1. Không lâu sau đó, chúng tôi bị bắt và bị kết tội dấy loạn.

Вскоре после того нас арестовали, обвинив в антиправительственной агитации.

2. Họ yêu cầu hủy bỏ vụ kiện chúng tôi vì thiếu bằng chứng về tội dấy loạn.

Они потребовали снять со Свидетелей обвинение в антиправительственной агитации из-за отсутствия улик.

3. Trước mặt những kẻ tố cáo người Do-thái, Phao-lô cho thấy ông không xúi dân dấy loạn.

Перед иудейскими обвинителями Павел показал, что он не возбуждал мятежа.

4. Có gì lạ không khi mà chiến tranh, nạn đói, bệnh tật, dấy loạn và sự vô trật tự hoành hành trong nhiều nước?

Разве удивительно, что во многих странах широко распространены войны, голод, болезни, беспорядки и анархия?

5. Nhưng chiều ngày hôm đó, đám đông dấy loạn cố đến quấy rối nhóm họp của chúng tôi, nhưng họ bị các anh dẫn ra ngoài.

Позднее в тот же день нарушители порядка все же попытались сорвать нашу встречу, но братья выдворили их.

6. (Lu 4:44) Sau khi làm báp têm, Chúa Giê-su trải qua 40 ngày trong đồng vắng Giu-đa (hay Giu-đê), một vùng khá khô cằn và hoang vu mà những kẻ dấy loạn và cướp giật năng lui tới.

После крещения Иисус провел 40 дней в Иудейской пустыне, которая, по сути, была засушливым, безлюдным районом, где часто скрывались мятежники и разбойники (Лк 10:30).

7. Rồi nhà cầm quyền La-mã cũng đã “là chức-việc của Đức Chúa Trời” khi giải cứu Phao-lô khỏi đám dân dấy loạn tại Giê-ru-sa-lem, che chở ông khi bị đắm tàu và thu xếp cho ông ở nhà riêng tại Rô-ma (Công-vụ các Sứ-đồ 21:31, 32; 28:7-10, 30, 31).

Римская высшая власть служила так, когда она избавила Павла от толпы в Иерусалиме, защищала его во время кораблекрушения и позаботилась о том, чтобы у него в Риме был свой собственный дом (Деяния 21:31, 32; 28:7–10, 30, 31).

8. Thái độ của họ không khác với thái độ của linh mục Công giáo tại Ghana cổ võ cho chiến tranh du kích như là giải pháp nhanh chóng nhất, chắc chắn nhất và an toàn nhất để giải phóng Phi Châu; hoặc thái độ của một giám mục Giám lý hội Phi Châu nọ đã nguyện thực hiện “cuộc đấu tranh giải phóng cho đến cùng”; hoặc thái độ của nhiều giáo sĩ các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ từng tranh đấu cùng phe những kẻ dấy loạn chống lại các chính quyền tại Á Châu và Nam Mỹ.

Их позиция не отличалась от позиции католического священника в Гане, который рекомендовал партизанскую войну в качестве самого быстрого, самого надежного и самого безопасного средства, чтобы освободить Африку; или африканского методистского епископа, который клялся, что будет вести «освободительную войну до самого конца»; или большого числа миссионеров так называемого христианства, которые вместе с мятежниками воюют против правительств в Азии и Южной Америке.