ‘그런즉 서서 진리로 너희 허리 띠를 띠고 의의 흉배를 붙이고 평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신고 모는 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 화전을 소멸하고 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라.’”

あなたがたはそれをもって,邪悪な者の火矢をみな消すことができます。 また,救いのかぶと,それに霊の剣,すなわち神のことばを受け取りなさい』」。

63. 23 또 법을 제정하여 자기 백성 가운데 내보내되, 참으로 그 자신의 ᄀ사악함에 따른 법을 내보내며, 누구든지 그의 법을 따르지 아니하는 자는 멸망당하게 하며, 누구든지 그를 거역하는 자에게는 자기의 군대를 보내어 싸우게 하고, 할 수만 있으면 그들을 멸하리니, 이같이 한 불의한 왕이 모든 의의 길을 굽게 하느니라.

23 新 あたら しい 法 ほう 律 りつ 、まことに、 自 じ 分 ぶん の 1 悪 あく 事 じ に かなう 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい して 民 たみ の 間 あいだ に 発 はっ 布 ぷ し、その 法 ほう 律 りつ に 従 したが わない 者 もの は だれ で あろう と 殺 ころ させ、 自 じ 分 ぶん に 背 そむ く 者 もの に は だれ で あろう と 軍 ぐん 隊 たい を 派 は 遣 けん して 戦 たたか わせ、できれ ば それら の 者 もの を 滅 ほろ ぼそう と する から で ある。 この よう に、 不 ふ 義 ぎ な 王 おう は あらゆる 義 ぎ の 道 みち を 曲 ま げる。