1. PHƯƠNG PHÁP GIẢI NGHĨA PHÚNG DỤ NGÀY NAY

ALLEGORISCHE INTERPRETATIE IN DEZE TIJD

2. Diệp cho rằng Phúng ắt sẽ làm phản.

Joost antwoordt dat schijn bedriegt.

3. Người sẽ giải-cứu chúa tôi khỏi bịnh phung”.

Dan zou die hem wel van zijn melaatsheid genezen.”

4. Thầy thuốc không thể giúp đỡ những người phung.

Dokters konden de melaatsen niet helpen.

5. Cái cách cái giá mà ta đã phung phí,

Door de manier waarop ik vandaag verspil,

6. Na-a-man, quan tổng binh của Sy-ri, là một người bị phung.

Naäman, een Syrische legeraanvoerder, was melaats.

7. Vậy không ngạc nhiên gì khi Đức Giê-hô-va giáng cho ông bệnh phung!

Geen wonder dat Jehovah hem met melaatsheid sloeg!

8. GỢI Ý: Tôi bị bệnh phung vì cố xông hương trên bàn thờ Đức Giê-hô-va.

HINT: Ik werd met melaatsheid gestraft omdat ik reukwerk probeerde te branden op Jehovah’s altaar.

9. Ghê-ha-xi bị khiến mắc bệnh phung của Na-a-man.—2 Các Vua 5:24-27

Gehazi krijgt Naämans melaatsheid. — 2 Koningen 5:24-27

10. Không có tính tiết kiệm, nàng phung phí tiền bạc mà gia đình vất vả mới kiếm được.

Omdat ze niet zuinig is, verkwist ze het zuurverdiende inkomen van het gezin.

11. Những kẻ phung phí tiền bạc vào những chuyện vớ vẩn thường lại không giữ được tiền lâu.

Mensen die hun geld uitgeven aan zulke nonsens hebben dat geld niet lang.

12. Tại sao phung phí tài nguyên cho bài bạc, hút thuốc, rượu chè, ma túy, hoặc một lối sống vô luân?

Waarom zou u uw middelen verspillen aan gokken, roken, zwaar drinken, drugsgebruik of een immorele levenswijze?

13. Wonderchild dẫn cho đến khi anh đã thở dây, và sau đó phung phí Banana đến cùng và mũi anh ta ra ngoài.

Wonderchild led totdat hij was ademen de draad, en dan Banana Fritter kwamen langs en besnuffelde hem uit.

14. Ông đi tìm phương thuốc chữa bệnh phung và đến gặp nhà tiên tri của Đức Giê-hô-va là Ê-li-sê.

Om genezing te zoeken voor zijn melaatsheid ging hij naar Jehovah’s profeet Elisa.

15. Nhà thơ và nhà văn trào phúng La Mã Horace đã miêu tả khu chợ này “chật ních những thủy thủ và chủ nhà trọ cáu gắt”.

De Romeinse dichter en satiricus Horatius zei dat deze marktplaats „propvol schippers en onbetrouwbare herbergiers” was.

16. Trước khi nền kinh tế bị suy thoái, một thế hệ trẻ ở Hoa Kỳ quen phung phí tiền bạc vào những mặt hàng xa xỉ.

In dezelfde periode was er een nieuwe generatie van jonge volwassenen in de Verenigde Staten die de neiging had buitensporig veel uit te geven aan luxeartikelen.

17. Nhờ Chúa can thiệp, những người phung đã được cứu khỏi cái chết thảm khốc, dai dẳng và được ban cho một cuộc sống mới.

Door goddelijke tussenkomst werd melaatsen een wrede, langzame dood bespaard en kregen ze een nieuwe kans om te leven.

18. 1 Trong xã hội phóng túng thời nay, nhiều người trẻ phung phí đời sống của họ vì ma túy, sự vô luân, phản nghịch và bạo động.

1 In de huidige toegeeflijke maatschappij vergooien veel jonge mensen hun leven aan drugs, immoraliteit, opstandigheid en geweld.

19. Một văn kiện y học thời xưa (Ebers Papyrus) còn nói có thêm bệnh bướu, đau bao tử, đau gan, đái đường, phung cùi, viêm màng kết và tật điếc.

Een vroeg niet-religieus medisch geschrift, bekend als de Ebers-papyrus, noemt zelfs kwalen zoals tumoren, aandoeningen van maag en lever, diabetes, lepra, bindvliesontsteking en doofheid.

20. Na A Man, quan tổng binh của vua Sy Ri, là một người đáng kính, mạnh mẽ với lòng dũng cảm, nhưng bị bệnh phung (xin xem 2 Các Vua 5:1).

Naäman was legeroverste van de koning van Syrië. Hij was een eerzame en zeer dappere man, maar hij was ook melaats (zie 2 Koningen 5:1).

21. Đứa em vội vàng thâu tóm của cải và đi du lịch phương xa, ở đó hắn phung phí hết tiền của vào một đời sống trác táng (Lu-ca 15:11-13).

De jongeman pakte haastig zijn bezittingen bijeen en reisde naar een ver land, waar hij al zijn geld verkwistte in een losbandig leven. — Lukas 15:11-13.

22. Khi các thầy tế lễ “cản-cự vua Ô-xia” và bảo vua “hãy đi ra khỏi đền thánh”, Ô-xia nổi giận cùng các thầy tế lễ và bị phạt bệnh phung.—2 Sử-ký 26:16-20.

Toen de priesters ’tegen Uzzia opstonden’ en hem bevalen ’uit het heiligdom vandaan te gaan’, werd hij woedend op de priesters en werd hij met melaatsheid geslagen. — 2 Kronieken 26:16-20.

23. Na A Man chắc chắn đã muốn vất bỏ đi lớp da bị phung của mình, nhưng đã bỏ đi trong tức giận khi được sứ giả của vị tiên tri bảo chỉ cần tắm mình bảy lần dưới Sông Giô Đanh.

Naäman wilde beslist zijn melaatsheid kwijtraken, maar ging woedend weg toen de boodschapper van de profeet zei dat hij zich gewoon zevenmaal moest wassen in de Jordaan.

24. Và chúng ta hẳn phải khá giả hơn biết bao nếu không phung phí tiền bạc, thì giờ và tâm trí vào những đồ dâm thư cũng như các loại giải trí có thể đầu độc tâm hồn chúng ta!

En hoeveel beter af zijn wij als wij geen geld, tijd en gedachten verspillen aan immorele lectuur en amusement waardoor onze geest kan worden verontreinigd!

25. Em đã làm chứng tốt cho vợ của Na-a-man, quan tổng binh Sy-ri, vì vậy ông đã đến gặp nhà tiên tri của Đức Chúa Trời, được chữa lành bệnh phung, và trở thành người thờ phượng Đức Giê-hô-va.

Zij gaf zo’n voortreffelijk getuigenis aan de vrouw van de Syrische legeroverste Naäman dat hij naar Gods profeet ging, van melaatsheid werd genezen en een aanbidder van Jehovah werd (2 Koningen 5:1-19).

26. 14 Nhiều thế kỷ sau, một bé gái người Y-sơ-ra-ên bị toán cướp bắt đi và sau đó làm tớ gái trong nhà Na-a-man. Ông này bị bệnh phung và là quan tổng binh của đạo quân Sy-ri.

14 Eeuwen later werd een klein Israëlitisch meisje dat door een roversbende gevangen was genomen, dienstmeisje in het huis van de Syrische legeraanvoerder Naäman, die melaats was.

27. Thí dụ, chúng ta đọc nơi Dân-số Ký 5:2: “Hãy biểu dân Y-sơ-ra-ên đuổi ra ngoài trại-quân hết thảy người phung, người có bịnh bạch-trược, và người vì cớ đụng đến một xác chết nào đã bị ô-uế”.

Zo lezen we in Numeri 5:2: „Gebied de zonen van Israël dat zij iedere melaatse en iedereen die een vloeiing heeft en iedereen die onrein is door een overleden ziel, uit het kamp wegzenden.”

28. Chúa Giê-su bảo họ: “Hãy về báo cho Giăng sự các ngươi đã thấy và đã nghe: kẻ đui được sáng, kẻ què được đi, kẻ phung được sạch, kẻ điếc được nghe, kẻ chết được sống lại, Tin-lành đã rao-giảng cho kẻ nghèo”.—Lu-ca 7:22.

Jezus zei tegen hen: „Gaat heen, bericht aan Johannes wat gij gezien en gehoord hebt: de blinden ontvangen het gezicht, de kreupelen lopen, de melaatsen worden gereinigd en de doven horen, de doden worden opgewekt en aan de armen wordt het goede nieuws verteld.” — Lukas 7:22.

29. Đó là vấn đề có liên hệ với việc phát triển đồng áng, liệu có thiếu hụt kết cấu hạ tầng, hệ thống làm lạnh, tiệt trùng, dự trữ hạt, thậm chí cả những thùng đựng trái cây, điều đó có nghĩa là thực phẩm bị phung phí thậm chí trước khi rời khỏi nông trại.

Dat is een probleem in de eerste plaats geassocieerd met de ontwikkeling van de landbouw, of het nu een gebrek is aan infrastructuur, koeling, pasteurisatie, graanvoorraden of zelfs elementaire fruitkisten. Het betekent dat voedsel verloren gaat voordat het de velden verlaat.

30. Thật vậy, Giê-su đã làm bình-phục nhiều người bệnh-hoạn, suy-nhược hay tật-nguyền—kẻ què, đui, câm (Ma-thi-ơ 15:30, 21), nhiều người điên cuồng, bại xuội (Ma-thi-ơ 4:24), nhiều người bị bệnh phung (Lu-ca 17:12-14), một người đàn bà bị bệnh mất huyết (Mác 5:25-29), một người nam bị bệnh teo bàn tay (Mác 3:3-5), một người mắc bệnh thủy-thũng (Lu-ca 14:2-4), và những người bị các bệnh khác nữa (Lu-ca 4:40).

9:43). In heel letterlijke zin heeft Jezus de gezondheid hersteld van vele zieken, lijders aan kwalen en gebrekkigen — de kreupelen, de verminkten en de blinden (Matth. 15:30, 31), de lijders aan vallende ziekte en de verlamden (Matth. 4:24), de melaatsen (Luk. 17:12-14), een vrouw met bloedvloeiingen (Mark. 5:25-29), iemand met een verdorde hand (Mark. 3:3-5), een man met waterzucht (Luk. 14:2-4) en mensen die leden aan „verscheidene kwalen” (Luk.