1. Niết bàn có dư y và Niết bàn không dư y.

2. Niết Bàn Tịnh Xá

3. Bồ Tát tạm gác việc vào Niết Bàn để nghiệm được muôn vàn sự tái sinh hầu phục vụ người khác và giúp họ đạt đến Niết Bàn.

4. Niết-bàn (cũng chỉ) là cơn mộng.

5. Tôi đã tìm thấy cõi Niết bàn.

6. Cõi niết bàn, chính là nơi đây.

7. Phiền não không sinh gọi Đại Niết-bàn."

8. Niết Bàn Tịnh Xá (Nirvana Vihar) nằm trên sườn núi Nhỏ trên đường Hạ Long, TP Vũng Tàu.

9. Theo ông, đó là đường lối để đạt tới Niết bàn (Nirvana), tức thoát khỏi vòng luân hồi.

10. chúng ta đã thảo luận về * cõi niết bàn.

11. Và nếu tôi đã tìm thấy cõi Niết bàn và vẫn còn sống, khi đó mọi người đang sống cũng có thể thấy cõi Niết bàn."

12. Vì Ái Dục và Niết Bàn là kẻ thù của nhau.

13. b) Người ta nói làm cách nào đạt đến Niết-bàn?

14. Howard đây nói nó có nghĩa cũng giống như " niết bàn. "

15. Dưới " Niết Bàn " họ trưng bày một bức tranh Constable.

16. Theo Ấn Độ giáo, Niết-bàn là sự thật tuyệt đối.

17. Tôi vẫn đang sống, và tôi đã thấy cõi Niết bàn.

18. Riêng cái tên Nirvana (Niết-bàn) đã nói lên tất cả.

19. Yasodhara mất năm 78 tuổi, 2 năm trước khi đức Phật nhập Niết-bàn.

20. Luang Por Dhammajayo thường sử dụng từ ngữ tích cực để mô tả Niết bàn.

21. Trong nhiều kinh sách, người ta miêu tả Niết-bàn như một "ngọn lửa đã tắt".

22. Trung quán tông (sa. mādhyamika) cho rằng, Niết-bàn nằm trong tính Không (không tính, zh.

23. Và chính điều đó mang lại sự hiện thân của Chúa trời, cõi niết bàn, Rama, Tao.

24. Trong Phật giáo, sự giải thoát này thường được nhắc đến như là niết bàn (nirvana).

25. Chư Phật xuất thế còn nhập Niết bàn; ta nay đi đã rõ ràng, về đã có nơi.

26. Krishnaji: Dù rằng Niết bàn, Thiên đàng, Moksha, đạt được hay khai sáng, anh ấy không chín chắn.

27. Còn về sự dạy dỗ của đạo Phật cho rằng vào được Niết bàn (Nirvana) sẽ lột bỏ được khuynh hướng tội lỗi thì sao?

28. Cái la bàn dẫn ta vào đường cụt.

29. Giáo phái Zen của Phật giáo ở Nhật cũng nhấn mạnh đến thiền như một lối đi đến Niết-bàn.

30. Niết Bàn không phải là cõi phúc vĩnh cửu cũng không phải là hòa nhập với hiện thực tối hậu.

31. Hơn nữa, người ta cho rằng đạt tới tình trạng ở Niết bàn là rất khó, ngay cả không thể được.

32. Đó là câu chuyện về một người tên là Bharat mà sau này người Ấn Độ gọi là Đức Phật Niết Bàn.

33. Do đó, một người có thể chọn lựa tiếp tục đầu thai ngay cả sau khi đạt tới Niết Bàn rồi.

34. Đó không phải là niết bàn, bởi khoái lạc trong hiện tại sẽ luôn bị lu mờ bởi niềm vui trong quá khứ.

35. Thay vì tìm kiếm sự bất tử, Phật Giáo khuyến khích vượt lên trên sự bất tử bằng cách đạt đến Niết Bàn.

36. Tương tự như vậy, Phật giáo chỉ đến Niết-Bàn là một giải pháp—trạng thái lãng quên những thực tế ở bên ngoài.

37. Cũng thế, những người khác cảm thấy khó hiểu khái niệm như đạt tới Niết Bàn và hòa nhập với thiên nhiên.

38. Một khi thấu hiểu rằng mọi Pháp đều là ảo ảnh thì điều đó đồng nghĩa với Giác ngộ (Bồ-đề) và đạt Niết-bàn.

39. Với Niết bàn, cá nhân đạt được niềm an tịnh trong sự vô dục, và tìm thấy giải thoát; nhưng sau cá nhân ?

40. Những người khác cũng mang cùng tâm trạng, thấy khó hiểu khái niệm như đạt đến Niết Bàn hay hòa nhập với Đạo.

41. Vào lúc tuyệt vọng may mắn tìm đường đến đôi bàn tay quyết đoán hơn.

42. Một buddha pratyeka (độc giác) cũng có thể đạt tới Nirvana (Niết Bàn) thông qua nỗ lực cố gắng của bản thân, nhưng sẽ không dạy dharma cho người khác.

43. Cuốn Từ điển tiếng Việt của Viện Ngôn Ngữ Học định nghĩa “Niết Bàn” là “thế giới tưởng tượng, nơi con người thoát khỏi vòng luân hồi và mọi sự đau khổ”.

44. Mục tiêu của những người trung thành là moksha, tức giải thoát khỏi vòng đầu thai và hòa nhập với cái mà họ gọi là hiện thực tối hậu, hoặc Niết Bàn.

45. Một nhà quý tộc theo đường D' Artagnan vừa tới cũng vào ngồi cùng bàn và điểm tâm.

46. Phải chăng đó là nơi mà một số người gọi là cõi niết bàn và được miêu tả là trạng thái hạnh phúc tột đỉnh, không có đau đớn và ham muốn?

47. Niết bàn, ông nói, là cái mà ta đạt đến khi chỉ còn khoái lạc để mong chờ và tìm những hạt giống của niềm vui trong cái trông giống như nỗi buồn.

48. Đã thấy 3 tay ngáng đường ông ta tay bị dán cứng vào bàn cổ họng thì xi măng đang khô

49. Đường sắt Kép - Lưu Xá chạy qua địa bàn xã.

50. Theo người ta tin tưởng thì tình trạng ở Niết bàn, có nghĩa “thổi tắt”, là tình trạng không thể diễn tả được, tức là tất cả những ham muốn say mê đều bị dập tắt.

51. Mặt khác, người đạo Phật tin rằng qua vô số lần đầu thai thì năng lượng tâm thức của một người có thể đạt đến trạng thái cực lạc được gọi là Niết bàn.

52. Trời chỉ là chốn dừng tạm thời, sau đó một người có thể đầu thai xuống dương thế hoặc chuyển lên cõi Niết bàn hay cõi Phật, tức một trạng thái cao hơn trời.

53. 11 Quan điểm của Phật Giáo về Kiếp Sau như thế này: Kiếp sống là vĩnh cửu trừ khi người nào đạt được mục tiêu sau cùng là Niết Bàn, sự giải thoát khỏi vòng tái sinh.

54. 25 Con cũng hãy làm cái thành bàn rộng bằng bề ngang một bàn tay* và một đường viền bằng vàng xung quanh thành bàn.

55. Anh còn có 16 đường chuyền thành bàn cho đồng đội.

56. Tôi biết mấy con đường này rõ như lòng bàn tay!

57. Các nốt nhạc với đường thẳng chỉ lên là dành cho bàn tay phải, và các nốt nhạc với đường thẳng chỉ xuống là dành cho bàn tay trái.

58. Lòng bàn tay hướng vào.

59. Vào rồi, bàn thứ 2!

60. Trên đường, Lý Mật và Vương Trọng Bá bàn cách trốn chạy.

61. Ta cũng đã biết về đường tròn nói về đường tròn ta sẽ bàn về đường tròn có số đo là 360 độ

62. Tuyến đường sắt Pyongui (Pyongyang-Sinuiju) và tuyến đường sắt Paekma (Yomju-South Sinuiju) đi qua địa bàn huyện.

63. Chúng ta hãy ngồi vào bàn.

64. Lật lại nào, úp vào bàn.

65. Tôi biết đường chạy này quá rõ, như lòng bàn tay mình vậy.

66. Một học giả Phật giáo đã giải thích cho tôi rằng người phương Tây thường suy nghĩ sai lầm rằng niết bàn là cái xảy đến khi thù nghịch đã ở lại sau lưng và ta chỉ việc chờ đón khoái lạc.

67. Ta sẽ bàn chuyện vào ngày mai.

68. Anh chỉ mới vừa ngồi vào bàn.

69. Ngồi vào một cái bàn đằng sau.

70. Các nốt nhạc với đường thẳng chỉ xuống là dành cho bàn tay trái.

71. Các nốt nhạc với đường thẳng chỉ lên là dành cho bàn tay phải.

72. Tinh chế thêm sẽ biến đường thô này ra đường trắng tinh chế quen thuộc mà nhiều người thấy trên bàn ăn.

73. Họ đã sờ vào các vết thương nơi bàn tay, bàn chân, và bên hông Ngài.

74. Chiếc la bàn này sẽ giữ những tia sáng và chỉ đường đến mê cung.

75. Tôi chỉ là thằng ngồi bàn giấy đang trên đường về nhà khi anh gọi.

76. Nơi từng là đường xe chạy của Broadway hiện nay đã có bàn và ghế.

77. Hai đứa vào văn phòng bố bàn chuyện

78. Anh có thể nhìn vào La bàn sắt.

79. Ở đầu đại sảnh đường là một cái bàn dài khác dành cho giáo sư.

80. Brian McClair ghi một bàn thắng muộn sau đường chuyền đồng đội của Paul Ince.