1. 경고 폐쇄 절차가 진행 중입니다

警告 , 封锁 程序 现在 开始 。

2. 아만다는 어깨 벨트로 의수를 지탱합니다.

她是通过吊带来承重

3. 어깨 근육에 힘을 주면 케이블을 잡아 당기지요.

当你扯动肩膀时 就带动了一个自行车缆线

4. 이사야의 예언에서는 군왕의 통치가 예수 그리스도의 어깨 위에 있을 것이라고 예고하였다.

以赛亚预言,耶稣基督必肩负领袖的重任。(

5. 2006년 7월경에 자신의 블로그(과거 폐쇄, 후 현재 다시 블로그 사용중.)에 안경을 쓰기로 했다고 공언.

2006年7月左右在自己的部落格(現已關閉)公開表示開始戴眼鏡。

6. 오히려 이 시스템의 강점들입니다.

这就是我们系统的力量

7. 오히려 그들은 “[예수를] 멸하려고” 상의하였습니다.

可是,法利赛派不但没有为这件善行而欢喜雀跃,反倒密谋对付耶稣,要“把他毁灭”。(

8. 적들에게 간파당하면 오히려 전멸당할 위험이 있다.

脱离群臣,就一定会危及自身了。

9. 오히려 그분은 하느님의 뜻을 행하고 계셨다.

相反,他所做的是遵行上帝旨意的工作。

10. 한번은 난폭하게 울화를 터뜨리면서 이 여인의 17세된 아들은 사정 없이 걷어차서 어머니의 어깨 관절을 삐게 하였다.

在暴怒之下,这个妇人的儿子竟然猛力踢向母亲,使她跌倒而肩膊脱臼。

11. 오히려 성서는 영적 갑옷을 입을 것을 권고합니다.

反之,圣经鼓励我们穿上全副属灵的军装:

12. 오히려 그것은 경신적 행위로 보아야 할 것입니다.

我们宁愿说这其实是一项轻信的行动。

13. 즉 3권의 분립은 완전하지 않고, 오히려 상호견제이다.

因此,宗教真理并非绝对,而是相对于其接受者而言。

14. 오히려 나라들이 역사적 혹은 민족적 배경에 따라 갈라서면서 분쟁이 초래되었습니다.

众国族因为旧仇宿怨、种族歧见而变得四分五裂,结果冲突连连爆发。

15. 대화가 끝나고, 나는 말했다. “어떻게 하면 제 어깨 위의 짐을 가볍게 할 수 있을지 감독님께서 조언해 주실 거라고 생각했어요.”

在我们谈话结束时,我说:「我以为你会给我一些明智的建议,让我知道如何不再感到负担过重。」

16. 이와 비슷하게 벌새의 깃털이 무지개 색깔을 만드는 것을 한번 보려면 광선이 당신의 어깨 뒤에서 들어 와서 깃털에 직사하게 해야 한다.

同样,若要瞥见羽毛的虹彩,光线必须来自后面从你的肩部掠过和直接射到羽毛之上,要快看!

17. 나는 특히 어머니와 크게 다툴 것을 예상했으나, 오히려 조용한 반응을 보이셨어요.”

本来我预料会引起一场大争论,特别是母亲会大表反对,但结果他们的反应却相当平静。”

18. 오히려, 그들은 신화와 고대 종교, 심지어는 공상 과학에서 영감과 지도를 구합니다.

他们转而向神话、古代宗教,以至科幻小说寻求灵感和指引。

19. 오히려 여호와의 법을 기뻐하여 주야로 그분의 법을 낮은 소리로 읽는 사람.

他喜爱耶和华的律法,昼夜低声细读律法书。

20. 하지만 그들은 오히려 이집트의 여러 가지 식품을 생각하면서 만나는 맛이 없다고 불평하였습니다.

可是,他们却怀念埃及的丰富美食,并且埋怨吗哪淡而无味。

21. 저는 오히려 "어떻게 별개의 작업군개미들이 상호의존적일 수 있을까?" 라는 것을 묻고 싶었습니다.

相反,我想问的是:不同的工作种类之间是怎么相互联系的呢?

22. 오히려 성서에서는 지구가 인류의 영원한 거처라고 가르칩니다. 시편 37:29은 이렇게 말합니다.

诗篇37:29说:“义人必得着大地,永远在地上安居。”(

23. (전도 7:9) 오히려, 배우자가 한 말 이면에 있는 감정을 간파하려고 노력하십시오.

传道书7:9)配偶口出恶言,背后可能别有隐情,要设法谅解对方的感受。

24. 하지만 지금은 황혼이 그 매력을 잃어버렸고, 오히려 두려움과 고통과 떨림만 가져다 줄 뿐입니다.

可是现在傍晚非但不再迷人,反而叫人恐惧、痛苦、颤抖。

25. 오히려, 나단의 책망은 그의 양심에 깊이 와 닿았습니다. 마음이 찔린 다윗은 이렇게 고백하였습니다.

拿单的谴责深深打动了他的良心。

26. 피비린내 나는, 흔히 가학 변태성 폭력이 들어 있는 이 게임들에 비하면, 이전의 게임들이 오히려 무색해집니다.

以往发行的游戏跟这些既血腥、又充满施虐狂式暴力的游戏相比,真是小巫见大巫了。

27. 1914년 이후에 사단은 새로 탄생한 왕국을 “삼키”려고 하였지만, 오히려 치욕스럽게도 하늘로부터 추방되었읍니다.

1914年之后,撒但试图“吞吃”新生的王国,但自己反而大受屈辱,被逐出天上。(

28. 오히려 그분은 “행복하신 하느님”이신 아버지를 본받아 남자답고 강건한 분이었습니다.—디모데 첫째 1:11.

他的形象其实跟他天父“快乐的上帝”相似。——提摩太前书1:11。

29. 오히려, 그들은 여왕이 유권자의 바램에 따라 바뀌는 정치가들에게 한결같은 영향을 미치고 있는 것으로 본다.

反之,他们认为女王对于根据选民意愿而升沉的政治家具有稳定的影响力。

30. 오히려 탕자는 그 지방의 한 시민을 만났고, 그 사람은 탕자에게 돼지 치는 일을 하게 하였습니다.

他从当地一个公民谋得一份放猪的差事。

31. 오히려 여호와께서는 자신의 백성이 “[그들의] 고통과 동요에서, [그들이] 종노릇하던 힘든 종살이에서 ··· 쉬게” 해 주실 것입니다.

耶和华必赐他子民“安宁,使[他们]不再有痛苦烦扰,又救[他们]脱离苦役,使[他们]不再做奴隶”。(

32. 아들의 죽음으로 인한 슬픔에도 불구하고, 전파 사업을 계속 활동적으로 수행하고 여호와를 온전히 신뢰하려는 우리의 결심은 오히려 강해졌습니다.

我们固然为乔治的死伤心难过,但我们决心要在传道工作上保持活跃,全心信赖耶和华。

33. 오히려 이것은 농신제—동지와 연관이 있으며 일 주일간 계속되는 로마의 이교 축제—에 대한 묘사이다(옆면에 나옴).

农神节是长达一周的异教罗马节日,这个节期跟冬至连在一起(请参看对页的描述)。

34. 오히려 그 구조물을 과거에 그곳에 인간이 살았다는 증거로 해석할 것이며, 그러한 결론을 내리는 것이 합리적일 것입니다.

相反,他会认为这个发现证明这里曾经有人生活过,这样的结论才是合理的。

35. 그런데 어느새 우리는 바빙가족의 첫 번째 “마을”에 와 있습니다. 마을이라기보다는 오히려 오두막촌에 더 가깝습니다.

顷刻之间,我们便抵达了巴宾格人的第一条“村子”——也许称之为营舍会更为贴切。

36. 14 또 다른 소녀는 자기도 여호와를 벗이자 아버지로 알려 하지 않고 오히려 그분을 추상적인 영으로 여겼다고 시인하였습니다.

14 另一个年轻人也承认自己没有真正认识耶和华,把他看作密友和父亲;反之,她只是把上帝视作一个抽象、遥远的灵体。

37. (골로새 3:5) 오히려 참을성있게 부드러운 사랑을 표현함으로써 아내에 대한 당신의 의무를 다하십시오.—고린도 전 10:24.

歌罗西书3:5)反之要耐心地借着表现温柔的爱给予妻子她所应得的全部的分。——哥林多前书10:24。

38. 이것은 우리에게 결코 손해가 되는 것이 아니다. 오히려 현재와 장래에 즐거운 보상을 많이 거두게 해줄 것이다.

这样行是有百利无一害的;这会在现今和将来都为我们带来许多可喜的酬报。

39. “내 경우에는 우울한 기분이 들면 이기적이 되는 때가 있는데, 로이다는 오히려 다른 사람들에게 각별한 관심을 나타내는군요.

“每当我感到抑郁,就很容易会只顾自己,可是洛伊妲却反而懂得关心别人。

40. 오히려, 그것은 우리가 어떤 사람이냐—어떻게 생각하고 무엇을 하며, 다른 사람을 어떻게 대하고 어떤 생활을 하고 있느냐에 달려 있습니다.

相反,事情有赖于我们的为人——我们的想法、我们所做的事、我们怎样对待别人、我们过怎样的生活等。

41. 오히려 그렇게 하면 서로 오해하거나 실망하는 일이, 더 나아가 불화로 갈라서는 일이 생기지 않도록 미연에 방지할 수 있습니다.

这样做不是不信任同工,而是避免误会、失望、争执,甚至彼此分裂。

42. 오히려, 그는 우선 수도에 주의를 집중하고, 새로운 내각을 구성하고, 전임 대통령의 부정직한 측근자들 및 지지자들과의 관계를 끊어버리지 않겠습니까?

相反,他岂不是会先将注意集中在首都之上,设立一个新内阁,跟前任总统的狐群狗党一刀两断吗?

43. 참 그리스도인들은 같은 믿음을 가진 사람들은 물론이고 다른 어느 종교의 신자들도 죽이지 않습니다. 오히려 그들은 주인이신 예수의 이러한 가르침에 고착합니다.

他们铭记主人基督的教训:“你们要是彼此相爱,所有人就因此知道你们是我的门徒了。”(

44. 여러분의 어떤 부분이 차가우면, 다른 부분의 따뜻함을 진정으로 즐길 수 있고, 아니면 오히려 차가운 것을 즐길 수도 있겠지요.

当你的身体某些部分感到寒冷 另外的一些部分才能真正感受到什么是温暖 或者什么是更寒冷

45. 오히려 그들은 이 기록을 “모세가 내면에서 양심을 찌르는 듯한 가책과 불태우는 듯한 고통에 몸부림친 것을 상징하는 것”으로 해석합니다.

相反,他们说,“这象征着摩西内心的痛苦挣扎”。

46. 그러나 오히려 성서에서 말한 대로 “은을 사랑하는 자는 은으로 만족함이 없고 풍부를 사랑하는 자는 소득으로 만족함이 없”읍니다.

但这种想法其实大谬不然。 反之正如圣经说,“贪爱银子的,不因得银子知足;贪爱丰富的,也不因得利益知足。”(

47. 오히려 예수께서 건장한 어부들도 포함되어 있었던 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “여러분은 따로 외딴 곳으로 가서 좀 쉬십시오.”—마가 6:31.

耶稣反过来吩咐门徒,当中有些是壮实的渔夫,说:“你们来,同我私下到僻静的地方休息一下。”——马可福音6:31。

48. 오히려 그들은 수도인 라파스에 제일 먼저 주의를 기울였는데, 그 도시는 안데스 산맥 속의 거의 해발 3700미터에 이르는 고지에 자리잡고 있다.

他们效法使徒保罗的榜样,不是选择一个气候最宜人的地点,而是首先留意首都拉巴斯。 这个城市位于安第斯山脉的高原上,海拔几达3700米。

49. 외적인 아름다움이 좋은 것이기는 하지만, 지혜와 겸손을 겸비하지 않으면 오히려 허영심과 교만과 같은 추한 특성이 마음에 생길 수 있습니다.

外表漂亮固然惹人喜爱,但智慧以及谦卑的态度也不可缺少,否则,人就很容易显出骄傲自大、爱慕虚荣等丑恶的特质。(

50. 남극 대륙에 혹독하고 어두운 겨울이 오면 다른 펭귄들은 겨울을 피해서 북쪽으로 향하는데 황제펭귄은 오히려 남쪽 즉 남극 대륙으로 갑니다!

正当其他的企鹅纷纷北上,躲避南极洲那寒冷、阴暗的严冬,皇企鹅却偏偏南下,朝着南极洲进发!

51. 오히려, ··· 피상소인측은 검도 훈련을 거절하는 것을 관용하지 않는 방침을 완고하게 유지하였으며, 대안을 제시할 가능성을 고려할 생각조차 하지 않았다”고 그 판사는 언명하였습니다.

相反,......被告顽固地不肯容忍学生拒绝参加剑道训练,甚至不愿考虑提供其他选择的可能性。”

52. 그 점은 시편 필자가 이어서 한 이러한 말에 잘 나타나 있습니다. “악한 자들은 그렇지 않으니, 오히려 바람에 날리는 겨와 같구나.

诗篇接着的话表明了这一点:“恶人却不是这样,他们好像被风吹散的糠。

53. “강간의 목표는 ‘성’행위가 아니다. 오히려 성행위는 범행자가 폭력 범죄를 저지르려고 쓰는 도구다.”—완다 키스-로빈슨, 메릴랜드 주 볼티모어 시, 성폭력 전담반장.

“这种罪行旨不在‘性行为’,反之,性行为只是罪犯用来进行暴力罪行的一项工具而已。”——万达·凯斯-鲁滨逊,美国马里兰州巴尔的摩市性罪行组主管。

54. 그러나, 예수 그리스도의 지상 생애에 관한 제자 ‘마태’의 기록의 희랍어 번역에 따르면, 그 말들은 오히려 “행복”(幸福)이라고 불리어야 합니다.

可是,门徒马太后来把他为耶稣基督在地上的一生所写的记载译为希腊文;按照希腊文,“八福”其实应当称为“八乐”。

55. 오히려 우리는 계속 성실을 유지함으로써 여호와의 마음을 기쁘시게 하려고 노력하며 그러한 행동은 최대의 비방자에게 하나님께서 대답하실 수 있게 해줄 것입니다.—잠언 27:11.

反之,我们要保持忠贞,使耶和华能够回答讥诮他的恶者而令他的心欢喜。——箴言27:11。

56. 오히려 여러분 자신을 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두십시오. 거기서는 옷좀나방이나 녹이 먹어치우는 일이 없고, 또 도둑이 뚫고 들어와 훔치는 일도 없습니다.”

你们倒要为自己在天上积存财宝,天上没有蛾蛀,没有锈蚀,也没有贼挖洞来偷。”(

57. 오히려 여러분 자신을 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두십시오. 거기서는 옷좀나방이나 녹이 먹어 치우는 일이 없고, 또 도둑이 뚫고 들어와 훔치는 일도 없습니다.

只要积攒财宝在天上;天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。

58. 오히려 이 ‘종의 신분’은 예수의 추종자들이 영원한 생명의 전망이 있는 그분에 대한 상쾌한 봉사를 위하여 그분의 고귀한 피로 사신바 되었다는 사실에 기초한 것이었읍니다.

反之,他之所以是“奴仆”是由于耶稣已借自己的宝血将门徒买回,使他们怀着永生的希望为他服务的缘故。

59. (전도 5:10, 표준새번역 개정판) 이러한 상황은 모기에 물려서 생기는 가려움증에 비할 수 있는데, 가렵다고 해서 긁으면 긁을수록 오히려 더 가려워지고 결국에는 상처가 나게 됩니다.

传道书5:10《现译》)这就好比人被蚊子叮了,他越抓患处就越痒,结果抓出了伤口来。

60. 오히려, 복도의 한쪽 끝에서 두 세집을 방문한 다음 반대쪽 끝으로 가고, 그런 식으로 그 층의 봉사가 끝날 때까지 왔다 갔다 할 수 있다.

反之,他们在走廊的一端探访一两家人,然后走到走廊的另一端探访一两家人,这样往来直至将全层做完为止。

61. 오히려, ‘키앤티’나 ‘부르고뉴’ 혹은 ‘클라레’ 같이 감미료를 넣지 않는 붉은 포도주가 적절하며, 감미료나 향료, 또는 ‘알코올’을 타지 않은, 집에서 만든 붉은 포도주도 적절합니다.

反之,应当用的是没有加过糖的红酒,例如意大利红酒(Chianti), 勃艮地葡萄酒(Burgundy)或红葡萄酒(claret)或家中自制而没有加过糖份、香料或额外酒精的红酒。

62. 거기에서 여호와께서는 자신의 엇나간 백성에게, 그들의 형식적인 숭배 행위가 그분을 기쁘시게 해 드리기는커녕 오히려 숭배자들의 위선적인 행동 때문에 그분의 의로운 분노가 더욱 격렬하게 타오르게 만들었다고 말씀하셨습니다.

耶和华在那里告诉手下顽梗不化的子民,他们那种拘泥于形式的崇拜不但不能使他喜悦,反而使他义愤填膺,因为崇拜的人都是虚伪的。(

63. 윌리엄은 벗들 가운데 프로테스탄트교인이 많았기 때문에 그 말을 듣고 경악하였지만, 자기의 감정을 드러내지 않았습니다. 오히려 그는 왕이 자기에게 알려 준 모든 세부점에 큰 관심을 나타냈습니다.

这些话令威廉极为震惊,因为他有许多最亲密的朋友都是基督新教徒,但他却没有将自己的感觉透露出来;相反,他对国王向他透露的各项细节表示深感兴趣。

64. 오히려, 바울의 여행 동반자인 누가는 그들이 “우리에게 각별한 인간적 친절을 보여 주었다. 내리는 비와 추위 때문에 그들은 불을 피우고 우리 모두를 맞아들여 도와 주었다”고 알려 줍니다.

恰恰相反,据保罗的同伴路加报道,岛上的人“待我们非常仁慈,富于人情味,因为当时正下雨,又寒冷,他们就生了火,接待我们所有人,十分体贴”。

65. 경고가 되기는커녕 오히려 그 내용을 읽는 사람의 영적 지각력을 흐리게 하여 노아 시대의 대홍수보다 더 큰 환난이 닥칠 때 생존할 가능성이 줄어들게 할 것입니다.—베드로 둘째 3:1-7.

他们的话非但不能对人起警告作用,还使人在属灵方面的警觉性迟钝起来,以致不能渡过比挪亚洪水更大的灾难。( 彼得后书3:1-7)

66. 오늘 몇가지 프로젝트를 보여드리고 싶은데요. 그 중에는 편집실 바닥에 내팽개친 것들도 있지만 최소한 현재까지는, 그 과정을 통과한 것뿐만 아니라 오히려 그 과정을 통해 훨씬 가속화된 보석과도 같은 프로젝트들도 있습니다.

我将会给各位展示一些 中途搁浅的项目, 和一些到目前为止 不仅依然存在, 还更加生机勃勃的项目。

67. 오디오 가정 녹음법이 통과된 후 미디어 기업들은 복제 행위를 합법과 불법으로 구분 짓는 방법을 대체할 다른 방안을 찾기 시작했습니다. 의회에서 하는 대로 따라가다간 미디어 환경에서 일반인들이 오히려 더 자유로워질 것이 확실했기 때문입니다.

所以当1992年《家庭录制法》通过的时候 媒体行业放弃了 划定合法和非法翻拍行为的想法 因为很明显 如果国会真的执行的话 这可能反而促使 更多人参与媒体活动

68. 그는 유대교와 그리스도교의 공통적인 관점에서 볼 때 “요세푸스가 크리스토스라는 호칭을 사용한 것은 불가능한 일이 아닐 뿐만 아니라” 오히려 “대부분의 비평가들이 결코 간과하지 말았어야 할” 중요한 사실에 대한 단서가 된다고 덧붙였습니다.

巴尔代也指出,从犹太教和基督教的观点来看,“约瑟夫斯在文中使用‘基督’一词也并不是不可能的”,而且这是一个重要线索,证明耶稣是历史人物。 他说,“大多数批评家漠视这点,是大错特错的”。

69. 오히려, 활동가 응우옌 반 다이(Nguyen Van Dai)와 트란 티 응아(Tran Thi Nga)를 비롯한 몇몇피해자들은, 사건 피해 후에 형법 제 88조에 따라 ‘반국가 선동활동’ 혐의로 체포되거나 기소되기도 했다.

反而有些被害人事后被捕且以刑法88条“宣传反对越南社会主义共和国罪”起诉,例如阮文大与陈氏娥。

70. (삼둘 22:35; 욥 20:24; 시 18:34; 렘 15:12) 가마와 제련법이 충분히 발달되지 못하였으므로, 성서 시대의 철은 결코 완전히 정련된 철이 아니었으며 오히려 탄소와 다른 원소가 첨가된 합금이었다.

撒下22:35;伯20:24;诗18:34;耶15:12)圣经时代的熔炉和冶炼方法都比较粗陋,因此当时并没有完全炼净的铁,只有跟碳和其他元素生成的铁合金。

71. “국제 연합 식량 농업 기구의 한 관리는 이렇게 시인한다. ‘기계류와 비료를 사라는 우리의 충고를 따를 정도로 계몽된 사람들은 곤경에 처해 있다. 오히려 물소를 가진 농부가 훨씬 더 나은 입장에 있는 것이다.’”

“联合国粮农组织的一位官员承认说:‘跟从我们的劝告去买入机器和肥料的聪明人正处于困境,而保全水牛不卖的农夫却有利得多。’”

72. 요한 15:19, 공동: “[예수 그리스도께서 말씀하셨다.] 너희가 만일 세상에 속한 사람이라면 세상은 너희를 한 집안 식구로 여겨 사랑할 것이다. 그러나 너희는 세상에 속하지 않았을뿐더러 오히려 내가 세상에서 가려낸 사람들이기 때문에 세상이 너희를 미워하는 것이다.”

若望福音15:19(思高):“[耶稣基督说:]若是你们属于世界,世界必喜爱你们,有如属于自己的人;但因你们不属于世界,而是我从世界中拣选了你们,为此,世界才恨你们。”

73. (골 4:14) 마가는, “십이 년 동안 혈루증으로 시달”렸고 “여러 의사에게 많은 고통을 당해 왔으며 자기의 자산을 다 허비하고도 유익을 얻기는커녕 오히려 더 악화되어 있었”던 여자에 대해 알려 준다.—막 5:25-29.

西4:14)马可记述一个妇人“患了血崩十二年”,“看过许多医生,吃尽无数苦头,资财耗尽了,病情不但没有好转,反而日趋恶化”。( 可5:25-29)

74. 「‘더 타임즈’」지의 특파원이 알리는 바에 의하면 다음과 같다. “주류를 이루는 모든 교회가 수에 있어서 격감하고 심각한 경영난에 허덕이고 있으나 오히려 그들이 가장 근심하는 것은 종교의 조직과 젊은 세대 사이에 크게 벌어져 있는 것같은 간격이 커져가는 것이다.”

《泰晤士报》的一项通讯声称:“所有主流宗教正苦于人数日少和严重经济困难,但他们最担心的是,存在于正规宗教与年轻一代之间的鸿沟正愈来愈宽。”

75. 우리가 하는 일이 뭔지, 또 그 일을 어떻게 하는지 주의를 기울여 보세요. 그리고 무엇보다, 우리 각자가 일하는 회사가 어떻게 조직되어 있는지에 주의를 기울여 보세요. 우리 안에 잠자고 있던 지혜를 억누르길 멈추고, 오히려 이를 키우고 계발할 수 있도록 말입니다.

注意我们所做的事情, 我们如何去做, 以及,可能是最重要的, 去构建我们所工作的组织, 以此来保证它可以让我们和其他人开发智慧 而不是压制我们的智慧。

76. “너희 안에 이 마음[“정신 태도”]을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음[“정신 태도”]이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 [“형주”]에 죽으심이라.”

绝没有,他反而倒空了自己,取了奴隶的形态,成为人的模样。 不但如此,他既见自己有人的样子,就谦卑自抑,服从至死,甚至死在苦刑柱上。”(

77. 그렇게 우리는 지역사회의 신뢰를 얻었죠. 하지만 우리는 지역사회로서 좀 더 많은 정직한 대화가 필요했죠. 왜냐하면 우리는 사람들을 이해시켜야 했거든요. 그들이 창밖으로 5달러를 건네는 행위가 어쩌면 도움이 필요한 사람을 도우려는 사람들의 기회를 오히려 최소화하는 것일 수도 있다고요. 그 이유는 이렇습니다. 그 5달러가 오늘 패스트푸드를 사먹는데 쓰일 수 있죠. 실제로 대부분 그것은 마약을 사거나 알콜을 사는 데 쓰입니다.

所以我們有社區的信任, 但我們也得對社區來進行 誠實的對話, 因為我們得要讓人們了解, 當他們從車窗遞出 $5, 可能反而會把能夠協助那個求助者的 機會降至最低,原因如下: 那 $5 可能今天會被用來買速食── 但很多時候它會被用來買毒品和酒。