1. PHƯƠNG PHÁP GIẢI NGHĨA PHÚNG DỤ NGÀY NAY

АЛЛЕГОРИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ СЕГОДНЯ

2. Các nguồn tin tự nhận là có nội dung trào phúng sẽ xuất hiện với nhãn “Trào phúng” bên cạnh tên ấn bản của nguồn đó.

Рядом с их названием появится пометка "Сатира".

3. Giờ tôi đang hơi phung phí rồi.

Я такой измотанный сейчас.

4. Một người được chữa khỏi bệnh phung!

Прокаженный исцелен!

5. Đến phúng viếng có rất nhiều nghệ sĩ bạn bè.

В последний путь художника провожают многочисленные друзья.

6. Cái cách cái giá mà ta đã phung phí,

Ресурсы тают, что для будущего вашего способен

7. Bệnh phung của Na-a-man đã chuyển qua Ghê-ha-xi.

Проказа, от которой исцелился Нееман, перешла к нему (4 Царств 5:20—27).

8. Và ngài đã chữa lành người mắc bệnh phung.—Mác 1:40-42.

И исцелил прокажённого (Марка 1:40—42).

9. Ngài đã chữa cho người mù, người què, người phung và người điếc.

Иисус также многих излечивал.

10. Tôi biết nó là sự phung phí vô nghĩa, nhưng tôi phải có nó.

Я знаю что это бессмысленное расточительство, но я должен был ее заполучить.

11. Na-a-man, quan tổng binh của Sy-ri, là một người bị phung.

Нееман, сирийский военачальник, был прокаженным.

12. Không ai màng sinh mạng của mình, nhưng cái này là phung phí nó.

Никто не против отдать свою жизнь, но выбросить её?

13. Một sự trào phúng trong truyền thông nơi con người không biết mình đang sống trong thế giới phức tạp.

Это медийная сатира, в которой реальный человек не знает о том, что он живёт в выдуманном мире.

14. Trong xứ Y-sơ-ra-ên xưa, người phung bị đối xử như thế nào?

Как к прокаженным относились в древнем Израиле?

15. Tôi không muốn phung phí tài năng của mình vô những thứ nhỏ nhặt.

Идея в том, чтобы не разменивать мой талант на мелкие вещи.

16. ▪ Chúa Giê-su nêu gương nào về việc tránh phung phí?—Giăng 6:12.

▪ Какой предостерегающий пример в отношении расточительности подал Иисус? (Иоанна 6:12).

17. Tiêu xài phung phí cũng có thể gây ra sự sụp đổ về tài chính.

К финансовому краху может привести и неумение тратить деньги.

18. Áp dụng nhãn này cho ấn bản của bạn nếu bạn chủ yếu xuất bản nội dung trào phúng.

Используйте этот ярлык для изданий с контентом преимущественно сатирического характера.

19. Chẳng hạn, khi ở xứ Ga-li-lê, một người mắc bệnh phung tiến đến gần ngài.

Например, однажды в Галилее к Иисусу подошел человек «весь в проказе».

20. Vậy không ngạc nhiên gì khi Đức Giê-hô-va giáng cho ông bệnh phung!

Неудивительно, что Иегова поразил его проказой.

21. Chúa Giê-su cho biết người đó bị tố cáo là phung phí tài sản của chủ.

Управляющего, как рассказывает Иисус, обвиняют в недобросовестном ведении дел господина.

22. Trong minh họa này, một thanh niên phung phí gia tài của mình vào lối sống trác táng.

В этой притче рассказывается о том, что молодой человек растратил свое наследство, живя разгульно.

23. Thí dụ, hãy nghĩ về cách Chúa Giê-su ân cần chữa lành một người phung.

Вспомни, например, с каким сочувствием Иисус исцелил одного прокаженного.

24. Và có rất nhiều thứ thiếp đã cho chàng mà chàng không thấy phung phí. Ah.

И ты не считал излишествами то, что я тебе давала.

25. GỢI Ý: Tôi bị bệnh phung vì cố xông hương trên bàn thờ Đức Giê-hô-va.

ПОДСКАЗКА. Я был поражен проказой за то, что пытался сжигать фимиам на жертвеннике Иеговы.

26. Ghê-ha-xi bị khiến mắc bệnh phung của Na-a-man.—2 Các Vua 5:24-27

Геезий заболевает проказой, которая была у Неемана (4 Царств 5:24—27).

27. Bạn biết đấy, chúng tôi chỉ là 1 nhóm nhỏ những sinh viên điên rồ ở Serbia khi viết vở kịch trào phúng này.

И в Сербии нам удалось провернуть трюк, хотя мы тогда были всего лишь группой сумасшедших студентов.

28. Không có tính tiết kiệm, nàng phung phí tiền bạc mà gia đình vất vả mới kiếm được.

Будучи расточительной, она неразумно тратит средства семьи, заработанные тяжелым трудом.

29. Người phung, người mù nghèo khổ và người thiếu thốn đều thấy Chúa Giê-su sẵn lòng giúp đỡ họ.

Прокаженные, просившие милостыню слепые и другие нуждавшиеся в помощи люди видели, что Иисус был готов и хотел им помочь.

30. Những kẻ phung phí tiền bạc vào những chuyện vớ vẩn thường lại không giữ được tiền lâu.

Люди, тратящие деньги на такую ерунду, обычно быстро их лишаются.

31. Tuy nhiên, một người có triển vọng nào nếu phung phí tuổi trẻ vì không nhớ đến Đấng Tạo Hóa?

Однако, что ожидает человека, который впустую провел юные годы, потому что не помнил своего Создателя?

32. Tại sao phung phí tài nguyên cho bài bạc, hút thuốc, rượu chè, ma túy, hoặc một lối sống vô luân?

Зачем тратить деньги на азартные игры, курение, пьянство, наркоманию или на безнравственный образ жизни?

33. 1 Khi Chúa Giê-su chữa lành cho mười người phung, chỉ có một người trở lại tạ ơn ngài.

1 Когда Ииисус исцелил десять прокаженных, только один вернулся, чтобы поблагодарить его.

34. Wonderchild dẫn cho đến khi anh đã thở dây, và sau đó phung phí Banana đến cùng và mũi anh ta ra ngoài.

Wonderchild привели пока он не дышал на провод, а затем Банана Оладьи пришел и носом его.

35. Ông đi tìm phương thuốc chữa bệnh phung và đến gặp nhà tiên tri của Đức Giê-hô-va là Ê-li-sê.

В поисках избавления от проказы он отправился к пророку Иеговы, Елисею.

36. Nhà thơ và nhà văn trào phúng La Mã Horace đã miêu tả khu chợ này “chật ních những thủy thủ và chủ nhà trọ cáu gắt”.

Римский поэт и сатирик Гораций писал, что этот рынок «весь корабельщиков полный и плутов корчмарей [трактирщиков]».

37. Việc Mi-ri-am và A-rôn lằm bằm chống lại Môi-se khiến cho Mi-ri-am bị bệnh phung một thời gian.

А ропот Мариам и Аарона против Моисея приводит к тому, что Мариам на время становится прокаженной.

38. Để trả lời câu hỏi này, chúng ta hãy xem một sự kiện liên quan đến Chúa Giê-su và những người bị phung cùi.

Ответить на эти вопросы помогает случай с Иисусом и прокаженными.

39. Một ngày nọ, một người mắc một căn bệnh về da rất đau đớn gọi là bệnh phung đi đến với Chúa Giê Su.

Однажды к Иисусу пришел человек с очень тяжелым заболеванием кожи, которое называется «проказа».

40. Vì hành động tự phụ này và vì nổi giận với các thầy tế lễ khiển trách ông, Ô-xia bị bệnh phung đến chết.

За такой самонадеянный поступок и за то, что он разгневался на священников, которые его осудили, Озия умер прокаженным (2 Паралипоменон 26:3—22).

41. Thay vào đó là một thời kỳ tốt để khai thác và phát triển thế mà chúng ta lại đang ở đó và phung phí nó.

Третий десяток — золотое время для развития, а мы сидели и бездарно растрачивали его.

42. Pierce gọi sự trào phúng chính trị là "hậu đậu", tính hài hước đi quá xa, và tập phim phải nhận hậu quả từ việc thiếu các diễn viên phụ.

Пирс назвал политические нотки "неуклюжими", юмор чрезмерным, а эпизод страдал отсутствием большинства актеров второго плана.

43. Hầu hết điện bây giờ rất phung phí và công nghệ tiết kiệm vẫn phát triển nhanh hơn việc ta áp dụng vào thực tế.

Сейчас большая часть электрических расходов — это потери, но технологии по его сохранению развиваются быстрее, чем мы успеваем их внедрять.

44. Nhờ Chúa can thiệp, những người phung đã được cứu khỏi cái chết thảm khốc, dai dẳng và được ban cho một cuộc sống mới.

Благодаря Божественному вмешательству прокаженные были избавлены от медленной мучительной смерти и получили второй срок жизни.

45. Tuy nhiên, đây không phải chỉ là vì chính mình đã phung phí hoặc quản trị bừa bãi để mang nợ và bây giờ muốn thoát thân.

Однако это не должно быть лишь возможностью избежать ответственности за долги, создавшиеся из-за личной экстравагантности или плохого управления.

46. Điều này có thể giúp chúng ta sống một cuộc đời có ý nghĩa hơn thay vì sống lây lất vô mục đích hoặc phung phí đời sống.

Это помогает нам наполнять нашу жизнь бо́льшим смыслом, чем просто бороться с ее тяготами или прожигать ее.

47. 1 Trong xã hội phóng túng thời nay, nhiều người trẻ phung phí đời sống của họ vì ma túy, sự vô luân, phản nghịch và bạo động.

1 В сегодняшнем обществе, которое потворствует вседозволенности, многие молодые люди безрассудно губят свою жизнь, принимая наркотики, вовлекаясь в безнравственность, становясь бунтарями и занимаясь насилием.

48. Sau khi bị tố cáo là phung phí, quản gia đó đã hành động “khôn khéo” để “kết bạn” hầu được giúp khi mất chức quản gia.

После того как этого управляющего обвинили в расточительности, он проявил «практическую мудрость» и приобрел друзей, чтобы они помогли ему, когда он останется без работы*.

49. Một văn kiện y học thời xưa (Ebers Papyrus) còn nói có thêm bệnh bướu, đau bao tử, đau gan, đái đường, phung cùi, viêm màng kết và tật điếc.

Ранние светские медицинские записи, известные как «Папирус Эберс», описывают даже опухоли, болезни желудка и печени, диабет, лепру, конъюнктивит и глухоту.

50. Ông Woodhead phỏng đoán rằng A-háp và triều đại của ông hầu như đã làm cho nền kinh tế sụp đổ vì họ phung phí tài nguyên của quốc gia.

Вудхед предполагает, что из-за Ахава и его династии чуть не произошел экономический крах: настолько безрассудно они тратили национальные ресурсы.

51. Khi nghiên cứu phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ, Philo cố gắng để “không bỏ sót bất cứ ý nghĩa phúng dụ nào có lẽ tình cờ ẩn chứa trong ngôn ngữ bình dị”.

О своем исследовании Еврейских Писаний Филон говорил, что он «не упускал возможность раскрыть аллегорический смысл, который, вполне вероятно, был сокрыт под обычным словом».

52. “... Việc chữa lành bệnh phung bằng cách bảo một người đi tắm mình bảy lần trong một dòng sông đặc biệt nào đó thì dường như có hợp lý không?

Кажется ли разумным исцелить от проказы, повелев человеку семь раз омыться в определенной реке?

53. Chúng tôi không nói rằng bạn không được đăng nội dung nhại lại, trào phúng hay sử dụng biệt danh/bút danh — chỉ cần tránh nội dung có khả năng gây nhầm lẫn cho người đọc về danh tính thật của bạn.

Вы можете публиковать материалы пародийного или сатирического характера, а также использовать псевдонимы, но они не должны вводить читателей в заблуждение по поводу истинной личности автора.

54. Đứa em vội vàng thâu tóm của cải và đi du lịch phương xa, ở đó hắn phung phí hết tiền của vào một đời sống trác táng (Lu-ca 15:11-13).

Юноша наспех собрался и отправился в далекую страну, где растранжирил все деньги, ведя распутную жизнь (Луки 15:11—13).

55. Chúng tôi không nói rằng bạn không được đăng bài có nội dung giễu nhại, trào phúng hay sử dụng biệt danh/bút danh – chỉ cần tránh nội dung có khả năng gây nhầm lẫn cho người đọc về danh tính thật của bạn.

Вы можете публиковать материалы пародийного или сатирического характера, а также использовать псевдонимы, но они не должны вводить читателей в заблуждение по поводу истинной личности автора.

56. Anh Liêm thừa nhận: “Tôi trách vợ đã tiêu xài phung phí, còn vợ thì than phiền là gia đình không đủ tiền vì tôi không có việc làm ổn định suốt năm.

Мужчина по имени Лукаш рассказывает: «Я упрекал жену в расточительности, а она говорила, что нам бы хватало денег, будь у меня постоянная работа».

57. Tờ báo liệt kê một số hệ quả của “căn bệnh” này, gồm “tình trạng căng thẳng, nợ nần, phung phí, lao theo công việc, cảm thấy bị thua thiệt, ganh tị và trầm cảm”.

В газете перечислялись некоторые симптомы этой болезни: «стресс, долги, расточительство, переутомление, чувство неудовлетворенности, зависть и депрессия».

58. “Kẻ mù được thấy, kẻ què được đi, kẻ phung được sạch, kẻ điếc được nghe, kẻ chết được sống lại, kẻ khó khăn được nghe giảng tin lành” (Ma Thi Ơ 11:2–5).

слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют» (от Матфея 11:2–5).

59. 11, 12. (a) Thời Kinh Thánh, những người phong bị đối xử ra sao, nhưng Chúa Giê-su đã phản ứng thế nào khi “một người mắc bịnh phung đầy mình” đến gần ngài?

11, 12. а) Как в библейские времена относились к прокаженным, но как повел себя Иисус, когда к нему подошел человек «весь в проказе»?

60. Ngược lại, những người khác tuy được diễm phúc có nhiều lợi thế từ khi mới ra đời, lại phung phí những gì họ có, và không tận dụng các tiềm năng trọn vẹn của họ.

И наоборот: некоторые люди, у которых, казалось, были все шансы на успех, разменяли свои способности и не сумели полностью реализовать предоставленные им возможности.

61. (Ma-thi-ơ 15:21-28; Mác 10:51-53; Lu-ca 7:1-10) Vì người đàn ông “mắc bịnh phung đầy mình”, rõ ràng là đã nhiều năm ông không được ai gần gũi.

Так как человек был «весь в проказе», до него, несомненно, уже много лет никто не дотрагивался.

62. Vì lẽ đó, người thanh niên trong ví dụ của Chúa Giê-su thường được gọi là người con hoang đàng, một từ ngữ miêu tả một người phung phí tiền của thiếu suy nghĩ.

Не случайно во многих переводах младший сын из притчи Иисуса назван словом, означающим безрассудного, расточительного человека.

63. Có lẽ các em quá vui vẻ trong cuộc sống độc thân, đi nghỉ hè một cách phung phí, mua xe và đồ chơi đắt tiền và nói chung hưởng thụ cuộc sống thảnh thơi với bạn bè.

Может быть, вам слишком нравится быть свободными, иметь возможность шикарно отдыхать, покупать дорогие автомобили и игрушки и в целом наслаждаться беззаботной жизнью вместе с друзьями.

64. Thí dụ, theo tờ báo The Wall Street Journal, “những thất bại đáng chú ý tại Somalia và Bosnia đã thuyết phục nhiều công dân Hoa Kỳ rằng tổ chức này không những phung phí mà còn thật sự nguy hiểm”.

Например, по сообщению газеты «Уолл-стрит джорнэл», «ошеломляющие провалы в Сомали и в Боснии убедили многих американцев в том, что организация не только расточительна, но и действительно опасна».

65. Còn đứa con kia của cha đã phung phí hết tài sản của cha với bọn gái điếm, nhưng nó vừa về thì cha làm thịt con bò con béo tốt cho nó’”.—Lu-ca 15:25-30.

А как только пришел этот твой сын, который проел твое состояние с блудницами, ты заколол для него откормленного теленка“» (Луки 15:25—30).

66. Vào dịp khác, một người đàn ông bị phung —căn bệnh khủng khiếp khiến ông bị tách biệt khỏi cộng đồng —đã van xin Chúa Giê-su: “Nếu Chúa khứng, chắc có thể làm cho tôi sạch được”.

В другом случае к Иисусу обратился человек, страдавший проказой — страшной болезнью, которая вынуждала его жить в изоляции,— и стал умолять его: «Господи, если ты только захочешь, ты сможешь меня очистить».

67. Khi các thầy tế lễ “cản-cự vua Ô-xia” và bảo vua “hãy đi ra khỏi đền thánh”, Ô-xia nổi giận cùng các thầy tế lễ và bị phạt bệnh phung.—2 Sử-ký 26:16-20.

Когда священники «воспротивились Озии» и велели ему выйти из святилища, он разгневался на них и был поражен проказой (2 Паралипоменон 26:16—20).

68. Philo dùng phương pháp giải nghĩa phúng dụ để phân tích lời tường thuật về sự sáng tạo, việc Ca-in giết A-bên, trận Nước Lụt vào thời Nô-ê, sự lộn xộn về ngôn ngữ xảy ra tại Ba-bên, cùng nhiều nguyên tắc của Luật Pháp Môi-se.

Филон также подверг аллегорическому толкованию сообщение о сотворении, рассказы о Каине, убившего Авеля, о потопе дней Ноя, о смешении языков в Вавилоне, а также многие фрагменты Моисеева закона.

69. Và chúng ta hẳn phải khá giả hơn biết bao nếu không phung phí tiền bạc, thì giờ và tâm trí vào những đồ dâm thư cũng như các loại giải trí có thể đầu độc tâm hồn chúng ta!

И насколько нам лучше, если мы не растрачиваем денег, времени и мыслей на безнравственную литературу и увеселения, которые могут осквернить наш дух!

70. Bởi Lemuel Gulliver, đầu tiên là một nhà giải phẫu, và sau là thuyền trưởng của một vài con tàu), là một tiểu thuyết của Jonathan Swift, một tác phẩm trào phúng nhằm phê phán bản tính của con người và tiểu thể loại văn học "phiêu lưu ký".

By Lemuel Gulliver, First a Surgeon, and then a Captain of several Ships), часто сокращённо «Путешествия Гулливе́ра» (англ. Gulliver's Travels) — сатирико-фантастический роман Джонатана Свифта, в котором ярко и остроумно высмеиваются человеческие и общественные пороки.

71. Ông Juvenal, nhà thơ trào phúng La tinh, nói rằng bất cứ ai buộc phải ở quán trọ như thế có thể thấy mình “nằm sát một người hung ác, ở trong đám phu tàu, trộm cướp và nô lệ bỏ trốn chủ, bên cạnh những người làm nghề treo cổ và làm quan tài...

Римский поэт-сатирик Ювенал говорил, что всякий, кто вынужден остановиться в таверне такого рода, может очутиться, «лежа бок о бок, с головорезом, в компании рыбаков с барж, воров и беглых рабов, рядом с палачом и гробовщиком...

72. Thí dụ, chúng ta đọc nơi Dân-số Ký 5:2: “Hãy biểu dân Y-sơ-ra-ên đuổi ra ngoài trại-quân hết thảy người phung, người có bịnh bạch-trược, và người vì cớ đụng đến một xác chết nào đã bị ô-uế”.

Так, в Числах 5:2 мы читаем: «Повели сынам Израилевым выслать из стана всех прокаженных, и всех имеющих истечение, и всех осквернившихся от мертвого».

73. David Deutsch, viết trong quyển "The Fabric of Reality" rằng hãy tiếp nhận những cách giải thích đa diện của thuyết lượng tử, bởi vì điều tệ nhất mà chúng ta có thể nói là thuyết lượng tử phung phí đến một cách lố bịch.

Дэвид Дойч, который выступает здесь, в своей книге «Структура реальности», использует многомировую интерпретацию квантовой теории, ведь худшее, что можно про неё сказать — это то, что она нелепо расточительна.

74. Những luật lệ khác liên quan đến sự ô uế của xác chết, sự tẩy uế của phụ nữ sau khi sinh đẻ, cách xử lý bệnh phung, và sự ô uế do sự phóng thải về sinh lý của người nam và người nữ.

Другие указания касались случаев осквернения от мертвого тела; очищения женщины после родов; порядка действий при проказе; нечистоты, связанной с выделениями из половых органов мужчин и женщин.

75. Khi một người phung đến gần ngài để xin được chữa lành, Chúa Giê-su không xua đuổi người đó cho rằng người đó không được thanh sạch và không xứng đáng, và ngài cũng không đánh trống thổi kèn bắt người ta phải chú ý đến ngài.

Когда к нему подошел прокаженный с просьбой вылечить его, Иисус не прогнал его как нечистого, недостойного человека, не устроил он и зрелища, чтобы привлечь к себе внимание.

76. Chúa Giê-su bảo họ: “Hãy về báo cho Giăng sự các ngươi đã thấy và đã nghe: kẻ đui được sáng, kẻ què được đi, kẻ phung được sạch, kẻ điếc được nghe, kẻ chết được sống lại, Tin-lành đã rao-giảng cho kẻ nghèo”.—Lu-ca 7:22.

Иисус ответил им: «Идите, расскажите Иоанну о том, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают, бедным возвещается благая весть» (Луки 7:22).

77. Quan tổng binh của quân Sy-ri là Na-a-man mắc bệnh phung và ông đã phải tỏ tính khiêm nhường, nghe lời đề nghị của một bé gái Y-sơ-ra-ên bị lưu đày, đến Y-sơ-ra-ên tìm Ê-li-sê để được chữa lành.

Прокаженному сирийскому военачальнику Нееману пришлось проявить смирение, чтобы в поисках исцеления последовать совету пленной девочки-израильтянки и отправиться в Израиль к Елисею.

78. Đấng Cứu Rỗi, khi hành trình hướng về Giê Ru Sa Lem, đi ngang qua Ga Li Lê và Sa Ma Ri và bước vào một ngôi làng kia nơi mà Ngài gặp ngay đầu làng 10 người phung bị bắt buộc phải sống xa khỏi những người khác bởi vì bệnh trạng của họ.

Идя в Иерусалим, Спаситель проходил по Галилее и Самарии и вошел в одно селение, на окраине которого Его встретили десять прокаженных, из-за своей болезни вынужденных жить отдельно от других людей.

79. Xem chừng chính Mi-ri-am là người dẫn đầu trong việc chống lại Môi-se, vì Đức Giê-hô-va đã trừng trị Mi-ri-am chứ không phạt A-rôn, khiến Mi-ri-am bị bệnh phung trong một tuần lễ vì hành vi bất kính.—Dân-số Ký 12:1-15.

По всей видимости, Мариам была зачинщицей, так как именно ее, а не Аарона Иегова наказал за непочтительное поведение длившейся неделю проказой (Числа 12:1—15).

80. Đó là vấn đề có liên hệ với việc phát triển đồng áng, liệu có thiếu hụt kết cấu hạ tầng, hệ thống làm lạnh, tiệt trùng, dự trữ hạt, thậm chí cả những thùng đựng trái cây, điều đó có nghĩa là thực phẩm bị phung phí thậm chí trước khi rời khỏi nông trại.

Прежде всего это связано со слабым развитием сельского хозяйства: неразвитая инфраструктура, невозможность замораживания или пастеризации, нехватка мест для хранения зерна и даже ящиков для хранения фруктов. Таким образом, часть продовольствия теряется прямо на полях.