1. Hầm mộ cổ mà người Do Thái dùng như giáo đường bí mật.

Oude catacomben die de joden gebruikten als geheime synagogen.

2. Ngoài ra, có dân Do-thái còn bám vào Do-thái giáo.

Dan was er in de stad een joods bevolkingsdeel, dat nog steeds aan het judaïsme gekluisterd zat.

3. Vào thời của ngài, các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái cầu nguyện nơi “góc đường”.

In zijn tijd stonden de Joodse religieuze leiders „op de hoeken van de brede straten te bidden”.

4. Chuyển đạo từ Kitô giáo sang Do Thái giáo bị cấm.

Bekering van christenen tot het jodendom werd verboden.

5. Giê-su là người Do-thái, được cha mẹ Do-thái giáo dục theo Kinh-thánh Cựu Ước.

Jezus was een jood, door joodse ouders onderwezen in de geschriften van het Oude Testament.

6. Do Thái Giáo hấp thụ các khái niệm của Hy Lạp

Het judaïsme neemt Griekse begrippen over

7. Theo sách Talmud của Do-thái giáo, các thầy thông giáo (ra-bi) hồi xưa dặn rằng một học giả “không nên nói chuyện với đàn bà ngoài đường phố”.

Volgens de talmoed gaven rabbi’s uit de oudheid de raad dat een ontwikkeld mens „op straat niet met een vrouw behoorde te spreken”.

8. Một số tín đồ đấng Christ người Do-thái có thể còn quyến luyến những tục lệ cổ truyền của Do-thái giáo.

Bepaalde joodse christenen waren wellicht nog enigszins gehecht aan de verouderde overleveringen van het judaïsme.

9. Cuốn Encyclopaedia Judaica (Bách khoa Tự điển Do Thái) nhìn nhận rằng “hình như Do Thái giáo tiếp thụ giáo lý linh hồn bất tử vì bị ảnh hưởng của Hy Lạp”.

In de Encyclopaedia Judaica wordt toegegeven: „Vermoedelijk is de leerstelling van de onsterfelijkheid der ziel onder Griekse invloed het judaïsme binnengedrongen.”

10. Ông muốn làm cho Do Thái Giáo dễ chấp nhận đối với họ.

Hij wilde het judaïsme aanvaardbaar voor hen maken.

11. Tín đồ Do Thái giáo và Cơ Đốc giáo bị coi là những người 'dhimmi' ("được bảo hộ").

Toch zijn de Joden en christenen, "Dhimmi" genoemd, daarin niet rechteloos.

12. Những nhà lãnh đạo Do Thái giáo đã khiến Con của bà phải chết.

Joodse religieuze leiders lieten haar Zoon, de Messias, ter dood brengen.

13. “Tòa Án Dị Giáo và sự bài xích người Do Thái—Giáo Hội chuẩn bị nhận lỗi (Mea Culpa)”.

„Inquisitie en antisemitisme — De Kerk bereidt haar Mea Culpa* voor”.

14. Làm thế nào sách đó đã ảnh hưởng Do Thái Giáo đến độ đó?

Waardoor is hij zo’n invloed op het judaïsme gaan uitoefenen?

15. 8-10. (a) Luật truyền khẩu của các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái khuyến khích thái độ khinh bỉ những người không phải là Do Thái và phụ nữ như thế nào?

8-10. (a) Hoe moedigden de mondelinge overleveringen van de joodse religieuze leiders tot minachting jegens niet-joden en vrouwen aan?

16. Hay là người Thiên Chúa giáo không quan tâm đến số phận người Do Thái.

Of geeft een Christen niet om het lot van de joden?

17. Theo bước chân Saʽadia, Do Thái giáo của người ra-bi cuối cùng chiếm ưu thế.

Het rabbijnse judaïsme trad in Saädja’s voetstappen en kreeg uiteindelijk de overhand.

18. Rõ ràng, đây là một lời lên án những nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái.

Dit hield duidelijk een veroordeling van de joodse religieuze leiders in.

19. Chẳng bao lâu người ta nhận thấy ảnh hưởng của Rashi bên ngoài Do Thái Giáo.

Rasji’s invloed was al gauw buiten het judaïsme merkbaar.

20. “Bách khoa Tự điển Do-thái” ghi nhận: Vậy chữ [torah] có nghĩa là ‘sự dạy dỗ’, ‘giáo lý’, hay ‘giáo huấn’ ”.

De Encyclopaedia Judaica zegt: „De betekenis van het woord [thora] is derhalve ’onderwijzing’, ’lering’, of ’onderricht’.”

21. Những điều trên lấy từ sách cầu nguyện của Do Thái giáo đã được rút gọn lại.

De bovenstaande tekst is een samenvatting van die punten zoals ze in het joodse gebedenboek voorkomen.

22. Một người Do Thái kia đi đường một mình, bị kẻ cướp tấn công và bỏ nằm lại bên đường dở sống dở chết.

Een zekere joodse man was alleen op reis toen hij door rovers werd aangevallen, die hem halfdood achterlieten.

23. Hàng ngàn người Do Thái trung thành đã nhanh chóng lên đường trở về Giê-ru-sa-lem.

Duizenden getrouwe Joden vertrokken snel naar Jeruzalem.

24. Họ đứng trước nguy cơ khiến giới lãnh đạo Do Thái giáo càng căm ghét mình hơn.

Ze lopen het risico dat ze zich nog meer haat van de Joodse religieuze leiders op de hals halen.

25. Khi lên án các lãnh tụ tôn giáo Do-thái, Giê-su còn đi xa hơn nữa.

Bij het veroordelen van joodse religieuze leiders ging Jezus nog verder.

26. Lai Do Thái.

Halfjood.

27. (Ê-sai 45:1) Si-ru mở đường cho người Do Thái hồi hương vào năm 537 TCN.

Cyrus bereidde de weg voor de terugkeer van de joden naar hun land in 537 v.G.T.

28. Sau khi học một môn nghiên cứu bậc đại học dành cho giới chức giáo phẩm Do-thái-giáo, Bác sĩ Leslie R.

„Stress en algehele uitputting zijn tegenwoordig weliswaar in veel beroepen aan de orde van de dag, maar nergens nemen ze zulke kritieke vormen aan als onder de joodse geestelijken”, zegt klinisch psycholoog dr.

29. 2 Do Thái Giáo có cội nguồn từ thời Áp-ra-ham cách đây khoảng 4.000 năm.

2 De wortels van het judaïsme gaan zo’n 4000 jaar terug tot op Abraham.

30. Người Do Thái bắt đầu xem những ý niệm của tà giáo dưới một khía cạnh khác.

De joden begonnen heidense ideeën in een ander licht te bezien.

31. Nhiều người trong giới lãnh đạo Do Thái giáo đã cầu nguyện dài dòng như dân ngoại.

Veel Joodse religieuze leiders werden als de heidenen door bijzonder breedvoerig te bidden.

32. Họ nêu ra sự tàn sát tập thể những người Do-thái nhân danh đấng Christ, và những tôn giáo pháp đình dã man do người Công giáo chủ trương.

Zij wijzen op het vermoorden van joden in de naam van Christus, en op de wrede katholieke inquisitie.

33. Có sự tương phản nào giữa tình cảnh của giới lãnh đạo Do Thái giáo và dân thường?

Hoe verschillen de omstandigheden van de Joodse religieuze leiders van die van het gewone volk?

34. Giải thích sự khác biệt giữa các ngành Do Thái Giáo: Chính Thống, Cải Cách và Bảo Thủ.

Leg uit wat de verschillen zijn tussen het orthodox judaïsme, het reformjodendom en het conservatief judaïsme.

35. Không phải chỉ có dân Do Thái chống đối dữ dội việc dùng hình tượng trong tôn giáo.

Krachtig verzet tegen het gebruik van religieuze beelden bestond niet alleen onder de joden.

36. Năm 537 TCN, dân Do Thái đang trên đường hồi hương phải đáp ứng một đòi hỏi quan trọng.

In 537 v.G.T. moesten de terugkerende Joden aan een belangrijk vereiste voldoen.

37. Vào thời đó, các nhà lãnh đạo tôn giáo của dân Do thái có rất nhiều quyền thế.

In die tijd hadden de religieuze leiders van de joden veel macht.

38. Truyền thống của những giáo sĩ Do Thái là đi dạo xung quanh với hai mảnh giấy trong túi.

Er is een rabbijnse traditie waarbij we moeten rondlopen met twee papiertjes in onze zakken.

39. Dù không phải là người Do Thái nhưng ông được người Do Thái kính trọng.

Hij was geen Jood, maar de Joden hadden wel respect voor hem.

40. □ Anh của người con hoang đàng giống như những nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái như thế nào?

□ In welk opzicht leek de broer van de verloren zoon op de joodse religieuze leiders?

41. Gã Do Thái đó đâu?

Waar is de Jood?

42. 19, 20. (a) Con đường đã được san bằng như thế nào để giúp dân Do Thái trở về quê hương?

19, 20. (a) Hoe wordt de weg gebaand voor de terugkeer van de joden naar Jeruzalem?

43. Các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái tố cáo là Chúa Giê-su vi phạm luật ngày Sa-bát.

De joodse religieuze leiders beschuldigen Jezus van sabbatschennis.

44. Có bao nhiêu người Do Thái sống trong các cộng đồng Do Thái vào thế kỷ thứ nhất?

Hoeveel joden waren er in de eerste eeuw in de diaspora?

45. Cậu là 1 người Do Thái rất tử tế... đi dạo trên đường cùng 1 em bé và 1 con chó con.

Je bent een aardige sabra... die vader wordt.

46. 10-12. a) Tại sao Giê-su khiển trách hàng giáo phẩm Do-thái-giáo và ngài đổ lên bọn giả hình lời lên án gay gắt nào?

10-12. (a) Waarom hekelde Jezus de joodse geestelijken, en met welke scherpe veroordelingen overstelpte hij die huichelaars?

47. 9 Do đó, ý tưởng linh hồn bất tử du nhập vào Do Thái Giáo qua ảnh hưởng triết học Hy Lạp, và được hầu hết các hệ phái của tôn giáo này ngày nay chấp nhận.

9 Het denkbeeld van de onsterfelijkheid van de ziel heeft dus onder invloed van de Griekse filosofie zijn intrede gedaan in het judaïsme en het begrip wordt thans door de meeste geledingen ervan aanvaard.

48. (Khải-huyền 12:17) Tương ứng với dân Do thái thời xưa, họ được chuộc khỏi sự cầm tù về tôn giáo.

In moderne tijden zijn de „teruggekochten” het gezalfde overblijfsel (Openbaring 12:17).

49. Các nhà lãnh đạo tôn giáo người Do Thái đã hoài công tìm cách làm ngưng trệ mọi hoạt động rao giảng.

De aanhoudende krachtsinspanningen van joodse religieuze leiders om de predikingsactiviteit een halt toe te roepen, waren tevergeefs.

50. Vào thế kỷ 12 và 13 CN, một hình thức Do Thái Giáo huyền bí gọi là Cabala bắt đầu thịnh hành.

In de twaalfde en dertiende eeuw G.T. begon een mystieke vorm van het judaïsme, kabbala genoemd, populair te worden.

51. Dù học giả Do Thái này đã cải đạo sang Công giáo, nhưng giới lãnh đạo tôn giáo ở Tây Ban Nha vẫn không bỏ qua gốc gác của ông.

Hoewel deze geleerde Jood zich tot het katholicisme had bekeerd, weigerden de Spaanse geestelijken zijn achtergrond te negeren.

52. Gã Do Thái đó đang ở đâu?

Waar is de Jood?

53. Hay là về cái tên Do thái?

Hoe zit het met de Jood?

54. Trong phần giải thích bài luận án Sanhedrin (Tòa Công luận), Maimonides đề ra 13 nguyên tắc cơ bản về Do Thái giáo.

In het gedeelte waarin het traktaat Sanhedrin wordt uitgelegd, formuleert Maimonides dertien grondbeginselen van het joodse geloof.

55. Trong sách Judaism on Trial (Do Thái giáo bị đưa ra xét xử), Hyam Maccoby nói rằng họ mời người Do Thái dự cuộc tranh luận “dưới chiêu bài nhã nhặn và thuyết phục, thay vì lên án như ở Pa-ri”.

Zoals Hyam Maccoby het in zijn boek Judaism on Trial verwoordt, nodigden zij de joden voor een debat uit, „onder het voorwendsel van hoffelijkheid en overreding, in plaats van een openlijk aan de kaak stellen zoals in Parijs was gebeurd”.

56. Đây là cửa sau của võ đường Hùng Thái

Dit is de achterdeur van de Hung-tai school.

57. Đường dẫn tới tập tin cấu hình sắc thái

Locatie van het thema-configuratiebestand

58. Lên đường làm giáo sĩ

De zendingsdienst

59. Cuốn Mishnah của người Do Thái là một tập sách giáo huấn của người ra-bi có khuyên: “Đừng nói nhiều với nữ giới...

De joodse misjna, een verzameling rabbijnse leringen, adviseerde: „Spreek niet veel met vrouwen. . . .

60. Người Sa-ma-ri có quan hệ gần với người Do Thái hơn là Dân Ngoại, cả về tôn giáo lẫn về chủng tộc.

De Samaritanen waren in zowel religieus als raciaal opzicht nauwer aan de joden verwant dan de heidenen.

61. Lép-ton (Do Thái, đồng hoặc đồng thiếc)

Lepton (Joods, koper of brons)

62. À, thực ra, tôi lai Do Thái thôi.

Ik ben maar half joods.

63. Do Thái chúng mày cùng một giuộc cả.

Altijd hetzelfde liedje.

64. 16 Tuy nhiên, sự bội đạo du nhập các khái niệm bắt nguồn từ giới chức giáo phẩm Do-thái và sau đó từ hệ thống tôn giáo La-mã tà tịch.

16 De afval introduceerde echter denkbeelden die hun oorsprong vonden bij de joodse geestelijkheid en uiteindelijk ontleend werden aan het religieuze stelsel van het heidense Rome.

65. 20 Qua nhiều thế kỷ, các giáo hội tự xưng theo đấng Christ đã làm theo đường lối của những người Do-thái bội đạo là khiến Đức Giê-hô-va nổi cơn ghen (Ê-xê-chi-ên 8:3, 17, 18).

20 De kerken van de christenheid hebben eeuwenlang net zo’n handelwijze gevolgd als de afvallige joden die Jehovah tot jaloezie prikkelden (Ezechiël 8:3, 17, 18).

66. Phải chăng tín đồ đấng Christ gốc Do Thái đã xem tiền mới của Do Thái như là một vật tượng trưng vững chắc cho tự do lâu dài?

Beschouwden joodse christenen het nieuwe joodse geld als een deugdelijk symbool van duurzame vrijheid?

67. Tòa Công luận Do Thái là một cơ quan hành chính được người La Mã giao cho cả quyền hành dân sự lẫn tôn giáo.

Het joodse Sanhedrin was een bestuurslichaam waaraan de Romeinen zowel burgerlijke als religieuze autoriteit hadden verleend.

68. Người dọn dẹp đến giáo đường.

De schoonmaker kwam de synagoge binnen.

69. Khi Do Thái giáo bước vào thời hiện đại, đạo này bị phân chia thành nhiều phái như cải cách, bảo thủ và chính thống.

Toen het judaïsme het hedendaagse tijdperk binnenging, viel het uiteen in groeperingen van het liberale, het conservatieve en het orthodoxe jodendom.

70. Vậy đây là người Do Thái tốt của cậu?

Dus dat is jouw brave jood?

71. Họ là người tị nạn Do Thái từ Bỉ

Ze waren Joodse vluchtelingen uit België.

72. Xin lỗi, trong tôi chảy dòng máu Do Thái.

Sorry, dat ik de Joodse Frat haastte.

73. Có nhiều tổ chức Do Thái cho mọi thứ.

Er is een Joodse organisatie voor alles.

74. Mày phá club của bố mày, Do Thái Dúi!

Je blies mijn club op, Jew Hair!

75. 7 Những người Do Thái hồi hương đã học được bài học là phải bỏ sự thờ hình tượng và tôn giáo thực hành ma thuật.

7 De teruggekeerde joden hadden voldoende geleerd om afgoderij en spiritistische religie de rug toe te keren.

76. Thái độ của người truyền giáo tín đồ Đấng Christ

De houding van een christelijke bedienaar

77. Người Do Thái có lý do chính đáng để xem lẽ thật theo cách đó.

De joden hadden goede redenen om waarheid op die manier te bezien.

78. Trong giai đoạn khi phong trào Masorete đang tiến triển, thì Do Thái giáo đang lâm vào cuộc đấu tranh tư tưởng đã bắt rễ từ lâu.

Gedurende die periode van masoretische vooruitgang was het judaïsme in een diepgewortelde ideologische strijd gewikkeld.

79. Người con Do Thái được cho là bị chết đuối.

Jodenzonen werden verdronken.

80. Mày được nó vì thành tích diệt Do Thái hả?

Kreeg je dat voor Joden vermoorden?