1. 그러므로 그의 봉사자들 역시 계속 의의 봉사자로 가장한다고 해도 큰일이 아닙니다.

It is therefore nothing great if his ministers also keep transforming themselves into ministers of righteousness.

2. 그들은 이제 모든 면에서 하나님의 절대적인 의의 표준에 스스로 달할 수 있게 됩니다.

They are now capable in all respects to measure up to God’s absolute standards of righteousness, in themselves.

3. 그러나 그 소식은 일반적인 의의 길 외에는 이러한 생존의 특권을 받는 길을 확정적으로 보여 주지 않았습니다.

But that message did not definitely show the way to this survival privilege, except by righteousness in general.

4. “진리의 허리띠를 두르고, 의의 흉갑을 입고, 발에는 평화의 좋은 소식을 전할 준비의 신을 신고 굳게 서십시오. 이 모든 것에 더해 믿음의 큰 방패를 드십시오.

Besides all of this, take up the large shield of faith, with which you will be able to extinguish all the wicked one’s burning arrows.

5. 12 그들은 땅에서 ᄀ갈라져서 내게로 영접된 자들이니—의의 날이 이르기까지 따로 보전된 ᄂ도성이라—이 날을 모든 거룩한 자들이 구하였으나 그들은 사악함과 가증함으로 말미암아 그것을 찾지 못하였고,

12 Who were aseparated from the earth, and were received unto myself—a bcity reserved until a cday of righteousness shall come—a day which was sought for by all holy men, and they found it not because of wickedness and abominations;

6. 그 이름(“(나의) 주는 의이시다”라는 의미)은 예루살렘의 초기 왕인 멜기세덱의 이름의 의미(“의의 왕”)와 매우 유사하지만, 아도니-세덱은 가장 높으신 하느님 여호와의 숭배자가 아니었다.—수 10:1-5, 23, 26; 12:7, 8, 10.

His name (meaning “(My) Lord Is Righteousness”) closely parallels that of Jerusalem’s earlier King Melchizedek (“King of Righteousness”), but Adoni-zedek was no worshiper of the Most High God, Jehovah. —Jos 10:1-5, 23, 26; 12:7, 8, 10.

7. “서서 진리로 너희 허리 띠를 띠고 의의 흉배를 붙이고 평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신고 모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 화전을 소멸하고 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라.

Above all things, take up the large shield of faith, with which you will be able to quench all the wicked one’s burning missiles.