1. 마음은 우리 내면의 실체, 즉 “마음의 숨은 사람”을 대표합니다.

内面の本当の自分,「心の中の秘められた人」を指すのです。(

2. 배탈을 방지하는 또 다른 방법은 위에 지나친 부담을 주는 “약간” 과식하려는 유혹을 저항하는 것이다.

胃を悪くしないようにする別の方法は,胃に負担をかける,“余分”のお代りをする誘惑に抵抗することです。

3. 주는 사람, 심지어는 관대하게 주는 사람이라고 해서 모두가 다 주는 영을 가지고 있는 것은 아닙니다.

与える人が皆,与える精神を持っているとは限りません。 寛大に与える人についてもそう言えます。

4. 반면에, 일에서 행복을 느끼지 못하면, 일은 고역—단조롭고, 지루하고, 심지어 감정적으로 부담을 주는 것—이 되기 쉽다.

逆に,楽しくなければ,仕事はいやなもの,つまり単調で,退屈で,感情的な負担にさえなるかもしれません。

5. ‘요가’는 마음의 평정을 가져다 주거나 좌절감을 주는 긴장을 해소시켜 준다고 생각하는 사람들도 있다.

ヨーガは思いを平安な状態にするとか,人を萎縮させてしまいそうな緊張感を和らげると考えている人たちもいます。

6. 소화기관에 과중한 부담을 주는 중량 초과는 탈장을 초래하므로, 먹는 것과 마시는 것에 있어서 절도를 지키는 것 또한 실천하여야 한다.

また,太りすぎや,消化器管に負担をかけすぎることも,ヘルニアの誘因となりますから,飲食に節度を保たねばなりません。

7. 베드로 전서 3:4에서 그것은 “마음의 은밀한 사람”(신세), “마음에 숨은 사람”(개역 한글판), “여러분 내부의 자신”(your inner self)(신국제역)으로 묘사되어 있읍니다.

ペテロ第一 3章4節でそれは「心<ハート>の中の秘められた人」(新世界訳),「心<ハート>の中の隠された人」(改訂標準訳),「あなたの内面的な自己」(新国際訳)と表現されています。

8. 궁극적으로 우리가 그 부담을 고스란히 떠안게 됩니다!

結局のところ,あなたなのです。

9. 4 자비로운 사람은, 원한을 품지 않는 사람, 상황이 허락하는 때면 언제나 단죄와 형벌을 기꺼이 면해 주는 사람, 물질적으로나 영적으로 주는 일에 관대한 사람, 궁핍한 사람들을 의식하고 그들에게 적극적인 방법으로 염려를 나타내는 사람, 편애하지 않고 교만과 시기로 혀를 사용하지 않는 사람, 자선 행동을 하며 자랑함이 없이 진심과 겸손으로 자비의 선물을 나누어 주는 사람, 동료들과 관계하는 데 있어서 지나치게 능란하여 다른 사람들이 그에게 있어서 “조직적인 기계”의 한 부분과 같이 되게 하지 않는 사람입니다.

4 あわれみ深い人は恨みを抱いたりせず,事情がそれをよしとする場合にはすすんでとがめや処罰を控え,物質面でも霊的な面でも寛大であり,窮状にある人に注意して積極的な方法で関心を払い,偏った見方をせず,誇りやねたみのことばを口にせず,あわれみの施しその他博愛的な行為をする場合でもそれを誠実で謙遜な気持ちで行なって自慢したりせず,自分の仲間と接する場合でも,その人々をただ“組織機関”の一部とするような能率本位の見方をしません。

10. 고객들에게 책임 부담을 지우는 게 공정하다고 생각하시나요?

消費者に その責任を負わせるのは フェアだと思いますか?

11. 하지만 전기자동차는 전기망에 부담을 주지 않아도 됩니다.

しかし 電気自動車は 電力供給網に負担をかける 必要がなく

12. 그렇게 되면 학생은 과중한 부담을 지게 된다.”

結果として,生徒は重荷を背負い込んでしまう」。

13. 이들 성구에서 앨마가 마음의 변화를 겪기 이전과 이후의 영적인 상태를 알려 주는 단어나 어구를 찾아 다음 표에 써넣는다.

次の表に心の変化がもたらしたアルマの霊的な状態を表す語句を書いてください。

14. 그러나 학교를 그들 지방 근처에 옮겨다 주는 “사파리 학교”를 통하여 이러한 전도인들이 지나친 경제적 부담을 지지 않고 참석할 수가 있게 되었다.

でも,奉仕者たちの住居により近い地域に出張する「サファリ学校」があったので,彼らは不当に重い経済的負担を負わずに出席することができました。

15. George: 하지만 그 부담을 지는 선생님이 있나요?

責任者の先生は?

16. 그래야 할 필요가 없다면, 과중한 부담을 질 이유가 무엇이겠습니까?

避けることができるのに,重荷を背負いこむのはなぜでしょうか。

17. 15 우리의 마음의 환희가 그쳤습니다.

15 わたしたちの心の歓喜は絶えました。

18. 그는 “마음의 충절과 올바름으로” 행동하였습니다.

ダビデは「心の忠誠さと廉直さをもって」行動しました。(

19. ··· 실직이 늘어나고 실질 임금이 저하되는 것에 뒤따라오는 그러한 삭감은 불경기의 부담을 지탱하기가 가장 어려운 사람들—극빈 가정과 그 자녀들—에게 가장 큰 부담을 지우게 된다.”

......失業率が最悪の状態に達し,実質賃金が目減りする中での削減であったため,景気後退の重圧は,それを支える力が最も弱い人たち,つまり最も貧しい家族と子供たちに課された」。

20. 또한 그 후 블레이저의 측근으로부터 블레이저가 “믿지 못해서 기용하지 않은 것이 아니라 큰 기대를 업고 입단한 신인이기 때문에 불필요한 힘을 주는 부담을 주지 않은 편한 상태에서 기용하고 싶었었다.

また、後年、ブレイザーに親しい人物からブレイザーの「憎くて使わなかったのではなく、期待されて入団してきたルーキーだから余分な力みを生まない楽なところから使ってやりたかった。

21. 동정심을 가지고 상대방의 입장에서 잘 들어 주는 것은 집주인의 마음의 문을 여는 열쇠가 될 수 있습니다. 다음의 경험은 그 점을 잘 보여 줍니다.

思いやりをもって耳を傾けるなら,家の人の心の扉が開かれるかもしれません。 その点を示す次のような経験があります。

22. 상당히 까칠하지만 사실은 따뜻한 마음의 소유자.

一見粗野だが、実は心温かく情に篤い。

23. 무엇이 우리 마음의 상태를 드러내 줍니까?

わたしたちの心の状態は,何によって明らかになりますか。

24. 그래서 성서를 읽다 보면 남을 조롱하는 사람, 조소하는 사람, 냉소하는 사람, 빈정거리는 사람, 우습게 여기는 사람, 비웃는 사람, 놀리는 사람 등에 관해서 볼 수 있다.

ですから,聖書には,あざけったり,あざ笑ったり,冷笑したり,嘲笑したり,やじったり,笑ったり,愚弄したりする人のことが出て来ます。

25. 역사 기록에는 구바루의 국적이나 그의 혈통에 대해서 그가 “메디아 사람”이었다거나 “아하수에로의 아들”이었다는 정도까지 알려 주는 내용이 없다.

歴史上の記録にはグバルの国籍や血統を明らかにして,グバルが「メディア人」で「アハシュエロスの子」であったことを示すものはありません。

26. 이 자매가 만나는 사람들 가운데는 산책로를 따라 아침 산책을 하는 가정부, 아기 봐 주는 사람, 은행 출납계원 등이 있습니다.

出会うのは,遊歩道を朝その時間に散歩している,お手伝いさんやベビーシッター,銀行員やその他の人たちです。

27. 마음의 상처는 분명히 나을 수 있어요.”—마샤.

心の傷はきっと癒やされます」。 ―マルシア。

28. 사실상, 녹색 혁명은 단기적인 이익을 안겨 준 대가로 장기적인 위험 부담을 떠넘겨 준 것인지도 모릅니다.

実際のところ,緑の革命は,長期的なリスクに目をつぶって短期的な益をもたらしたのかもしれません。

29. 세 사람 중 한 사람 가량은 음주 상태였다.”

およそ3人に一人が酔っていた」と同紙は述べている。

30. (누가 6:31) 종종 황금률이라고도 하는 이 가르침은 벗을 얻으려면 비이기적인 사람, 주는 사람이 될 필요가 있다는 것을 알려 줍니다.

ルカ 6:31)黄金律とも呼ばれるこの言葉は,友達を得るにはまず自分が,他の人のために何でも喜んでしてあげる人になるべきことを示しています。

31. 그러나 그는 변절자로서 자기 마음의 길로 계속 걸었다.”

その間,わたしは憤っていた。 しかし,彼は背信の者としてその心の道を歩みつづけた」。(

32. 항상 마음의 무거운 짐을 갖고 있었다”고 말했다.

ともにややこしい心根の持主」と話していた。

33. 유다 지파인 그니스 사람 여분네의 아들이고, 옷니엘의 숙부인 사람.

ユダの部族のケニズ人エフネの子で,オテニエルのおじ。

34. 평소에는 냉랭하지만 위드시크에게 무언가 있으면 마음의 평정을 잃는다.

普段は冷静だがウィドシークに何かあると取り乱す。

35. 그리고 부엌에서 재미있는 시간을 보낼 마음의 준비를 하십시오!

そして,台所で楽しめるようによく準備しておきましょう。

36. 또, 메가폰과 같이 발사음의 확산을 전방으로 한정해, 사수의 귀에의 부담을 경감하는 효과도 있다.

また、メガホンと同じように発射音の拡散を前方に限定し、射手の耳への負担を軽減する効果もある。

37. 여러 사람과 함께 있을 때는 큰 부담을 느끼지 않으면서 그 사람을 관찰할 수 있습니다.

グループで出かければ,大きなプレッシャーを感じずに相手を観察できます。

38. 새로운 ‘볼셰비키’ 정부는 즉시 독일에게 평화를 청하였으며, 독일은 일시적으로 두개의 전선에서 전쟁을 벌이는 부담을 덜게 되었다.

新しいボルシェビキ政府は直ちにドイツとの和平を求め,二つの戦線からドイツの戦争の荷を一時的に降ろすことになります。

39. 1903년에서 1933 년 사이에 72만 명의 스페인 사람, 19만 명의 아이티 사람, 12만 명의 자메이카 사람, 기타 약간의 미국 사람, 중국 사람 등의 이민이 있었다.

1903年から1933年までの間に72万人のスペイン人、19万人のハイチ人、12万人のジャマイカ人、その他少数の中国人、アメリカ合衆国人移民があった。

40. 잘생긴 사람, 예쁜 사람, 마른 사람, 통통한 사람, 다른 인종, 다른 문화. 모두 다릅니다. 그런데 우리는 모두 유전적으로 99.9% 동일합니다.

ハンサムな人 かわいい人 ほっそりした人 ぽっちゃりした人 人種や文化が違う人などたくさんいますね しかしその遺伝子は99.9%共通なのです

41. 몸과 마음의 정화 장치인 셈이죠 어떤 환자들은 심박동수가 증가하거나

それ が 心 を 浄化 する と 捉え て 欲し い そして 体 も

42. 우울증이 “마음의 감기” 라고 불리는 것도 놀라운 일이 아닙니다.

うつ病が「心の風邪」と呼ばれているのも不思議ではありません。

43. 그 후 며칠 동안, 혈압을 떨어뜨려 신장의 부담을 덜어 주기 위한 여러 가지 치료법이 시도되었다.

それから数日の間,血圧を下げて腎臓にかかる負担を軽くするため,さまざまな療法が試みられました。

44. 삭굴의 아들. 느헤미야가 셀레먀와 사독과 브다야의 지휘 아래 레위 사람들에게 마땅히 주어야 할 몫을 나누어 주는 일을 하도록 임명한 충실한 레위 사람.

ザクルの子。 シェレムヤとザドクとペダヤの指揮下でレビ人に受け分を分配するようネヘミヤによって任命された忠実なレビ人。(

45. 머리핀으로 사람 죽여서요?

ヘアピン で 人 を 殺 し て?

46. 아람-소바로도 알려져 있는 시리아 사람(아람 사람)의 왕국.

シリア人(アラム人)の王国。 アラム・ツォバとしても知られています。(

47. 팔레스타인 사람

パレスチナ人

48. 희년이라는 놀라운 마련의 가치는, 이스라엘 사람 개개인에게 주는 유익한 결과뿐만 아니라 특히 나라 전체에 미치는 영향을 고려할 때 더 잘 이해할 수 있다.

ヨベルの年というすばらしい備えの真価は,個々のイスラエル人に及んだ有益な影響だけでなく,特に国民全体に及んだ影響について考えると一層よく理解できます。

49. 그들은 데만 사람+ 엘리바스와 수아 사람+ 빌닷과 나아마 사람+ 소발이었다. 그들은 와서 그를 동정하고 위로하려고+ 함께 약속하고+ 만났다.

それで,彼らは申し合わせて+一緒に会い,やって来て,彼に同情し,これを慰めようとした+。

50. 참가자는 최근 친한 사람을 잃어 슬퍼하는 사람등이 대부분, 교령회에서 실제로 사망자와의 마음의 교류를 체험해, 죽음을 다음 생에의 통과점으로 보는 것으로, 마음의 위로를 얻고 있었다.

参加者は最近親しい人を亡くし悲しむ人などが多く、交霊会で実際に死者との心の交流を体験し、死を次の生への通過点と見なすことで、心の慰めを得ていた。

51. 12 매우 명석하고 학식이 많은 사람 가운데 자기보다 지능이 훨씬 떨어지는 사람의 말을 아주 참을성 있게 잘 들어 주는 사람이 몇 사람이나 되겠습니까?

12 学識ある才知あふれた人たちで,自分よりはるかに知性の劣る人の話にこれほど辛抱強く耳を傾ける人がどれほどいるでしょうか。

52. 생명력이 인간의 몸을 유지시켜 주는 일을 멈추면, 사람—영혼—은 죽게 됩니다.—시 104:29, 「신세」 참조; 전도 12:1, 7, 「신세」 참조.

生命力が人間の体を維持しなくなると,人つまり魂は死にます。 ―詩編 104:29。 伝道の書 12:1,7。

53. 맏이로서 집안에서 동생들에게 본을 보이는 것은 그 부담을 덜어 드리는 데 큰 몫을 차지할 수 있다.

家であなたが弟や妹の模範になれば,その荷をかなり軽くすることができます。

54. 21 심장이 검진을 필요로 한다면, 마음의 경우는 얼마나 더 그러하겠읍니까!

21 文字通りの心臓が検査を必要とするのであれば,比喩的な心臓はどれほど検査を必要とすることでしょう。

55. 분홍색 표지로 된 노래책 「마음의 음악에 맞추어 노래함」을 기억하십니까?

『心の調べに合わせて歌う』という,ピンク色のビニールの表紙がついた歌の本を覚えていますか。

56. 우리는 별로 우리 마음의 무언가를 달라지게 하는 것을 허용하지 않죠.

それによって私たちの心の中に 変化を起こさせるという選択を しないのです

57. 양심의 평안이 없다면 여러분은 실제적인 마음의 평화를 지닐 수 없습니다.

良心の安らぎがなければ,真の心の安らぎを得ることはできません。

58. 무뚝뚝하고 독단적인 접근 방법은 흔히 정신과 마음의 문을 닫게 한다.

ぶっきらぼうで独断的な言い方は,往々にして人の思いと心を閉ざす。

59. 신랑과 신부는 그에 대해 고맙게 생각할 수도 있는데, 그렇게 할 경우 재정적인 부담을 덜게 되기 때문입니다.

結婚するカップルは金銭的な負担が軽くなるので,そのことをありがたく思うかもしれません。

60. 또한 물리법칙에 반하는지 여부와 상관없이 사상개변의 규모와 간섭도가 클수록 난이도가 높은 마법이며, 마법사에 큰 부담을 준다.

また、物理法則に反しているか否かに関わらず、事象改変の規模や干渉度が大きくなればなるほど難易度の高い魔法であり、魔法師に大きな負担をかける。

61. 3 “작은 자”로 번역된 그리스어 단어는 겸허한 사람, 겸손한 사람, 미천하거나 보잘것없는 사람, 별로 중요하지도 않고 영향력도 없는 사람을 의미합니다.

3 「より小さい者」と訳されるギリシャ語が意味しているのは,慎み深い人,謙遜な人,へりくだった人,重要でない人,ほとんど影響力がなく重んじられていない人のことです。

62. 몹시 허약하면서도 낙천적인 사람

虚弱な体にもめげず明るい見方を保つ

63. 이것이 사람 본연의 의무이다.”

それが人の務めのすべてだからである」。(

64. 꾸란 중에서, al-Masih (불 난 데 부채질 해진 사람, 맑아진 사람.

喜怒哀楽がはっきりとした人柄。

65. 다윗의 용사들 가운데 한 사람. 아로엘 사람 호담의 아들.—대첫 11:26, 44.

ダビデの力ある者の一人で,アロエル人ホタムの子。 ―代一 11:26,44。

66. 아이스크림 먹을 사람?

アイス 欲し い か ?

67. 오히려, 다른 신체 기관들은 병든 기관이 힘을 회복할 때까지 그의 일의 부담을 덜어줌으로써 그를 도와주고 부축해 줍니다.

健全な力強い家族の場合もそうあるべきです。

68. 19세기 말엽부터 개혁가들은 그러한 여성의 부담을 덜어 주려고 노력했지만, 뿌리 깊은 감정은 여간해서 사라지지 않고 있다.

改革者たちは19世紀の末ごろから,そのような女性の苦しみを和らげることを試みましたが,深く植え込まれた感情は容易に消えるものではありません。

69. 사도 ‘바울’처럼 그들도 분명히, 자기가 진리를 전파하는 사람들에게 재정적 부담을 지우지 않음으로 “복음을 ··· 값없이” 전하려 하였읍니다.

彼らは使徒パウロのように,自分たちが真理を宣べ伝えている人々に経済的な重荷を負わせないことによって「良いたよりを価なしに提供し」たいと願ったようです。( コリント第一 9:18。

70. 단식하고, 애통해하고, 회개와 성실한 마음의 상징인 자루천 옷을 입음으로써 그렇게 하였습니다.

断食をし,嘆き悲しみ,粗布をまとうのです。 それらは悔い改めと誠実な心の象徴でした。

71. 때때로 반대자들의 굳게 닫힌 마음의 문을 여는 것은 논파가 아니라 친절이다.

反論ではなく親切が,反対者の閉じこもっている堅い殻を突き破ることもあります。

72. 우리가 본다고 생각하는 것은 우리 마음의 눈을 통해 여과 되어진 것입니다.

私達は 何かを見る時 実際には 心の目のフィルターを通しているのです

73. 이를테면, 타인의 마음의 존재를 부정하는 「반실재론자」(독아론자·유아론자)는 「관측불가능한 타인의 마음의 존재를 묻는 형편에 대해서 사실 따위는 없다」라는 「반실재론자」(논리적 행동주의자)와는 조금도 닮지 않는다.

たとえば、他人の心の存在を否定する「反実在論者」(独我論者)は「観測不可能な他人の心が存在するかどうかという事柄についての事実などない」という「反実在論者」(論理的行動主義者)とは似ても似つかない。

74. 느도바 사람 바아나의 아들이었다.

ネトファ人バアナの子でした。(

75. “이것이 사람 본연의 의무이다.”

『それが人の務めのすべてである』。

76. 미제 담배 피울 사람?

誰 か アメリカ の タバコ が 欲し い か ?

77. 따라서 계수는 성서의 가르침에 대해 마음의 문을 상당히 열고 있는 셈이었다.

ですから,彼女は聖書の述べる事柄をかなり受け入れやすい状態にありました。

78. 그때 땅에는 폭력이 난무하였으며, 사람들의 마음의 성향은 “항상 악할 뿐”이었습니다.

当時,地は暴虐で満ち,人の心の傾向は「終始ただ悪に向か(って)」いました。(

79. 네 번째 사람: 꼬치요?

4人目の人:棒に,ですか。

80. 논증의 이론 마음의 표상 - 정신 상태는 '지향성'을 가지고 있다는 생각; 즉, '정신 상태인 것에도 불구하고, 그것들은 마음의 외부의 것을 표상하는 것이 가능하다'라는 것은 근대의 심리 철학에 고유의 문제이다.

論証の理論 心の表象 - 精神状態は「志向性」を持っているという考え;つまり、「精神状態であるにもかかわらず、それらは心の外部のものを表象することが可能である」というのは近代の心の哲学に固有の問題である。