1. 영적인 것의 가치를 인식하라

霊的な事柄を高く評価しなさい

2. 아후라 마즈다는 모든 선한 것의 창조자로 여겨졌고 앙그라 마이뉴는 모든 악한 것의 창조자로 여겨졌다.

アフラ・マズダはすべての良いものの創造者,一方アングラ・マイニュはすべてのよこしまなものの創造者とみなされました。

3. 그리스도교국의 선교인들이 모든 것의 발원지로 돌아오다

キリスト教世界の宣教師は,すべてが始まった場所に戻る

4. 개발중인 것의 품질을 유지하는 것이 필수적이었습니까?

あなたが作っているもののクオリティを維持するために それは不可欠なことなんでしょうか?

5. 불의하고 비밀스런 활동에 참여하는 것의 위험은 무엇인가?

義にかなっていないことを秘密のうちに行うことには,どんな危険が潜んでいますか。

6. 그리고 애벌레가 남긴 것의 대부분은 메뚜기들이 먹습니다.

毛虫が残したものの多くは,いなごが食べます。

7. 그리스어로 무아지경은 단순히 어떤 것의 밖에 서다라는 의미입니다.

ギリシャ語の忘我(エクスタシー)は 何かの横に立つという意味です

8. 바로 pizzled 라는 단어입니다. 어이없음과 화나는 것의 합성어이지요.

pizzledという単語です 「困った」と「イライラした」の組み合わせです

9. 밀턴은 참을성 있게 하느님을 신뢰하는 것의 가치를 깨달았다.

ミルトンは辛抱強く神に依り頼むことの価値を理解したのです。

10. 그리드 컴퓨팅: 컴퓨터를 묶는 것의 이점은 여기서는 놀라울 것입니다.

グリッドコンピュータのパワーは 本当に驚異的です

11. 여러분은 병과 사람을 혼동하지 않는 것의 중요성을 잘 부각시켰습니다.

その人自身と病気とを混同しないことの大切さがよく強調されていました。

12. 공연을 시작하면서 말씀 드리는데, 제가 하는 것의 90프로가 헛수작입니다.

まずは この格言から― 「どんなものも その90%はガラクタである」

13. 각 어린이가 국법을 존중하고 순종하는 것의 중요성을 이해하도록 돕는다.

国の法律を尊重し,守ることの重要性を理解させる。

14. 각 단락 끝마다, 읽은 것의 중요성에 관해 토론할 시간을 갖는다.(

各段落の終わりごとに,皆で読んだことの大切さについて時間を取って話し合ってください。(

15. “‘바리새’인들은 ··· 모든 것의 원인을 운명이나 하나님에게 돌렸다”고 그는 썼다.

イスラム教のコーランでは,「アラーの許しがなければ,そして定めの時が来なければどの魂も死ぬことはない」となっています。

16. 눈에서, 콜라겐은 격자 형태가 되고, 그래서 불투명한 것의 반대로, 투명해집니다.

角膜だけです そこでは格子状になっていて 透明になるのです

17. 후기의 선지자와 사도들은 마음으로 복음을 받아들이는 것의 중요성을 강조해 왔다.

末日の預言者と使徒は,福音を心に深く染み込ませることの重要性を強調しています。

18. 분석가들이 명백히 지적하는 것은 여러 가지 주요한 것의 종합적 대세이다.

分析者たちはこの事態が真実であることの証拠として,いろいろな主要な傾向の集合を指摘する。

19. 이렇게 우리의 이야기는 모든 것의 시작인 태초, 빅뱅으로 돌아가 끝이납니다.

で、私たちのストーリーは 最初― 森羅万象のすべての始まり、ビッグバンで終わります

20. 요한복음은 교리적으로 풍성하다. 주요 주제 중에는 하나님의 아들로서 예수님이 지닌 신성, 그리스도의 속죄, 영생, 성신, 거듭남의 필요성, 타인을 사랑하는 것의 중요성, 구주를 믿는 것의 중요성이 있다.

ヨハネの福音書は非常に教義的であり,そのおもなテーマの幾つかには,神の御子としてのイエスの神性,キリストの贖罪,永遠の命,聖霊,再び生まれる必要性,他人を愛することの重要性,そして救い主を信じることの重要性があります。

21. 대소, 명암, 거칠고 부드러운 것의 대조도 역시 꽃꽂이의 다양성을 더해 준다.

大小,濃淡,感触の粗さと滑らかさ,などの対照も生け花に変化を添えます。

22. 기억하시듯, 신디 갤롭은 남자들이 섹스하는 것과 포르노를 보는 것의 차이를 모른다고 했습니다.

また 男は愛を営むことと ポルノをすることの違いを理解していないと シンディ・ギャロップは言いました

23. 심지어 일부 “전문가들”은 새로운 배우자와 다시 출발하는 것의 장점들을 극찬하기까지 한다.

中には,新しい配偶者と一からやり直すことの美徳を称揚しさえする“専門家”なる人々までいます。

24. (로마 5:12) 죽음이 모든 것의 끝인지 궁금해하는 것은 지극히 당연한 일입니다.

ローマ 5:12)死ですべてが終わるのだろうか,という疑問が生じるのは,ごく自然なことです。

25. 그들은 ‘마음을 다하여 여호와를 의뢰하고 자신의 명철을 의지하지’ 않는 것의 중요성을 배우고 있읍니다.

そして,『心をつくしてエホバに依り頼み,自分の理解に頼らない』ことがどんなに肝要なことかを学んでいます。(

26. 사실, 우리가 알고있는 것의 대부분은 생쥐가 가려움을 느끼는 원리를 연구한 것에서 온 것입니다.

実際 多くは マウスを使った かゆみの仕組みの 研究からわかりました

27. 그는 이의 가죽으로 즉 가죽이 없는 것으로 보이는 것의 “가죽”으로 피하였던 것이다.

ヨブは歯の皮で,つまり皮など持たないように見えるものの「皮」で逃れたのです。

28. 우리가 아는 바와 같이, 흔히 아이는 배우도록 요구되는 것의 장래 가치를 내다보지 못합니다.

言うまでもなく,子供はたいてい,学ぶよう求められることが将来どんな価値を持つかを先見できません。

29. 성서에서 “잔”이라는 말은 흔히 마시는 그릇 자체를 가리키지 않고 그릇에 담긴 것, ‘컵’에 든 것의 ‘일부’를 가리키며, 사람이 자기가 마실 것의 얼마를 어린 새끼 양이 핥아 먹도록 부어주었던 것이 분명하다.

聖書の中で「椀」ということばは,しばしば,容器そのものではなく,容器にはいっている物,つまり『一人分』をさします。 したがって,男が自分の飲み物の一部を注いで子羊になめさせたことは明らかです。(

30. 거의 300년이 지난 뒤, 신권 지침을 무시하는 것의 결과가 다시 한 번 뚜렷이 부각되었습니다.

その後300年ほどして,神権的な指示を軽視した結果がまたもや表面化しました。

31. 책임감 있는 태도로 서류에 이름을 올리는 것의 함축된 의미와 결과를 주의깊이 고려해야 할 것이다.

その書類に署名すれば自分が何に関係し,どんな影響を受けるようになるかを慎重に考え,責任ある態度で臨まねばなりません。

32. 이 모든 것의 시작은 1600년경, 포르투갈 사람들이 남아메리카에서 카사바 즉 마니오크를 아프리카로 가져온 때였습니다.

そもそもの始まりは,1600年ごろ,ポルトガル人がキャッサバ,別名マニオクを南アメリカからアフリカへ持ち込んだ時にまでさかのぼります。“

33. 저는 어렸을 때 좋아했던 것의 하나는 은하수 전체가 구슬하나 안에 들어갈 수 있다는 아이디어였지요.

もう1つ子供の頃とても夢中になったのは 1つのビー玉に1つの銀河系が 入っているという空想でした

34. 겔 44:23—제사장들은 백성에게 “부정한 것과 정결한 것의 차이”를 가르쳐 줄 것이었다

エゼ 44:23 祭司たちは,民に「汚れたものと清いものとの違い」を教えることになっていた。

35. 그러나 우리 모두는 심장병이나 암을 일으킬 수 있는 그 어떤 것의 심각성은 인식할 수 있다.

しかし,心臓発作やガンを引き起こしかねないとなると,それがゆゆしい問題であることはだれにでも分かります。

36. 이 것의 예로 목성의 큰 빨간 점, 구름형성, 그리고 성간 티끌 구름을 들 수 있다.

この事例としては木星の大赤斑 雲の形成や星間塵などがあります

37. 다른 언어에 대한 지식을 갖는 것의 가치와 ‘스테레오’ 장비나 ‘트랜지스터’ ‘라디오’를 소유하는 것을 비교해 보십시오.

たとえば,他の言語を知っていることの価値と,ステレオ装置やトランジスターラジオを持っていることとを比較してごらんなさい。

38. 이것이 ‘주교 관할 종교 재판소’라고 불리는 것, 즉 가톨릭 지방 주교들의 권한하에 배속된 것의 시발이었다.

これが司教による異端審問と呼ばれたもの,すなわちカトリックの司教たちの管轄下に置かれた異端審問の始まりでした。

39. 따라서 지부에서는 악의적인 거짓말을 폭로하기 위해, 진리를 계속 전파하는 것의 가치를 알리는 특별 강연을 마련하였습니다.

それで支部は特別な話を取り決め,悪意のある偽りに対抗するために引き続き真理を宣べ伝えることの大切さについて説明しました。

40. 그리고 그 것의 큰 가슴 지느러미들과 또렷한 눈을 보았을 때, 일종의 십자가 처형 같은 인상을 받았습니다.

その胸びれや目はまだ生きているように生々しく 一瞬、はりつけの刑と重なりました。

41. 마태복음 7장 21~27절을 읽으면서, 구주의 가르침에 따라 생활하는 것의 중요성에 대해 그분께서는 뭐라고 가르치셨는지 찾아본다.

マタイ7:21-27を読んで,救い主の教えに従って生活することの重要性について,主が教えられていることを調べます。

42. 목축 생활을 예로 든 이 잠언들은 단순한 생활을 하면서 부지런히 일한 결과에 만족하는 것의 가치를 강조합니다.

これらの格言は牧畜を題材にし,勤勉な働きがもたらす簡素な生活に満足することの価値を強調しています。

43. 이상에서 논한 것의 대부분은 우리가 살고 있는 공기층 즉 대류권(對流圈)과 관계가 있다.

これまで論じてきた事柄の大半は,大気圏のうちわたしたちの住む気層つまり対流圏に関係したものです。

44. 제일회장단 성탄절 영적 모임에서 그는 구주에 대해 간증한 다음 그분의 모범을 따르는 것의 중요성을 다시 강조했다.

第1回目の大管長会クリスマスディボーショナルで,ハンター大管長は救い主について証し,主の模範に従うことの大切さを再度強調した。

45. 종교적으로 분열된 가정의 필요와 기대에 부응하면서, 여호와 하느님과 예수 그리스도께 충절을 고수하는 것의 중요성을 잊지 말라.

宗教上分裂した家族の要求や期待に対処する際,エホバ神とイエス・キリストに忠誠を保つことの重要性を思い起こしてください。

46. 나에게 부과된 고단백 식단에는 하루에 8,000내지 9,000‘칼로리’가 들어 있어 보통 성인이 먹는 것의 거의 4배가 되었다.

タンパク質を大量に含む,私の一日の食事には,8,000カロリーから9,000カロリーが含まれていました。 それは普通の大人が摂取する量のほぼ4倍に当たります。

47. 아래의 단락들을 읽고 다음 질문에 대한 답들을 찾아 표시한다. 성적인 순결을 지키는 것의 몇 가지 축복은 무엇인가?

以下の2段落を読んで,次の質問の答えとなる箇所を探し,その部分に印を付けてください。 性的に清くあるとどんな祝福があるでしょうか。

48. 최종 형태의 칩은 무게가 35밀리그램 정도—전형적인 일벌이 나를 수 있는 것의 절반 가량—일 것으로 예상된다.

最終的にチップはおよそ0.0012オンス(約0.034グラム)になると期待されているが,それは典型的な働きバチが運べる重さのほぼ半分である。

49. * 헌터 회장은 모범으로 가르치는 것의 중요성을 강조했다.( 5편 참조) 우리의 모범이 우리가 하는 말보다 더 강력한 이유는 무엇인가?

* ハンター大管長は,模範によって教えることの大切さを強調しています(第5項)。

50. 그러한 것의 목적은 천박한 욕망을 채워줌으로써 가치있는 생각을 못하게 하고 실제 생각 없는 욕정을 갖도록 정신을 둔화시키는 것이다.

それらは劣情に迎合するものですから,その目的はたいてい,りっぱな考え方を思いとどまらせる,実際,無分別な情欲を奨励して人の思いを鈍くさせることにあります。

51. 그래서 「지상 낙원」 책을 다 마쳤을 때 에디타는 진리를 심각하게 받아들이는 것의 중요성에 대해 파카와 솔직한 대화를 나누었습니다.

それで,『永遠に生きる』の本を研究し終えたとき,エディータは,真剣に真理と取り組むことの大切さについてパカと率直に話し合いました。

52. 그는 그의 미래의 안전을 위하여 재물에 의지하였고 더욱 중요한 것 곧 “하나님께 대하여 부요”하게 되는 것의 중요성을 잊었읍니다.

真のクリスチャンが貪欲のわなを避けることができ,世のものとならないでいられるのは,彼らが自分の生活の中で神との関係を最重要な事柄としているからにほかなりません。

53. 마찬가지로 분노를 터뜨리는 것의 심각한 결과를 고려해 보면, 선생이나 고용주와 같은 권세있는 사람과의 불필요한 마찰의 확대를 막을 수 있다.

怒りをさらけ出すとどうなるかを考えることは,先生とか雇用者といった権威のある人との意見の対立を不必要にエスカレートさせないよう,自分を守ることになります。

54. 프랑스의 가톨릭 교직자들은 자기들이 아직도 민심을 확고하게 잡고 있다고 여기고 그러한 독점 무대에 여하한 것의 방해도 받지 않겠다고 결심하였다.

フランスのカトリックの僧職者は,自分たちが依然として人々をしっかり支配していると考え,その独占的な支配を何ものにも邪魔させまいと決意していました。

55. 키루스는 아마 페르시아의 예언자 조로아스터의 가르침에 고착하며, 아후라 마즈다—모든 선한 것의 창조자로 여겨졌던 신—를 숭배했던 것 같다.

キュロスはペルシャの預言者ゾロアスターの教えに帰依し,善なるすべてのものの創造者なる神とみなされたアフラ・マズダを崇拝していたようです。

56. 후에, 괴델은 선택 공리 및 연속체 가설이 트르메로후렌켈 집합론과 모순되지 않은 것의 증명의 일환으로서 집합론적 구성 가능성의 개념을 발달시켰다.

後に、ゲーデルは選択公理および連続体仮説がツェルメロ-フレンケル集合論と無矛盾であることの証明の一環として集合論的構成可能性の概念を発達させた。

57. 말과 행실에 있어서 받아들일 만한 것과 받아들일 수 없는 것의 경계를 모호하게 해 놓는다면 일부 남자들이 그 경계를 넘나들려고 할겁니다.”

こちらが我慢できる言動の範囲とそうでない言動との境界線をあいまいにすると,だれかがそれを越えようとするでしょう」。

58. 한국어를 이해하는 사람이 "바다"라는 글자를 보거나 /bada/라는 소리를 들었을 때, 거기서 상상할 수 있는 것의 근저는 기본적으로 같다.

日本語を解する人が「海」という字を見たり、「う・み」という音を聞いたりするとき、そこでイメージされるものの根底は基本的に同じである。

59. 얼마 후, 한 일요일 설교 중에 파블로는 하느님의 이름 여호와를 사용하는 것의 중요성과 형상을 사용하지 말아야 할 이유에 대해 설명하였습니다.

それから間もなく,パブロはある日曜日の説教で,神のお名前エホバを使うことの大切さと,なぜ偶像を用いてはならないかについて説明しました。

60. 이후, 영미에서는 그에 모방하는 카드가 많이 창작되었기 때문에, 세계의 타로 카드에는 구래의 차례에 따르는 것과 웨이트식의 것의 2대계 줄이 생겼다.

以後、英米ではそれに倣うカードが多く創作されたため、世界のタロットカードには旧来の順番に従うものとウェイト版タロットのものとの二大系列ができた。

61. 세계에서 가장 희귀한 것의 하나로 보고된 ‘두사발’ 조개는 그 유일한 것이 ‘마우리티우스’ 근해에서 잡힌 물고기에서 나옴으로써 세상에 알려지게 된 것이다.

世界で最も珍しいものとされているデュ・サバル・イモガイが世に知られるようになったのは,その唯一の標本となった貝殻がモーリシャス島沖でとれた魚の中から出て来た時のことです。

62. 하지만 그 교수는 또한 신체가 필요로 하는 “다양한 종류의 폴리페놀을 함유하고 있는 녹황색 채소와 단백질”을 섭취하는 것의 중요성도 강조하였다.

しかし同教授は,体に必要な「種類の異なるポリフェノールを含んだ緑黄色野菜やたんぱく食品」を取る重要性も強調している。

63. 이 방법의 제창자들은, 사람이 죽을 때 몸을 냉동시켜 오늘날 치료할 수 없는 것의 치료책이 발견될 때까지 보존할 수 있다고 설명한다.

その提唱者たちの説明によると,人が死ぬ時その遺体を冷凍し,今のところ不治とされている病気の治療法が発見される時まで保存します。

64. 그들 기름부음받은 그리스도인들이 교살된 동물의 고기에 든 피를 먹을 수 없었다면, 그들은 확실히 살아있는 것의 피도 먹을 수 없었을 것입니다.

それら油そそがれたクリスチャンが絞め殺された被造物の肉に含まれる血を食べることができなかったのであれば,生きた被造物から血を取り入れることはなおのことできなかったはずです。

65. 20년 이상 선교인으로 일해 왔고 미크로네시아에서 여행하는 감독자로도 봉사한 로드니 아지미네는, 해마다 괌으로 여행하는 것의 중요성에 관해 이렇게 설명한 적이 있습니다.

20年余り宣教者奉仕を続け,ミクロネシアで旅行する監督としても奉仕したロドニー・アジミネは,グアム島への年に一度のその旅行の大切さについて,以前にこう話していたことがあります。「

66. 그들은 환자의 상태에 대해서 논의 하기 위해서 간호병동으로 이동하는 것의 기존 시스템에서 환자 앞에서 간단한 소프트웨어 도구를 사용하는 새로운 시스템을 도입했습니다.

彼らはナースステーションで患者の状態や要求などを 話しあっていた従来の方法から シンプルなソフトを用いて、患者のいるその病室で 引継ぎができるシステム

67. 어떤 대중적인 음료도 해로운 습관성 물품과 동류로 인정될 수 있으며, 그러기 때문에 그러한 것의 생산과 판매에 대하여도 동일하게 반대할 근거가 됩니까?

また,そうすることによって,その生産や販売に同様の異議を唱える根拠をつくることができますか。

68. 그건 그 시계가 완벽하게 정확해지게 리셋시킵니다. 그래서, 심지어 지구 혹은 다른 것의 회전이 느려진다해도, 그 시계는 정확하게 완벽한 시간을 맞출 겁니다.

地球の自転が遅くなったとしても 時計は正確な時間を刻み続けます

69. (잠언 6:6-8) 뜻있는 목표를 세우고 하느님이 주신 힘을 사용해서 그 목표를 이루는 것의 가치를 가르치는 정말 효과적인 방법이 아닙니까!

箴言 6:6‐8)ソロモンは,良い目標を定めること,またそれを神の与えてくださる力によって達成することの価値について,実に効果的に教えています。

70. 핼리는 1531년과 1607년에 출현한 그 역사적인 두 혜성의 진로와 그가 1682년에 직접 관찰한 세번째 것의 진로가 매우 흡사하다는 것을 알게 되었다.

ハレーは,1531年と1607年にやって来た二つの歴史的なすい星と,彼自身が1682年に見た三つ目のすい星の通り道が非常に似通っていることに気づきました。

71. 과학적으로 설명이 되지 않는 방법으로 기도에 의한 소원을 받아 들일 수 있었다면, 모의현실 안에 살아 있는 것의 증거라고 주장하는 사람도 있다.

科学的に説明のつかない方法で祈祷による願いが聞き届けられたなら、シミュレーテッドリアリティの中に生きていることの証拠であると主張する者もいる。

72. 그의 목적은자연주의적인 골조/틀 아래에서 이러한 모든 것의 통일적인 설명을 주는 것으로, 그가 생각하는 「코나투스 Conatus」는 이 계획의 중심이 되는 것이다.

彼の目的は自然主義的な枠組みの下でこういったすべてのものの統一的な説明を与えることで、彼の考える「コナトゥス」はこの計画の中心となるものである。

73. 이것은 작은 사람이 아주 큰 사람의 그늘에 있는 것이나 “곤비한 땅에 큰 바위 그늘” 같은 생명이 없는 것의 그늘에 있는 것이 아닙니다.

その情景は,小さな人がずっと大きな人の陰に隠れているとか,あるいは無生物の陰に,『倦みつかれたる地にある大いなる岩陰』に隠れているといったものではありません。(

74. 우리는 어떤 것의 맨 처음에 위치하고 있습니다. 우리가 보고 있는 것과 메시 기업들이 나서는 것은 초대입니다. 그것은 참여입니다. 하지만 그것은 매우 초기단계입니다.

私たちが目にしていることは 始まったばかりです メッシュ企業は 人を誘い込み 関心を惹きつけていますが まだ初期の段階です

75. 그런 목적을 위해, 유교는 인간과 사회의 모든 관계—군신 관계, 부자 관계, 부부 관계 등등—를 성문화하여 그 모든 것의 지침을 제시합니다.

そして,そのために,支配者と被支配者,父と子,夫と妻などの人間や社会のあらゆる関係を体系化し,そのすべてのための指針を示しています。

76. 그리고 모두는 자신이 힘써 일한 것의 열매를 즐기게 될 것입니다. “그들이 ··· 포도원을 재배하고 열매를 먹을 것이며 ··· 그들의 재배한 것을 타인이 먹지 아니하리[라.]”

彼らは......必ずぶどう園を設けてその実を食べる。 ......彼らが植えて,だれかほかの者が食べることはない」。(

77. 그러기 위해 일반 대중들을 대상으로 공개오디션을 해서 연설, 독백, 대화, 시 등 크게 읽을 수 있고 공연이 될 수 있는 어떤 것의 일부를 공모했죠.

次の劇の内容を決めるために 彼らはスピーチ モノローグ 対話作品 詩など 読み上げられて上演できるものを 一般の人々から集めていました

78. 15 그리하여 레이맨인들이 그들의 생명을 살려주고, 그들을 사로잡고 그들을 니파이 땅으로 다시 옮겨 와서, 그들이 노아 왕을 레이맨인들의 손에 넘길 것과 그들의 소유 곧 그들이 소유한 모든 것의 절반을, 그들의 금과 그들의 은과 그들의 모든 귀한 것의 절반을 바치고, 이같이 그들이 매년 레이맨인의 왕에게 조공을 바친다는 조건하에 그 땅을 소유할 것을 그들에게 허락하였더라.

15 レーマン 人 じん は 彼 かれ ら の 命 いのち を 助 たす け、 彼 かれ ら を 捕 ほ 虜 りょ に して ニーファイ の 地 ち へ 連 つ れ 戻 もど した。 そして、ノア 王 おう を レーマン 人 じん の 手 て に 引 ひ き 渡 わた す こと、また 彼 かれ ら が 所 しょ 有 ゆう する もの の 半分 はんぶん 、 金 きん や 銀 ぎん や すべて の 貴 き 重 ちょう な 品々 しなじな の 半分 はんぶん を 渡 わた す こと を 条 じょう 件 けん として、 彼 かれ ら が その 地 ち を 所 しょ 有 ゆう する こと を 許 ゆる した。 この よう に して、 彼 かれ ら は 毎年 まいとし 、レーマン 人 じん の 王 おう に 貢 みつ ぎ 物 もの を 納 おさ める こと に なった の で ある。

79. 불행히도, 우리가 기르는 가축들은 비효율적인 동물들입니다, 그래서 먹은 것의 2/3는 배설물이나 열로 배출합니다, 그렇게 2개를 버리고, 우리는 겨우 한개 정도만 고기나 낙농식품으로 보존합니다.

残念ながら家畜はエネルギー効率が悪いので 食べた食料の3分の2のエネルギーは 糞になったり熱として消費されたりします なので2枚は家畜が消費し 手元には肉や乳製品の形で 1枚だけ残ります

80. 진리에 대한 존경은 그 어느 누구도 그 어느 것도 진정 진리를 주장할 수 없다는 신념에서 모든 것의 “가면을 벗기”려고 하는 허위 퀴닉주의가 아니다.

真理に対する敬意とは,我々の世代,つまり何人もまた何物も真理であると純粋に主張はできないとの信念に基づき,ありとあらゆる物事の“仮面をは(ごう)”とする世代のえせ懐疑主義に過ぎないのではない。