1. Những người nghe đã bắt đầu ngáp.

Слушатели уже начали зевать.

2. Những người nghe “đều ngạc nhiên về lời dạy” của ngài.

Те, кто его слушал, «дивились учению Его» (Матфея 7:28).

3. Nào bây giờ hãy cùng quan sát kĩ hơn những "người nghe" kì diệu này nhé.

Теперь давайте внимательно рассмотрим эти чудo-приемники.

4. Khi nói đến Nước Trời, hãy chắc chắn là những người nghe bạn hiểu Nước Trời là gì.

Но не забывай о том, что, когда ты упоминаешь о Царстве, люди могут не понять, что это такое.

5. Thấy sự hoang vu của xứ sở, những người nghe theo lời cảnh cáo phản ứng thế nào?

Ввиду плачевного состояния земли, как откликаются на предупреждения Бога те, кто прислушивается к ним?

6. Làm thế, chúng ta sẽ cứu chính mình và những người nghe chúng ta.—1 Ti-mô-thê 4:16.

Так мы спасем и себя, и тех, кто будет нас слушать (1 Тимофею 4:16).

7. NGUYÊN TẮC KINH THÁNH: ‘Những người nghe và giữ lời Đức Chúa Trời thì có phước’.—LU-CA 11:28.

БИБЛЕЙСКИЙ ПРИНЦИП: «Счастливы осознающие свои духовные потребности» (МАТФЕЯ 5:3).

8. Liệu ông có kiềm chế được cảm xúc để tìm điểm chung với những người nghe ở nơi đây không?

Сохранит ли он самообладание и найдет ли что-то общее со своими слушателями?

9. Hơn nữa, hoạt động này nhằm cứu rỗi chính họ và những người nghe họ (I Ti-mô-thê 4:16).

Кроме того, эта деятельность служит как их собственному спасению, так и спасению тех, кто слушает их (1 Тимофею 4:16).

10. Vì thế, những người nghe ‘kính-sợ danh Đức Chúa Trời’, dần dần có sự tôn kính đối với danh đó.

В результате те, кто к нему прислушиваются, начинают «благоговеть пред именем» Бога, относясь к нему с трепетным почтением.

11. Vì vậy, những người nghe chúng ta rao giảng có thể được cứu rỗi chỉ khi nào họ hòa thuận lại với Ngài.

Поэтому люди, которым мы проповедуем, могут спастись лишь в том случае, если примирятся с Богом.

12. Chúng giống như những người nghe trước khi câu chuyện bắt đầu, những máy này đang gõ nhịp, nhưng chúng gõ lệch nhịp.

И, подобно мозгам слушателей до начала рассказа, эти метрономы будут щёлкать в разных ритмах.

13. 20 Khi lời cầu nguyện lớn tiếng của chúng ta có đầy ý nghĩa thì những người nghe sẽ được nhiều lợi ích.

20 Когда наши молитвы, произносимые нами вслух, действительно многозначительны, они воздействуют на слушателей благодатным образом.

14. Họ nên tìm cách thiết lập điểm chung với những người nghe và rồi khéo léo lý luận với họ dựa trên Kinh-thánh.

Им нужно стараться заложить основу для беседы со слушателями, а затем тактично подтвердить свои мысли с помощью Писания.

15. Những người nghe theo lời khuyên này hẳn đã núp trong nhà và được thoát khỏi đội quân chinh phục rảo khắp các đường phố.

Тем, кто послушался, следовало оставаться в своих домах, чтобы не встретиться на улице с входившими в город войсками.

16. Bởi vì lời cầu nguyện lớn tiếng và đầy ý nghĩa giúp ích nhiều cho những người nghe, chúng ta có lời đề nghị gì?

Какое делается предложение, так как произнесенные вслух молитвы благотворно сказываются на слушающих?

17. Có ba nhóm người tham gia trong việc ngồi lê đôi mách: chúng ta, những người nghe, và những người mà chúng ta đang nói đến.

В сплетнях всегда три стороны: мы сами, те, кто нас слушает, и люди, о которых мы говорим.

18. Thật sự thì có 75.000 người nghe bài giảng, nếu kể cả những người nghe qua máy phát âm nối với đường dây điện thoại quốc tế.

Речь услышали почти 75 000 человек, если учесть и тех, кто слушал ее по международной сети радиотелефонных линий.

19. Vì vậy, những người nghe ngài cảm thấy tâm thần được đổi mới và được khích lệ bởi sự hiện diện của ngài (Ma-thi-ơ 11:29).

Поэтому его слушатели чувствовали себя обновленными в духе и были ободрены его присутствием (Матфея 11:29).

20. Trong thế giới ngày nay, những lời tranh luận đầy ngạo mạn của Cô Ri Ho, kẻ chống báng Đấng Ky Tô, đã có những người nghe theo:

В современном мире самонадеянные аргументы Корихора находят своих слушателей:

21. Đấng Cứu Rỗi thường nhắc đến những vật chất thế gian (như bánh, nước, đèn cầy và cái đấu) để giúp những người nghe Ngài hiểu các nguyên tắc thuộc linh.

Спаситель часто упоминал мирские предметы (такие как хлеб, вода, светильники и мерные сосуды), чтобы помочь Своим слушателям понять духовные принципы.

22. Rõ ràng là sự khác biệt giữa những người nghe âm nhạc của đức tin với những người không thể nghe âm điệu hoặc bị lạc điệu là việc tích cực học thánh thư.

Ясно, что водоразделом между теми, кто слышит музыку веры, и теми, кто глух к ней или не воспринимает ее, становится активное изучение Священных Писаний.

23. Chúa Giê-su và những người nghe ngài đều biết những lời này của Ê-sai muốn ám chỉ điều sẽ xảy ra cho xác của những người không xứng đáng được chôn cất.

Иисус и его слушатели знали, что эти слова пророка Исаии относятся к трупам тех, кто недостоин погребения.

24. Những người nghe Chúa Giê-su biết rõ rằng người Do Thái thời đó không giao thiệp với người Dân Ngoại và xa lánh những người thâu thuế, xem họ như những người bị ruồng bỏ.

Люди, слушавшие Иисуса, знали, что иудеи в то время держались в стороне от язычников и избегали сборщиков налогов как отверженных.

25. Noi gương những người nghe sứ đồ Phao-lô giảng và họ “hằng ngày cẩn thận tra xét Kinh Thánh để xem những điều mình nghe [điều đã học] có đúng không”.—Công vụ 17:11.

Берите пример с тех, кто слушали апостола Павла и тщательно исследовали «Писания каждый день, чтобы проверить, так ли это на самом деле» (Деяния 17:11).

26. Với lòng nhiệt tình, tài dí dỏm và sự khôn ngoan, Chủ Tịch Faust mang đến ân huệ của một người ông cho bục giảng, ban phước cho cuộc sống của tất cả những người nghe lời chứng của ông và lưu tâm đến lời khuyên dạy của ông.

Президент Фауст, проявляя присущие ему душевное тепло, остроумие и мудрость, стал своеобразным дедушкой за кафедрой, благословляя жизнь всех, кто внимал его свидетельству и совету.

27. Không may thay, điều này cũng không có vẻ đúng với những người nghe nhạc Mô-da gần như mỗi ngày, bản thân Mô-da, người mắc chứng bệnh lậu, đậu mùa, viêm khớp, và, điều đa số cho rằng cuối cùng đã giết chết ông, bệnh giang mai.

К сожалению, это не сработало в случае с тем, кто слушал Моцарта почти ежедневно, — с самим Моцартом, — страдавшим от гонореи, оспы, артрита и сифилиса, который, как говорят, в итоге и свёл его в могилу.

28. Chúa Giê Su giải thích rằng điều này mô tả những người “nghe đạo, liền vui mừng chịu lấy,” nhưng vì “trong lòng họ không có rễ, ... nên nỗi gặp khi vì cớ đạo mà xảy ra sự cực khổ, bắt bớ, thì liền vấp phạm” (Mác 4:16–17).

Иисус объясняет: здесь говорится о тех, «кто, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его», но, поскольку «не имеют в себе корня... когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются» (от Марка 4:16–17).

29. Tôi cảm nhận những gì mà dân Nê Phi chắc hẳn đã cảm nhận khi Chúa hiện đến cùng họ: “Họ bỗng nghe một tiếng nói hình như phát ra từ trên trời; và họ ngước mắt nhìn quanh vì họ không hiểu được tiếng nói họ vừa nghe; tiếng nói đó không khàn mà cũng không lớn, và mặc dù đó là một tiếng nói nhỏ nhẹ nhưng nó lại xuyên thấu tận trái tim những người nghe đến nỗi toàn thân họ phải rung động; phải tiếng nói ấy đã xuyên thấu tâm hồn họ và làm tim họ phải nóng cháy” (3 Nê Phi 11:3).

Я испытал такие же чувства, что и Нефийцы, когда им явился Господь: “Послышался голос, как бы нисходящий с небес; и все начали смотреть вокруг, не понимая, что за голос они услышали; голос же этот не был ни грубый, ни громкий; однако и несмотря на то, что это был тихий голос, он так пронзил услышавших его, что не было ни малейшей части тела, которая не трепетала бы от него; да, этот голос потряс всех до глубины души, отчего и воспылали у них сердца” (3 Нефий 11:3).