1. Nó hoang đường.

Это абсурд.

2. Chuyện hoang đường hay có thật?

Миф или достоверное сообщение?

3. Không phải như chuyện hoang đường.

Миф гласит иначе.

4. Tôi nghĩ đó là một chuyện hoang đường.

Я думаю, что это миф.

5. Tin tưởng các người là chuyện hoang đường.

Верить вам проблематично.

6. Chị không nói chuyện hoang đường ở đây, Ava.

Я тебе говорю не о мифах, Ава.

7. Và có một vài câu chuyện hoang đường về nó.

Есть несколько широко известных социальных дилемм.

8. Chuyện hoang đường, việc tử vì đạo và thờ hình tượng

Преувеличения, мученичество и идолопоклонство

9. 4 Chuyện thần thoại và hoang đường cần thời gian để phát triển.

4 Чтобы сложились мифы и легенды, нужно время.

10. Các sự kiện sẽ hiển thị các cáo buộc hoàn toàn hoang đường.

Факты покажут, что эти обвинения являются полностью безосновательными.

11. Họ bịa ra câu chuyện hoang đường như vậy rồi đặt tên là Phúc âm Giu-đa”.

Они также выдают вымышленную историю такого рода, называя Евангелием Иуды».

12. “Cây biết điều thiện và điều ác” và “cây sự sống” có vẻ là chuyện hoang đường.

Упоминание о дереве познания добра и зла и дереве жизни похоже на миф

13. Một điểm là những lời tường thuật đó khác hẳn với các chuyện hoang đường và truyền thuyết.

Стоит заметить, что эти сообщения заметно отличаются от сказаний и легенд.

14. Tôi biết điều này có vẻ như là tuyên bố hoang đường nhất từ trước nay ở TED Talk.

Я знаю, это утверждение звучит как самое претенциозное из звучавших на TED.

15. Chúng ta chắc chắn không muốn nhắc lại “chuyện phàm tục, hoang đường”, hay “những lời hư-ngụy phàm-tục”.

Мы, конечно же, не хотим повторять «басни, оскверняющие святое», «ибо нет в этих баснях правды Божьей» (СоП) (1 Тимофею 4:7).

16. Các phần nào của Phúc Âm có thể là lời tường thuật trung thực, chứ không phải chuyện hoang đường?

Какие части Евангелий скорее похожи на правду, чем на вымысел?

17. Những người ở Bờ Đông năm 1849, khi họ mới biết được tin này, Họ đã nghĩ, "Thật hoang đường."

Жители восточного побережья в 1849 г., впервые услышав о вестях с Запада, подумали: «Нет, такого не может быть».

18. Tôi nói có một nơi dành cho chúng ta, nhưng có thể nơi đó chỉ có trong mơ hoang đường khác.

Я считаю, что мы найдем укрытие, но может.... может, это просто очередная несбыточная мечта.

19. Nhưng có một chuyện hoang đường rằng trẻ con trong những khu ổ chuột không thể nói tiếng Anh tốt được.

Но люди знали об этом распространенном мнении, что дети из трущоб плохо говорят по- английски.

20. Và có những thiên truyện—nửa thật nửa hoang đường—mô tả sư tử là con thú hung dữ hay ăn thịt người.

Но в некоторых рассказах — частью вымышленных, частью правдивых — льва описывают как злодея, безжалостного людоеда.

21. Một khi anh đã loại ra những điều hoang đường, những thứ Còn lại, dù vô lý thế nào đi nữa, cũng là sự thật.

После того, как вы исключили невозможное, осталось маловероятное и оно должно быть истинным.

22. Tuy nhiên, đối với nhiều người ngày nay, lời tường thuật trong Kinh Thánh về những người sống thọ như thế chỉ là chuyện hoang đường.

Однако многие считают, что библейское сообщение о долгожителях не более чем миф.

23. Hàn Quốc càng thành công thì quý vị càng chứng minh một cách rõ ràng rằng câu chuyện đen tối này của của chế độ Kim là hoang đường.

Чем успешнее становится Южная Корея, тем решительнее вы опровергаете мрачную фантазию, лежащую в основе режима Кима.

24. Đó là điều duy nhất cho câu hỏi chính thức, và hoàn toàn sai lệch vì những lời buộc tội hoang đường, hoặc ám chỉ tôi là siêu anh hùng.

Но недоверие к этой официальной версии — одно, и совсем другое — предполагать эти дикости, намекая, что я какой-то супергерой.

25. Những người lớn lên trong một xã hội vô thần hoặc duy vật cho rằng Kinh Thánh—kể cả các sách Phúc Âm—là một cuốn sách đầy truyền thuyết và chuyện hoang đường.

Люди, воспитанные в атеистическом светском обществе, считают, что Библия — в том числе и Евангелия — это книга, полная легенд и мифов.

26. Các giáo phụ thường dùng những triết lý, chuyện hoang đường và khái niệm huyền bí để giải thích niềm tin của Ki-tô giáo, vì thế đã mở đường cho làn sóng bội đạo.

Пытаясь объяснить христианские учения, некоторые мужи апостольские обратились к мифам, мистическим идеям и философии и тем самым открыли путь новой волне заблуждения.

27. Họ thích giải nghĩa các phép lạ trong Kinh-thánh chỉ là huyền thoại, hoang đường, hay là chuyện dân gian bịa đặt, hơn là cân nhắc xem những điều đó có thật sự xảy ra hay không.

Они предпочитают лучше отмахиваться от библейских сообщений о чудесах как от мифов, легенд и сказок, чем допустить возможность того, что эти чудеса действительно происходили.

28. (Châm-ngôn 13:20) Như 2 Phi-e-rơ 1:16 cảnh cáo, chúng ta phải tránh nghe theo “những chuyện khéo đặt-để”, hoặc theo bản dịch Công Giáo của Trần Đức Huân, “chuyện hoang đường bịa đặt”.

Во 2 Петра 1:16 мы читаем предупреждение не увлекаться «хитросплетенными баснями», или, как говорится в одном переводе, «небылицами, выдуманными людьми» («Knox’s Roman Catholic version»).

29. Khi nghe người ta vô cớ gán cho những người viết sách Phúc Âm tội sáng tác chuyện hoang đường, bạn có nên để cho điều này làm lung lay niềm tin cậy của bạn nơi những gì họ viết ra không?

Когда вы слышите утверждения о том, что Евангелия — это якобы плод воображения тех, кто их записал, позволяете ли вы, чтобы ваше доверие к Евангелиям поколебалось?

30. Rõ ràng Lão Giáo, với những thực hành hoang đường và mê tín, đã thất bại trong việc cung cấp lời giải đáp thỏa đáng về ý nghĩa đời sống hoặc đáp ứng đầy đủ nhu cầu thiêng liêng của con người.

Как видно, даосизм не отвечает на вопрос о смысле жизни и не удовлетворяет духовные потребности людей.

31. 7 Nhà phân tử sinh vật học Denton kết luận rằng “những ai còn biện hộ cho tín điều nói rằng mọi thực thể mới mẻ này đều là kết quả của sự ngẫu nhiên may rủi” đang tin vào một chuyện hoang đường.

7 Ученый Дентон, работающий в области молекулярной биологии, делает вывод, что «те, кто по-прежнему догматично защищают взгляд, что вся существующая действительность — только результат случая», на самом деле, верят в миф.

32. Quan điểm của anh ngay lập tức bị đánh giá là hoang đường, nhưng lại góp phần giúp Willie Nelson thực hiện một loạt chương trình sau đó, Farm Aid, nhằm hỗ trợ việc trang trải các khoản nợ của những người nông dân Mỹ.

Многие раскритиковали музыканта за эти слова, посчитав их неуместными, однако, они вдохновили его коллегу, Вилли Нельсона, на организацию серии мероприятий Farm Aid (англ.)русск., с целью помощи американским фермерам—должникам.

33. Tôi được chào mừng đến cộng đồng kết nối qua Internet của những người thường xuyên khám phá tàn tích thành phố như trạm xe điện ngầm bỏ hoang, đường hầm, hệ thống ống nước, cống rãnh, nhà máy, bệnh viện, xưởng đóng tàu và tương tự.

Меня приняли в это обширное интернет- сообщество людей, которые постоянно исследуют разные городские развалины, например, заброшенные станции метро, тоннели, коллекторы, акведуки, заводы, больницы, верфи и т. д.

34. Theo lời trích dẫn thì tác giả của cuộc nghiên cứu này nói: “Ý tưởng cho rằng gia đình là một đơn vị vững chắc và khăng khít, có người cha nuôi gia đình và người mẹ chăm sóc về mặt tình cảm là chuyện hoang đường.

Согласно сообщению, автор исследования сказала: «Представление о том, что семья является стабильной и сплоченной ячейкой, в которой отец — кормилец, а мать — хранительница домашнего очага, это миф.

35. Nếu bạn không chịu sự kiểm soát của các mạch cảm xúc hoang đường được chôn sâu bên trong bộ não của bạn ở đâu đó và kích hoạt tự động, thì ai chịu trách nhiệm, ai chịu trách nhiệm khi bạn cư xử tồi tệ?

Если вы не подвержены мнимым эмоциональным шаблонам, что якобы находятся где-то глубоко в мозге и срабатывают без участия сознания, то на ком лежит ответственность? Кто виноват, когда вы ведёте себя плохо?

36. Chẳng hạn Hans Küng, nhà thần học Công Giáo, viết: “Những ý tưởng hoang đường về Sa-tan với các đạo quân quỉ sứ... đến từ những chuyện thần thoại Ba-by-lôn được thâm nhập vào Do Thái Giáo thời ban đầu và sau đó vào Tân Ước”.—On Being a Christian.

Вот что, например, пишет католический богослов Ганс Кюнг: «Представления о Сатане с легионами демонов... проникли в ранний иудаизм из Вавилонской мифологии, а оттуда — в Новый Завет» («On Being a Christian»).

37. Dù sao đi nữa, chúng ta có thể chắc chắn rằng Đức Giê-hô-va chính là Nguồn Gốc của tất cả các tài liệu như thế, và ngài đã hướng dẫn những người viết Kinh-thánh, để họ không tường thuật những điều không chính xác, phóng đại, hoặc chuyện hoang đường.

Как бы то ни было, можно не сомневаться, что источником этих сведений был Иегова, который руководил людьми так, чтобы в записанных ими сообщениях не было неточностей, преувеличений или вымысла.

38. Sự xác thật về Đấng Cứu Rỗi, sự hy sinh chuộc tội của Ngài và sự hy sinh chuộc tội áp dụng cho tất cả chúng ta đều bị thách thức và thường bị gạt bỏ vì cho rằng đó là chuyện hoang đường hoặc hy vọng vô căn cứ của một đầu óc yếu kém và ít học.

Реальность Спасителя, Его искупительная жертва и ее универсальное применение ко всем нам ставится под сомнение и часто выдается за миф или безосновательную надежду слабого и необразованного ума.

39. Phao-lô cũng viết: “Vì sẽ có một thời người ta sẽ chẳng thần phục đạo lý chân chính nữa, họ sẽ ngứa tai hùa theo thầy mình, chiều về tư dục, chẳng thèm lắng nghe chân lý, chỉ theo dõi những chuyện hoang đường” (II Ti-mô-thê 4:3, 4, bản dịch phổ thông Vatican, 1959).

Павел еще писал: «Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тимофею 4:3, 4).

40. Đã đến lúc cho một cuộc cách mạng mới mà họ cam kết sẽ diễn ra và điều đáng kinh ngạc của những vị này là, không chỉ họ có những giấc mơ đại học lớn lao mà họ còn thực sự tiến hành chúng thận chí còn xa hơn cả những mơ ước hoang đường nhất.

И самое удивительное то, что они не только предавались своим грандиозным студенческим мечтаниям, но и действительно претворяли их в жизнь, причём так, как они и представить себе не могли.

41. Grant: “Hoặc là Joseph Smith đã nhìn thấy Thượng Đế và nói chuyện với Ngài, và chính Thượng Đế đã có giới thiệu Chúa Giê Su Ky Tô cho thiếu niên Joseph Smith, và Chúa Giê Su Ky Tô đã phán bảo cùng Joseph Smith rằng ông phải là công cụ trong tay của Thượng Đế để thiết lập lại một lần nữa trên thế gian Phúc Âm chân chính của Chúa Giê Su Ky Tô—hay là Đạo Mặc Môn, như đã được gọi như thế, là một chuyện hoang đường.

Грант: “Одно из двух: либо Джозеф Смит действительно видел Бога и наяву разговаривал с Ним, и Бог лично представил Иисуса Христа юноше Джозефу Смиту, и Иисус Христос сообщил Джозефу Смиту, что он будет орудием в руках Бога в деле восстановления на Земле истинного Евангелия Иисуса Христа, либо так называемый мормонизм – это миф.