1. Ông không bao giờ đề cập đến Mafia!

2. Ông không bao giờ đề cập đến nó với bạn?

3. Tôi đề cập đến sự quy tụ gia đình của Thượng Đế.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຫມາຍ ເຖິງການ ເຕົ້າ ໂຮມ ຄອບຄົວ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

4. Có bốn loại bảng khắc bằng kim loại được đề cập đến trong sách:

ແຜ່ນ ບັນທຶກ ສີ່ ປະ ເພດ ລະບຸ ໄວ້ ໃນ ຫນ້າ ທໍາ ອິດ ຂອງ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ຄື:

5. Tất cả những người được đề cập đến trong câu chuyện của Joseph từ đâu tới?

ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ຍິນ ໃນ ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ໂຈ ເຊັບ ມາ ຈາກ ໃສ?

6. Buổi tối hôm nay, tôi đề cập đến một đề tài mà tôi đã nói trước đây.

ຄ່ໍາ ຄືນ ນີ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າຢາກ ກ່າວ ໃນ ຫົວ ຂໍ້ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຄີຍ ກ່າວ ມາ ແລ້ວ.

7. Sau đó, đề cập đến những bài gần đây được đăng trên trang jw.org trong mục “Newsroom”.

ຈາກ ນັ້ນ ເວົ້າ ເຖິງ ລາຍການ ຫຼ້າ ສຸດ ທີ່ ລົງ ໃນ ເວັບໄຊ jw.org ໃນ ຫົວ ຂໍ້ “Newsroom.”

8. Những lập luận này chỉ đề cập đến nội dung lịch sử của cuốn sách mà thôi.

ການ ໂຕ້ ຖຽງ ນີ້ ແມ່ນ ກ່ຽວ ກັບ ປະ ຫວັດ ເນື້ອ ຫາ ຂອງ ປຶ້ມ ເທົ່າ ນັ້ນ.

9. Em ấy đề cập đến việc những người trẻ tuổi hút thuốc, sử dụng ma túy, và uống rượu.

ລາວ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ການ ສູບຢາ, ການ ໃຊ້ ຢາ ເສບ ຕິດ, ແລະ ການ ດື່ມ ເຄື່ອງ ມຶນ ເມົາ ທີ່ ຊາວ ຫນຸ່ມ ໃຊ້.

10. Đề cập đến những tình huống, thái độ và hành động cụ thể có liên quan tới người nghe.

ເວົ້າ ເຖິງ ສະພາບການ ຄວາມ ຄິດ ແລະ ການ ກະທໍາ ບາງ ຢ່າງ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຜູ້ ຟັງ ຢ່າງ ເຈາະ ຈົງ

11. 12 Trong minh họa, Chúa Giê-su thường đề cập đến những chi tiết mà người nghe quen thuộc.

12 ໃນ ຄໍາ ອຸປະມາ ພະ ເຍຊູ ກ່າວ ເຖິງ ລາຍ ລະອຽດ ຕ່າງໆທີ່ ຜູ້ ຟັງ ຮູ້ຈັກ ດີ.

12. Tôi xin được đề cập đến ba điều với tính cách là một lời cảnh cáo và cảnh báo.

ຂ້າ ພ ະ ເຈົ້າ ຂໍ ກ່າວ ເຖິງ ການ ລະ ມັດ ລະ ວັງ ແລະ ການ ຕັກ ເຕືອນ ສາມ ຢ່າງ.

13. Phần Kinh Thánh tiếng Hy Lạp thường xuyên đề cập đến Ba-na-ba và sứ đồ Phao-lô.

ພະ ຄໍາພີ ພາກ ພາສາ ເກັຣກ ກ່າວ ເຖິງ ບານາບາ ແລະ ອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ ເລື້ອຍໆ.

14. Các trẻ em mà tôi đã đề cập đến tiêu biểu cho tất cả con cái của Cha Thiên Thượng.

ເດັກນ້ອຍ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ນັ້ນ ເປັນ ຕົວ ແທນ ໃຫ້ ແກ່ ລູກໆ ຂອງ ພຣະບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ.

15. Trong 15 câu đầu của sách Rô-ma chương 16, Phao-lô đề cập đến tên của 27 anh chị.

ພະທໍາ ໂລມ ບົດ 16 ຂໍ້ 1-15 ໂປໂລ ເວົ້າ ເຖິງ ຊື່ ຂອງ ພີ່ ນ້ອງ ຊາຍ ຍິງ 27 ຄົນ.

16. Khi đòi hỏi chúng ta tôn trọng quyền hành, Đức Giê-hô-va thường đề cập đến lợi ích kèm theo.

ເມື່ອ ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ໃຫ້ ເຮົາ ນັບຖື ຜູ້ ມີ ສິດ ອໍານາດ ພະອົງ ກ່າວ ຫລາຍ ເທື່ອ ເຖິງ ຜົນ ປະໂຫຍດ ທີ່ ເຮົາ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ຈາກ ການ ເຮັດ ເຊັ່ນ ນັ້ນ.

17. Tôi sẽ đề cập đến buổi trình diễn đó một cách chi tiết hơn trong bài nói chuyện sáng ngày mai.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ກ່າວ ເຖິງ ການສະ ແດງດັ່ງກ່າວຕື່ມ ອີກ ໃນ ຄໍາ ປາ ໄສ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໃນ ມື້ ອື່ນ ເຊົ້າ.

18. Tôi đề cập đến hai thuộc tính đầu tiên cùng với nhau—làm gương trong lời nói và trong lúc trò chuyện.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ກ່າວ ເຖິງ ຄຸນສົມບັດ ສອງຢ່າງ ທໍາ ອິດພ້ອມ ກັນ—ນັ້ນຄື ການ ເປັນ ແບບຢ່າງໃນທາງ ກິລິຍາ ແລະ ວາຈາ.

19. Tôi đã đề cập đến cha tôi là một chủ tịch trung tín của một chi nhánh nhỏ của Giáo Hội ở New Jersey.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ພໍ່ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຜູ້ ໄດ້ເປັນ ປະ ທານ ທີ່ ຊື່ ສັດ ຂອງ ສາ ຂາ ນ້ອຍໆ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ໃນ ລັດນິວ ເຈີ ຊີ.

20. Tôi chỉ đề cập đến một vài ví dụ về nhiều đặc điểm kỳ diệu do Thượng Đế ban cho cơ thể của chúng ta.

ສິ່ງ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ກ່າວ ມາ ນີ້ ເປັນ ພຽງ ຕົວຢ່າງ ເລັກ ນ້ອຍ ເທົ່າ ນັ້ນ ໃນ ຮ່າງກາຍ ທີ່ມະຫັດ ສະ ຈັນ ຊຶ່ງ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ປະທານ ໃຫ້.

21. Một thầy trợ tế khác đề cập đến cách Chủ Tịch Monson đã chăm sóc cho nhiều góa phụ trong tiểu giáo khu của ông.

ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ກ່າ ວ ເຖິງ ຕອນ ທີ່ປະ ທານມ ອນ ສັນ ໄດ້ ດູ ແລ ແມ່ ຫມ້າຍ ທັງ ຫລາຍ ໃນ ຫວອດ ຂອງ ເພິ່ນ.

22. Kinh Thánh đề cập đến sự thánh khiết của máu lần đầu tiên là khi nào? Nguyên tắc nào cho thấy máu là thánh khiết?

ເມື່ອ ໃດ ທີ່ ພະ ຄໍາພີ ກ່າວ ເຖິງ ຄວາມ ສັກສິດ ຂອງ ເລືອດ ເປັນ ຄັ້ງ ທໍາອິດ ແລະ ໂດຍ ອາໄສ ຫລັກ ການ ອັນ ໃດ?

23. Tất cả chúng ta, cả già lẫn trẻ, đều đang đương đầu hàng ngày với cuộc chiến đã được Chủ Tịch Monson đề cập đến.

ເຮົາ ທຸກ ຄົນ, ທັງ ຫນຸ່ມ ແລະ ແກ່, ກໍາລັງ ປະ ເຊີນ ກັບ ສົງຄາມ ໃນ ແຕ່ລະວັນ ທີ່ ປະທານມອນ ສັນ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ.

24. Một kẻ thù khác của sự mặc khải đến từ sự cường điệu thái quá hay ầm ĩ đối với điều đang được đề cập đến.

ສັດຕູ ຂອງ ການ ເປີດເຜີຍ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ຈະ ມາ ຈາກ ການ ເວົ້າ ເກີນ ຄວາມ ຈິງ ຫລື ສຽງ ດັງ ພິລຶກ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ໄດ້ ກ່າວ.

25. Tôi đề cập đến một vài đức tính của họ mà soi dẫn tôi khi tôi suy ngẫm về sự hi sinh và cam kết của họ.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຂໍ ກ່າວ ເຖິງ ຄຸນ ສົມ ບັດ ສອງ ສາມ ຢ່າງ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ອັນ ທີ່ ດົນ ໃຈ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຂະ ນະ ທີ່ ຄິດ ໄຕ່ ຕອງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ເສຍ ສະ ລະ ແລະ ຄວາມ ຕັ້ງ ໃຈ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

26. Vì những lý do này, hôm nay tôi muốn đề cập đến ba thói quen đơn giản mà sẽ thiết lập sinh hoạt trực tuyến lành mạnh.

ສໍາ ລັບ ເຫດ ຜົນ ເຫລົ່າ ນີ້, ມື້ ນີ້ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຢາກ ຈະ ກ່າວ ເຖິງ ນິ ໄສ ທີ່ ລຽບ ງ່າຍ ສາມ ຢ່າງ ທີ່ ຈະ ຈັດ ກິດ ຈະ ກໍາ ທາງ ອິນ ເຕີ ແນັດ ທີ່ ດີ.

27. Các tín hữu nào sống trong thời kỳ phong tỏa đó đã nhanh chóng đề cập đến các phước lành đến từ thời kỳ đặc biệt này.

ສະມາຊິກ ຜູ້ ໄດ້ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ຜ່ານ ຊ່ວງ ຢຸດ ສະ ງັກນັ້ນ ກໍ ໄດ້ ຊີ້ ບອກ ເຖິງ ພອນ ທີ່ ມາ ຈາກ ໄລຍະ ທີ່ ຜິດປົກກະຕິ ດັ່ງກ່າວ.

28. Đề cập đến một số phần trong Buổi họp công tác của tháng và cho thấy những phần ấy liên quan thế nào đến chủ đề của tháng.

ແນະນໍາ ສ່ວນ ຕ່າງໆ ຂອງ ການ ປະຊຸມ ການ ຮັບໃຊ້ ໂດຍ ບອກ ວ່າ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຫົວ ເລື່ອງ ຫຼັກ ແນວ ໃດ.

29. Tuy nhiên, sách này không đề cập đến việc loài chim sẻ mỏ nhỏ hơn lại sống sót nhiều hơn loài kia trong những năm sau hạn hán.

ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ ຈຸນລະສານ NAS ບໍ່ ຍອມ ກ່າວ ເຖິງ ໃນ ປີ ຕໍ່ໆມາ ຫລັງ ຈາກ ເກີດ ຄວາມ ແຫ້ງ ແລ້ງ ນົກ ກະຈອກ ທີ່ ມີ ສົບ ນ້ອຍ ກວ່າ ເພີ່ມ ຂຶ້ນ ຈົນ ມີ ຈໍານວນ ຫລາຍ ກວ່າ ຫມູ່.

30. 1 Và giờ đây, tôi, Mô Rô Ni, tiếp tục viết nốt biên sử về sự hủy diệt của sắc dân mà tôi đang viết và đề cập đến.

1 ແລະ ບັດ ນີ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າໂມ ໂຣ ໄນ ຈະ ເລີ່ມ ເຮັດ ບັນທຶກ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໃຫ້ ຈົບ ຊຶ່ງມັນ ກ່ຽວກັບ ຄວາມ ພິນາດ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ຜູ້ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຂຽນ ມາ.

31. Khuyến khích người công bố đề cập đến các biến cố hiện thời trong lời trình bày và tận dụng video Quý vị có muốn nghe tin mừng không?

ສະຫນັບສະຫນູນ ໃຫ້ ພີ່ ນ້ອງ ຄິດ ເຖິງ ໂອກາດ ຕ່າງໆໃນ ການ ສະເຫນີ ໂດຍ ໃຊ້ ວິດີໂອ ເຈົ້າ ຕ້ອງການ ຂ່າວ ດີ ບໍ?

32. Tuy nhiên, nói về người khác có thể trở thành ngồi lê đôi mách nếu câu chuyện bóp méo sự thật hoặc đề cập đến những vấn đề riêng tư.

(ເອເຟດ 6:21, 22; ໂກໂລດ 4:8, 9) ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ການ ເວົ້າ ເຖິງ ຄົນ ອື່ນ ອາດ ກໍ່ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ຫາກ ເປັນ ການ ບິດ ເບືອນ ຄວາມ ຈິງ ຫລື ເປີດ ເຜີຍ ເລື່ອງ ສ່ວນ ຕົວ.

33. Lu 10:18—Chúa Giê-su muốn đề cập đến điều gì khi nói với 70 môn đồ: “Tôi thấy Sa-tan đã từ trời rơi xuống như tia chớp”?

ລືກາ 10:18—ພະ ເຍຊູ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ແນວ ໃດ ເມື່ອ ເພິ່ນ ບອກ ລູກ ສິດ 70 ຄົນ ວ່າ: “ເຮົາ ໄດ້ ເຫັນ ຊາຕານ ຕົກ ລົງ ຈາກ ຟ້າ ສະຫວັນ ເຫມືອນ ດັ່ງ ຟ້າ ເຫຼື້ອມ.”?

34. Người chồng nói: “Khi đọc những lời khích lệ đó, vợ tôi cảm động đến mức không bao giờ đề cập đến việc từ bỏ công việc lưu động nữa.

ຜົວ ຂອງ ລາວ ບອກ ວ່າ: “ເມຍ ຮູ້ສຶກ ປະທັບ ໃຈ ຫຼາຍ ໃນ ຈົດ ຫມາຍ ທີ່ ໃຫ້ ກໍາລັງ ໃຈ ນັ້ນ ຈົນ ລາວ ບໍ່ ເວົ້າ ອີກ ເລີຍ ວ່າ ຈະ ອອກ ຈາກ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ນີ້.

35. Nếu làm như vậy càng sớm, thì các anh em sẽ sớm có được sự bình an và thanh thản cùng sự bảo đảm mà Ê Sai đã đề cập đến.

ເມື່ອ ທ່ານ ເຮັດ ໄວ ຂຶ້ນ ເທົ່າ ໃດ, ທ່ານ ກໍ ຈະ ຮູ້ສຶກ ເຖິງ ຄວາມ ສະຫງົບງຽບ ແລະ ຄໍາ ສັນຍາ ທີ່ ເອຊາ ຢາ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ໄວ ຂຶ້ນ ເທົ່າ ນັ້ນ.

36. Trong lá thư gửi cho Ti-mô-thê, Phao-lô đề cập đến những điều Ti-mô-thê “đã học và được giúp để tin” (2 Ti-mô-thê 3:14).

ເມື່ອ ຂຽນ ເຖິງ ຕີໂມເຕ ໂປໂລ ກ່າວ ເຖິງ ສິ່ງ ຕ່າງໆທີ່ ຕີໂມເຕ ‘ໄດ້ ຮຽນ ແລະ ທີ່ ຖືກ ໂນ້ມນ້າວ ໃຫ້ ເຊື່ອ.’

37. Quyền tự quyết về mặt đạo đức có thể bị lạm dụng trong nhiều cách.15 Tôi sẽ đề cập đến bốn cách đặc biệt nguy hại trong văn hóa hiện nay.

ອໍາ ເພີ ໃຈ ທາງ ສິນ ທໍາ ກໍສາມາດ ໃຊ້ ຜິດ ໄດ້ ຫລາຍ ຢ່າງ.15 ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ເວົ້າ ເຖິງ ສີ່ ເລື່ອງ ໃນ ສະ ໄຫມ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຫລາຍ.

38. Tháp Canh tháng 8 năm 1879 và Những bài ca của cô dâu (Songs of the Bride), sách hát được xuất bản cùng năm, đã đề cập đến danh Giê-hô-va.

ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ: ຫໍສັງເກດການ ສິງ ຫາ 1879 ແລະ ປຶ້ມ ເພງ ທີ່ ຊື່ ວ່າ ເພງ ຂອງ ເຈົ້າ ສາວ (ພາສາ ອັງກິດ) ທີ່ ພິມ ໃນ ປີ ດຽວ ກັນ ນັ້ນ ໄດ້ ເວົ້າ ເຖິງ ຊື່ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຄື ກັນ.

39. Là điều sáng suốt để biết rằng trong việc giảng dạy cách để kỷ luật các vị tiên tri dường như luôn luôn đề cập đến các thuộc tính giống như Đấng Ky Tô.

ມັນ ເປັນຄວາມ ຮູ້ ທີ່ ດີ ທີ່ ໃນ ການ ສອນ ວິທີ ທີ່ ຈະ ລົງ ໂທດ, ສາດ ສະ ດາ ມັກ ກ່າວ ເຖິງ ຄຸນສົມບັດ ຢ່າງ ພຣະຄຣິດ.

40. Tôi sẽ đề cập đến ba trong số những lẽ thật chúng ta đã đạt được và cần phải hành động vì một thiếu niên đã quỳ xuống với lời cầu nguyện chân thành.

ຂ້າພະເຈົ້າ ຈະກ່າວເຖິງຄວາມຈິງ ສາມປະການທີ່ ເຮົາໄດ້ຮັບ ແລະ ຕ້ອງປະຕິບັດຕາມ ເພາະວ່າຊາຍຫນຸ່ມຜູ້ນັ້ນ ໄດ້ຄຸເຂົ່າອະທິຖານ ດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈ.

41. Chúa Giê-su đề cập đến những vấn đề thực tế nào, và gương của ngài có thể giúp bạn ra sao trong việc chọn minh họa?—Lu-ca 11:5-8; 12:6.

● ປະສົບການ ໃດ ແດ່ ໃນ ຊີວິດ ປະຈໍາ ວັນ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ເອົາ ມາ ໃຊ້ ແລະ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ພະອົງ ອາດ ຊ່ວຍ ເຈົ້າ ແນວ ໃດ ໃນ ການ ເລືອກ ຄໍາ ອຸປະມາ?—ລືກາ 11:5-8; 12:6.

42. Trước khi đề cập đến một sự kiện khoa học, một tin tức, một kinh nghiệm hoặc các bằng chứng phụ khác, hãy đảm bảo đó là thông tin cập nhật và đáng tin cậy.

ຖ້າ ເຈົ້າ ອ້າງອີງ ຂໍ້ ມູນ ທາງ ວິທະຍາສາດ ຂ່າວ ປະສົບການ ຫຼື ຈາກ ແຫຼ່ງ ຂໍ້ ມູນ ອື່ນໆ ໃຫ້ ກວດ ເບິ່ງ ກ່ອນ ວ່າ ແຫຼ່ງ ຂໍ້ ມູນ ນັ້ນ ເຊື່ອ ຖື ໄດ້ ແລະ ເປັນ ຂໍ້ ມູນ ທີ່ ໃຫມ່ ຫຼ້າ ສຸດ.

43. Chúng ta không thể kể về phép lạ của Giáo Hội tại Bờ Biển Ngà mà không đề cập đến tên của hai cặp vợ chồng: Philippe và Annelies Assard, và Lucien và Agathe Affoue.

ສິ່ງ ອັດ ສະ ຈັນ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ໃນ ປະ ເທດໄອ ໂວ ຣີ ໂຄສ໌ ບໍ່ ສາ ມາດ ຖືກ ເລົ່າ ເຖິງ ໄດ້ ປາດ ສະ ຈາກ ຊື່ ຂອງ ສອງ ຄູ່ ສາ ມີ ພັນ ລະ ຍາ: ຟີ ລີບ ແລະ ແອນ ນະ ລີສ໌ ອາ ສາດ ແລະ ລູ ຊຽນ ແລະ ອາກາດ ອາ ຟູ ເອ.

44. Hôm nay tôi muốn đề cập đến một khía cạnh của sự phục vụ mà tôi cảm thấy là quan trọng đối với tất cả mọi người—bất kể là chúng ta ở đâu đi nữa.

ມື້ນີ້ຂ້າພະເຈົ້າ ຢາກກ່າວເຖິງ ດ້ານຫນຶ່ງ ຂອງການ ຮັບໃຊ້ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ ຮູ້ສຶກວ່າ ສໍາຄັນສໍາລັບ ທຸກໆຄົນ—ບໍ່ວ່າເຮົາຈະ ອາໄສຢູ່ໃສ ກໍຕາມ.

45. Trong khi cảm thấy ước muốn đó hình thành trong lòng mình, thì chúng ta đang chuẩn bị để hưởng lợi ích từ việc học câu thánh thư thứ hai mà tôi muốn đề cập đến.

ເມື່ອເຮົາ ມີຄວາມຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມປາຖະຫນານັ້ນ ເປັນຮູບແບບໃນຫົວໃຈຂອງເຮົາ, ເຮົາກໍກໍາລັງຕຽມຈະໄດ້ຮັບຜົນ ປະໂຫຍດຈາກການຮຽນຮູ້ຂໍ້ພຣະຄໍາພີອັນ ທີ ສອງທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າຢາກ ກ່າວ ເຖິງ.

46. Tôi xin để qua một bên những căn bệnh lạ thường mà tôi đã đề cập đến để tập trung vào căn bệnh “rối loạn trầm cảm nặng”—hoặc, phổ biến hơn, là bệnh “chán nản.”

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຈະ ບໍ່ ກ່າວ ເຖິງ ການ ປ່ວຍ ທີ່ ປະ ຫລາດທີ່ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ນັ້ນ ເພື່ອ ຈະມາ ເອົາ ໃຈ ໃສ່ MDD— (ລ ສ ຮ) “ໂລກ ຊຶມ ເສົ້າ ທີ່ ຮ້າຍ ແຮງ”—ຫລື, ທີ່ ກໍ ຮູ້ ກັນ ທົ່ວ ໄປ ວ່າ “ໂລກ ຊຶມ ເສົ້າ.”

47. Tôi sẽ đề cập đến lý do cuối cùng của việc Chúa thiết lập Giáo Hội của Ngài là độc đáo nhất—xét cho cùng Giáo Hội là vương quốc của Thượng Đế trên thế gian.

ເຫດຜົນ ສຸດ ທ້າຍ ທີ່ ຂ້າພະເຈົ້າ ຈະ ກ່າວ ເຖິງ ວ່າ ເປັນ ຫຍັງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ໄດ້ ສະຖາປະນາ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງພຣະ ອົງ ແມ່ນ ພິເສດ ທີ່ ສຸດ — ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ສາດສະຫນາ ຈັກ ນີ້ ແມ່ນ ອານາຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ຢູ່ ເທິງ ໂລກ.

48. Thực ra, hầu hết các đoạn tham khảo thánh thư không đề cập đến lòng biết ơn về những sự việc mà thay vì thế đề nghị một tinh thần chung chung hoặc thái độ biết ơn.

ຕາມ ຈິງ ແລ້ວ, ຂໍ້ ອ້າງ ອີງ ພຣະຄໍາ ພີ ສ່ວນ ຫລາຍບໍ່ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງການ ມີ ຄວາມ ກະຕັນຍູ ຕໍ່ ສິ່ງ ຕ່າງໆ ແຕ່ ແນະນໍາ ໃຫ້ ມີ ຄວາມ ກະຕັນຍູ ຕໍ່ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ໂດຍ ທົ່ວ ໄປ.

49. Như vậy là những lời nói của A Bi Na Đi đã ứng nghiệm, là lời mà ông đã đề cập đến dòng dõi của các thầy tư tế là những kẻ đã bắt ông phải bị chết thiêu.

ດັ່ງນັ້ນຄໍາ ເວົ້າຂອງ ອະ ບີ ນາ ໄດ ຈຶ່ງ ເປັນຄວາມ ຈິງ ຂຶ້ນມາ ແນວ ນີ້, ຊຶ່ງ ເພິ່ນ ໄດ້ ເວົ້າ ໄວ້ ກ່ຽວ ກັບ ລູກ ຫລານ ຂອງ ພວກ ປະ ໂລຫິດ ຜູ້ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເພິ່ນ ຕ້ອງ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ຕາຍ ດ້ວຍ ໄຟ.

50. Một khía cạnh nào đó liên quan đến cách trình bày hữu hiệu, chẳng hạn như nhập đề, lập nền tảng để thăm lại hoặc đề cập đến việc đóng góp tình nguyện khi chủ nhà nhận ấn phẩm.

ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ການ ສະເຫນີ ທີ່ ດີ ເຊັ່ນ: ຄໍາ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ການ ປູ ທາງ ເພື່ອ ກັບ ໄປ ຢາມ ຫຼື ເວົ້າ ເຖິງ ເລື່ອງ ການ ບໍລິຈາກ ເມື່ອ ມີ ຄົນ ຮັບ ຫນັງສື

51. * Các sử gia thế tục thường không đề cập đến những chiến bại của dân họ, nhưng ngược lại, những người viết Kinh Thánh thì chân thật, ghi lại những nhược điểm của chính mình và của những người trong nước họ.

* ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ນັກ ປະຫວັດສາດ ຝ່າຍ ໂລກ ທີ່ ບໍ່ ຄ່ອຍ ກ່າວ ເຖິງ ຄວາມ ປະ ລາ ໄຊ ຂອງ ຊາດ ຕົນ ຜູ້ ຂຽນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ພັດ ສັດ ຊື່ ຈົນ ກະທັ່ງ ວ່າ ໄດ້ ບັນທຶກ ຄວາມ ຫຼົມ ແຫຼວ ຕ່າງໆຂອງ ຕົນ ເອງ ແລະ ຂອງ ຊາດ ຕົນ ເອງ ອີກ.

52. Tôi muốn kết thúc bằng cách đề cập đến hai câu chuyện—một là từ Kinh Cựu Ước, và câu chuyện kia là từ Sách Mặc Môn—để cho thấy hai quyển này cùng làm việc chung với nhau một cách hòa hợp như thế nào.

ຂ້າພະເຈົ້າ ຈະ ຈົບ ໂດຍ ການ ກ່າວ ເຖິງ ສອງ ເລື່ອງ—ເລື່ອງ ຫນຶ່ງ ຈາກ ພຣະ ສັນຍາ ເດີມ, ແລະ ອີກ ເລື່ອງ ຫນຶ່ງ ຈາກ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ—ເພື່ອ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ເຖິງ ຄວາມ ສອດຄ່ອງ ຂອງ ພຣະ ຄໍາ ພີ ສອງ ເຫລັ້ມ ນີ້.

53. Việc chỉ đề cập đến một ví dụ là rất khó, tuy nhiên bất cứ lúc nào tôi nghĩ đến những thử thách đó, thì ý nghĩ của tôi làm tôi nhớ đến Anh Brems, một trong các giảng viên trường Chủ Nhật thời niên thiếu của tôi.

ເປັນ ສິ່ງ ຍາກ ທີ່ ຈະ ກ່າວ ເຖິງ ບັນຫາ ຫນຶ່ງ, ແຕ່ ເມື່ອ ໃດ ກໍ ຕາມ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ການ ທ້າ ທາຍ, ຂ້າພະ ເຈົ້າມັກ ຈະ ຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ບະ ລາ ເດີ ເບຣມສ໌ ຄູ ສອນ ໂຮງຮຽນ ວັນ ອາທິດ ຕອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຍັງ ນ້ອຍ.

54. Tôi sẽ đề cập đến một câu hỏi cơ bản mà nhiều người trong số các bạn có thể có: “Tại sao Các Thánh Hữu Ngày Sau quá thiết tha để nói cho tôi biết về điều họ tin và mời tôi tìm hiểu về giáo hội của họ vậy?”

ຂ້າພະເຈົ້າ ຈະ ກ່າວ ເຖິງ ຄໍາ ຖາມ ພື້ນຖານ ທີ່ ພວກ ທ່ານ ທັງຫລາຍ ອາດ ມີ ດັ່ງ: “ເພາະ ເຫດ ໃດ ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ຈຶ່ງ ກະ ຕື ລື ລົ້ມ ທີ່ ຈະ ບອກ ຂ້າພະເຈົ້າ ກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ເຂົາເຈົ້າ ເຊື່ອ ຖື ແລະ ຈະ ເຊື້ອ ເຊີນ ຂ້າພະເຈົ້າ ໃຫ້ ຮຽນ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ເຂົາເຈົ້າ?”

55. Trong bốn sách Phúc Âm, chính Đấng Ky Tô nhắc đến Cha Thiên Thượng của Ngài 160 lần, trong thời gian giáo vụ ba ngày ngắn ngủi của Ngài ở giữa dân Nê Phi, như đã được ghi trong Sách Mặc Môn, Ngài đã đề cập đến Cha Ngài 122 lần.

ຢູ່ ໃນ ພຣະທໍາ ສີ່ ເຫລັ້ມ, ພຣະຄຣິດພຣະອົງ ເອງ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ພຣະບິດາ ຂອງ ພຣະອົງ ຢູ່ ໃນ ສະຫວັນ 160 ເທື່ອ, ລະຫວ່າງ ການ ມາ ຢ້ຽມຢາມ ຊາວ ນີ ໄຟສາມ ມື້, ດັ່ງ ທີ່ ມີ ບັນທຶກ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ, ພຣະອົງ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ພຣະບິດາຂອງ ພຣະອົງ 122 ເທື່ອ.

56. Em thiếu niên tôi vừa đề cập đến đã nghiêm túc hỏi rằng Các Sứ Đồ có biết việc giảng dạy và bảo vệ chống lại hình ảnh sách báo khiêu dâm cũng như những ý nghĩ không trong sạch cần phải bắt đầu sớm nhất vào lúc nào trong cuộc đời.

ຊາຍ ຫນຸ່ມ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ໄດ້ ຖາມ ຖ້າ ຫາກ ວ່າ ອັກຄະ ສາວົກ ຮູ້ ວ່າ ເດັກນ້ອຍຄວນ ເລີ່ ມຕົ້ນຮຽນ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ການ ປ້ອງກັນ ຕ້ານ ກັບ ຮູບ ພາບ ລາມົກ ແລະ ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ບໍ່ ສະອາດ ໃນ ຕອນ ໃດ.

57. Giáo lý này rất cơ bản, được đề cập đến rất thường xuyên, và do đó theo bản chất đơn giản đến nỗi có thể dường như rất bình thường, trong khi thực tế thì lại thuộc vào trong số sự hiểu biết phi thường nhất mà chúng ta có thể có được.

ຄໍາສອນນີ້ແມ່ນເປັນຂັ້ນພື້ນຖານແທ້ໆ, ຈຶ່ງຖືກກ່າວອອກເລື້ອຍໆ, ແລະ ສະນັ້ນຈຶ່ງງ່າຍດາຍໂດຍສັນຊາດຕະຍານ ຈົນວ່າມັນເບິ່ງຄືວ່າ ທໍາມະດາ, ເມື່ອໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ ມັນເປັນຄວາມຮູ້ຢ່າງຫນຶ່ງໃນບັນດາຄວາມຮູ້ທີ່ປະເສີດທີ່ສຸດ ທີ່ເຮົາສາມາດຫາມາໄດ້.

58. Sách Mặc Môn đề cập đến một thời gian mà “dân của giáo hội đã bắt đầu dương dương tự đắc trong mắt mình, và ... bắt đầu khinh bỉ lẫn nhau, và họ bắt đầu ngược đãi những ai không biết tin theo ý muốn và sở thích của mình” (An Ma 4:8).

ພຣະຄໍາພີມໍມອນ ກ່າວເຖິງເວລາເມື່ອ “ຜູ້ຄົນຂອງສາດສະຫນາຈັກເລີ່ມລະເມີເພີ້ຝັນ ດ້ວຍຄວາມທະນົງຕົວໃນສາຍຕາຂອງຕົນເອງ, ແລະ ... ເລີ່ມຫມິ່ນປະຫມາດຊຶ່ງກັນແລະກັນ, ແລະ ... ເລີ່ມກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອໃນຄວາມປາດຖະຫນາ ຫລື ຄວາມພໍໃຈຂອງພວກເຂົາ” (ແອວມາ 4:8).

59. Tôi đã đề cập đến các phụ nữ biết đích xác trong thời của Đấng Cứu Rỗi và trong những thời kỳ đầu tiên của Sự Phục Hồi phúc âm, vậy còn những tấm gương về vai trò môn đồ và chứng ngôn của các phụ nữ biết đích xác trong thời kỳ của chúng ta thì sao?

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ພວກ ຜູ້ຍິງ ບາງ ຄົນ ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ ແລະ ໃນ ລຸ້ນທໍາ ອິດ ຂອງ ການ ຟື້ນ ຟູ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ, ແຕ່ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ການ ເປັນ ສານຸສິດ ແລະ ປະຈັກ ພະຍານ ຂອງ ພວກ ຜູ້ຍິງ ບາງ ຄົນ ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ເຮົາ ເດ ເປັນ ຈັ່ງ ໃດ?

60. Nhưng hôm nay tôi muốn đề cập đến một cách giải thích khác về một câu trong bài thánh ca này, với hy vọng rằng nó có thể giúp đỡ chúng ta trong những ngày mà chúng ta cảm thấy mình không muốn hát hay không muốn mỉm cười và “bình an chợt từ lòng tôi vui hát” dường như không hề “xảy ra.”

ແຕ່ ມື້ ນີ້ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຢາກ ສົນ ທະ ນາ ຄວາມ ຫມາຍ ອື່ນ ຈາກ ພຽງ ແຕ່ແຖວ ຫນຶ່ງ ໃນ ເພງ ສວດ ນີ້ ທີ່ ອາດ ຈະ ຊ່ວຍ ເຮົາ ໄດ້ ໃນ ວັນ ເວ ລາ ທີ່ ເຮົາ ພົບ ເຫັນ ວ່າ ມັນ ເປັນ ເລື່ອງ ຍາກ ທີ່ ຈະ ຂັບ ຮ້ອງ ຫລື ຍິ້ມ ແລະ ເມື່ອ “ເມື່ອ ຄວາມ ສຸກ ປະ ເຊີນ ສັນ ຕິ ພັ່ງ ພູ” ນັ້ນ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ບໍ່ “ພັ່ງ ພູ.”

61. Lý do lớn nhất mà tôi đề cập đến vấn đề này là vì những gì qua thời gian tôi đã hiểu được về những mối bận tâm, lo lắng, hoặc thậm chí là cảm giác tội lỗi của nhiều người truyền giáo mà vì nhiều lý do, họ đã được tái chỉ định sang một khu vực phục vụ khác trong thời gian họ phục vụ.

ເຫດ ຜົນ ສໍາ ຄັນ ທີ່ ສຸດ ທີ່ ຈະ ກ່າວ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ນີ້ ກໍ ຄື ສິ່ງ ທີ່ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ມາ ເປັນ ເວ ລາ ຫລາຍ ປີ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ເປັນ ຫ່ວງ, ຄວາມ ກັງ ວົນ, ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ຜິດ ທີ່ ຜູ້ ສອນ ສາດ ສະ ຫນາ ຫລາຍ ຄົນ ໄດ້ ຮູ້ ສຶກ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ຖືກ ມອບ ຫມາຍ ໃຫມ່ ໃຫ້ ຮັບ ໃຊ້ ຢູ່ ເຂດ ອື່ນ ໃນ ລະ ຫວ່າງ ເວ ລາ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຢູ່ ໃນ ການ ຮັບ ໃຊ້ ເປັນ ຜູ້ ສອນ ສາດ ສະ ຫນາ ເປັນ ເພາະ ຫລາຍໆ ເຫດ ຜົນ ຕ່າງໆ.

62. 18 Vậy nên, cha chúng ta không những chỉ nói riêng về dòng dõi của chúng ta mà còn nói đến tất cả gia tộc Y Sơ Ra Ên khi ông đề cập đến giao ước mà sẽ được thực hiện vào những ngày sau; là giao ước mà Chúa đã lập với tổ phụ Áp Ra Ham của chúng ta rằng: Nhờ adòng dõi ngươi mà mọi dân trên thế gian này sẽ được phước.

18 ດັ່ງນັ້ນ, ບິດາ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ບໍ່ ໄດ້ ເວົ້າ ເຖິງ ລູກ ຫລານ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ເທົ່າ ນັ້ນ, ແຕ່ ໄດ້ ເວົ້າ ເຖິງ ເຊື້ອສາຍ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ທັງ ຫມົດ ນໍາ ອີກ ໂດຍ ຊີ້ ເຖິງ ພັນທະ ສັນຍາ ຊຶ່ງຈະ ສໍາ ເລັດ ໃນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ນີ້ ຊຶ່ງພັນທະ ສັນຍານັ້ນພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໃຫ້ ໄວ້ ກັບ ອັບ ຣາ ຮາມ ບັນພະບຸລຸດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ມີ ຄວາມ ວ່າ: ໃນ ລູກ ຫລານ ຂອງ ເຈົ້າທຸກ ຕະກຸນ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ພອນ.

63. Chẳng hạn, sau khi đề cập đến việc Nô-ê đóng tàu, nhờ vậy ông và gia đình được bảo toàn qua khỏi trận Nước Lụt, sứ đồ Phi-e-rơ viết: “Phép báp-têm bây giờ bèn là ảnh-tượng của sự ấy để cứu anh em, phép ấy chẳng phải sự làm sạch ô-uế của thân-thể, nhưng một sự liên-lạc lương-tâm tốt với Đức Chúa Trời, bởi sự sống lại của Đức Chúa Jêsus-Christ”.

ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ພາຍ ຫຼັງ ທີ່ ກ່າວ ເຖິງ ການ ສ້າງ ນາວາ ຂອງ ໂນເອ ເຊິ່ງ ໄດ້ ຊ່ວຍ ປົກ ປ້ອງ ໂນເອ ແລະ ຄອບຄົວ ໃຫ້ ລອດ ຜ່ານ ນໍ້າ ຖ້ວມ ຄັ້ງ ໃຫຍ່ ນັ້ນ ອັກຄະສາວົກ ເປໂຕ ຈຶ່ງ ຂຽນ ວ່າ “ອັນ ນຶ່ງ ນໍ້າ ນັ້ນ ເປັນ ອຸປະມາ ແກ່ ສິນ ບັບເຕມາ ທີ່ ບໍ່ ເປັນ ການ ຊໍາລະ ລ້າງ ຂີ້ດຽດ ແຫ່ງ ເນື້ອ ຫນັງ ແຕ່ ວ່າ ເປັນ ການ ພິຍານ ແຫ່ງ ໃຈ ຮູ້ ຜິດ ແລະ ຊອບ ເປັນ ອັນ ດີ ຝ່າຍ ພະເຈົ້າ ແລະ ສິນ ບັບເຕມາ ນັ້ນ ຊ່ອຍ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ດຽວ ນີ້ ດ້ວຍ ການ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ແຫ່ງ ພະ ເຍຊູ ຄລິດ.”

64. 1 Giờ đây, sau khi An Ma nói xong những lời này, họ bèn cử người lên hỏi ông, vì họ muốn biết là có phải họ chỉ nên tin amột Thượng Đế để họ có thể được hưởng trái này như lời ông vừa nói không, hay là họ phải làm thế nào để trồng bhạt giống hay lời của Thượng Đế mà ông vừa đề cập đến, và ông đã nói là phải trồng nó trong tim của mình; hay nói một cách khác là họ phải bắt đầu bằng cách thức nào để thực hành đức tin của mình.

1 ບັດ ນີ້ ຫລັງ ຈາກ ແອວ ມາ ໄດ້ ເວົ້າ ຂໍ້ ຄວາມ ເຫລົ່າ ນີ້ ແລ້ວ, ຄົນ ທັງຫລາຍ ໄດ້ ສົ່ງ ຄໍາ ຖາມ ມາ ຫາ ເພິ່ນ ໂດຍ ປາ ຖະ ຫນາ ຢາກ ຮູ້ຈັກ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ຄວນ ເຊື່ອ ຖື ໃນ ພຣະ ເຈົ້າ ອົງ ດຽວ ຫລື ບໍ່, ເພື່ອ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ຫມາກຜົນ ຈາກ ສິ່ງ ທີ່ ເພິ່ນ ເວົ້າ ໄປ ນັ້ນ, ຫລືວ່າ ພວກ ເຂົາ ຈະ ປູກ ເມັດ ພືດ ໄດ້ ດ້ວຍ ວິທີ ໃດ, ຫລື ວ່າ ພຣະ ຄໍາ ຈາກ ສິ່ງ ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ເວົ້າ ເຖິງ ນັ້ນຈະ ຕ້ອງ ປູກ ໄວ້ ໃນ ໃຈ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ດ້ວຍ ວິທີ ໃດ; ຫລື ວ່າ ພວກ ເຂົາ ຈະ ເລີ່ມ ສະ ແດງ ສັດທາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ດ້ວຍ ວິທີ ໃດ.