1. PHƯƠNG PHÁP GIẢI NGHĨA PHÚNG DỤ NGÀY NAY

오늘날의 우의적 해석

2. Các nguồn tin tự nhận là có nội dung trào phúng sẽ xuất hiện với nhãn “Trào phúng” bên cạnh tên ấn bản của nguồn đó.

풍자로 식별되는 매체는 매체 이름 옆에 '풍자' 라벨이 표시됩니다.

3. Một người được chữa khỏi bệnh phung!

나병이 나았다!

4. Thầy thuốc không thể giúp đỡ những người phung.

의사도 나병환자를 도울 수 없었습니다.

5. Cái cách cái giá mà ta đã phung phí,

내가 낭비한 것과 잃어 버린 것들의 댓가를 치루겠지

6. Như vậy những chi tiết về địa lý được thay thế bằng nghĩa phúng dụ.

이런 식으로 지리적인 의미는 우의에 밀려나게 되었습니다.

7. Chúa Giê-su đối xử thế nào với một người phung?

예수께서는 한 나병 환자를 어떻게 대하셨습니까?

8. Ngài chữa cho những người mù, què, phung và điếc.

그분은 눈먼 사람과 저는 사람과 나병 환자와 귀먹은 사람을 고쳐 주셨습니다.

9. 22 Dành cho bạn trẻ —Một người được chữa khỏi bệnh phung!

22 청소년 여러분, 생각해 보세요—나병이 나았다!

10. Bệnh phung của Na-a-man đã chuyển qua Ghê-ha-xi.

그 결과, 나아만이 치료를 받아 낫게 된 그 나병이 게하시에게 옮겨졌습니다.

11. Và ngài đã chữa lành người mắc bệnh phung.—Mác 1:40-42.

그런 다음 그분은 나병에 걸린 그 사람을 고쳐 주셨지요.—마가 1:40-42.

12. Ngài đã chữa cho người mù, người què, người phung và người điếc.

눈먼 사람, 저는 사람, 나병 환자, 귀먹은 사람들을 고쳐 주셨습니다.

13. 12:9-11—Tại sao chỉ một mình Mi-ri-am bị bệnh phung?

12:9-11—왜 미리암만 나병에 걸렸습니까?

14. Na-a-man, quan tổng binh của Sy-ri, là một người bị phung.

시리아의 군대 대장인 나아만은 나병 환자였습니다.

15. Trong xứ Y-sơ-ra-ên xưa, người phung bị đối xử như thế nào?

고대 이스라엘에서는 나병 환자를 어떻게 여겼습니까?

16. “Nhằm khi vào làng kia, có mười người phung đến đón rước Ngài, đứng đằng xa,

한 마을에 들어가시니 나병환자 열 명이 예수를 만나 멀리 서서

17. Áp dụng nhãn này cho ấn bản của bạn nếu bạn chủ yếu xuất bản nội dung trào phúng.

풍자 콘텐츠를 주로 게시하는 경우 매체에 이 라벨을 적용합니다.

18. Vậy không ngạc nhiên gì khi Đức Giê-hô-va giáng cho ông bệnh phung!

여호와께서 그를 나병으로 치신 것도 이상한 일이 아닙니다!

19. Trong minh họa này, một thanh niên phung phí gia tài của mình vào lối sống trác táng.

그 비유에 나오는 젊은이는 자신이 받은 유산을 방종한 생활로 허비합니다.

20. Thí dụ, hãy nghĩ về cách Chúa Giê-su ân cần chữa lành một người phung.

예를 들어, 예수께서 어떤 나병 환자를 고쳐 주신 부드러운 방법에 대해 생각해 보십시오.

21. GỢI Ý: Tôi bị bệnh phung vì cố xông hương trên bàn thờ Đức Giê-hô-va.

힌트: 나는 여호와의 제단에서 분향하려고 하다가 나병에 걸렸습니다.

22. Ghê-ha-xi bị khiến mắc bệnh phung của Na-a-man.—2 Các Vua 5:24-27

게하시가 나아만의 나병에 걸리다.—열왕 둘째 5:24-27

23. Tại sao phung phí tài nguyên cho bài bạc, hút thuốc, rượu chè, ma túy, hoặc một lối sống vô luân?

도박, 흡연, 과음, 마약 남용, 부도덕한 생활 방식으로 자산을 낭비할 이유가 무엇인가?

24. Wonderchild dẫn cho đến khi anh đã thở dây, và sau đó phung phí Banana đến cùng và mũi anh ta ra ngoài.

선 후 바나나 쓸데없는 일에 낭비가 따라와서 and 코 그를 왔어요.

25. Em có thể phung phí tiêu xài thỏa thích—giống như đứa con hoang đàng trong dụ ngôn của Chúa Giê-su.

재미있어 보이는 일을 하느라 그 돈을 모두 쓸 수도 있습니다. 예수의 비유에 나오는 탕자가 그러하였습니다.

26. Việc Mi-ri-am và A-rôn lằm bằm chống lại Môi-se khiến cho Mi-ri-am bị bệnh phung một thời gian.

미리암과 아론도 모세에게 불평하게 되는데, 이로 인해 미리암은 일시적으로 나병에 걸리게 됩니다.

27. Áp dụng cờ ở cấp nguồn tin nếu tất cả nội dung của bạn đều là trào phúng hoặc bạn có thể chọn áp dụng cờ cho một phần cụ thể.

모든 콘텐츠가 풍자에 해당하는 경우 매체 수준으로 플래그를 적용하거나, 특정 섹션에만 적용할 수 있습니다.

28. Một số người cho rằng truyện kể về Heracles là một phúng dụ về sự dịch chuyển hàng năm của mặt trời qua mười hai chòm sao Hoàng Đạo.

또한, 일부 철학자는 헤라클레스의 이야기가 태양이 1년동안 황도 12궁을 통과하는 것을 상징하는 것이라고 주장한다.

29. Hầu hết điện bây giờ rất phung phí và công nghệ tiết kiệm vẫn phát triển nhanh hơn việc ta áp dụng vào thực tế.

현재 전기의 대부분은 낭비되는 경우가 많고 전기를 절약하는 방법은 우리가 그것을 적용하는 속도보다도 빠르게 개량되고 있습니다.

30. Điều này có thể giúp chúng ta sống một cuộc đời có ý nghĩa hơn thay vì sống lây lất vô mục đích hoặc phung phí đời sống.

그렇게 하는 것은 삶을 그저 되는대로 살거나 허송세월을 보내는 것보다 더 의미 깊은 방법으로 사는 데 도움이 될 수 있습니다.

31. Một văn kiện y học thời xưa (Ebers Papyrus) còn nói có thêm bệnh bướu, đau bao tử, đau gan, đái đường, phung cùi, viêm màng kết và tật điếc.

에베르스 파피루스로 알려진 초기의 세속 의학 기록에서는 종양, 위와 간의 통증, 당뇨병, 나병, 결막염, 난청 같은 질병까지 언급한다.

32. Anh làm tài xế cam-nhông, dù có lương khá, anh đã phung phí lương của anh để ăn nhậu chứ không chăm sóc gì cho gia đình.

그는 트럭 운전사로서 수입이 좋았지만 가족을 돌보지 않고 먹고 마시는 데 돈을 다 써 버렸다.

33. Ông la cà và phung phí tiền bạc ở những nơi ăn chơi bậy bạ, dù trên danh nghĩa ông thuộc một đạo tự xưng theo đấng Christ.

그는 명목상 그리스도인이었는데도 대부분의 시간과 돈을 좋지 않은 곳에 소비하였으며 그의 가정은 와해되기 시작하였읍니다. 그런데 그는 자기를 찾아온 여호와의 증인들의 겸손과 친절에 감동을 받았읍니다.

34. Ông Woodhead phỏng đoán rằng A-háp và triều đại của ông hầu như đã làm cho nền kinh tế sụp đổ vì họ phung phí tài nguyên của quốc gia.

우드헤드는 아합과 그의 왕조가 국고를 낭비하는 바람에 경제가 거의 붕괴될 지경에 이르렀을 것이라고 추측합니다.

35. Chúng tôi không nói rằng bạn không được đăng nội dung nhại lại, trào phúng hay sử dụng biệt danh/bút danh — chỉ cần tránh nội dung có khả năng gây nhầm lẫn cho người đọc về danh tính thật của bạn.

이는 패러디 또는 풍자물을 게시하거나 가명/필명을 사용할 수 없다는 것이 아니라, 본인의 신원에 관해 독자를 오도할 가능성이 있는 콘텐츠는 게시할 수 없다는 의미입니다.

36. Đứa em vội vàng thâu tóm của cải và đi du lịch phương xa, ở đó hắn phung phí hết tiền của vào một đời sống trác táng (Lu-ca 15:11-13).

(신명 21:17) 그 청년은 서둘러 자기 재산을 챙긴 다음 먼 나라로 여행을 떠났는데 그 곳에서 방탕한 생활을 하여 돈을 모두 탕진하였습니다.—누가 15:11-13.

37. Chúng tôi không nói rằng bạn không được đăng bài có nội dung giễu nhại, trào phúng hay sử dụng biệt danh/bút danh – chỉ cần tránh nội dung có khả năng gây nhầm lẫn cho người đọc về danh tính thật của bạn.

이는 패러디 또는 풍자물을 게시하거나 가명/필명을 사용할 수 없다는 것이 아니라, 본인의 신원에 관해 독자를 오도할 가능성이 있는 콘텐츠는 게시할 수 없다는 의미입니다.

38. 6 Ê-sai biết rằng Ô-xia đã bị phung khi ông tự lên mình xâm phạm đến nơi thánh của đền thờ để dâng hương, dù là không thuộc dòng thầy tế lễ.

6 이사야는, 제사장 지파에 속하지 않은 웃시야가 주제넘게도 분향하려고 성전의 성소에 침입하였을 때 문둥병에 걸렸던 일을 알고 있었읍니다.

39. Ngược lại, những người khác tuy được diễm phúc có nhiều lợi thế từ khi mới ra đời, lại phung phí những gì họ có, và không tận dụng các tiềm năng trọn vẹn của họ.

그와는 반대로, 매우 유리한 환경에서 태어나는 축복을 누린 사람들도 자신이 가진 것을 헤프게 사용하여 자신의 잠재력을 온전히 활용하지 못하는 경우가 있었습니다.

40. Có lẽ các em quá vui vẻ trong cuộc sống độc thân, đi nghỉ hè một cách phung phí, mua xe và đồ chơi đắt tiền và nói chung hưởng thụ cuộc sống thảnh thơi với bạn bè.

어쩌면 여러분은 독신으로서, 호사스러운 휴가를 보내고, 비싼 차와 물건을 사고, 그저 친구들과 함께 구속받지 않는 인생을 즐기는 데 지나치게 빠져 있는지도 모릅니다.

41. Còn đứa con kia của cha đã phung phí hết tài sản của cha với bọn gái điếm, nhưng nó vừa về thì cha làm thịt con bò con béo tốt cho nó’”.—Lu-ca 15:25-30.

그런데 매춘부들과 어울리며 아버지의 재산을 탕진한 저 아들이 오자마자, 그를 위해서는 살진 송아지를 잡으셨습니다.’”—누가복음 15:25-30.

42. Và chúng ta hẳn phải khá giả hơn biết bao nếu không phung phí tiền bạc, thì giờ và tâm trí vào những đồ dâm thư cũng như các loại giải trí có thể đầu độc tâm hồn chúng ta!

그리고 우리의 영을 더럽힐 수 있는 부도덕한 출판물과 오락에 돈과 시간과 생각을 허비하지 않는다면, 참으로 훨씬 더 나아지지 않겠는가!

43. Chẳng hạn, khi tả bệnh trạng của một số người mà Chúa Giê-su đã chữa lành, ông dùng những từ như “đau rét nặng” và “mắc bịnh phung đầy mình” (Lu-ca 4:38; 5:12; Cô-lô-se 4:14).

예를 들면, 그는 예수께서 고쳐 주신 사람들의 상태를 설명하면서 “고열”이라든지 “온몸에 나병이 걸린”이라는 표현을 사용했습니다.

44. Em đã làm chứng tốt cho vợ của Na-a-man, quan tổng binh Sy-ri, vì vậy ông đã đến gặp nhà tiên tri của Đức Chúa Trời, được chữa lành bệnh phung, và trở thành người thờ phượng Đức Giê-hô-va.

그 소녀는 시리아의 군대 대장인 나아만의 아내에게 매우 훌륭한 증거를 하였습니다. 그 덕분에 나아만은 하느님의 예언자에게 가서 나병을 치료받고 여호와의 숭배자가 되었습니다.

45. (1 Sa-mu-ên 1:19, 20, 24; 2:11) Cô bé người Hê-bơ-rơ bày tỏ đức tin trọn vẹn nơi Đức Giê-hô-va khi gợi ý cho quan tổng binh người Sy-ri là Na-a-man đến gặp Ê-li-sê để được chữa bệnh phung.

(사무엘 첫째 1:19, 20, 24; 2:11) 나이 어린 어느 히브리 소녀는 시리아의 군대 대장 나아만이 예언자 엘리사를 찾아가면 나병을 고칠 수 있을 것이라고 제안함으로 여호와에 대한 절대적인 믿음을 나타냈습니다.

46. Đành rằng cách phân loại các thứ bệnh thì rất giản dị—[như] hễ các bệnh trạng đau nhức thì gọi là “vạ”, bệnh kinh niên với các loại ghẻ lở thì gọi là “bệnh phung” nhưng các luật lệ nghiêm nhặt về 40 ngày cô lập người bệnh thì rất hiệu nghiệm”.

··· 질병의 분류가 매우 단순했던 것은 사실이다. [이를테면] 급성 질환은 ‘염병’으로, 만성 질환은 일종의 부스럼을 포함하여 ‘문둥병’으로 불렀다. 그러나 극히 엄격한 격리 규칙은 매우 큰 효과가 있었을 가능성이 아주 높다.”

47. Quan tổng binh của quân Sy-ri là Na-a-man mắc bệnh phung và ông đã phải tỏ tính khiêm nhường, nghe lời đề nghị của một bé gái Y-sơ-ra-ên bị lưu đày, đến Y-sơ-ra-ên tìm Ê-li-sê để được chữa lành.

나병 환자인 시리아의 군대 장관 나아만은 포로인 한 이스라엘 소녀의 제안에 따라 치료를 받으려고 엘리사를 찾아 이스라엘로 가기 위하여 겸손을 나타내지 않으면 안 되었습니다.

48. Nghe có phần kinh khủng. Nhưng thực sự, đối với những nghệ sỹ tán tỉnh đó, việc phải lòng một người là một sự lãng phí thời gian nó phung phí vốn quyến rũ của bạn, vì thế cần phải được loại bỏ như một căn bệnh, như một loại truyền nhiễm

말하자면, 자신의 유혹 자본을 허비해 버리는 것이어서 마치 질병이나 감염처럼 없애야 할 요소라는 것입니다.

49. (Giăng 11:32-36) Trên thực tế, Phúc Âm tiết lộ Chúa Giê-su có nhiều cảm xúc khác nhau—thương cảm đối với người bệnh phung, phấn khởi về sự thành công của các môn đồ, phẫn nộ trước những người lạnh lùng tuân thủ luật pháp, và buồn khi thấy dân thành Giê-ru-sa-lem bác bỏ Đấng Mê-si.

(요한 11:32-36) 사실, 복음서들은 예수의 폭넓은 감정을 보여 주는데, 나병에 걸린 사람에 대한 동정심, 제자들이 거둔 성공에 대한 넘칠 듯한 기쁨, 무정한 율법주의자들에 대한 분개, 예루살렘이 메시아를 배척한 데 대한 슬픔 등입니다.

50. Vậy thì, để tôi không bị buộc tội là đã đề nghị các chương trình phung phí khắp toàn cầu nhưng không thực tế để giúp người nghèo, hoặc nói rằng hành động ăn xin trên đường phố là một việc làm đáng bõ công, thì tôi cam đoan với các anh chị em rằng lòng kính trọng của tôi đối với các nguyên tắc siêng năng, tằn tiện, tự lực, và khát vọng cũng mạnh mẽ như của bất cứ người nào hiện đang sống vậy.

제가 비현실적인, 세계적인 사회 제도를 제안하고 있다거나 혹은 구걸 행위를 하나의 성장 산업으로 지지한다는 비난을 받지 않기 위해, 저는 근면과 검약, 자립과 열망의 원리를 그 누구 못지 않게 존중한다는 점 또한 확실하게 말씀드리고 싶습니다.

51. Những phép lạ Ngài thực hiện gồm có sau đây: Ngài chữa lành một người phung (MTƠ 8:1–4); làm cho trận bão yên lặng (MTƠ 8:23–27); đuổi các quỷ ra khỏi một người thanh niên, và các quỷ nầy liền nhập vào bầy heo mà nhảy xuống biển (Mác 5:1–15); làm cho con gái của Giai Ru sống lại từ cõi chết (MTƠ 9:18–19, 23–26; Mác 5:22–24, 35–43); cho 5.000 người và 4.000 người ăn (MTƠ 14:14–21; 15:32–38); truyền lệnh cho các môn đồ của Ngài thả lưới, mà qua đó họ bắt được nhiều cá (Lu Ca 5:1–6); chữa lành nhiều người (MTƠ 15:29–31; Mác 3:7–12); và hiện ra sau khi Ngài phục sinh để giảng dạy các môn đồ của Ngài (Mác 14:27–28; 16:7; Giăng 21:1–23).

한 젊은이에게서 마귀 군대를 내쫓으시니 그들이 돼지에게 들어가고 돼지들이 바다로 달려 들어갔다(막 5:1~15). 야이로의 딸을 죽은 자 가운데서 일으키셨다(마 9:18~19, 23~26; 막 5:22~24, 35~43), 5,000명과 4,000명을 먹이셨다(마 14:14~21; 15:32~38). 자기 제자들에게 그들의 그물을 던지라 명하사 많은 고기를 잡게 하셨다(눅 5:1~6). 많은 사람을 고치셨다(마 15:29~31; 막 3:7~12). 부활 후에 나타나사 제자들을 가르치셨다(막 14:27~28; 16:7; 요 21:1~23). (경전 안내서 “갈릴리” 참조.)