1. Những người trước đây có tính hung bạo đã trở nên hiền hòa.

ຄົນ ທີ່ ເຄີຍ ເປັນ ຄົນ ຮຸນແຮງ ກາຍ ເປັນ ຄົນ ຮັກ ສັນຕິສຸກ.

2. (Gióp 26:14) Trước tiên, hãy xác định đức tính đáng thán phục này.

(ໂຢບ 26:14) ທໍາອິດ ໃຫ້ ເຮົາ ມາ ເຂົ້າ ໃຈ ຄວາມຫມາຍ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ເກງ ຂາມ ນີ້ ເສຍ ກ່ອນ.

3. Tôi đã cảm kích trước tính liêm khiết và lòng trung kiên đối với Giáo Hội.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ມີ ຄວາມ ປະ ທັບ ໃຈ ຫລາຍ ກັບຄວາມ ຊື່ສັດ ແລະ ຄວາມ ຈົງ ຮັກພັກດີ ຂອງ ລາວ ຕໍ່ ສາດສະຫນາ ຈັກ.

4. Trước tiên, bạn có thể nhờ thầy cô giải thích cách tính điểm cho mình hiểu.

ເລີ່ມ ຕົ້ນ ດ້ວຍ ການ ຖາມ ນາຍ ຄູ ໃຫ້ ຊ່ວຍ ເຈົ້າ ເຂົ້າ ໃຈ ລະບົບ ການ ໃຫ້ ຄະແນນ ຂອງ ເພິ່ນ.

5. Đó là cá tính của con người để trở nên cứng lòng trước nỗi đau của người khác.

ມັນ ເປັນ ອຸ ປະ ນິ ໄສ ຂອງ ມະ ນຸດ ທີ່ ຈະ ແຂງ ກະ ດ້າງ ຕໍ່ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

6. Julia, 19 tuổi, kể: “Trước đây mình cứ phải tính lượng calo, nhưng giờ mình dừng ăn khi cảm thấy no”.

ນາງ ຈູເລຍ ອາຍຸ 19 ປີ ເວົ້າ ວ່າ: “ຂ້ອຍ ເຄີຍ ກໍານົດ ປະລິມານ ອາຫານ ໃຫ້ ຮ່າງກາຍ ແຕ່ ຕອນ ນີ້ ຂ້ອຍ ອີ່ມ ຂ້ອຍ ກໍ ເຊົາ ກິນ ທັນທີ ໂລດ.”

7. Trên màn hình máy vi tính trước mặt tôi là một vấn đề vượt quá khả năng giải quyết của tôi.

ຢູ່ ໃນ ຈໍ ຄອມ ພິວ ເຕີ ຢູ່ ຕໍ່ຫນ້າ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ມີ ບັນຫາ ທີ່ ເກີນ ກວ່າ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ແກ້ ໄຂ ໄດ້.

8. (Thi-thiên 86:5) Như đã đề cập trong chương trước, đức tính trội nhất: “Đức Chúa Trời là sự yêu-thương”.

(ຄໍາເພງ 86:5) ດັ່ງ ທີ່ ໄດ້ ກ່າວ ໄວ້ ໃນ ບົດ ກ່ອນ ຄຸນ ລັກສະນະ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເດັ່ນ ທີ່ ສຸດ ແມ່ນ “ພະເຈົ້າ ເປັນ ຄວາມ ຮັກ.”

9. Trước nỗi kinh ngạc của tôi, công cụ chính để sắp xếp công việc của tôi là một máy vi tính cá nhân.

ຕໍ່ ຄວາມ ປະຫລາດ ໃຈ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ເຄື່ອງມືທີ່ ຊ່ວຍ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໃຫ້ ຈັດວຽກ ງານ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໃຫ້ ຮຽບຮ້ອຍ ດີ ແມ່ນ ຄອມ ພິວ ເຕີ ສ່ວນ ຕົວ.

10. Những người đạt được thành công hoặc nhận thêm trách nhiệm phải đặc biệt cảnh giác trước tính tự cao và kiêu ngạo

ຄົນ ທີ່ ປະສົບ ຜົນ ສໍາເລັດ ຫຼື ໄດ້ ຮັບ ຫນ້າ ທີ່ ມອບ ຫມາຍ ເພີ່ມ ເຕີມ ຕ້ອງ ລະວັງ ເປັນ ພິເສດ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ຍິ່ງ ແລະ ຄວາມ ຈອງຫອງ.

11. Thế nhưng, trước tiên chúng ta hãy thảo luận về một đức tính trong bản chất của Đức Chúa Trời, đức tính ấy là lý do thôi thúc chúng ta đến gần Ngài—sự thánh khiết của Ngài.

ທໍາອິດ ໃຫ້ ເຮົາ ພິຈາລະນາ ເຖິງ ແງ່ ມຸມ ຫນຶ່ງ ກ່ຽວ ກັບ ຄຸນ ລັກສະນະ ຂອງ ພະເຈົ້າ ທີ່ ເປັນ ແຮງ ຈູງ ໃຈ ເຮົາ ເພື່ອ ຫຍັບ ເຂົ້າ ໃກ້ ພະອົງ ນັ້ນ ຄື ຄວາມ ບໍລິສຸດ.

12. Cách Chúa Giê-su phản ứng trước sự nguy hiểm và mối đe dọa tính mạng có phải là liều lĩnh không? Hãy giải thích.

ຂໍ ໃຫ້ ອະທິບາຍ ເຫດຜົນ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ບໍ່ ໄດ້ ຂາດ ການ ຄຶດ ໄຕ່ຕອງ ຢ່າງ ຮອບຄອບ ໃນ ວິທີ ທີ່ ພະອົງ ປະເຊີນ ກັບ ອັນຕະລາຍ ແລະ ການ ຄຸກຄາມ ຂອງ ຄວາມ ຕາຍ.

13. Lòng tin chắc, tính khiêm nhường, sự hối cải, và tuân phục đi trước việc dẹp bỏ các khí giới phản nghịch của chúng ta.

ຄວາມ ເຊື່ອ ຫມັ້ນ, ຄວາມ ຖ່ອມ ຕົນ, ການ ກັບ ໃຈ, ແລະ ການ ຍິນ ຍອມ ຈະ ຕ້ອງເກີດ ກ່ອນ ການ ຍອມ ວາງ ອາວຸດ ແຫ່ງ ການ ກະບົດ ຂອງ ເຮົາ.

14. Các thế hệ trước đã đấu tranh với nhiều hình thức của tính ích kỷ và tự cao tự đại, nhưng ngày nay tôi nghĩ là chúng ta cũng có nhiều hình thức của hai tính đó hoặc nhiều hơn nữa.

ຄົນລຸ້ນຜ່ານ ມາ ກໍ ເຄີຍ ປະ ເຊີນ ກັບ ຄວາມ ອວດ ຕົວ ເອງ ແລະ ການ ບູຊາ ຕົວ ເອງ ໃນ ຫລາຍ ວິທີ ທາງຄື ກັນ, ແຕ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າຄິດ ວ່າໃນ ປະຈຸ ບັນ ນີ້ ເຮົາ ອາດ ມີ ເທົ່າໆ ກັນ ຫລື ອາດ ມີ ຫລາຍ ກວ່າ ນັ້ນອີກ.

15. Trên toàn thế giới, chúng ta sửng sốt trước hàng triệu trẻ em là nạn nhân của tội ác và tính ích kỷ của người lớn.

ທົ່ວ ໄປ ໃນ ໂລກ, ເຮົາ ຕົກ ຕະລຶງ ທີ່ ເຫັນ ເດັກນ້ອຍ ຫລາຍ ລ້ານ ຄົນ ເປັນ ຜູ້ ຮັບ ເຄາະ ເພາະ ຄວາມ ຮຸນ ແຮງ ແລະ ຄວາມ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ຂອງຜູ້ ໃຫຍ່.

16. Tính cố chấp như thế bộc lộ một mức độ kiêu ngạo, và Kinh Thánh nói: “Sự kiêu-ngạo đi trước, sự bại-hoại theo sau”.

ຄວາມ ດື້ ດຶງ ແບບ ນີ້ ຈະ ເຜີຍ ໃຫ້ ເຫັນ ຄວາມ ຍິ່ງ ທະນົງ ໃນ ລະດັບ ໃດ ຫນຶ່ງ ແລະ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຈອງຫອງ ນໍາ ໄປ ສູ່ ຄວາມ ຈິບຫາຍ.”

17. Kinh Thánh nói: “Có ai trong anh em muốn xây một cái tháp mà trước hết không ngồi xuống tính phí tổn?”.—Lu-ca 14:28.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ: “ໃນ ພວກ ທ່ານ ຖ້າ ຜູ້ ໃດ ຢາກ ກໍ່ ສ້າງ ປ້ອມ ຜູ້ ນັ້ນ ຈະ ບໍ່ ນັ່ງ ລົງ ກ່ອນ ແລະ ຄຶດ ລາຄາ ແລະ ນັບ ເບິ່ງ ວ່າ ຈະ ມີ ເຂົ້າ ຂອງ ພໍ ໄດ້ ກະທໍາ ໃຫ້ ສຸດ ແລ້ວ ຫຼື?”—ລືກາ 14:28.

18. Giám thị công tác nên cố gắng dự tính trước những tình huống khó xử và đưa ra chỉ dẫn thích hợp để giảm thiểu sự lúng túng.

ຜູ້ ດູ ແລ ການ ຮັບໃຊ້ ຄວນ ຄຶດ ລ່ວງ ຫນ້າ ໃນ ເລື່ອງ ກໍລະນີ ຍົກ ເວັ້ນ ບາງ ຢ່າງ ແລະ ໃຫ້ ຄໍາ ແນະນໍາ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ ເພື່ອ ບໍ່ ໃຫ້ ພີ່ ນ້ອງ ອຶດ ອັດ ໃຈ.

19. Trong bốn đức tính ấy, đức tính nào trội nhất?

ໃນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທັງ ສີ່ ນີ້ ຄຸນ ລັກສະນະ ໃດ ເດັ່ນ ກວ່າ ຫມູ່?

20. Thiên tính cơ bản trong bản tính của chúng ta vẫn còn.

ຄວາມ ສັກສິດ ຂັ້ນ ພື້ນຖານ ຂອງ ເຮົາ ຍັງ ຄົງ ມີ ຢູ່.

21. Trước công nguyên (trước chúa Kitô).

22. (b) Chúng ta sẽ bàn đến đức tính nào trong chương kế, và tính này khác thế nào với tính tốt lành?

(ຂ) ເຮົາ ຈະ ຮຽນ ຮູ້ ຄຸນ ລັກສະນະ ອັນ ໃດ ໃນ ບົດ ຕໍ່ ໄປ ແລະ ຄຸນ ລັກສະນະ ນີ້ ຕ່າງ ຈາກ ຄວາມ ດີ ຄື ແນວ ໃດ?

23. (1 Sa-mu-ên 15:24) Dường như ông quan tâm nhiều đến tính tự phụ của mình, thậm chí xin Sa-mu-ên hãy tôn trọng ông trước dân sự.

(1 ຊາເມືອນ 15:24) ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ລາວ ເປັນ ຫ່ວງ ສັກສີ ຂອງ ຕົນ ເອງ ຫຼາຍ ໂພດ ຈົນ ເຖິງ ຂັ້ນ ວ່າ ຂໍ ໃຫ້ ຊາເມືອນ ໃຫ້ ກຽດ ລາວ ຕໍ່ ຫນ້າ ປະຊາຊົນ.

24. Trong lúc bạn xem xét những câu Kinh Thánh này, hãy nhớ rằng những câu có tính cách tiên tri được viết hàng trăm năm trước khi Chúa Giê-su sinh ra.

ໃນ ຂະນະ ທີ່ ເຮົາ ພິຈາລະນາ ຂໍ້ ພະ ຄໍາພີ ເຫຼົ່າ ນີ້ ຂໍ ໃຫ້ ຈື່ ໄວ້ ວ່າ ຂໍ້ ພະ ຄໍາພີ ເຫຼົ່າ ນີ້ ທີ່ ມີ ລັກສະນະ ຄື ເປັນ ຄໍາ ພະຍາກອນ ໄດ້ ຂຽນ ໄວ້ ເປັນ ເວລາ ຫຼາຍ ຮ້ອຍ ປີ ກ່ອນ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ເກີດ.

25. Là một đức tính trong lòng, nên tính khiêm nhường bộc lộ ở những nét tính như ôn hòa, kiên nhẫn, và phải lẽ.

ຄວາມ ຖ່ອມ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ພາຍ ໃນ ຂອງ ຫົວໃຈ ເຊິ່ງ ປາກົດ ແຈ້ງ ໃນ ລັກສະນະ ນິດໄສ ຕ່າງໆເຊັ່ນ ຄວາມ ອ່ອນ ໂຍນ ຄວາມ ອົດ ກັ້ນ ທົນ ນານ ແລະ ຄວາມ ມີ ເຫດຜົນ.

26. Các thuộc tính này là các đặc tính liên kết chặt chẽ, đặc tính này thêm vào đặc tính khác, mà phát triển trong chúng ta theo những cách thức ảnh hưởng lẫn nhau.

ມັນ ເປັນບຸກຄະ ລິກລັກ ສະນະທີ່ ກ້ຽວ ພັນ ເຂົ້າກັນ, ຕື່ມ ແຕ່ລະ ຢ່າງ ເຂົ້າກັນ, ຊຶ່ງພັດທະນາ ໃນ ຕົວ ເຮົາ ໃນ ທາງ ທີ່ ມີ ປະຕິ ກິລິຍາ ຕໍ່ ກັນ.

27. Mình không chấp nhận hành vi đồng tính, chứ không phải người đồng tính”.

ຂ້ອຍ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ພຶດຕິກໍາ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ ແຕ່ ບໍ່ ໄດ້ ກຽດ ຊັງ ຄົນ ທີ່ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ.”

28. □ Tính tình xung khắc.

□ ເລື່ອງ ນິດໄສ ໃຈ ຄໍ ທີ່ ບໍ່ ເຂົ້າ ກັນ.

29. “Có”, theo nghĩa là đức tính này đủ làm chúng ta kính sợ Đức Chúa Trời, một sự tôn kính sâu sắc mà chúng ta đã bàn luận vắn tắt trong chương trước.

ຄວນ ຈະ ຢ້ານ ຍ້ອນ ຄຸນ ລັກສະນະ ນີ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ມີ ເຫດຜົນ ຫຼາຍ ພໍ ທີ່ ຈະ ຢ້ານຢໍາ ພະອົງ ດ້ວຍ ຄວາມ ເຄົາລົບ ແລະ ຄວາມ ນັບຖື ອັນ ເລິກ ເຊິ່ງ ດັ່ງ ທີ່ ໄດ້ ພິຈາລະນາ ແດ່ ແລ້ວ ໃນ ບົດ ກ່ອນ.

30. Lịch trên máy tính

□ ປະຕິທິນ ຕັ້ງ ໂຕະ

31. Tập dữ tính thành.

32. Vì vậy tính kiêu ngạo, một nét tính gây ô uế, không có nơi Ngài.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຄວາມ ຍິ່ງ ຈອງຫອງ ເຊິ່ງ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເປັນ ມົນທິນ ຈຶ່ງ ບໍ່ ມີ ໃນ ໂຕ ພະອົງ.

33. Ngài có các đức tính đó và là nguồn của các tính ấy; về cả ba đức tính kể trên, không gì có thể sánh kịp.

ພະອົງ ມີ ຄຸນ ລັກສະນະ ເຫຼົ່າ ນີ້ ພະອົງ ເປັນ ບໍ່ ເກີດ ຂອງ ຄຸນ ລັກສະນະ ເຫຼົ່າ ນີ້ ແລະ ບໍ່ ມີ ໃຜ ຈະ ທຽບ ກັບ ພະອົງ ໃນ ເລື່ອງ ຄຸນ ລັກສະນະ ທັງ ສາມ ນີ້ ໄດ້.

34. Trong nhiều thế hệ, đức tính khiêm nhường theo tính chất tôn giáo cùng tính khiêm tốn và dùng cách nói nhẹ đi theo tính chất xã hội đã đang trở thành tiêu chuẩn chiếm ưu thế.

ເປັນ ເວ ລາ ຫລາຍ ລຸ້ນ ຄົນ, ຄຸນ ນະ ທໍາ ເລື່ອງ ຄວາມ ຖ່ອມ ຕົວ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ແລະ ຄຸນ ນະ ທໍາ ເລື່ອງ ຄວາມ ສຸ ພາບ ຂອງ ສັງ ຄົມ ແລະ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ບໍ່ ຮຸນ ແຮງ ໄດ້ ເປັນ ມາດ ຕະ ຖານ ທີ່ ມີ ອໍາ ນາດ ຫລາຍ.

35. Ngài giải thoát chúng ta khỏi cảnh nô lệ và tính ích kỷ trước đây và ban cho chúng ta một ý thức về mục đích và một tương lai tràn ngập phước lành.

ພຣະອົງ ໄດ້ ປົດ ປ່ອຍ ເຮົາ ຈາກອະດີດ ຂອງ ການ ເປັນ ທາດ ແລະ ຄວາມ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ແລະ ໄດ້ ເປີດ ເສັ້ນທາງ ໃນ ປະຈຸ ບັນ ທີ່ ມີ ຈຸດປະສົງ ແລະ ອະນາຄົດ ທີ່ຫນ້າ ເພິ່ງ ພໍ ໃຈ ໃຫ້ ເຮົາ.

36. □ Kiềm chế tính nóng nảy

□ ຄວບຄຸມ ອາລົມ

37. 165 Đồng tính luyến ái

165 ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ

38. Hãy nghĩ đến một đức tính khác của Đức Chúa Trời, một đức tính mà ít nhà cai trị nào trong thế gian này có—tính tự chủ.

ລອງ ຄຶດ ເຖິງ ຄຸນ ລັກສະນະ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເຊິ່ງ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ບໍ່ ຄ່ອຍ ຈະ ມີ ໃນ ໂຕ ຜູ້ ປົກຄອງ ຂອງ ໂລກ ນີ້ ນັ້ນ ຄື ການ ຮູ້ຈັກ ຢັບຢັ້ງ ຕົນ ເອງ.

39. Do vậy, chúng ta nên tự hào về tính tốt và cố gắng bỏ tính xấu”.—Lauren.

ເຮົາ ຄວນ ພູມ ໃຈ ໃນ ຈຸດ ດີ ແລະ ພະຍາຍາມ ແກ້ໄຂ ຈຸດ ບົກ ພ່ອງ.”—ນາງ ລໍເຣນ.

40. Lời Đức Chúa Trời lên án tính nóng giận vô độ, tính tàn nhẫn, và hung bạo.

ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຕໍາຫນິ ຄວາມ ໂຫດ ຫ້ຽມ ອໍາມະຫິດ ຄວາມ ຮຸນແຮງ ແລະ ຄວາມ ຄຽດ ທີ່ ຂາດ ການ ຄວບຄຸມ.

41. Trong gian kỳ này, một đoạn mô tả có tính cách tiên tri tương tự về tình trạng của chúng ta và những cơ hội trước mắt được ghi lại trong Giáo Lý và Giao Ước:

ໃນ ຍຸກ ນີ້, ກໍ ມີການ ທໍານາຍ ທີ່ ຄ້າຍຄື ກັນນັ້ນ ກ່ຽວ ກັບ ສະພາບ ການ ຂອງ ເຮົາ ແລະ ໂອກາດ ໃນ ພາຍ ຫນ້າ ທີ່ ໄດ້ ມີ ບັນທຶກ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ Doctrine and Covenants ທີ່ ວ່າ,

42. Ảo Tưởng về Tính Cứng Rắn

ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ຜິດ ເຖິງ ຄວາມ ແຂງ ແຮງ

43. Nếu không có tính nhu mì, chúng ta sẽ không thể phát triển các đức tính quan trọng khác.

ຖ້າ ປາດ ສະ ຈາກມັນ ແລ້ວ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ສາມາດ ພັດທະນາ ຄຸນ ນະ ທໍາ ທີ່ ສໍາຄັນ ຢ່າງອື່ນໆ ໄດ້.

44. Trước 12h trưa.

45. Một góa phụ trước đây thường cùng chồng đi siêu thị thấy mình dễ bật khóc khi làm việc này một mình, nhất là khi theo quán tính chị với lấy những món đồ mà chồng yêu thích.

ຍິງ ຫມ້າຍ ຄົນ ຫນຶ່ງ ພົບ ວ່າ ການ ໄປ ຊື້ ເຄື່ອງ ໃນ ຫ້າງ ສັບພະ ສິນ ຄ້າ (ລາວ ກັບ ຜົວ ເຄີຍ ໄປ ນໍາ ກັນ ເປັນ ປະຈໍາ) ເຮັດ ໃຫ້ ລາວ ຮ້ອງໄຫ້ ໂດຍ ສະເພາະ ຕອນ ທີ່ ລາວ ເດ່ ມື ໄປ ຈັບ ເອົາ ອາຫານ ທີ່ ຜົວ ມັກ ດ້ວຍ ຄວາມ ລຶ້ງ ເຄີຍ.

46. Ngoài ra, những cụm từ “chủ-quyền”, “thế-lực” và “vua-chúa của thế-gian” cho thấy rằng các cuộc tấn công từ lĩnh vực thần linh được tổ chức rất kỹ càng và có dự tính trước.

ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ວະລີ ທີ່ ວ່າ “ເຈົ້ານາຍ ຜູ້ ໃຫຍ່” “ຜູ້ ມີ ອໍານາດ” ແລະ “ຜູ້ ຄຸ້ມຄອງ” ຊີ້ ບອກ ວ່າ ການ ໂຈມຕີ ທີ່ ມາ ຈາກ ແດນ ຂອງ ພວກ ວິນຍານ ມີ ການ ຈັດ ລະບຽບ ຢ່າງ ດີ ແລະ ວາງ ແຜນ ໄວ້ ແລ້ວ.

47. Ngoài tính khiêm nhường, Chúa Giê-su còn thể hiện tính khiêm tốn, tức nhận biết giới hạn của mình.

ນອກ ຈາກ ຄວາມ ຖ່ອມ ແລ້ວ ພະອົງ ຍັງ ສະແດງ ຄວາມ ຈຽມ ຕົວ ເຊິ່ງ ເປັນ ການ ສໍານຶກ ເຖິງ ຂໍ້ ຈໍາກັດ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

48. “Kinh Thánh nói gì về đồng tính?”.

“ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເວົ້າ ແນວ ໃດ ໃນ ເລື່ອງ ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ?”

49. Chúng ta có tính tự cao chăng?

ເຮົາ ເປັນ ຄົນ ອວດ ອົ່ງ ບໍ?

50. Mình cần rèn luyện đức tính sau: .....

ລັກສະນະ ນິດໄສ ທີ່ ຂ້ອຍ ຕ້ອງ ເອົາໃຈໃສ່ ປັບ ປຸງ ແມ່ນ ...............

51. Họ đã “ghé [vai] vào nâng bánh xe”13 nhiều năm trước và họ tiếp tục đẩy về phía trước, hướng lên phía trước.

ພວກ ເພິ່ນ “ໄດ້ ເອົາ ບ່າ ໄຫລ່ ຫນຸນ ລໍ້ ເດີນ”13 ເປັນ ເວລາ ຫລາຍ ປີ, ແລະ ພວກ ເພິ່ນ ກໍຫນຸນ ລໍ້ ຕໍ່, ໄປ ຂ້າງ ຫນ້າ, ແລະ ຂຶ້ນສູງ.

52. Nói với con về chuyện giới tính

ການ ລົມ ກັບ ລູກ ເລື່ອງ ເພດ ສໍາພັນ

53. “Bạn nghĩ thế nào về đồng tính?”

“ເຈົ້າ ຄິດ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ການ ມັກ ເພດ ດຽວ ກັນ?”

54. Lòng tôi chan hòa với ý nghĩ về nhiệm vụ to lớn trước mặt để thu thập tất cả các hồ sơ sưu tầm của tổ tiên mình từ các tổ chức gia đình với mục đích bỏ tất cả các hồ sơ này vào máy vi tính trong lần phân phối đầu tiên của Tài Liệu Tổ Tiên được vi tính hóa.

ຂ້ອຍ ໄດ້ ຫນັກ ໃຈ ຢູ່ກັບ ຄວາມ ຄິດ ເຖິງ ຫນ້າທີ່ ທີ່ ຫຍຸ້ງຍາກ ທີ່ ຂ້ອຍ ຕ້ອງ ໄດ້ ເຮັດ ເພື່ອ ຮວບ ຮວມ ການ ຄົ້ນຄວ້າບັນທຶກ ຂອງ ບັນພະບຸລຸດ ຈາກ ອົງການ ຄອບຄົວ ຕ່າງໆ ເພື່ອ ຈະໄດ້ ເອົາ ມັນ ເຂົ້າ ໄວ້ ໃນ ຄອມ ພິວ ເຕີ ສໍາລັບ ການແຈກຢາຍ ຂອງແຟັມ ບັນພະບຸລຸດ ຜ່ານ ທາງ ຄອມ ພິວ ເຕີ.

55. “Chẳng phải quan điểm của bạn về đồng tính khiến người ta có thành kiến với người đồng tính hay sao?”.

“ທັດສະນະ ຂອງ ເຈົ້າ ໃນ ເລື່ອງ ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ ຈະ ສົ່ງເສີມ ໃຫ້ ມີ ອະຄະຕິ ຕໍ່ ກັບ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ?”

56. Để cho thấy rõ mình không chấp nhận hành vi đồng tính, chứ không phải người đồng tính, mình sẽ nói: .....

ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ຈະ ແຈ້ງ ວ່າ ຂ້ອຍ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ການ ປະພຶດ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ຕົວ ບຸກຄົນ ຂ້ອຍ ຈະ ເວົ້າ ວ່າ ...............

57. Nhưng trước khi họ qua sông, Giô-suê sai hai người đi do thám trước.

ແຕ່ ວ່າ ກ່ອນ ທີ່ ເຂົາ ຈະ ຂ້າມ ໄປ ໂຢຊວຍ ສົ່ງ ຄົນ ສອດແນມ ສອງ ຄົນ ໄປ.

58. Trước hết là gió.

ເຫດການ ທໍາອິດ ແມ່ນ ມີ ລົມ ພັດ ແຮງ.

59. Hai nét tính này không mâu thuẫn nhau.

ຄຸນ ລັກສະນະ ທັງ ສອງ ຢ່າງ ນີ້ ບໍ່ ໄດ້ ຂັດ ແຍ່ງ ກັນ.

60. Tôi cần có một máy vi tính mới.

61. Đó cũng là đức tính thu hút nhất.

ຄວາມ ຮັກ ຍັງ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ຫນ້າ ປະທັບ ໃຈ ທີ່ ສຸດ.

62. Sứ đồ Phao-lô cho thấy rõ nơi con người thậm chí đức tính này còn đáng chuộng hơn cả tính công bình.

ອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ ຊີ້ ແຈງ ວ່າ ຄວາມ ດີ ໃນ ຕົວ ມະນຸດ ເປັນ ຕາ ດຶງ ດູດ ໃຈ ຫຼາຍ ກວ່າ ຄວາມ ຊອບທໍາ ອີກ.

63. Trước khi nó có thể gọi điện thoại, nó nghe một tiếng gõ ở cửa trước.

ກ່ອນ ນາງ ຈະ ໂທ ຫາ ລົດ ສຸກ ເສີນ, ນາງ ໄດ້ ຍິນ ສຽງ ຄົນ ມາ ເຄາະ ປະຕູ ຫນ້າ ບ້ານ.

64. Những nữ anh hùng thật sự này có tính khiêm nhường chân thật và quý trọng tính liêm chính hơn là thanh danh.

ວິ ລະ ຊົນ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ເຫລົ່າ ນີ້ ຖ່ອມ ຕົວ ແທ້ໆ, ຊຶ່ງ ໃຫ້ ຄຸນ ຄ່າ ແກ່ ຄຸນ ນະ ທໍາ ຫລາຍ ກວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ຫລຽວ ເຫັນ ໄດ້.

65. Một thuộc tính thuộc linh rất quan trọng là tính tự chủ—sức mạnh để đặt lý trí lên trên lòng ham muốn.

ຄຸນສົມບັດ ທີ່ ສໍາຄັນ ທາງ ວິນ ຍານ ແມ່ນ ການຄວບ ຄຸມ ຕົນ ເອງ ໄດ້— ການ ເລືອກ ທີ່ ມີ ເຫດ ມີ ຜົນ ບໍ່ ແມ່ນ ອີງ ຕາມ ຄວາມ ຢາກ.

66. Trước hết—sự tin cậy.

ທໍາ ອິດ—ຄວາມ ໄວ້ ວາງໃຈ.

67. Không phải ngồi phía trước.

68. 27 Và họ được tính vào số những người dân Nê Phi, và cũng được tính vào số dân giáo hội của Thượng Đế.

27 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຢູ່ ຮ່ວມ ກັບ ບັນດາ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ, ແລະ ຖືກ ນັບ ເຂົ້າຢູ່ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ຄົນຊຶ່ງ ເປັນ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້ານໍາ ອີກ.

69. Mình đang tính đến chuyện ra ở riêng”.—Fiona.

ຂ້ອຍ ເຄີຍ ຄິດ ທີ່ ຈະ ຍ້າຍ ອອກ ຈາກ ເຮືອນ ໄປ ຢູ່ ດ້ວຍ ຕົວ ເອງ.”—ນາງ ຟີໂອນາ.

70. Đền Thờ Đang Hoạt Động Tính Đến Cuối Năm

ຈໍານວນ ພຣະວິຫານ ທີ່ ເປີດ ບໍລິການ ຈົນມາ ເຖິງ ທ້າຍ ປີ

71. Tính ích kỷ là gốc rễ của điều ác.

ຄວາມ ເຫັນແກ່ຕົວ ເປັນຕົ້ນ ເຫດ ຂອງ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຫລາຍ ຢ່າງ.

72. Chúng Ta Phục Vụ Vì Thiên Tính của Mình

ເຮົາ ຮັບ ໃຊ້ ເພາະ ທໍາມະ ຊາດ ແຫ່ງ ສະຫວັນ ຂອງ ເຮົາ

73. Họ là những người có cá tính độc đáo.

ພວກ ເພິ່ນ ມີ ຄຸນສົມບັດ ພິ ເສດ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ກັນ.

74. Đó là thực chất hay bản tính của Ngài.

ຄວາມ ຮັກ ຈຶ່ງ ເປັນ ແກ່ນ ແທ້ ຂອງ ພະອົງ.

75. Một đức tính quan trọng nhất ta luôn nhớ

ແຕ່ ສິ່ງ ທີ່ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ກໍ ຄື

76. Vấn đề chính là lối suy nghĩ tuyến tính.

ສິ່ງທີ່ເປັນເສັ້ນຊື່ນີ້ແມ່ນບັນຫາ.

77. Cần đức tính nào để làm người chồng tốt?

ເພື່ອ ຈະ ເປັນ ຜົວ ທີ່ ດີ ອັນ ໃດ ເປັນ ສິ່ງ ຈໍາເປັນ?

78. Để bảo vệ lòng, chúng ta nên “đóng” lòng trước điều gì và “mở” lòng trước điều gì?

ເພື່ອ ຈະ ປົກ ປ້ອງ ຫົວໃຈ ຂອງ ເຮົາ ເຮົາ ຄວນ ປິດ ຮັບ ຫຍັງ ແລະ ເປີດ ຮັບ ຫຍັງ?

79. * Nhưng họ phản ứng thế nào trước lời dạy dỗ của người nguyên là thợ mộc trước đây?

* ແຕ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ຕອບ ສະຫນອງ ແນວ ໃດ ຕໍ່ ການ ສອນ ຂອງ ອະດີດ ຊ່າງ ໄມ້ ຜູ້ ນີ້?

80. Trước khi nào quá muộn màng.

ກ່ອນທຸກສິ່ງສາຍເກີນການ.