1. Ngoài ra, có dân Do-thái còn bám vào Do-thái giáo.

당시 그 도시에는 ‘유대’인들도 있었으며, 그들은 여전히 ‘유대’교에 얽매여 있었읍니다.

2. Vào thời của ngài, các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái cầu nguyện nơi “góc đường”.

예수 시대에 유대교 지도자들은 ‘큰길 모퉁이에서’ 기도했습니다.

3. Thiên chúa Giáo, đạo Hồi, Phật giáo, đạo Do Thái, v.v.

기독교, 이슬람, 불교, 유대교...

4. Cha tôi đạo Hồi, còn mẹ là Do Thái giáo.

아버지는 이슬람교인이고 어머니는 유대교인이었습니다.

5. Tại Do Thái ngày nay, rất nhiều người coi đầu thai như là một giáo thuyết đạo Do Thái vậy.

오늘날 이스라엘에서 환생은 유대교의 가르침으로 널리 받아들여지고 있습니다.

6. Theo sách Talmud của Do-thái giáo, các thầy thông giáo (ra-bi) hồi xưa dặn rằng một học giả “không nên nói chuyện với đàn bà ngoài đường phố”.

탈무드에 의하면, 고대의 랍비들은 이렇게 충고하였다고 한다. 학자는 “길가에서 여인과 이야기해서는 안 된다.”

7. Mười Điều Giáo Lệnh là nền tảng cho niềm tin Ky Tô giáo và Do Thái.

십계명은 기독교와 유대교에서 기본이 되는 계명입니다.

8. Đó cũng là giáo lý chính thức của đạo Do Thái nữa.

이 신앙은 유대교의 공식 교리이기도 합니다.

9. Sau đó, một thầy tế lễ Do Thái đi ngang qua đường ấy.

조금 있다가 한 유대인 제사장이 그 길을 지나가게 되었습니다.

10. Ông muốn làm cho Do Thái Giáo dễ chấp nhận đối với họ.

그는 유대교를 이방인들이 받아들일 만한 것으로 만들고 싶어 하였습니다.

11. Nhiều học giả của Công giáo, đạo Tin lành và Do Thái giáo có quan điểm như vậy.

가톨릭과 프로테스탄트와 유대교 학자들 중 상당수가 그와 동일한 견해를 갖고 있습니다.

12. Người nữ dưới thời Do-thái giáo lúc trước có địa vị ra sao, và nguyên do là gì?

유대교 아래서 여자들의 지위는 어떠하였으며, 왜 그렇게 되었습니까?

13. Làm thế nào sách đó đã ảnh hưởng Do Thái Giáo đến độ đó?

탈무드는 어떻게 유대교에 그러한 영향을 미치게 되었습니까?

14. Nhiều người Do Thái ái quốc dùng vũ khí để giành tự do về chính trị và tôn giáo.

많은 유대인 애국주의자들이 정치적·종교적 자유를 얻기 위해 무장 투쟁을 벌였습니다.

15. Giê Ru Sa Lem Thành phố này được coi như là thánh địa của ba tôn giáo—Ky Tô Giáo, Do Thái Giáo và Hồi Giáo.

예루살렘 이 도시는 세 종교-기독교, 유대교, 이슬람교에서 신성시되고 있다.

16. Ông Klausner miêu tả họ như “đứng trong một vị thế trung dung”, vì họ chấp nhận Do Thái Giáo và “tuân giữ một số các tập tục của đạo Do Thái, nhưng... không trở thành người Do Thái toàn diện”.

클라우스네르는 그들을 “중도적인 입장에 있는” 사람들이라고 부릅니다. 그들이 유대교를 받아들이고 “유대교의 일부 관습을 지키기는 했지만 ··· 완전히 유대인이 되지는 않았”기 때문입니다.

17. Người vợ Do Thái tài đức cũng được tự do đáng kể trong việc “coi-sóc đường-lối của nhà mình”.

유능한 유대인 아내는 또한 “집안 일을 보살피”는 일에서 상당한 자유를 누렸습니다.

18. Môn đường Hillel đã trở nên một phái chính thức của Do Thái giáo, vì tất cả các môn phái khác đã biến mất khi đền thờ bị hủy diệt.

다른 모든 분파는 성전의 멸망과 함께 사라져 버렸기 때문에, 힐렐 가문이 유대교를 공식적으로 대변하게 되었습니다.

19. Họ được cử đến dân Khazar, sống ở phía đông bắc Biển Đen. Dân này vẫn còn do dự không biết nên theo Hồi Giáo, Do Thái Giáo hoặc Cơ Đốc Giáo.

그들은 이슬람교를 믿어야 할지 아니면 유대교나 그리스도교를 믿어야 할지 여전히 망설이고 있던 흑해 북동부에 살고 있는 하자르족에게 파견되었습니다.

20. Nguyên tắc đạo đức này được giải thích trong Do Thái Giáo, Phật Giáo, triết lý Hy Lạp và đạo Khổng.

이 금언의 윤리는 유대교와 불교와 그리스 철학과 유교에서도 설명합니다.

21. Theo bước chân Saʽadia, Do Thái giáo của người ra-bi cuối cùng chiếm ưu thế.

사디아의 선례를 좇아 라비파 유대교는 마침내 우위를 장악하였다.

22. Chẳng bao lâu người ta nhận thấy ảnh hưởng của Rashi bên ngoài Do Thái Giáo.

라시의 영향력은 머지않아 유대교 밖에까지 미치게 되었습니다.

23. Tại nhiều nước, việc giáo hội xúi giục người ta bài Do Thái là chuyện thường.

많은 나라에서는, 교회가 부추긴 반유대주의가 그 시대의 풍토가 되어 버렸습니다.

24. “Bách khoa Tự điển Do-thái” ghi nhận: Vậy chữ [torah] có nghĩa là ‘sự dạy dỗ’, ‘giáo lý’, hay ‘giáo huấn’ ”.

「유대 백과 사전」은 “그러므로 그 단어[토라]의 의미는 ‘가르침’, ‘교리’ 혹은 ‘교훈’이다”라고 기술합니다.

25. Những người theo Phật giáo, Công giáo, Khổng giáo, Do-thái giáo, Hồi giáo, đạo Tin lành, Thần đạo, đạo Lão và nhiều đạo khác nữa đều có thần thánh riêng.

불교도, 가톨릭 교인, 유교도, 유대교인, 프로테스탄트 교인, 신도(神道) 교도, 도교(道教)도 및 그외 여러 종교인들에게는 그들 나름의 신들이 있읍니다.

26. Những điều trên lấy từ sách cầu nguyện của Do Thái giáo đã được rút gọn lại.

위에 인용된 것은 유대인의 기도서에 실린 내용을 요약한 것이다.

27. Họ đứng trước nguy cơ khiến giới lãnh đạo Do Thái giáo càng căm ghét mình hơn.

유대교 지도자들의 증오심이 더욱 강해질 우려가 있고 회중 내에서도 모세 율법으로 되돌아가려고 하는 사람들의 저항에 부딪히게 될 것이기 때문입니다.

28. (Ê-sai 45:1) Si-ru mở đường cho người Do Thái hồi hương vào năm 537 TCN.

(이사야 45:1) 키루스는 기원전 537년에 유대인들이 고토로 돌아올 수 있는 길을 열어 주었습니다.

29. 2 Thật một sự khác biệt rõ rệt giữa thái độ của Giê-su đối xử với phụ nữ và thái độ của các nhà lãnh đạo Do-thái giáo!

2 여자에 대한 예수의 태도와 유대 종교 지도자들의 태도는 참으로 대조적이었습니다!

30. Thế là, những ý niệm triết học ngoại giáo, kể cả linh hồn bất tử, đã len lỏi vào các giáo lý của Do Thái giáo và Ki-tô giáo.

그 결과, 영혼불멸을 포함한 이교 철학 사상이 유대교와 그리스도교의 가르침에 서서히 침투하게 되었습니다.

31. Nhiều người trong giới lãnh đạo Do Thái giáo đã cầu nguyện dài dòng như dân ngoại.

(마태 6:8) 많은 유대인 종교 지도자들은 기도할 때 지나치게 장황하게 말함으로 이방인들과 같이 되었습니다.

32. Họ đánh thuế nặng, thậm chí còn can thiệp vào phong tục tôn giáo của dân Do Thái.

많은 사람이 예수께서 그 당시의 정치에 개입해 주시기를 원했던 것도 놀랄 일이 아닙니다.

33. Không phải chỉ có dân Do Thái chống đối dữ dội việc dùng hình tượng trong tôn giáo.

종교적 형상의 사용을 강력히 반대하는 일은 유대인에게만 있었던 것이 아니다.

34. Việc này đưa đến một mối đe dọa rõ rệt cho Do Thái giáo của người ra-bi.

이것은 분명히 라비파 유대교에 위협이 되었다.

35. Hãy lưu ý rằng lời hứa này thuộc trong sự tín ngưỡng của ba tôn giáo chính trên thế giới: Do-thái giáo, đạo đấng Christ và Hồi giáo.

(창세 22:18, 신세) 한 마디 덧붙이자면, 세계의 주요 세 가지 종교—유대교, 그리스도교, 이슬람교—가 이 약속을 그들의 신앙의 일부로 받아들여 왔다.

36. Số người được cứu đã là vấn đề bàn cãi nhiều bởi những nhà lãnh đạo Do-thái giáo.

구원받는 사람들의 수는 랍비들끼리 신학적으로 격론을 벌인 문제였다. 한 성서 참고 저서에는 이러한 주석이 달려 있다.

37. Dù không phải là người Do Thái nhưng ông được người Do Thái kính trọng.

고넬료는 유대인은 아니었지만 유대인들의 존경을 받았어요.

38. b) Điều gì cho thấy các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái không có đức tin chân thật?

(ᄂ) 무엇을 볼 때 유대 종교 지도자들에게 진정한 믿음이 결핍되어 있었음을 알 수 있습니까?

39. “Đặc điểm nổi bật của phái Do Thái giáo Cải cách là chiều theo xu hướng của thời đại.

“개혁파 유대교의 핵심은 시대의 변화에 부응하는 것이다.

40. Tôn giáo và văn hóa của Hy Lạp cổ đại đã ảnh hưởng thế nào đến người Do Thái?

유대인들은 헬레니즘 문화와 종교로부터 어떤 영향을 받았습니까?

41. Theo Ráp-bi Bentzion Kravitz, Do Thái giáo tập trung nhiều vào đời sống hiện tại hơn là kiếp sau.

랍비인 벤트존 크라비츠의 말에 따르면, 유대교는 내세보다 현세에 더 초점을 맞춥니다.

42. Khi quân Almohad chinh phục Córdoba vào năm 1148, dân Do Thái phải chọn theo Hồi giáo hoặc bỏ chạy.

1148년에 알모하드파가 코르도바를 정복하였을 때, 유대인들은 이슬람교로 개종하든지 도피하든지 선택해야 하였다.

43. Có một số tín hữu của Giáo Hội đã bỏ phúc âm để theo luật pháp của người Do Thái.

교회의 일부 회원들은 유대 율법을 찬성하여 복음을 저버리고 있었다.

44. Thượng viện và tòa án cao nhất của dân Do Thái về những vấn đề dân sự lẫn tôn giáo.

세속적인 문제 및 종교적 문제 모두에 있어서 유대의 원로원이며 유대의 최고 법정.

45. Vậy thì ý tưởng linh hồn bất tử từ triết lý Hy Lạp lẻn vào Do Thái Giáo qua cửa sau.

그리하여 영혼불멸 사상은 그리스 철학이라는 뒷문을 통해 유대교에 들어오게 되었습니다.

46. Các nhà bình luận ám chỉ sự im lặng của Giáo Hoàng Pius XII trong cuộc tàn sát người Do Thái.

하는 더 쉬운 질문에 대한 답을 요구한 것도 무리가 아니었다.” 논평가들은 유대인 대학살 기간에 교황 피우스 12세가 침묵을 지킨 데 대해 언급한 것입니다.

47. Y như Đức Giê-hô-va báo trước, Si-ru mở đường cho dân Do Thái hồi hương vào năm 537 TCN

여호와께서 예언하신 대로, 키루스는 기원전 537년에 유대인들이 고토로 돌아올 수 있는 길을 열어 주었다

48. Một ngày nọ có một người Do Thái kia băng qua đường đèo từ trên núi dẫn xuống thành Giê-ri-cô.

어느 날 한 유대인이 예리코로 가는 산길을 내려가다가 강도를 만났습니다.

49. Mặc dù vậy, trong Do Thái giáo, chúng tôi có khuynh hướng luôn nói rằng có một lối đi ở giữa.

유대교 사상에서는 언제나 중도적인 방법이 있다고 말합니다.

50. (Khải-huyền 12:17) Tương ứng với dân Do thái thời xưa, họ được chuộc khỏi sự cầm tù về tôn giáo.

(계시 12:17) 이들은 고대의 도로 살 자들과 마찬가지로, 종교적 포로 상태에서 도로 산 사람들입니다.

51. Trong Do Thái giáo, từ “anh em” thường nói về người thân và đôi khi nói về người không thuộc gia đình.

유대교에서는 “형제”라는 단어가 실제 친족이 아닌 사람들을 가리키는 경우도 종종 있었지만 언제나 유대 민족에 속한 사람들만 가리켰으며, 이방 사람들에게는 사용되지 않았습니다.

52. Các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái bóp méo những luật về sự tẩy uế và loạn luân như thế nào?

유대 종교 지도자들은 정결과 근친 상간에 관한 율법을 어떻게 왜곡하였습니까?

53. Các nhà lãnh đạo tôn giáo người Do Thái đã hoài công tìm cách làm ngưng trệ mọi hoạt động rao giảng.

전파 활동을 막으려고 유대교 지도자들이 지속적으로 노력을 기울였으나 아무 소용이 없었습니다.

54. 14 Những người Do Thái xưa được phóng thích ra khỏi Ba-by-lôn phải đi một đoạn đường dài để hồi hương.

14 바빌론에서 해방된 고대 유대인들은 고토로 돌아가는 긴 여행을 하였습니다.

55. Vào thế kỷ 12 và 13 CN, một hình thức Do Thái Giáo huyền bí gọi là Cabala bắt đầu thịnh hành.

통용 기원 12세기와 13세기에 카발라라는 유대교의 신비주의가 널리 유행하기 시작하였습니다.

56. Bởi vì trong Do Thái giáo chữ số 18 trong những ký tự Hebrew, tượng trưng cho cuộc sống, là từ sống.

사실 이 18분이란 시간은 매우 중요합니다.

57. Nhưng sau khoảng một thế kỷ được biệt đãi như thế, các tu sĩ dòng Đô-mi-ních ra tay để làm giảm ảnh hưởng của người Do Thái trong xã hội và làm người Do Thái theo đạo Công giáo.

그러나 그러한 호의적인 태도가 약 한 세기 동안 지속된 후에 도미니크회 수사들은, 사회 내에서 유대인의 영향력을 약화시키고 유대교인을 가톨릭교인으로 개종시키기 위한 조처를 취하였습니다.

58. Người Do Thái tránh bọn thu thuế.

유대인들은 세금 징수원들을 피하였다.

59. 7 Kinh Thánh không phải là một tuyển tập các tác phẩm rời rạc của Do Thái giáo và đạo Đấng Ki-tô.

7 성경은 서로 관련이 없는 유대교 문헌과 그리스도교 문헌을 그냥 한데 모아 놓은 책이 아닙니다.

60. Trong sách Judaism on Trial (Do Thái giáo bị đưa ra xét xử), Hyam Maccoby nói rằng họ mời người Do Thái dự cuộc tranh luận “dưới chiêu bài nhã nhặn và thuyết phục, thay vì lên án như ở Pa-ri”.

히암 마코비가 그의 저서 「심판대에 오른 유대교」(Judaism on Trial)에 기록한 것처럼, 도미니크회는 “파리에서처럼 비난조가 아니라, 겉으로 보기에는 정중하고도 설득하는 태도로” 유대교인들을 토론에 초대하였습니다.

61. Trong quá khứ, những người bị gán danh hiệu “kẻ địch lại Đấng Christ” gồm những người Do Thái, các giáo hoàng Công Giáo và một số hoàng đế La Mã.

과거에 유대인들, 가톨릭교의 교황 제도, 로마 황제들 등은 “적그리스도”로 여겨졌습니다.

62. Tuy nhiên, những người Do Thái không tin đạo hẳn rất bàng hoàng khi biết nhiều tín đồ đạo Đấng Ki-tô gốc Do Thái giờ đây tự do cùng thờ phượng với những người không thuộc dân Do Thái.

하지만 믿지 않는 유대인들은 많은 유대인 그리스도인들이 비유대인들과 자유롭게 숭배를 드린다는 것을 알고 틀림없이 충격을 받았을 것입니다.

63. Vậy làm thế nào mà người ta lại bắt đầu dạy tín điều ngoại giáo về linh hồn bất tử này trong các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ (Ky-tô) và Do-thái giáo?

그러면 어떻게 영혼불멸에 관한 이러한 이교 신앙을 그리스도교국과 유대교에서 가르치게 되었는가?

64. Thái độ ôn hòa—Một đường lối khôn ngoan

온화—지혜로운 행로

65. Vậy thay vì có thẩm quyền tối hậu đối với Do Thái Giáo, sách Mishnah lại trở thành nền tảng mới cho việc thảo luận và tranh biện về tôn giáo.

그리하여 미슈나는 유대교에 관한 최종적인 해설이 아니라 종교적인 토의와 토론의 새로운 기초가 되었습니다.

66. Đường viền và iFrame: Đường viền của quảng cáo phải nằm trong iFrame ở cả trạng thái lời mời và trạng thái được mở rộng.

테두리 및 iframe: 광고의 테두리는 초대 상태일 때나 확장 상태일 때나 iframe을 벗어나서는 안 됩니다.

67. Nhiều dân tộc của xứ tuyên bố mình là người Do Thái,+ vì nỗi sợ hãi người Do Thái bao trùm họ.

그 땅의 민족들 중에 많은 사람이 유대인으로 자처했으니+ 유대인을 무서워했기 때문이다.

68. Hệ thống tôn giáo và xã hội Do Thái sắp trải qua một cơn tai biến sẽ ảnh hưởng trên tất cả mọi người.

유대인 사물의 제도는 조만간 대격변을 겪게 되어 있었으며, 그 격변은 그들 모두에게 영향을 미칠 것이었습니다.

69. Nhà lãnh đạo Do Thái mưu giết ngài

유대인 지도자들이 예수를 죽이려고 모의하다

70. Số người Do Thái hồi hương thì ít.

고토로 돌아온 유대인들의 수는 얼마 되지 않았습니다.

71. Sự kết liễu của hệ thống Do Thái

유대인 사물의 제도의 끝

72. Nê Phi tiên tri về dân Do Thái

니파이가 유대인에 관해 예언하다

73. 16 Tuy nhiên, sự bội đạo du nhập các khái niệm bắt nguồn từ giới chức giáo phẩm Do-thái và sau đó từ hệ thống tôn giáo La-mã tà tịch.

16 그러나 배교로 인해 유대교 교직자에게서 그리고 마침내는 이교 로마의 종교 조직에서 유래한 개념들이 받아들여졌습니다.

74. 22 Trong khi ý tưởng linh hồn bất tử trong Do Thái Giáo và trong các đạo tự xưng theo Đấng Christ là do ảnh hưởng của học thuyết Plato, thì khái niệm ấy hiện hữu ngay từ ban đầu với Hồi Giáo.

22 유대교와 그리스도교국의 영혼불멸 사상은 플라톤의 영향으로 받아들이게 된 것인 반면에, 이슬람교의 경우는 창시 당시부터 이미 그 개념을 가지고 있었습니다.

75. Phải chăng tín đồ đấng Christ gốc Do Thái đã xem tiền mới của Do Thái như là một vật tượng trưng vững chắc cho tự do lâu dài?

유대 그리스도인들은 새 유대 화폐를 지속적인 자유에 대한 확실한 상징물로 보았는가?

76. Có lẽ một số đã chú ý đến Đức Chúa Trời nhờ những cuộc thảo luận với những người Do Thái làm giáo sĩ hoặc nhờ quan sát sự khác biệt về hạnh kiểm, phong tục, và cách cư xử của người Do Thái.

아마 어떤 이방인들은 선교 활동을 하는 유대인들과 토론을 하거나 유대인들의 행실, 관습, 행동이 어떻게 다른지 관찰하고 나서 하느님에 대해 관심을 갖게 되었을 것입니다.

77. Các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái đã phải phái người đến hỏi Giăng: “Cớ sao ông làm phép báp-têm?”— Giăng 1:25.

라고 묻기까지 하였습니다.—요한 1:25.

78. Thái Lan nằm ở trục đường chính của châu Á.

타이는 아시아의 주요 교통로가 교차하는 지점에 위치해 있습니다.

79. 29 Thái độ ôn hòa —Một đường lối khôn ngoan

29 온화—지혜로운 행로

80. Khi Do Thái giáo bước vào thời hiện đại, đạo này bị phân chia thành nhiều phái như cải cách, bảo thủ và chính thống.

유대교는 현대로 들어서자 개혁파, 보수파, 정통파 신앙으로 나뉘게 되었습니다.