1. Ngụ ngôn về người con hoang đàng

De gelijkenis van de verloren zoon

2. Chuyện Ngụ Ngôn về Người Gieo Giống

De gelijkenis van de zaaier

3. “Ngụ ngôn về người con hoang đàng”: (10 phút)

‘De gelijkenis van de verloren zoon’ (10 min.):

4. Chứng Ngôn, Sự Cải Đạo, và Chuyện Ngụ Ngôn về Mười Người Nữ Đồng Trinh

Getuigenis, bekering en de gelijkenis van de tien maagden

5. Áp Dụng Truyện Ngụ Ngôn vào Khuôn Mẫu Học Tập

De gelijkenis op het leerpatroon toepassen

6. Trong câu chuyện ngụ ngôn về con chiên thất lạc, Chúa hỏi:

In de gelijkenis van de schapen vraagt de Heer:

7. * Ma Thi Ơ 25:14–30 (chuyện ngụ ngôn về các ta lâng)

* Matteüs 25:14–30 (gelijkenis van de talenten)

8. Ta nghĩ ngươi buôn bán những câu chuyện ngụ ngôn này ở chợ đen.

Volgens mij handel jij in fabeltjes.

9. Sau đó Đấng Cứu Rỗi giảng dạy chuyện ngụ ngôn người con trai hoang phí.

Daarna vertelt de Heiland de gelijkenis van de verloren zoon.

10. Trong Lu Ca, chương 15, chúng ta thấy chuyện ngụ ngôn về đứa con hoang phí.

In Lucas 15 vinden we de gelijkenis van de verloren zoon.

11. Câu chuyện ngụ ngôn về chính phủ tốt sẽ trông thế nào trong thời đại này?

Hoe zou een allegorie van een goede regering er vandaag uitzien?

12. Hiển nhiên là chuyện ngụ ngôn này áp dụng cho phần vật chất lẫn phần thuộc linh.

Duidelijk is dat deze gelijkenis zowel een stoffelijke als een geestelijke toepassing heeft.

13. Trong ngụ ngôn này, đứa con trai út xin người cha chia cho phần gia tài của mình.

In die gelijkenis vraagt de jongste zoon zijn vader om hem zijn deel van het erfgoed te geven.

14. Mười hai giờ trong ngụ ngôn được cho là tương đương với 12 năm kể từ năm 1919 đến 1931.

Gedacht werd dat de twaalf uren waarvan in de gelijkenis sprake is, overeenkomen met de twaalf jaren van 1919 tot 1931.

15. BÀI TRANG BÌA | VƯỢT QUA RÀO CẢN NGÔN NGỮ

COVERONDERWERP | DE TAALBARRIÈRE DOORBREKEN

16. Để xem bài đánh giá bằng ngôn ngữ gốc:

Een review in de oorspronkelijke taal bekijken:

17. Hoặc truyện ngụ ngôn về cây ô liu với tất cả sự phức tạp và phong phú về giáo lý của nó?

Of de gelijkenis van de olijfboom, met al haar ingewikkelde, leerstellige rijkdom?

18. Vào một dịp nọ, Đấng Cứu Rỗi giảng dạy câu chuyện ngụ ngôn về hai người đi vào đền thờ cầu nguyện.

De Heiland vertelde eens een gelijkenis van twee mannen die naar de tempel gingen om te bidden.

19. Trong ngụ ngôn của Chúa Giê-su, cuối cùng đứa con hoang đàng “tỉnh-ngộ”, khiến người cha vô cùng vui sướng.

In Jezus’ gelijkenis kwam de verloren zoon, tot vreugde van zijn vader, ten slotte „tot bezinning”.

20. Các nguyên tắc ngụ ý có thể đến từ toàn bộ một quyển thánh thư, một chương, hoặc một câu duy nhất và có thể nằm trong cốt truyện thánh thư, các sự kiện hay chuyện ngụ ngôn.

Impliciete beginselen zijn mogelijk gebaseerd op een heel boek in de Schriften, een hoofdstuk of een enkel vers. Ze zijn dan verpakt in de Schriftuurlijke verhaallijn, gebeurtenissen of gelijkenissen.

21. Nêu lên rằng trong câu chuyện ngụ ngôn này, cây ô liu lành mọc trong một vườn nho, tượng trưng cho thế gian.

Wijs erop dat de tamme olijfboom zich in deze gelijkenis in een wijngaard bevindt, die de wereld symboliseert.

22. Châm-ngôn 11:16 dạy một bài học quan trọng thay!

Wat leert Spreuken 11:16 ons een belangrijke les!

23. Một cuốn sách trong Cựu Ước chứa đựng nhiều ngụ ngôn, tục ngữ và thi ca, một số do Sa Lô Môn viết.

Een boek in het Oude Testament met vele gelijkenissen, gezegden en dichterlijke uitspraken, waarvan een aantal door Salomo geschreven is.

24. Trong chương đó, Chúa đã dạy câu chuyện ngụ ngôn về con chiên thất lạc, đồng bạc mất và đứa con trai hoang phí.

In dat hoofdstuk bespreekt de Heer de gelijkenissen van het verloren schaap, de verloren penning en de verloren zoon.

25. Chúa thường sử dụng chuyện ngụ ngôn về đất đai trong việc giảng dạy về việc chịu trách nhiệm và cương vị quản lý .

De Heer trekt vaak de vergelijking met grond of land om ons te leren wat verantwoordelijkheid en rentmeesterschap inhouden.

26. May thay có một cơ hội thứ hai cho người con trai hoang phí---đó là một trong những bài học tuyệt vời mà Đấng Cứu Rỗi mong muốn chúng ta học hỏi từ chuyện ngụ ngôn này (xin xem Lu Ca 15: 11–32).

Gelukkig kreeg de verloren zoon een tweede kans — wat een van de grote lessen is die de Heiland ons uit deze gelijkenis mee wil geven (zie Lukas 15:11–32).

27. * Gia Cốp trích dẫn chuyện ngụ ngôn của Giê Nốt về cây ô liu được vun trồng và cây ô liu hoang dại, GCốp 5.

* Jakob haalt Zenos’ gelijkenis van de tamme en de wilde olijfbomen aan, Jakob 5.

28. Học về quá trình và bối cảnh của các câu chuyện ngụ ngôn của Đấng Chủ Tể và những lời khuyên dạy của các vị tiên tri.

Raak bekend met de achtergrond van en het kader waarin de gelijkenissen van de Meester en de aansporingen van de profeten zijn gegeven.

29. Mặc dù người Cathari rất hay trích dẫn Kinh-thánh, họ xem Kinh-thánh chủ yếu là một tài liệu chứa đựng những ngụ ngôn và truyền thuyết.

Hoewel de Katharen dikwijls aanhalingen uit de bijbel deden, bezagen zij de Schrift voornamelijk als een bron van allegorieën en fabels.

30. * Gia Cốp trích dẫn lời tiên tri Giê Nốt về chuyện ngụ ngôn cây ô liu được vun trồng và cây ô liu hoang dại, GCốp 5–6.

* Jakob haalt Zenos’ gelijkenis aan van de tamme en de wilde olijfbomen, Jakob 5–6.

31. Chúng ta có tổng cộng 2 triệu bài viết bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau.

We beschikken in totaal over twee miljoen artikels in heel veel verschillende talen.

32. Tôi chưa bao giờ thấy chán câu chuyện ngụ ngôn tuyệt vời mà Đấng Cứu Rỗi dạy về năm người nữ đồng trinh khôn ngoan và năm người dại dột.

Ik word nooit moe van de prachtige gelijkenis die de Heiland over de vijf wijze en vijf dwaze maagden vertelde.

33. Mọi kẻ ngụ trong xứ thét gào.

en alle bewoners van het land zullen jammeren.

34. Bài học chính trong dụ ngôn của Chúa Giê-su về hột châu quí giá là gì?

Wat is de voornaamste les die we uit Jezus’ gelijkenis van de parel van grote waarde kunnen leren?

35. Câu đó không ngụ ý nói vậy.

Dat was niet het punt waar het om ging.

36. Hỡi bao người cư ngụ trong cát bụi!

jullie die in het stof wonen!

37. Việc đóng diễn truyện ngụ ngôn về người con trai hoang phí có thể giúp học viên hiểu được ý nghĩa của việc tha thứ cho một người đã đi lạc đường.

De gelijkenis van de verloren zoon uitbeelden kan cursisten laten begrijpen wat het betekent iemand te vergeven die afgedwaald is.

38. Và cư ngụ trong những thành bỏ hoang.

en de verlaten steden gaan bewonen.

39. Các bài đánh giá được dịch tự động sang ngôn ngữ mà bạn sử dụng trên Play Console.

Reviews worden automatisch vertaald naar de taal die u in de Play Console gebruikt.

40. Sa-lô-môn có thể “nói ba ngàn câu châm-ngôn, và làm một ngàn năm bài thơ”.

Salomo „kon drieduizend spreuken spreken, en zijn liederen bedroegen er duizend vijf”.

41. Khi nó đọc câu chuyện ngụ ngôn về người con trai hoang phí, tôi nghe câu chuyện đó vào ngày hôm ấy khác hơn tôi đã từng nghe câu chuyện đó trước kia.

Toen hij de gelijkenis van de verloren zoon voorlas, luisterde ik er anders naar dan ik ooit tevoren had gedaan.

42. Chàng trai trẻ Luther nhận thấy Lefèvre giải nghĩa Kinh Thánh một cách rõ ràng và đơn giản, không dùng những truyện ngụ ngôn được thêm thắt như các học giả vào thời ông.

De jonge Luther merkte dat Lefèvre Bijbelse passages op een duidelijke en eenvoudige manier uitlegde, en er niet, zoals de geleerden van zijn tijd, allerlei fantasierijke allegorieën bij haalde.

43. Chẳng sinh ra ai để cư ngụ trong xứ.

en er is niemand geboren om het land te bewonen.

44. Ký tự dùng để ngụ ý con số dương

Letterteken dat gebruikt wordt voor het aangeven van positieve getallen

45. (Châm-ngôn 12:18) Như đã thảo luận trong bài trước, vấn đề này có thể gây nhiều tác hại.

Misschien is de gewoonte binnengeslopen om onaardig tegen elkaar te zijn (Spreuken 12:18).

46. Kiêu ngạo ngụ ý rằng tôi phóng đại bản thân.

Arrogantie betekent dat ik mijn eigen waarde overdrijf.

47. Bài diễn văn kế tiếp do anh Wallace Liverance, giảng viên Trường Ga-la-át, dựa trên Châm-ngôn 4:7.

Het thema van de volgende lezing, die gehouden werd door Gileadleraar Wallace Liverance, was gebaseerd op Spreuken 4:7.

48. Gia đình chuyển tới cư ngụ ở Zürich năm 1949.

Het bestuur werd in 1969 verplaatst naar Zürich.

49. Họ có thể giúp đỡ, cho cô chỗ trú ngụ?

Zij kunnen je opnemen en onderdak bieden.

50. Như vậy, nơi nó cư ngụ sẽ không bị hủy diệt+

Dan zou haar woonplaats niet vernietigd worden+

51. Tạp chí Ararat đăng những bài về Kinh Thánh nhưng cũng đăng những bài về các đề tài như cách chữa bệnh từ thiên nhiên và ngôn ngữ Esperanto mới được phát minh.

De Ararat publiceerde Bijbelse artikelen maar ook artikelen over bijvoorbeeld natuurgeneeswijzen en de pas uitgedachte taal Esperanto.

52. (Ngôn ngữ ra dấu là trường hợp ngoại lệ, bởi lẽ bài giảng có thể được phiên dịch gần như cùng lúc).

(Gebarentaal vormt een uitzondering, omdat die vertolking bijna simultaan verschaft kan worden.)

53. Mục tiêu là chuyển tải những sự kiện và tư tưởng trong bản gốc sang ngôn ngữ địa phương sao cho chính xác và tự nhiên như thể bài dịch được viết bằng ngôn ngữ bản xứ.

Het doel is de feiten en gedachten uit de brontaal nauwkeurig weer te geven en tegelijkertijd de vertaling natuurlijk te laten klinken, alsof de tekst oorspronkelijk in de doeltaal geschreven was.

54. Là người chủ nông trại ở Montana trong gần hết 70 năm đời mình, tôi quý trọng câu chuyện ngụ ngôn về người chăn hiền lành trong Giăng 10:1–18, vì tôi đã sống theo câu chuyện đó.

Als iemand die voor het grootste deel van zijn zeventig levensjaren boer in Montana is geweest, koester ik de gelijkenis van de goede Herder in Johannes 10:1–18, want hij komt overeen met mijn eigen leven.

55. Thật vậy, trái đất được dựng nên để loài người cư ngụ.

De aarde werd dus geschapen om door de mens bewoond te worden.

56. Họ đến cư ngụ tại Đa-mách+ và thống trị nơi đó.

Ze gingen naar Damaskus,+ waar ze zich vestigden en gingen regeren.

57. (Hê-bơ-rơ 2:1) Nhiều người trong số họ tương tự như người con hoang đàng bỏ nhà đi và tiêu sạch gia tài nơi phương xa trong ngụ ngôn của Chúa Giê-su.—Lu-ca 15:11-16.

Velen van hen lijken op de in Jezus’ gelijkenis genoemde verloren zoon, die het huis van zijn vader verliet en zijn erfdeel in een ver land verkwistte. — Lukas 15:11-16.

58. Cô xin được giấy phép cư ngụ hợp pháp để ở lại Ý.

Zij wist wettelijke toestemming te verkrijgen om in Italië te blijven.

59. + Trong mắt ta, các ngươi là những ngoại kiều và người trú ngụ.

+ In mijn ogen zijn jullie buitenlanders en vreemdelingen in dit land.

60. Hãy trốn đi, hỡi người cư ngụ với con gái Ba-by-lôn!

Vlucht, jij die bij de dochter Babylon woont.

61. Qua việc sử dụng những ngôn từ thô tục, một số bài hát đề cao việc giết người, hiếp dâm, kể cả vợ và mẹ.

Sommige songteksten bevatten niet alleen smerige taal, maar verheerlijken ook moord en verkrachting, zelfs van huwelijkspartners en moeders.

62. Nội dung trong Kinh Thánh bao gồm lịch sử, luật pháp, lời tiên tri, thơ văn, các câu châm ngôn, bài hát và lá thư.

De Bijbel bevat onder meer geschiedenis, wetten, voorspellingen, poëzie, spreuken, liederen en brieven.

63. Giá thuê được xác định căn cứ vào thu nhập của người cư ngụ.

De huurprijs wordt bepaald op basis van het inkomen van de aanvrager.

64. Rất có thể là sẽ có một hội nghị gần nơi bạn cư ngụ.

Waarschijnlijk zal er ook een congres in uw omgeving zijn.

65. Nghĩ về hành tinh này như một cơ thể sống mà ta trú ngụ.

Denk aan de planeet als een menselijk lichaam dat wij bewonen.

66. Một số ngôn ngữ có bài thu âm của toàn bộ tạp chí để nghe trực tuyến hoặc tải về.—Vào mục “Ấn phẩm/Tạp chí”.

Luister naar audio-opnamen van de tijdschriften. — Ga naar „Publicaties/Tijdschriften”.

67. Một bài ca của Hội Thiếu Nhi và một cánh hoa dại là ngôn ngữ quen thuộc của một lời cầu nguyện đã được đáp ứng.

Een jeugdwerkliedje en een wilde bloem waren de vertrouwde taal waarin een gebed verhoord werd.

68. Phần lớn cuộc đời ông sống và cư ngụ ở Pháp và Thụy Sĩ.

Bekend is wel dat een groot deel van zijn leven zich afspeelde in Zwitserland en Frankrijk.

69. Cũng có một số khá lớn người vô gia cư không nơi trú ngụ.

Ook zijn er zwervers, die geen vast woongebied hebben.

70. Phải, tại đó cú muỗi sẽ trú ngụ và tìm được chỗ nghỉ ngơi.

Daar zal de nachtzwaluw neerstrijken en een rustplaats vinden.

71. Bà viết bài thơ này vào năm 1888 khi bà 18 tuổi, và tôi coi bài thơ này như một lời tuyên ngôn về nữ quyền rất ngọt ngào pha chút ngang bướng và đôi nét cam chịu lẫn tiếc nuối.

Ze schreef dit gedicht toen ze 18 jaar was, in 1888. Ik beschouw het als een soort lief, feministisch manifest met een vleugje trots en een beetje gelatenheid en spijt.

72. Anh giám thị vòng quanh sẽ hướng chúng ta đến bài “Bây giờ là lúc phải tỉnh thức!” dựa trên Rô-ma 13:11-13 và bài “Chớ ngã lòng trong ngày hoạn-nạn” dựa trên Châm-ngôn 24:10.

De kringopziener zal spreken over de thema’s „Het is nu de tijd om wakker te blijven!”, gebaseerd op Romeinen 13:11-13, en „Betoon je niet ontmoedigd op de dag van benauwdheid”, gebaseerd op Spreuken 24:10.

73. Một số thành phố hiện nay có dân từ các nước khác đến cư ngụ.

In heel wat steden wonen nu mensen uit allerlei landen.

74. Trong khi đó bộ tộc K'iche ngụ canh ở vùng cao nguyên miền trung Guatemala.

Het wordt gesproken door de meerderheid van de K'iche' bevolking in het centrale hoogland van Guatemala.

75. Dĩ nhiên, những xướng ngôn viên nói rằng người ta nên viết bài không phải chỉ để đoạt giải, nhưng mà để học được điều gì đó...

Natuurlijk moesten mensen, zo werd gezegd, niet alleen een opstel schrijven om een prijs te winnen, maar om iets te leren. . . .

76. Ông và vợ là Bê-rít-sin (Bơ-rít-ca) cư ngụ ở Rô-ma.

Hij en zijn vrouw Priskilla (Priska) hadden zich in Rome gevestigd.

77. Đối với ông ta, việc cư ngụ ở Stonehearst gần như là 1 ván cờ.

In zijn getormenteerde geest is zijn verblijf op Stonehearst'n schaakpartij en ik ben zijn pion, die hij naar believen kan verzetten.

78. Ông Vicente là một Nhân-chứng Giê-hô-va cư-ngụ tại Tây-ban-nha.

Vicente is blind en 75 jaar oud.

79. Lizzy có phải con ngụ ý muốn cha cho phép dùng cỗ xe hay không?

Dus ik moet de koets laten klaarmaken?

80. Bốn mươi năm kiều ngụ ở Ma-đi-an có ảnh hưởng nào trên Môi-se?

Welke uitwerking had Mozes’ veertigjarige verblijf in Midian op hem?