1. 20 Họ bảo ông: Ngươi là một kẻ tòng phạm; ai là kẻ đã phạm tội sát nhân này?

20 ໂດຍ ກ່າວ ກັບ ເພິ່ນ ວ່າ: ທ່ານ ເປັນ ຜູ້ ສົມຮູ້ ຮ່ວມ ຄິດ; ແມ່ນ ໃຜ ເປັນ ຜູ້ ເຮັດ ຄາດ ຕະກໍາ ນີ້?

2. Em bị gãy cổ tay.

ຂໍ້ມື ຂອງນາງ ຫັກ ໃນ ຕອນ ຍົນຕົກ.

3. Hươu cao cổ Sư tử Khỉ

ງົວ ສິງ ລີງ

4. Tôi gia nhập thế hệ cứng cổ.

ເຮົາ ໄດ້ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ລຸ້ນ ຄົນ ຄໍ ແຂງ.

5. Miệng và cổ họng: Gây ung thư

ປາກ ແລະ ຮູ ຄໍ ສາມາດ ເປັນ ມະເຮັງ ໄດ້

6. Một số người cảm thấy họ nên học tiếng Hê-bơ-rơ cổ và Hy Lạp cổ để có thể đọc Kinh Thánh nguyên ngữ.

ບາງ ຄົນ ຄິດ ວ່າ ຖ້າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຮຽນ ພາສາ ເຫບເລີ ແລະ ເກັຣກ ບູຮານ ກໍ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ດີ ຂຶ້ນ.

7. Thành phố Ba Bi Lôn cổ xưa đã đổ nát.

ນະຄອນ ບູຮານ ຂອງ ບາ ບີ ໂລ ນ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ການ ທໍາ ລາຍ.

8. bất động sản, cổ phiếu, trái phiếu và bảo hiểm

ອະສັງຫາລິມະຊັບ ຫຸ້ນ ເງິນ ສົດ ແລະ ເງິນ ປະກັນ

9. Chương trình này cổ vũ tiêu chuẩn đạo đức của ai?

ເຮົາ ຕ້ອງ ເຮັດ ຕາມ ມາດຕະຖານ ສິນລະທໍາ ຂອງ ໃຜ?

10. Cổ vũ các thực hành ma thuật trên khắp cả nước

ສົ່ງເສີມ ລັດທິ ຜີ ປີສາດ ທົ່ວ ປະເທດ

11. Danh riêng của Đức Chúa Trời trong tiếng Hê-bơ-rơ cổ

ເຂົາ ເຈົ້າ ເຊື່ອ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເປັນ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ

12. Viên phấn kẹt trong cổ họng của Tyson, và nó ngừng thở.

ສໍ ຂາວ ກ້ອນ ນັ້ນ ໄດ້ ຄາຄໍ ຂອງ ໄທ ສັນ, ແລະ ລາວ ຢຸດ ຫາຍໃຈ.

13. Một miếng kim loại khác giữ cho xương cổ được chắc chắn—

ເຫລັກ ອີກ ແຜ່ນ ຫນຶ່ງ ຊ່ອຍ ຕິດ ກະດູກ ໃນ ຄໍ ເຂົ້າກັນ—

14. Kinh Thánh không đòi hỏi quá đáng, cũng không cổ vũ thành kiến.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ມີ ເຫດຜົນ ແລະ ບໍ່ ສົ່ງເສີມ ການ ມີ ອະຄະຕິ.

15. Phần đầu của Lu-ca 23:34 không có trong một số bản chép tay cổ.

ມີ ການ ຕັດ ສ່ວນ ທໍາອິດ ຂອງ ລືກາ 23:34 ອອກ ຈາກ ຕົ້ນ ສະບັບ ເກົ່າ ແກ່ ບາງ ສະບັບ.

16. * Những đền thờ được xây dựng và sử dụng bởi người dân Mỹ Châu cổ xưa.

* ພຣະ ວິ ຫານ ໄດ້ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ແລະ ຖືກ ໃຊ້ ໂດຍ ຜູ້ ຄົນ ຊາວ ອາ ເມ ຣິ ກາ ໃນ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ.

17. Khi Clark được chẩn đoán tại một trung tâm chấn thương, các cuộc xét nghiệm cho biết anh đã bị gãy xương ở cổ, lưng, xương sườn và cổ tay; một phổi bị thủng; và nhiều vết cắt và trầy xước.

ເມື່ອ ຄະລາກ ຖືກກວດຢູ່ທີ່ ສູນບາດແຜສາຫັດ, ການທົດສອບ ໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າ ກະດູກຂອງລາວຫັກ ຢູ່ຫລາຍບ່ອນ, ຢູ່ຄໍ, ຫລັງ, ກະດູກຂ້າງ, ແລະ ຂໍ້ແຂນ; ປອດຮົ່ວ; ແລະ ບາດແຜ ແລະ ຮອຍຂູດຢູ່ອີກ ຫລາຍບ່ອນ.

18. Dù vậy qua nhiều thế kỷ, phần lớn ngôn từ trong bản King James Version đã cổ.

ແຕ່ ເມື່ອ ເວລາ ຜ່ານ ໄປ ຄໍາ ສັບ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ກໍ ກາຍ ເປັນ ຄໍາ ບູຮານ ແລະ ເຂົ້າ ໃຈ ຍາກ.

19. Luật Pháp cổ vũ việc xét xử công bằng giữa kẻ trộm và nạn nhân như thế nào?

ພະບັນຍັດ ສົ່ງເສີມ ການ ປະຕິບັດ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ທ່ຽງ ທໍາ ຕໍ່ ຂີ້ ລັກ ແລະ ຜູ້ ເສຍຫາຍ ແນວ ໃດ?

20. * Một biên sử của giáo vụ của Ngài đến với những người sống ở Châu Mỹ cổ xưa.

* ບັນ ທຶກ ເຖິງ ການ ປະ ຕິ ບັດ ສາດ ສະ ຫນາ ກິດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຕໍ່ ຜູ້ ຄົນຊາວ ອາ ເມ ຣິ ກາ ໃນ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ.

21. Một lối suy nghĩ mà Sa-tan cổ xúy là gì, và tại sao nó rất nguy hiểm?

ຄວາມ ຄິດ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຊາຕານ ສົ່ງເສີມ ແມ່ນ ຫຍັງ ແລະ ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ອັນຕະລາຍ?

22. Có lẽ hắn muốn dùng hài cốt của Môi-se để cổ vũ sự thờ phượng sai lầm.

ບາງ ທີ ມັນ ອາດ ຕ້ອງການ ສົ່ງເສີມ ການ ໃຊ້ ສົບ ຂອງ ໂມເຊ ຊາຍ ຜູ້ ສັດ ຊື່ ໃນ ທາງ ທີ່ ຜິດໆໃນ ການ ນະມັດສະການ ປອມ.

23. Ngành khảo cổ về Kinh Thánh xác nhận nhiều điều chính xác về mặt lịch sử của Kinh Thánh.

ບູຮານຄະດີ ທາງ ດ້ານ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຢືນຢັນ ດ້ານ ປະຫວັດສາດ ວ່າ ຂໍ້ ຄວາມ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຫຼາຍໆຂໍ້ ແມ່ນ ຖືກຕ້ອງ.

24. Tăng trưởng của Mông Cổ sẽ cao hơn nhờ kinh tế vĩ mô tiếp tục được giữ ổn định.

ການເຕີບໂຕທີ່ເພີ່ມສູງຂຶ້ນໃນປະເທດມົງໂກລີ ກໍ່ຄາດວ່າຈະເພີ່ມຂຶ້ນຍ້ອນ ນະ ໂຍ ບາຍ ສ້າງ ສະ ຖຽນ ລະ ພາບ ດ້ານ ເສດ ຖະ ກິດ.

25. The Lion King (Vua Sư Tử) là một cuốn phim hoạt họa cổ điển về hoang mạc châu Phi.

The Lion King ແມ່ນຫນັງກາຕູນ ທີ່ເລົ່າເລື່ອງ ກ່ຽວກັບຊີວິດ ສັດຢູ່ ທະວີບ ອາຟຣິກາ.

26. Gia đình tôi đã vui mừng cổ vũ khi tôi ghi bàn thắng đầu tiên trong trận bóng đá.

ຄອບຄົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ໂຮຮ້ອງຢ່າງໃຫຍ່ ຕອນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຕະບານເຂົ້າເປົ້າເປັນເທື່ອທໍາອິດ.

27. “Khi còn ở đàng xa, cha nó thấy thì động lòng thương xót, chạy ra ôm lấy cổ mà hôn.

“ຂະນະທີ່ຍັງຢູ່ຫ່າງໄກ ຈາກບ້ານພໍສົມຄວນ, ພໍ່ກໍແນມ ເຫັນລາວ, ແລ້ວມີ ຄວາມເມດ ຕາສົງສານ ຈຶ່ງແລ່ນອອກໄປ ກອດລູກໄວ້ ດ້ວຍຄວາມຮັກແພງ.

28. Vì dân chúng lọt vào vòng thao túng như thế, nên đôi khi bọn con buôn đòi giá cắt cổ.

ເນື່ອງ ຈາກ ປະຊາຊົນ ບໍ່ ມີ ທາງ ເລືອກ ບາງ ເທື່ອ ພວກ ພໍ່ ຄ້າ ຊາວ ຂາຍ ຈຶ່ງ ຕັ້ງ ລາຄາ ສູງໆ.

29. Ấn phẩm này đưa ra lời giải đáp dựa trên sự khôn ngoan trong sách cổ xưa là Kinh Thánh.

ໃນ ຈຸນລະສານ ນີ້ ມີ ຄໍາຕອບ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ສະບາຍ ໃຈ ຈາກ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

30. Tôi chán nản đến mức đã có lần buộc một sợi dây lên cành cây để treo cổ tự vẫn.

ຂ້ອຍ ເສົ້າໃຈ ອີ່ຫຼີ ຈົນ ເຖິງ ຂັ້ນ ວ່າ ເອົາ ເຊືອກ ໄປ ມັດ ງ່າ ໄມ້ ແລະ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ຜູກ ຄໍ ຕາຍ.

31. Những thực hành này là sai vì chúng cổ võ cho lời nói dối của Sa-tan về người chết.

ການ ເຮັດ ແນວ ນີ້ ບໍ່ ຖືກຕ້ອງ ເພາະ ວ່າ ເປັນ ການ ສົ່ງເສີມ ຄໍາ ຕົວະ ຂອງ ຊາຕານ ເລື່ອງ ຄົນ ຕາຍ.

32. Tại sao dân Đức Giê-hô-va từ chối tham gia những buổi lễ cổ vũ tinh thần ái quốc?

ເປັນ ຫຍັງ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຈຶ່ງ ປະຕິເສດ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ພິທີ ສະແດງ ຄວາມ ຮັກ ຊາດ?

33. Sự thật là danh Đức Chúa Trời xuất hiện hàng ngàn lần trong những bản Kinh Thánh chép tay cổ xưa.

ຄວາມ ຈິງ ກໍ ຄື ວ່າ ຊື່ ຂອງ ພະເຈົ້າ ປາກົດ ຫຼາຍ ພັນ ເທື່ອ ໃນ ສະບັບ ທີ່ ເກົ່າ ແກ່ ຂອງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

34. Một cách khác mà Sa-tan dùng để cổ võ sự dối trá về người chết là qua các chuyện huyễn.

ອີກ ວິທີ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຊາຕານ ໃຊ້ ເພື່ອ ສົ່ງເສີມ ເລື່ອງ ຕົວະ ກ່ຽວ ກັບ ຄົນ ຕາຍ ແມ່ນ ເລື່ອງ ເລົ່າ ຂີ້ ຕົວະ.

35. Seneca là người cổ xúy chủ nghĩa Khắc Kỷ, một triết lý coi trọng sự điềm tĩnh đến mức vô cảm.

ເຊເນ ກາ ເປັນ ຜູ້ ສະຫນັບສະຫນູນ ລັດທິ ສະໂຕອິກ ເຊິ່ງ ເປັນ ປັດຊະຍາ ທີ່ ເນັ້ນ ຄວາມ ສະຫງົບ ທີ່ ປາສະຈາກ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ.

36. “Các người hãy đem hết vàng bạc, hết ngọc ngà châu báu cùng tất cả những cổ vật của các người lại đây; và cùng với tất cả những người có sự hiểu biết về những cổ vật, ... và mang đến ... những cây quý giá khác trên thế gian này;

ຜູ້ ຄົນ ຄວນ ມາ ພ້ອມ ກັບ ຄໍາ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ເຂົາ ແລະ ເງິນ ຂອງ ເຂົາ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ມີຄ່າ ຂອງ ເຂົາ ແລະ ພ້ອມ ກັບ ວັດຖຸ ໂບຮານ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ເຂົາ ແລະ ພ້ອມ ກັບ ຄົນ ທັງ ປວງ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ເລື່ອງ ວັດຖຸ ໂບຮານ ... ແລະ ນໍາ ເອົາ ... ຕົ້ນໄມ້ ທີ່ມີຄ່າ ທຸກ ຕົ້ນ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ມາ;

37. Tuy nhiên, vào ngày hôm sau, tôi bắt đầu thấy đau ở cổ và hai bên vai và nhức đầu dữ dội.

ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ໃນ ມື້ ຕໍ່ ມາ, ຂ້າພະ ເຈົ້າຮູ້ສຶກ ເຈັບ ປວດ ຢູ່ ຄໍ ແລະ ບ່າ ໄຫລ່ ທັງ ເຈັບ ຫົວ ຫລາຍທີ່ ສຸດ.

38. Y túm lấy cổ và chịt họng người đầy tớ đồng bạn và nói: ‘Trả lại một trăm đồng mày nợ tao!’

ລາວ ຈັບ ໂຕ ເພື່ອນ ຂ້າ ໃຊ້ ແລ້ວ ກໍ ບີບ ຄໍ ເພື່ອນ ແລະ ກ່າວ ວ່າ: ‘ເອົາ ເງິນ 100 ຫຼຽນ ທີ່ ເຈົ້າ ຕິດ ຫນີ້ ຂ້ອຍ ມາ ສົ່ງ ແມ ະ!’

39. Ngôn ngữ thay đổi theo thời gian và nhiều bản dịch có từ cổ hoặc tối nghĩa khiến người đọc khó hiểu.

ພາສາ ປ່ຽນ ແປງ ໄປ ຕາມ ການ ເວລາ ແລະ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສະບັບ ແປ ຫຼາຍ ສະບັບ ມີ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ບໍ່ ແຈ້ງ ແລະ ຫຼ້າ ສະໄຫມ ເຊິ່ງ ພາ ໃຫ້ ເຂົ້າ ໃຈ ຍາກ.

40. Cha tôi đồng ý dẫn tôi đi xem một trận đấu ở Sân Vận Động Yankee lịch sử và cổ xưa ở Bronx.

ພໍ່ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຕົກລົງ ພາ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄປ ເບິ່ງ ການ ຫລິ້ນ ເບ ດສະ ບອນ ຢູ່ ສະຫນາມກິລາ Yankee ທີ່ ເກົ່າ ແກ່ຢູ່ Bronx ( ເມືອງ ບຣ້ອນສ໌).

41. Sau đó nó tháo các miếng băng ra và dán đầy lên cánh tay của em nó—từ cổ tay đến khuỷu tay.

ແລ້ວ ລາວ ໄດ້ ແກະ ແລະ ໄດ້ ເອົາ ຜ້າພັນບາດ ຕິດ ໃສ່ ທົ່ວ ທັງ ແຂນ ຂອງ ນ້ອງ ຊາຍ ຂອງ ລາວ—ຈາກ ຂໍ້ມື ເຖິງ ແຂນ ສອກ.

42. (b) Sa-tan cổ xúy những ý tưởng sai lầm nào, và chúng ta bác bỏ những ý tưởng đó như thế nào?

(ຂ) ຄໍາ ຕົວະ ອັນ ໃດ ທີ່ ຊາຕານ ສົ່ງເສີມ ກ່ຽວ ກັບ ບາບ ທີ່ ຮ້າຍແຮງ ແລະ ເຮົາ ອາດ ຕ້ານ ທານ ຄໍາ ຕົວະ ເຫລົ່າ ນັ້ນ ໂດຍ ວິທີ ໃດ?

43. Theo các bản chép tay cổ xưa, danh Đức Chúa Trời là Giê-hô-va xuất hiện hàng ngàn lần trong Kinh Thánh.

ອີງ ຕາມ ສໍາເນົາ ພະ ຄໍາພີ ທີ່ ເກົ່າ ແກ່ ຊື່ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເຢໂຫວາ ປາກົດ ຫຼາຍ ພັນ ຄັ້ງ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

44. 4 Và ta đã làm như vậy vì ta biết angươi ương ngạnh, cổ ngươi là gân sắt, và trán ngươi là đồng;

4 ແລະ ເຮົາ ໄດ້ ເຮັດ ເພາະ ເຮົາ ຮູ້ຈັກ ວ່າ ເຈົ້າ ເປັນ ຄົນ ດື້ ດ້ານ ແລະ ຄໍ ຂອງ ເຈົ້າ ແຂງ ເຫມືອນ ເຫລັກ, ແລະ ຫນ້າ ຂອງ ເຈົ້າ ເປັນ ທອງ ເຫລືອງ;

45. Ai làm người khác vấp ngã thì thà người ấy bị tròng cối đá vào cổ và chìm dưới biển còn tốt hơn

ຄົນ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຜູ້ ໃດ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ສະດຸດ ໃຫ້ ເອົາ ຫີນ ໂມ້ ແປ້ງ ມາ ຜູກ ຄໍ ຄົນ ນັ້ນ ແລ້ວ ຖິ້ມ ລົງ ທະເລ ກໍ ດີ ກວ່າ

46. Lời khẳng định này đã bị chỉ trích dai dẳng trong thời ông—vì “mọi người” đều nghĩ rằng lịch sử cổ xưa được viết trên giấy cói hoặc giấy da, cho đến nhiều năm sau, khi các bảng bằng kim loại có chứa đựng các bài viết cổ xưa được khám phá ra.

ສິ່ງນີ້ ໄດ້ຖືກວິ ຈານ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ໃນ ວັນ ເວ ລາ ຂອງ ເພິ່ນ—ເພາະ “ທຸກ ຄົນ” ຮູ້ ວ່າ ປະ ຫວັດ ສາດ ໃນ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ ໄດ້ ຖືກ ຂຽນ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ໃບ ລານ ພະພາຍຣັສ ຫລື ໃນ ແຜ່ນ ຫນັງ, ຈົນ ຫລາຍ ປີ ຈາກນັ້ນ, ຈຶ່ງ ມີ ຜູ້ ຄົນ ຄົ້ນ ພົບ ເຫັນ ການ ຂຽນ ຂອງ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ ໃນ ແຜ່ນ ໂລ ຫະ.

47. Và sau khi họ đã treo cổ hắn cho đến chết, họ bèn đốn ngã cây xuống đất, và kêu lớn tiếng lên rằng:

ແລະ ເວລາ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ແຂວນ ລາວ ໄວ້ ຈົນ ເຖິງ ຕາຍ ແລ້ວ, ພວກ ເຂົາ ກໍ ໄດ້ ປ້ໍາຕົ້ນ ໄມ້ ນັ້ນລົງ, ແລະ ໄດ້ ຮ້ອງ ຂຶ້ນດ້ວຍ ສຽງ ອັນ ດັງ, ມີ ຄວາມ ວ່າ:

48. Các tôi tớ của Đức Chúa Trời thật không dự phần vào các thực hành cổ võ cho lời nói dối của Sa-tan.

ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ຂອງ ພະເຈົ້າ ອົງ ທ່ຽງ ແທ້ ຈະ ບໍ່ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ກິດ ປະຕິບັດ ໃດໆທີ່ ສົ່ງເສີມ ຄໍາ ຕົວະ ຂອງ ຊາຕານ.

49. “Tôi không nghĩ rằng các sợi dây trói Nê Phi đã rơi xuống khỏi tay và cổ tay của ông một cách nhiệm mầu.

“ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ບໍ່ ຄິດ ວ່າ ເຊືອກ ທີ່ ນີ ໄຟ ໄດ້ ຖືກ ມັດ ໄດ້ ຫລຸດ ອອກ ຈາກ ມື ແລະ ຂໍ້ ມື ຂອງ ເພິ່ນ ຢ່າງ ປະ ຕິ ຫານ.

50. Là “Đấng Thượng-cổ”, Ngài đã biểu hiện lòng yêu thương nhân từ lâu hơn bất cứ tạo vật nào dưới đất hay trên trời.

ໃນ ຖານະ ເປັນ “ພະອົງ ແຕ່ ບູຮານ” ພະອົງ ໄດ້ ສະແດງ ຄວາມ ກະລຸນາ ຮັກ ໄຄ່ ມາ ດົນ ນານ ຍິ່ງ ກວ່າ ບຸກຄົນ ໃດໆທັງ ທີ່ ຢູ່ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ຫຼື ຢູ່ ໃນ ສະຫວັນ.

51. Hầu hết các anh chị em đều quen thuộc với Alice trong truyện cổ điển của tác giả Lewis Carroll Alice ở Xứ Sở Thần Tiên.

ພວກ ທ່ານ ສ່ວນ ຫລາຍ ຄົງ ຈື່ນາງ ອາ ລິ ສ ໄດ້ ຢູ່ ໃນ ປຶ້ມນິ ຍາຍ ທີ່ ແຕ່ງ ໂດຍ ຫລຸຍສ໌ ແຄ ໂຣ ຊື່ວ່າ Alice’s Adventures in Wonderland.

52. Rồi những người theo đạo cổ truyền—dù trong hay ngoài các tôn giáo xưng theo Đấng Christ—nghĩ rằng họ có linh hồn bất tử.

ນອກ ນັ້ນ ຍັງ ມີ ຄົນ ທີ່ ຍຶດ ຫມັ້ນ ກັບ ສາສະຫນາ ຕາມ ປະເພນີ ທັງ ໃນ ແລະ ນອກ ຄລິດສາສະຫນາຈັກ ເຊິ່ງ ຄິດ ວ່າ ຄົນ ເຮົາ ມີ ຈິດວິນຍານ ທີ່ ບໍ່ ຕາຍ.

53. Ngành khảo cổ học xác nhận như thế nào về việc hai vị vua được nói đến ở 2 Các Vua 25:27-30 là có thật?

ມີ ຫຼັກ ຖານ ທາງ ບູຮານຄະດີ ອັນ ໃດ ທີ່ ຢືນຢັນ ວ່າ ກະສັດ 2 ອົງ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ແທ້ ເຊິ່ງ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ 2 ກະສັດ 25:27-30?

54. 4 Và trong số chúng ta cũng có nhiều người có được nhiều ađiều mặc khải, vì họ không phải ai cũng là những người cứng cổ.

4 ແລະ ມີ ຄົນ ເປັນ ຈໍານວນ ຫລວງ ຫລາຍ ໃນ ບັນດາ ພວກ ເຮົາ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ເປີດ ເຜີຍ ມາ ຫລາຍ ເທື່ອ ແລ້ວ, ເພາະ ບໍ່ ແມ່ນ ທຸກຄົນທີ່ເປັນ ຄົນ ແຂງຄໍ.

55. Vào cuối thế kỷ 16 TCN, hàng triệu người Y-sơ-ra-ên bị bắt làm nô lệ ở Ai Cập cổ đại và chịu áp bức khắc nghiệt.

ຂໍ ໃຫ້ ນຶກ ເຖິງ ຕອນ ທີ່ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ຫຼາຍ ລ້ານ ຄົນ ຕົກ ເປັນ ຂ້າ ທາດ ໃນ ປະເທດ ເອຢິບ ບູຮານ ບ່ອນ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຖືກ ກົດ ຂີ່ ຢ່າງ ຫນັກ.

56. 28 Còn thủ lãnh bọn chúng là Giem Na Ri Ha thì bị bắt và bị treo cổ lên cây, phải, tận trên ngọn cây cho đến khi chết.

28 ແລະ ເຊັມນາ ໄລ ຫາຜູ້ ນໍາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຖືກ ຈັບ ແຂວນ ຄໍ ຢູ່ ເທິງຕົ້ນ ໄມ້, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ຖືກ ແຂວນ ໄວ້ ຢູ່ ຍອດ ຕົ້ນ ໄມ້ ຈົນ ເຖິງ ແກ່ ຄວາມ ຕາຍ.

57. Khi ta đứng ở chân các cây cổ thụ này thì thật là kinh ngạc khi nghĩ rằng mỗi cái cây này mọc lên từ một hạt giống nhỏ.

ເມື່ອ ທ່ານ ຢືນ ຢູ່ ທີ່ ພື້ນ ຂອງ ຕົ້ນ ໄມ້ ທີ່ ໃຫຍ່ສູງ ເຫ ລົ່າ ນີ້, ມັນ ເປັນ ທີ່ ປະ ທັບ ໃຈ ທີ່ ຈະ ຄິດ ວ່າ ແຕ່ ລະ ຕົ້ນ ໄດ້ ເຕີບ ໃຫ ຍ່ ຂຶ້ນ ມາ ຈາກເມັດ ພືດນ້ອຍໆ.

58. Có thể có những người trong các em bị cám dỗ để làm ngơ hay bỏ qua các tiêu chuẩn trong sách Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ.

ຈະ ມີ ບາງ ຄົນ ໃນ ພວກ ເຈົ້າທີ່ ພະຍາຍາມປະຫມາດ ຫລື ບໍ່ ນັບຖື ມາດຕະຖານ ຢູ່ ໃນ ປຶ້ມ ສໍາລັບ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ຂອງ ຊາວ ຫນຸ່ມ.

59. Một số người dựa vào các hội đồng đang vận động sự hợp tác giữa Ky Tô hữu toàn cầu của Thời Trung Cổ với những tín điều của họ.

ບາງ ກຸ່ມ ເພິ່ງ ພາ ອາ ໄສ ສະພາ ຂອງ ກຸ່ມ ໄວ ກາງຄົນ ແລະ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.

60. 8 Nó sẽ achảy vào Giu Đa, tràn lan chảy xói, ngập lên tận cổ. Hỡi bEm Ma Nu Ên, cánh nó sẽ xòe ra che phủ cả xứ ngươi.

8 ແລະ ເພິ່ນ ຈະ ໄຫລ ຜ່ານ ຢູດາ ໄປ; ເພິ່ນ ຈະ ໄຫລ ແລະ ຖ້ວມ ຈົນ ເຖິງ ພຽງ ຄໍ, ແລະ ການ ກາງ ປີກ ຂອງ ເພິ່ນ ຈະ ເຕັມ ຄວາມ ກວ້າງ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ໂອ້ ເອ ມາ ນູ ເອນ.

61. Lu 23:33—Bằng chứng khảo cổ nào cho thấy rất có thể người ta đã dùng đinh để đóng một người lên cây cột trong các cuộc hành quyết?

ລືກາ 23:33—ມີ ຫຼັກ ຖານ ທາງ ບູຮານ ນະ ຄະດີ ອັນ ໃດ ທີ່ ບົ່ງ ຊີ້ ວ່າ ອາດ ຈະ ມີ ການ ໃຊ້ ຕະປູ ໃນ ການ ປະຫານ ຊີວິດ ໂດຍ ຄຶງ ຄົນ ໄວ້ ຢູ່ ເທິງ ຫຼັກ ເສົາ?

62. Trong cuốn sách nhỏ Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ các em được đưa cho một số chỉ dẫn rất thực tiễn về cách “tiến bước với đức tin.”

ໃນປຶ້ມນ້ອຍ ສໍາລັບຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຊາວຫນຸ່ມ, ພວກເຈົ້າໄດ້ຮັບຄໍາແນະນໍາບາງຢ່າງທີ່ໃຊ້ການໄດ້ ກ່ຽວກັບວິທີທີ່ຈະ “ກ້າວໄປຫນ້າດ້ວຍສັດທາ.”

63. 7 Trong lễ hội ngoại giáo cổ xưa này, người ta trao đổi quà cho nhau và đãi tiệc—đó là những thực hành còn lưu lại trong Lễ Giáng Sinh.

7 ລະຫວ່າງ ການ ສະຫລອງ ບຸນ ພວກ ນອກ ຮີດ ໄດ້ ແລກ ປ່ຽນ ຂອງ ຂວັນ ກັນ ແລະ ມີ ການ ກິນ ລ້ຽງ ເຊິ່ງ ເປັນ ກິດ ປະຕິບັດ ທີ່ ຍັງ ຄົງ ເປັນ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ການ ສະຫລອງ ຄລິດສະມາດ ໃນ ສະໄຫມ ປັດຈຸບັນ.

64. Thắc mắc là một điều tự nhiên—hạt giống của một điều thắc mắc chân thật thường mọc lên và chín muồi thành một cây cổ thụ của sự hiểu biết.

ເປັນ ເລື່ອງ ປົກກະຕິ ທີ່ ມີ ຄໍາ ຖາມ— ເມັດ ພືດ ນ້ອຍໆ ຂອງ ຄໍາ ຖາມ ທີ່ ຈິງ ໃຈ ຈະ ກໍ່ ເກີດ ເປັນຕົ້ນ ໃຫຍ່ ແຫ່ງ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ.

65. Đức Giê-hô-va biết rõ dân Ngài là “dân cứng cổ” thường cãi lệnh, ngay cả những mệnh lệnh cơ bản nhất, chẳng hạn như luật cấm thờ hình tượng.

ພະ ເຢໂຫວາ ຮູ້ ດີ ວ່າ “ພວກ ຄົນ ຄໍ ແຂງ” ຂອງ ພະອົງ ຈະ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ແມ່ນ ແຕ່ ຄໍາ ສັ່ງ ທີ່ ເປັນ ພື້ນຖານ ທີ່ ສຸດ ເຊັ່ນ ຄໍາ ສັ່ງ ທີ່ ຫ້າມ ການ ບູຊາ ຮູບ ປັ້ນ.

66. Ngài xứng đáng được gọi là “Đấng Thượng-Cổ”—Ngài đã hiện hữu từ muôn đời, trước bất cứ ai hoặc bất cứ vật gì được dựng nên trong vũ trụ!

ມີ ການ ເອີ້ນ ພະອົງ ຢ່າງ ເຫມາະ ສົມ ວ່າ “ພະອົງ ແຕ່ ບູຮານ” ຄື ພະອົງ ເປັນ ຢູ່ ຕະຫຼອດ ການ ກ່ອນ ຄົນ ໃດໆ ຫຼື ສິ່ງ ທັງ ປວງ ໃນ ເອກະພົບ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ຊໍ້າ!

67. Chúa Giê-su gọi những kẻ buôn bán ấy là phường “trộm cướp”, rất có thể vì họ đã đổi tiền với phí cao và bán đồ với giá cắt cổ.

ສາເຫດ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ເອີ້ນ ພໍ່ ຄ້າ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ວ່າ: “ຂະໂມຍ” ອາດ ເປັນ ຍ້ອນ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ໂກງ ລາຄາ ຫຼື ໄລ່ ຄ່າ ທໍານຽມ ແບບ ຂູດ ຮີດ.

68. Đây là những lời của Đấng Cứu Rỗi: “Khi còn ở đàng xa, cha nó thấy thì động lòng thương xót, chạy ra ôm lấy cổ mà hôn” (Lu Ca 15:20).

ນີ້ ແມ່ນ ພ ຣະ ຄໍາ ຂອງ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ທີ່ ວ່າ: “ຂະ ນະ ທີ່ ຍັງ ຢູ່ ຫ່າງໄກ ຈາກ ບ້ານ ພໍ ສົມ ຄວນ , ພໍ່ ກໍ ແນມ ເຫັນ ລາວ, ແລ້ວ ມີ ຄວາມ ເມດ ຕາສົງ ສານ, ຈຶ່ງ ແລ່ນ ອອກ ໄປ ກອດລູກ ໄວ້ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ແພງ” (ລູກາ 15:20).

69. Nhưng bởi vì người chết “không biết chi hết” nên ai thực hành những điều ấy thật ra đang cổ võ cho sự lừa gạt của Sa-tan (Truyền-đạo 9:5).

ແຕ່ ເນື່ອງ ຈາກ ຄົນ ຕາຍ ແລ້ວ ກໍ “ບໍ່ ຮູ້ຈັກ ສິ່ງ ໃດ” ການ ເຮັດ ພິທີ ຕາມ ທີ່ ໄດ້ ກ່າວ ມາ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ເປັນ ການ ສົ່ງເສີມ ຄໍາ ຕົວະ ຂອງ ຊາຕານ.—ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 9:5.

70. 14 Tuy nhiên, vì Đức Chúa Trời thấy dân của Ngài là một dân cứng cổ, nên Ngài có chỉ định cho họ một luật pháp, đó là aluật pháp Môi Se.

14 ແຕ່ອົງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າກໍ ຍັງ ເຫັນ ວ່າ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ເປັນ ຄົນ ແຂງຄໍ, ແລະ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ກໍານົດ ກົດ ໄວ້ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ, ແມ່ນແຕ່ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ.

71. Bên cạnh đó, hàng giáo phẩm cổ vũ tín đồ của họ tham gia chiến tranh và giết người đồng loại, như thể làm vậy sẽ khiến Chúa Giê-su vui lòng!

(ໂຢຮັນ 16:2; ຄໍາປາກົດ 18:4, 24) ໃນ ເວລາ ດຽວ ກັນ ພວກ ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ມັກ ກະຕຸ້ນ ໃຫ້ ລູກ ສິດ ຂອງ ຕົນ ເຮັດ ສົງຄາມ ແລະ ຂ້າ ຄົນ ອື່ນ ຄື ກັບ ວ່າ ການ ເຮັດ ແນວ ນັ້ນ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ພໍ ໃຈ!

72. Khi chúng tôi đến nơi, Clark cố gắng đứng lên một cách khó khăn để chào đón chúng tôi vì anh đang đeo nẹp ở lưng, cổ và đôi cánh tay của anh.

ເມື່ອໄປເຖິງ, ຄະລາກ ພະຍາຍາມ ຈະຢືນເພື່ອທັກທາຍ ພວກເຮົາ ເພາະວ່າລາວໄດ້ໃສ່ ເຄື່ອງຊ່ວຍ ຄຶງຕົວ, ທາງຫລັງ, ຄໍ ແລະ ແຂນ.

73. Chúng ta biết về các lệnh truyền này trong thánh thư, từ các vị tiên tri hiện đại và trong các trang của quyển sách nhỏ Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ.

ເຮົາ ຮຽນ ຮູ້ ພຣະບັນຍັດ ເຫລົ່າ ນີ້ ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ, ຈາກສາດສະດາ ໃນ ປະຈຸ ບັນ, ແລະ ໃນ ປຶ້ມ ນ້ອຍ ຊື່ວ່າ ສໍາລັບ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ຂອງ ຊາວ ຫນຸ່ມ.

74. Chứng ngôn này tăng trưởng mạnh mẽ giống như một cái cây cổ thụ, tuy nhiên chứng ngôn của Chủ Tịch Monson vẫn còn phải tăng trưởng và phát triển theo thời gian.

ມັນ ໄດ້ ເຕີບ ໂຕ ມີ ພະ ລັງ, ດັ່ງ ທີ່ ຕົ້ນ ໄມ້ ໄດ້ ໃຫ ຍ່ ສູງ ຂຶ້ນ, ແມ່ນ ແຕ່ ປະ ຈັກ ພະ ຍານ ຂອງ ປະ ທານ ມອນ ສັນ ກໍ ຕ້ອງໄດ້ ເຕີບ ໂຕ ແລະ ພັ ດ ທະ ນ າ ຕາມ ການ ເວ ລາ.

75. 28 Và giờ đây, này, hỡi dân tôi, các người là một dân acứng cổ; vì thế mà tôi đã nói một cách phân minh với các người, để các người không phải hiểu lầm.

28 ແລະ ບັດ ນີ້ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ພວກ ທ່ານ ເປັນ ຄົນ ແຂງຄໍ; ດັ່ງນັ້ນ, ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ໄດ້ເວົ້າກັບ ພວກ ທ່ານ ຢ່າງ ແຈ່ມ ແຈ້ງ ເພື່ອ ພວກ ທ່ານ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ຜິດ ບໍ່ ໄດ້.

76. Tôi sẽ luôn nhớ đến anh, khi anh giương cao ngọn đuốc Thế Vận Hội trong khi ngồi trên chiếc xe lăn trước hàng trăm người cổ vũ, một vài năm trước khi anh qua đời.

ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ເຄີຍ ລືມລາວ, ເມື່ອສອງ ສາມ ປີ ກ່ອນ ລາວ ໄດ້ ເສຍ ຊີວິດ ໄປ, ລາວ ໄດ້ ຍົກກະບອງ ໄຟ ໂອ ລິມປີກ ຂຶ້ນ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ນັ່ງ ຢູ່ ໃນລົດເຂັນ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ຮ້ອງ ເຊຍ ລາວ.

77. Sau đó Hốp-ni và Phi-nê-a chết trận khi đánh giặc với người Phi-li-tin, và khi Hê-li hay tin đó, ông bật người té xuống, bị gãy cổ và chết luôn.

ຕໍ່ ມາ ໂຫບນີ ແລະ ຟີເນ ຕາຍ ໃນ ການ ສູ້ ຮົບ ກັບ ຟີລີດຕີນ ແລະ ເມື່ອ ເອລີ ໄດ້ ຍິນ ເຫດການ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ນັ້ນ ລາວ ກໍ່ ລົ້ມ ຫງາຍ ລົງ ຄໍ ຫັກ ແລະ ຕາຍ ເຊັ່ນ ກັນ.

78. Hầu hết 39 sách đầu được viết bằng tiếng Hê-bơ-rơ (tiếng Do Thái cổ) và vài phần bằng tiếng A-ram, gọi chung là phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ hay “Cựu ước”.

ທໍາອິດ ມີ 39 ພະທໍາ ສ່ວນ ຫຼາຍ ຂຽນ ເປັນ ພາສາ ເຫບເລີ ບາງ ສ່ວນ ຂຽນ ເປັນ ພາສາ ອາລາເມອິກ ເຊິ່ງ ເອີ້ນ ກັນ ວ່າ ພະ ຄໍາພີ ພາກ ພາສາ ເຫບເລີ ຫຼື “ພະ ຄໍາພີ ເດີມ.”

79. (Dân-số Ký 5:1-4) Tuy nhiên, theo thời gian, giới lãnh đạo ra-bi cổ xúy một quan niệm tàn nhẫn đối với bệnh phong và áp đặt luật lệ khắt khe riêng của họ.

(ຈົດເຊັນບັນຊີ 5:1-4) ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ ໃນ ທີ່ ສຸດ ພວກ ຜູ້ ນໍາ ຂອງ ພວກ ລັບບີ ໄດ້ ສົ່ງເສີມ ທັດສະນະ ທີ່ ຂາດ ຄວາມ ປະນີປະນອມ ກ່ຽວ ກັບ ພະຍາດ ຂີ້ທູດ ແລະ ຕັ້ງ ກົດ ທີ່ ເຂັ້ມ ງວດ ຂອງ ຕົນ ເອງ ຂຶ້ນ ມາ.

80. 5 Nhưng vì anhững mưu chước tăng tế và những điều bất chính, nên những kẻ ở Giê Ru Sa Lem sẽ cứng cổ chống lại Ngài, khiến Ngài phải bị đóng đinh trên thập tự giá.

5 ແຕ່ ເພາະ ການ ປະຕິບັດ ໂດຍ ອໍານາດ ຈອມ ປອມ ແລະ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ເຢຣູ ຊາເລັມ ຈະ ເຮັດ ຄໍ ແຂງ ກັບ ພຣະ ອົງ, ໃຫ້ ພຣະ ອົງ ຖືກ ຄຶງ ໄວ້ ເທິງ ໄມ້ ກາງ ແຂນ.