1. 14 Tìm hiểu về nguồn gốc của muôn vật

14 ການ ຮູ້ຈັກ ຜູ້ ເປັນ ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ຂອງ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ

2. Hãy nhìn về Nguồn Gốc của tất cả sự khôn ngoan và lẽ thật.

ຂໍ ໃຫ້ ເງີຍ ຫນ້າ ຂຶ້ນ ເບິ່ງ ແຫ ລ່ງ ຂອງ ປັນ ຍາ ແລະ ຄວາມ ຈິງ ທັງ ຫມົດ.

3. Nguồn gốc có quan trọng không?

ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ຂອງ ບຸນ ສໍາຄັນ ແທ້ໆບໍ?

4. Tiếc thay, thánh thư không giải thích nhiều về nguồn gốc của danh hiệu đó.

ຫນ້າ ເສຍ ໃຈ ທີ່ ພຣະຄໍາ ພີ ບໍ່ ໄດ້ ໃຫ້ ຄໍາ ອະທິບາຍ ເພີ່ມ ເຕີມ ກ່ຽວ ກັບ ທີ່ ມາ ຂອງ ຊື່ ຫລິ້ນ ນັ້ນ.

5. Ngài không tùy thuộc nguồn sức mạnh nào khác vì “quyền-năng thuộc về Đức Chúa Trời”.

ພະອົງ ບໍ່ ໄດ້ ອາໄສ ແຫຼ່ງ ພະລັງ ທີ່ ຢູ່ ນອກ ຕົວ ເນື່ອງ ຈາກ ວ່າ “ລິດເດດ ເປັນ ຂອງ ພະເຈົ້າ.”

6. Nguồn gốc của sự bình an là gì?

ແມ່ນ ຫຍັງ ຄື ແຫ ລ່ງຂອງ ຄວາມ ສະຫງົບ?

7. Đó chính là nguồn gốc của lòng can đảm của ông.

ສິ່ງ ດັ່ງກ່າວ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເພິ່ນ ມີ ຄວາມ ກ້າຫານ.

8. Họ rao giảng cho người thuộc mọi gốc gác

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ປະກາດ ກັບ ຄົນ ທຸກ ພູມ ຫຼັງ

9. Bà đã tìm đến nguồn gốc của vấn đề---chính là tôi.

ເພິ່ນ ໄດ້ ໄປ ຫາ ຕົ້ນ ເຫດຂອງ ບັນຫາ—ນັ້ນຄື ຂ້າພະ ເຈົ້າ.

10. Chúa Giê Su Ky Tô là nguồn gốc của niềm hy vọng đó.

ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ເປັນ ແຫລ່ງ ທີ່ ໃຫ້ ຄວາມ ຫວັງ ນັ້ນ.

11. Nguồn gốc của những phong tục phổ biến trong Lễ Phục Sinh là gì?

ປະເພນີ ບຸນ ອີສະເຕີ ເຊິ່ງ ເປັນ ທີ່ ນິຍົມ ກັນ ມີ ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ມາ ຈາກ ໃສ?

12. Ông Charles Darwin và cuốn sách của ông nhan đề Nguồn gốc các loài

ຊານ ດັກ ວິນ ກັບ ປຶ້ມ ຂອງ ລາວ ການ ກໍາເນີດ ຂອງ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຊະນິດ ຕ່າງໆ

13. Những nguồn gốc trần thế này không sai trừ khi chúng thay thế hoặc gây trở ngại với nguồn gốc vĩnh cửu của chúng ta---đó là con trai hay con gái của Thượng Đế.

ເອກະລັກທາງໂລກເຫລົ່ານີ້ກໍບໍ່ຜິດຫຍັງ, ຍົກເວັ້ນແຕ່ ເມື່ອມັນເຂົ້າມາແທນ ຫລື ແຊກແຊງເອກະລັກນິລັນດອນຂອງເຮົາ—ນັ້ນກໍຄື ການເປັນບຸດ ຫລື ທິດາຂອງພຣະເຈົ້າ.

14. Một tài liệu cho biết gì về nguồn gốc của tục nâng ly chúc mừng? Tại sao tín đồ Đấng Christ không chấp nhận tục này?

ແຫລ່ງ ຂໍ້ ມູນ ທາງ ໂລກ ແຫລ່ງ ຫນຶ່ງ ເວົ້າ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ຂອງ ການ ດື່ມ ອວຍ ພອນ ແລະ ເພາະ ເຫດ ໃດ ທໍານຽມ ນີ້ ຈຶ່ງ ບໍ່ ເປັນ ທີ່ ຍອມ ຮັບ ສໍາລັບ ຄລິດສະຕຽນ?

15. Sách mỏng này xem xét năm câu hỏi quan trọng về nguồn gốc sự sống, và điều mà các bằng chứng đáng tin cậy tiết lộ.

ປຶ້ມ ຫົວ ນີ້ ເວົ້າ ເຖິງ ຫ້າ ຄໍາຖາມ ທີ່ ສໍາຄັນ ກ່ຽວ ກັບ ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ຂອງ ຊີວິດ ແລະ ມີ ຫຼັກ ຖານ ທີ່ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ເຊື່ອ ຖື ໄດ້.

16. Cầu xin cho các ánh đèn đẹp đẽ của mỗi mùa lễ nhắc nhở chúng ta về Ngài là nguồn gốc của tất cả mọi ánh sáng.

ຂໍ ໃຫ້ ຄວາມ ສະຫວ່າງ ທີ່ ສວຍ ງາມຂອງ ທຸກໆເທດ ສະການ ນີ້ ຈົ່ງ ເປັນ ສິ່ງ ເຕືອນ ໃຈ ເຮົາ ເຖິງ ພຣະອົງ ຜູ້ ຊຶ່ງ ເປັນ ແຫລ່ງ ແຫ່ງຄວາມ ສະຫວ່າງ ທັງ ຫມົດ ດ້ວຍ ເທີ້ນ.

17. Các giáo lý chân chính đến từ Thượng Đế, nguồn gốc và nền tảng của mọi lẽ thật.

ຄໍາ ສອນ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ແມ່ນ ມາ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ, ເປັນ ແຫ ລ່ງ ແລະ ພື້ນຖານ ຂອງ ຄວາມ ຈິງ ທັງ ຫມົດ.

18. Tham gia vào những ngày lễ có nguồn gốc ngoại giáo là sai.—Ê-phê-sô 5:10.

ການ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ການ ສະເຫຼີມສະຫຼອງ ບຸນ ເຊິ່ງ ມີ ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ມາ ຈາກ ພວກ ນອກ ຮີດ ເປັນ ສິ່ງ ຜິດ.—ເອເຟດ 5:10.

19. Tôi không cần phải liệt kê tất cả các nguồn gốc của sự xấu xa trên thế gian.

ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ບອກ ຫລາຍ ກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ບໍ່ ດີ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ນີ້.

20. Thập tự giá có nguồn gốc ngoại giáo.—“Thời Đại Hoàng Kim” ngày 28-2-1934, trang 336.

ໄມ້ ກາງເຂນ ມີ ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ມາ ຈາກ ສາສະຫນາ ນອກ ຮີດ.—ເດິ ໂກ ເດິ ນ ເອດ ຈ 28 ກຸມພາ 1934 ຫນ້າ 336 (ພາສາ ອັງກິດ)

21. Vì chính là sự mặc khải, chứ không phải sự tài ba, mới là nguồn gốc của sách này.

ເພາະ ວ່າ ມັນ ເປັນ ການ ເປີດ ເຜີຍ, ບໍ່ ແມ່ນ ຄວາມສະ ຫລາດ, ຊຶ່ງ ເປັນ ແຫລ່ງ ຂອງ ຫນັງ ສື ເຫລັ້ມ ນີ້.

22. Nó sẽ có phước lành thuộc linh về quyền năng tiếp nhận nguồn soi dẫn và nhiều khả năng hơn để chống lại cám dỗ.

ລາວ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ພະລັງທາງ ວິນ ຍານ ເພື່ອ ຮັບ ເອົາ ການ ດົນ ໃຈ ແລະ ມີ ຄວາມ ສາມາດຫລາຍ ຂຶ້ນ ທີ່ ຈະ ຕ້ານທານ ກັບ ການ ລໍ້ ລວງ ໄດ້.

23. Hãy minh họa tại sao chúng ta nên tránh những phong tục và ngày lễ có nguồn gốc ô uế.

ຈົ່ງ ຍົກ ຕົວຢ່າງ ທີ່ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຄວນ ຫຼີກ ລ່ຽງ ທໍານຽມ ແລະ ການ ສະຫຼອງ ຕ່າງໆທີ່ ມີ ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ມາ ຈາກ ແຫຼ່ງ ທີ່ ບໍ່ ສະອາດ.

24. Thú vị thay, những hạn chế về thể chất của những người này thực sự khẳng định nguồn gốc thiêng liêng của những điều mặc khải đến với họ và qua họ.

ຫນ້າ ສົນໃຈ ແທ້ໆ ທີ່, ຂໍ້ ຈໍາກັດ ທາງ ຮ່າງກາຍ ຂອງ ບັນດາ ບຸລຸດ ເຫລົ່າ ນີ້ ຕາມ ຈິງ ແລ້ວ ກໍ ຢືນຢັນ ເຖິງ ແຫລ່ງ ແຫ່ງ ສະຫວັນ ຂອງ ການ ເປີດເຜີຍ ທີ່ ມາສູ່ ພວກ ເພິ່ນ ແລະ ຖືກ ເປີດເຜີຍ ໃຫ້ ແກ່ ເຮົາ ຜ່ານ ພວກ ເພິ່ນ.

25. 9 Và khi cha tôi thấy nước sông chảy dồn về lòng Biển Đỏ, ông nói với La Man rằng: Ôi, cha mong con sẽ giống như dòng sông này, luôn chảy về nguồn gốc của mọi điều ngay chính!

9 ແລະ ເມື່ອ ບິດາ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຫັນ ວ່າ ແມ່ນ້ໍາ ໄຫລ ລົງ ໄປ ສູ່ອ່າງ ນ້ໍາທະ ເລ ແດງ, ເພິ່ນ ຈຶ່ງ ເວົ້າ ກັບ ເລ ມັນ ມີ ຄວາມ ວ່າ: ໂອ້ ຂໍ ໃຫ້ ລູກ ຈົ່ງ ເປັນ ຄື ກັນ ກັບ ແມ່ນ້ໍາ ສາຍ ນີ້ ຊຶ່ງ ໄຫລ ໄປ ຫາ ອ່າງ ນ້ໍາ ແຫ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ທັງ ປວງ ຕະຫລອດ ເວລາ ດ້ວຍ ເທີ້ນ!

26. Rủi thay, các thiết bị này có thể là nguồn gốc của những điều rác rưởi và lãng phí thời gian.

ແຕ່ ຫນ້າ ເສຍດາຍ, ທີ່ ເຄື່ອງມື ນີ້ ສາມາດ ເປັນ ແຫລ່ງ ຂອງ ຄວາມສົກກະປົກ ແລະ ການ ເສຍ ເວລາ ໄດ້.

27. Chúa Giê Su Ky Tô là nguồn gốc của mọi sự chữa lành, bình an và sự tiến triển vĩnh cửu.

ພຣະ ເຢ ຊູ ເປັນ ແຫລ່ງ ແຫ່ງ ການ ປິ່ນ ປົວ, ຄວາມ ສະ ຫງົບ, ແລະ ຄວາມ ກ້າວ ຫນ້າ ນິ ລັນ ດອນ ທັງ ຫມົດ.

28. ′′ Nó cũng khẳng định rằng “phái tính là một đặc điểm cơ bản của từng người cho riêng nguồn gốc và mục đích về trạng thái tiền dương thế, hữu diệt và vĩnh cửu.”

ມັນ ຍັງ ຢືນ ຢັນ ວ່າ “ເພດ ເປັນ ສິ່ງ ສໍາ ຄັນ ຫລາຍ ຕໍ່ ການ ຈໍາ ແນກ ບອກ ໃຫ້ ຮູ້ ເຖິງ ບຸກ ຄະ ລິກ ລັກ ສະ ນະ ຂອງ ແຕ່ ລະ ຄົນ ໃນ ໂລກ ກ່ອນ ເກີດ, ໃນ ໂລກ ນີ້, ແລະ ໃນ ນິ ລັນ ດອນ ແລະ ເຖິງ ຈຸດ ມຸ້ງ ຫມາຍ.”

29. Điều này mang đến một sự thay đổi trong lòng và là nguồn gốc của tất cả những ước muốn ngay chính.

ມັນ ເຮັດ ໃຫ້ ມີ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ແລະ ເປັນ ແຫລ່ງ ຂອງ ຄວາມ ປາດຖະຫນາ ທີ່ ຊອບ ທໍາ ທັງ ຫມົດ.

30. Tôi thấy tính chất cao quý của các em và biết được nguồn gốc thiêng liêng và vận số của các em.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຫັນ ຄວາມ ສູງ ສັກ ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ ແລະ ຮູ້ ເຖິງ ເອກະລັກ ແລະ ໂຊກ ຊາຕາ ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ.

31. Tuy nhiên, một số người quy nguồn gốc của những công trình thông minh này cho sự tiến hóa không thông minh.

ແຕ່ ບາງ ຄົນ ຈະ ຖື ວ່າ ສະຕິ ປັນຍາ ໃນ ການ ອອກ ແບບ ຫົວ ຄິດ ຕົ້ນ ສະບັບ ນັ້ນ ແມ່ນ ມາ ຈາກ ວິວັດທະນາການ ທີ່ ບໍ່ ມີ ປັນຍາ.

32. Hãy ghi nhớ nguồn gốc thiêng liêng của các chị em: các chị em là con gái yêu quý của Cha Thiên Thượng.

ຈົ່ງ ຈື່ ຈໍາ ເອກະລັກ ທີ່ ສູງ ສົ່ງ ຂອງ ທ່ານ: ທ່ານ ເປັນ ທິດາ ທີ່ ຮັກ ຂອງ ພຣະບິດາ ມານ ດາ ແຫ່ງ ສະຫວັນ.

33. Trong khi hoàn cảnh trên trần thế của một đứa trẻ có thể không được lý tưởng, nhưng di sản thuộc linh của một đứa trẻ là hoàn hảo, vì nguồn gốc thật sự của một người là một con trai hay con gái của Thượng Đế.

ເຖິງ ແມ່ນ ສະພາບ ການ ຂອງ ເດັກຄົນ ຫນຶ່ງ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ນີ້ ບໍ່ ໄດ້ ຢູ່ໃນອຸດົມ ຄະຕິ ກໍ ຕາມ, ແຕ່ສາຍ ເລືອດ ຂອງ ເດັກ ຄົນ ນັ້ນ ແມ່ນ ສົມບູນ ແບບ, ເພາະ ຕາມ ເອກະລັກ ທີ່ ແທ້ ຈິງຂອງ ເຂົາ ແລ້ວ, ເຂົາ ເປັນ ບຸດ ແລະ ທິດາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

34. Thưa anh chị em, mới đây tôi đã suy ngẫm về câu hỏi này: “Nếu tất cả con cái của anh chị em biết về phúc âm là đến từ anh chị em—là nguồn gốc duy nhất của chúng—thì chúng sẽ biết được bao nhiêu?”

ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ທັງຫລາຍ, ເມື່ອ ບໍ່ ດົນ ມາ ນີ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ໄຕ່ຕອງ ຄໍາ ຖາມ ນີ້: “ຖ້າ ຫາກ ລູກ ຂອງ ທ່ານ ຮູ້ຈັກ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ຈາກ ທ່ານ ແຕ່ ພຽງ ຜູ້ ດຽວ— ທ່ານເປັນ ພຽງ ແຫລ່ງດຽວ ເທົ່າ ນັ້ນ— ແລ້ວພວກ ເຂົາ ຈະ ຮູ້ ຫລາຍ ປານ ໃດ?”

35. Bài giảng được đăng trong Thời Đại Hoàng Kim (The Golden Age) ngày 12-12-1928, với tựa đề “Lễ Giáng Sinh, nguồn gốc và mục đích”.

ຄໍາ ບັນລະຍາຍ ເລື່ອງ ນີ້ ໄດ້ ລົງ ໃນ ເດິ ໂກ ເດິ ນ ເອດ ຈ 12 ທັນວາ 1928 ໃນ ຫົວ ເລື່ອງ “ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ຂອງ ຄລິດສະມາດ.”

36. Vai trò của người cha có nguồn gốc thiêng liêng, bắt đầu với Cha Thiên Thượng, và trên trần thế này là với Tổ Phụ A Đam.

ບົດບາດ ຂອງ ພໍ່ ມີ ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ຈາກ ສະຫວັນ ທີ່ ເລີ່ມ ຈາກ ພຣະ ບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ແລະ ພໍ່ ທາງ ມະຕະ ທີ່ ເລີ່ມຈາກ ອາ ດາມ.

37. Chúng ta càng học hỏi về Chúa Giê Su Ky Tô, có đức tin nơi Ngài, và noi gương Ngài, thì chúng ta càng hiểu rằng Ngài là nguồn gốc của mọi sự chữa lành, bình an và sự tiến triển vĩnh cửu.

ເມື່ອ ເຮົາ ຮຽນ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ, ມີ ສັດ ທາ ໃນ, ແລະ ເຮັດ ຕາມ ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ເຮົາ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ວ່າພຣະ ອົງ ເປັນ ແຫລ່ງ ແຫ່ງ ການປິ່ນ ປົວ, ຄວາມ ສະ ຫງົບ, ແລະ ຄວາມ ກ້າວ ຫນ້າ ນິ ລັນ ດອນ ທັງ ຫມົດ.

38. Không thuộc về thế gian bao hàm điều gì?

ການ ບໍ່ ເປັນ ສ່ວນ ຂອງ ໂລກ ຫມາຍ ລວມ ເຖິງ ອັນ ໃດ ແດ່?

39. Nguồn gốc Hê Bơ Rơ của từ đó có nghĩa là “có cảm giác nhạy bén và sâu sắc” (Xuất Ê Díp Tô Ký 20:5, cước chú b).

ຫລັກ ສັບ ຄໍາ ນີ້ ແມ່ນ ມາ ຈາກ ພາສາ ເຮັບ ເຣີ “ມີ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ອັນ ເລິກ ຊຶ້ງ” (ອົບ ພະຍົບ 20:5, footnote b).

40. 9 Sau khi xem xét kỹ lưỡng và cẩn thận hơn về chủ đề này, Học viên Kinh Thánh nhận thấy thật ra nguồn gốc của Lễ Giáng Sinh và các thực hành liên quan đến lễ này làm ô danh Đức Chúa Trời.

9 ຫຼັງ ຈາກ ກວດ ສອບ ເລື່ອງ ນັ້ນ ຢ່າງ ລະອຽດ ນັກ ສຶກສາ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກໍ ເຂົ້າ ໃຈ ວ່າ ຕົ້ນ ຕໍ ຂອງ ພິທີ ຕ່າງໆທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຄລິດສະມາດ ເປັນ ການ ບໍ່ ໃຫ້ ກຽດ ພະເຈົ້າ.

41. Họ đã trộm cắp vật thuộc về Đức Chúa Trời.

ເຂົາ ໄດ້ ລັກ ເອົາ ສິ່ງ ຂອງ ທີ່ ເປັນ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

42. Còn lực sống trở về nơi nó bắt nguồn, đó là Đức Chúa Trời.

ຄ້າຍ ກັນ ພະລັງ ຊີວິດ ກັບ ໄປ ແຫຼ່ງ ທີ່ ໃຫ້ ພະລັງ ນັ້ນ ເຊິ່ງ ກໍ ຄື ພະເຈົ້າ.

43. Nói chung, từ này chỉ một người nào đó là một “người ngoài” vì nhiều lý do, cho dù đó là vì nguồn gốc, văn hóa, ý kiến, hoặc tôn giáo.

ໂດຍ ທົ່ວ ໄປ ແລ້ວ, ມັນ ລະ ບຸ ເຖິງ ຄົນ ໃດ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເປັນ “ຄົນນອກ” ບໍ່ ວ່າ ເພາະ ເຫດ ໃດ ກໍ ຕາມ, ບໍ່ ວ່າ ມັນ ເປັນ ເພາະ ເຊື້ອ ສາຍ, ວັດ ທະ ນະ ທໍາ, ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ, ຫລື ສາດ ສະ ຫນາ.

44. “Vương quyền thuộc về đấng có quyền hợp pháp”: (10 phút)

“ຕໍາແຫນ່ງ ກະສັດ ຈະ ຕົກ ເປັນ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ມີ ສິດ ຕາມ ກົດ ຫມາຍ”: (10 ນາທີ)

45. 35 Lúc bấy giờ, trong bọn họ có một người gốc dân Nê Phi, trước kia cũng thuộc giáo hội của Thượng Đế nhưng nay đã ly khai.

35 ບັດ ນີ້ມີ ຊາຍ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໃນ ບັນດາ ພວກ ເຂົາ ຊຶ່ງ ເປັນ ຊາວ ນີ ໄຟ ໂດຍ ກໍາເນີດ, ຊຶ່ງ ແຕ່ ກ່ອນ ເຄີຍ ເປັນ ສະມາຊິກ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ແຕ່ ໄດ້ ແຍກ ອອກ ໄປ ຈາກພວກ ເຂົາ.

46. Khi các ước muốn thuộc linh của chúng ta gia tăng, chúng ta trở nên tự lực về phần thuộc linh.

ເມື່ອຄວາມ ປາຖະຫນາ ທາງ ວິນ ຍາ ນຂອງ ເຮົາ ເພີ່ມ ຂຶ້ນ, ເຮົາ ຈະ ກາຍ ເປັນ ຜູ້ ກຸ້ມ ຕົນ ເອງ ທາງ ວິນ ຍານຫລາຍ ຂຶ້ນ.

47. Họ không còn thuộc về gia đình hoàn vũ của Ngài nữa.

ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ສ່ວນ ແຫ່ງ ສາກົນ ຄອບຄົວ ຂອງ ພະອົງ ອີກ ຕໍ່ ໄປ.

48. Cuối cùng, tinh thần vô giá, vĩnh cửu của nhân vật thiên thượng ở bên trong chúng ta được biểu hiện, và chúng ta trở thành nguồn gốc của sự tốt lành.

ໃນ ທີ່ ສຸດ, ວິນ ຍານ ນິລັນດອນ ອັນ ລ້ໍາຄ່າ ຂອງ ການ ເປັນ ພຣະ ເຈົ້າທີ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ຕົວ ເຮົາ ຈະ ຖືກ ເປີດ ເຜີຍ, ແລະ ແຫລ່ງ ແຫ່ງ ຄວາມ ດີງາມທີ່ ຮຸ່ງ ເຫລື້ ອມ ຈະ ກາຍ ເປັນ ທໍາ ມະ ຊາດ ຂອງ ເຮົາ.

49. Nhưng không nên có mối nghi ngờ gì về việc ngôi nhà này thật sự thuộc về ai.

ແຕ່ ບໍ່ ຕ້ອງ ສົງໄສ ເລີຍ ວ່າ ພຣະ ວິຫານ ແມ່ນ ບ້ານ ຂອງ ຜູ້ ໃດ.

50. Chúng ta không phải là trẻ mồ côi về phần thuộc linh đâu!

ເຮົາ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ເດັກ ກໍາພ້າທາງ ວິນ ຍານ!

51. Chúng ta cần phải phát triển sức chịu đựng về phần thuộc linh.

ເຮົາ ຕ້ອງ ພັດ ທະ ນາ ຄວາມ ອົດ ທົນ ທາງວິນ ຍານ.

52. Ông không bao giờ nói chuyện về nếp sống thuộc linh của mình.

ເພິ່ນ ບໍ່ ເຄີຍ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ທາງວິນ ຍານຂອງ ເພິ່ນ.

53. Bạn cũng hãy nhớ rằng chính Đức Giê-hô-va đã tận mắt nhìn thấy những thực hành ngoại giáo ghê tởm thời xưa, nguồn gốc của nhiều phong tục phổ biến ngày nay.

* (ຄໍາປາກົດ 18:2-4, 23) ຂໍ ໃຫ້ ຈື່ ໄວ້ ເຊັ່ນ ກັນ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ສັງເກດ ເຫັນ ດ້ວຍ ພະອົງ ເອງ ກ່ຽວ ກັບ ກິດ ປະຕິບັດ ຕ່າງໆທີ່ ຫນ້າ ລັງກຽດ ຂອງ ສາສະຫນາ ແບບ ນອກ ຮີດ ທີ່ ເປັນ ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ຂອງ ປະເພນີ ຫລາຍ ຢ່າງ ເຊິ່ງ ເປັນ ທີ່ ນິຍົມ ກັນ.

54. Mọi sự thuộc về Ngài đều trong sạch, thanh khiết và chính trực.

ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ພະອົງ ຈຶ່ງ ສະອາດ ບໍລິສຸດ ແລະ ຊື່ ກົງ.

55. Các anh em sẽ có ý thức hơn về việc lấy bất cứ thứ gì không thuộc về mình.

ທ່ານ ຈະ ລັງ ເລ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ທີ່ ຈະເອົາ ສິ່ງ ຂອງ ທີ່ບໍ່ ເປັນ ຂອງ ທ່ານ.

56. 26 Và chúng tôi anói về Đấng Ky Tô, chúng tôi hoan hỷ về Đấng Ky Tô, chúng tôi thuyết giảng về Đấng Ky Tô, chúng tôi btiên tri về Đấng Ky Tô, và chúng tôi viết theo những điều tiên tri của chúng tôi, để cho ccon cháu chúng ta có thể hiểu được nguồn gốc nào mà chúng có thể tìm kiếm được dsự xá miễn các tội lỗi của chúng.

26 ແລະ ພວກ ເຮົາ ເວົ້າ ເຖິງ ພຣະ ຄຣິດ, ພວກ ເຮົາ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ ໃນ ພຣະ ຄຣິດ, ພວກ ເຮົາ ສັ່ງສອນ ເລື່ອງ ພຣະ ຄຣິດ, ພວກ ເຮົາ ທໍານາຍ ເຖິງ ພຣະ ຄຣິດ, ແລະ ພວກ ເຮົາ ບັນທຶກ ຕາມ ຄໍາ ທໍານາຍ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ເພື່ອ ລູກ ຫລານ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ຈະ ໄດ້ ຮູ້ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ຈະ ຫລຽວ ຫາ ແຫລ່ງ ໃດ ເພື່ອ ການ ປົດ ບາບ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.

57. Vì không bắt nguồn từ Kinh Thánh, Lễ Giáng Sinh bị cấm ở Anh Quốc và một số thuộc địa ở Hoa Kỳ vào thế kỷ thứ 17.

ເນື່ອງ ຈາກ ມີ ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ທີ່ ບໍ່ ຖືກຕ້ອງ ຕາມ ຫຼັກ ພະ ຄໍາພີ ໃນ ສະຕະວັດ ທີ 17 ຈຶ່ງ ມີ ການ ສັ່ງ ຫ້າມ ການ ສະຫຼອງ ບຸນ ຄລິດສະມາດ ໃນ ປະເທດ ອັງກິດ ແລະ ປະເທດ ຫົວ ເມືອງ ຂຶ້ນ ບາງ ແຫ່ງ ຂອງ ອັງກິດ ທີ່ ມີ ຊື່ ອາເມລິກາ.

58. Ân tứ về đức tin là một sự ban cho thuộc linh vô giá.

ຂອງ ປະທານ ແຫ່ງ ສັດທາ ເປັນ ຂອງ ປະທານ ທາງ ວິນ ຍານ ທີ່ ປະ ເສີດ ລ້ໍາ.

59. Tại sao Đức Giê-hô-va ban điều luật về việc tránh tham muốn những gì thuộc về người khác?

ເປັນ ຫຍັງ ພະ ເຢໂຫວາ ຈຶ່ງ ໃຫ້ ກົດ ຫມາຍ ວ່າ ຢ່າ ໂລບ?

60. Đây là công việc và sự vinh quang của Ngài để giúp đỡ chúng ta trong mỗi bước ngoặt của cuộc đời, và ban cho chúng ta các nguồn vật chất và thuộc linh nhằm giúp chúng ta trên con đường trở về với Ngài.

ມັນ ແມ່ນ ວຽກ ງານ ຂອງ ພຣະ ອົງ ທີ່ ຈະ ຊ່ວຍ ເຫລືອ ເຮົາ ໃນ ທຸກ ທິດ ທຸກ ທາງ, ໄດ້ ປະ ທານ ແຫລ່ງ ຊ່ວຍ ເຫລືອ ທາງ ຝ່າຍ ໂລກ ແລະ ຝ່າຍ ວິນ ຍານ ໃຫ້ ເຮົາ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ເຮົາ ໃນ ເສັ້ນ ທາງ ທີ່ ພາ ກັບ ໄປ ຫາ ພຣະ ອົງ.

61. Chúng ta thuộc về một tổ chức ổn định, an toàn và vĩnh cửu.

ນີ້ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ເພາະ ພະ ເຢໂຫວາ ອວຍ ພອນ ແລະ ມີ ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ເປັນ ຜູ້ ຊີ້ ນໍາ.

62. Vì ta muốn những biên sử này phải được phiên dịch ra ngôn ngữ của chúng ta; vì có thể những bảng khắc này sẽ cho chúng ta một sự hiểu biết về những người còn sót lại thuộc dân tộc đã bị hủy diệt, là nguồn gốc xuất phát của những bảng khắc này; hoặc có thể những bảng khắc này sẽ cho chúng ta một sự hiểu biết về dân tộc đã bị hủy diệt này; và ta muốn biết nguyên nhân sự diệt vong của họ.

ເພາະວ່າ ເຮົາ ປາ ຖະຫນາ ທີ່ ຈະ ໃຫ້ ແປ ບັນທຶກ ນີ້ ເປັນ ພາສາ ຂອງ ພວກ ເຮົາ; ເພາະ ບາງທີ ມັນ ອາດ ຈະ ໃຫ້ ຄວາມ ຮູ້ ແກ່ ພວກ ເຮົາ ເຖິງ ຄົນ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເຫລືອ ຢູ່ ຈາກ ພວກ ທີ່ ຖືກ ທໍາລາຍ ໄປ, ຊຶ່ງ ເປັນ ທີ່ ມາ ຂອງ ບັນທຶກ ເຫລົ່າ ນີ້; ຫລື ບາງທີ ມັນ ອາດ ຈະ ໃຫ້ ຄວາມ ຮູ້ ແກ່ ພວກ ເຮົາ ເຖິງ ການ ທໍາລາຍ ຂອງ ຄົນ ພວກ ນີ້; ແລະ ເຮົາ ປາ ຖະຫນາ ຢາກ ຮູ້ຈັກ ເຫດຜົນ ແຫ່ງ ຄວາມ ພິນາດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.

63. Và có lẽ quan trọng hơn hết, việc cầu xin đức tin nơi Đấng Cứu Rỗi, Đấng Sáng Tạo và nguồn gốc của mọi niềm vui lâu dài, mời gọi tình yêu thương thanh khiết của Thượng Đế tức là ân tứ lớn nhất trong mọi ân tứ và nguồn vui lâu dài chắc chắn.

ແລະ ບາງທີສິ່ງ ທີ່ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ, ການ ວິ ງວອນ ຂໍ ສັດທາ ໃນ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ, ພຣະຜູ້ ສ້າງ ແລະ ແຫ ລ່ງ ຂອງ ຄວາມສຸກ ທັງ ຫມົດ, ຈະ ເຊື້ອ ເຊີນ ຄວາມ ຮັກ ອັນ ບໍ ລິ ສຸດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໃຫ້ມາສະ ຖິດ ຢູ່ ກັບ ເຮົາ, ຊຶ່ງ ເປັນ ຂອງ ປະທານ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ ແລະ ເປັນ ແຫລ່ງ ແທ້ ຈິງຂອງ ຄວາມສຸກ ທີ່ ຍືນ ຍົງ.

64. Những hạn chế do hậu quả tự nhiên của tuổi già trên thực tế có thể trở thành những nguồn học hỏi và hiểu biết thuộc linh đáng kể.

ຂໍ້ ຈໍາກັດ ທີ່ ເປັນ ຜົນ ທໍາ ມະ ຊາດ ຂອງ ຄວາມ ແກ່ ຊະລາ ກໍ ສາມາດ ກາຍເປັນ ແຫລ່ງ ທີ່ ປະເສີດ ຂອງ ການ ຮຽນ ຮູ້ ແລະ ຄວາມ ຮູ້ ແຈ້ງ ທາງ ວິນ ຍານ ໄດ້.

65. Xin dâng lời cảm tạ lên Thượng Đế về các ân tứ thuộc linh này!

ສໍາລັບ ຂອງ ປະທານ ທາງ ວິນ ຍານ ເຫລົ່າ ນີ້, ຂໍ ຖະຫວາຍ ຄວາມ ຂອບ ພຣະ ໄທ ແດ່ ພຣະ ເຈົ້າ!

66. Hắn muốn có được một ít quần áo và tiền bạc không thuộc về hắn.

ເຂົາ ຢາກ ໄດ້ ເສື້ອ ຜ້າ ແລະ ເງິນ ຊຶ່ງ ບໍ່ ແມ່ນ ຂອງ ເຂົາ.

67. Là những người giảng dạy phúc âm chính của chúng, chúng ta có thể dạy chúng biết quyền năng và thực tế của Sự Chuộc Tội—về nguồn gốc và số mệnh thiêng liêng của chúng—và khi làm như vậy mang đến cho chúng một nền tảng kiên cố để xây dựng trên đó.

ໃນ ຖາ ນະ ຄູ ສອນ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ທີ່ ສໍາ ຄັນ ທີ່ ສຸດ, ເຮົາ ສາ ມາດ ສອນ ເຖິງ ອໍາ ນາດ ແລະ ຄວາມ ເປັນ ຈິງ ຂອງ ການ ຊົດ ໃຊ້—ເຖິງເອ ກະ ລັກ ແລະ ຈຸດ ຫມາຍ ປາຍ ທາງ ຂອງ ເຂົາ—ແລະ ໂດຍ ການ ເຮັດ ສິ່ງນີ້ ເຮົາ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ມີຮາກ ຖານ ທີ່ ຫມັ້ນ ຄົງ ບ່ອນ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຈະ ສ້າງ ຢູ່ ເທິງນັ້ນ.

68. 6 Nguồn gốc của Lễ Giáng Sinh không được tìm thấy trong Kinh Thánh, nhưng trong các lễ ngoại giáo cổ xưa, chẳng hạn như lễ Saturnalia của La Mã, một lễ hội tôn vinh thần nông Saturn.

6 ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ຂອງ ບຸນ ຄລິດສະມາດ ບໍ່ ໄດ້ ມາ ຈາກ ພະ ຄໍາພີ ແຕ່ ມາ ຈາກ ເທສະການ ຂອງ ພວກ ນອກ ຮີດ ໃນ ສະໄຫມ ບູຮານ ຕົວ ຢ່າງ ເຊັ່ນ ບຸນ ຊາ ເຕີນ າ ເລຍ ຂອງ ຊາວ ໂລມັນ ເຊິ່ງ ເປັນ ການ ສະຫລອງ ທີ່ ອຸທິດ ໃຫ້ ແກ່ ພະ ເສົາ ເທບ ພະເຈົ້າ ຂອງ ການ ປູກ ຝັງ.

69. Tiên Tri Nê Phi nói: “Chúng tôi nói về Đấng Ky Tô, chúng tôi hoan hỷ về Đấng Ky Tô, chúng tôi thuyết giảng về Đấng Ky Tô, chúng tôi tiên tri về Đấng Ky Tô, và chúng tôi viết theo những điều tiên tri của chúng tôi, để cho con cháu chúng ta có thể hiểu được nguồn gốc nào mà chúng có thể tìm kiếm được sự xá miễn các tội lỗi của chúng” (2 Nê Phi 25:26).

ສາ ດສະ ດາ ນີ ໄຟ ໄດ້ ປະກາດ ວ່າ, “ພວກ ເຮົາ ເວົ້າ ເຖິງ ພຣະ ຄຣິດ, ພວກ ເຮົາ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ ໃນ ພຣະ ຄຣິດ, ພວກ ເຮົາ ສັ່ງສອນ ເລື່ອງ ພຣະ ຄຣິດ, ພວກ ເຮົາ ທໍານາຍ ເຖິງ ພຣະ ຄຣິດ, ແລະ ພວກ ເຮົາ ບັນທຶກ ຕາມ ຄໍາ ທໍານາຍ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ເພື່ອ ລູກ ຫລານ ຂອງ ພວກ ເຮົາຈະ ໄດ້ ຮູ້ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ຈະ ຫລຽວ ຫາ ແຫລ່ງ ໃດ ເພື່ອ ການ ປົດ ບາບ ຂອງ ພວກ ເຂົາ” (2 ນີ ໄຟ 25:26).

70. Em ấy lúc đó tuy mới 18 tuổi, nhưng đã chín chắn về mặt thuộc linh.

ລາວ ພຽງ ມີ ອາ ຍຸ ໄດ້ 18 ປີ ໃນ ເວ ລານັ້ນ, ແຕ່ ລາວເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່ ທາງວິນ ຍານ.

71. Hoặc vấn đề có phải phần lớn là vì sự khác biệt về gốc gác và giáo dục giữa tôi với người đó không?’

ຫຼື ບັນຫາ ສ່ວນ ໃຫຍ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ຍ້ອນ ພູມ ຫຼັງ ແລະ ການ ລ້ຽງ ດູ ທີ່ ຕ່າງ ກັນ ລະຫວ່າງ ເຮົາ ກັບ ລາວ?’

72. Các anh chị em sẽ tự tin hơn về phần thuộc linh khi chịu trách nhiệm về sự an lạc thuộc linh của mình bằng cách áp dụng Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô hàng ngày.

ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ ທາງ ວິນ ຍານ ຈະ ເພີ່ມ ທະວີ ຂຶ້ນ ເມື່ອ ທ່ານ ຮັບຜິດຊອບ ຕໍ່ ຄວາມ ຜາ ສຸກ ທາງ ວິນ ຍານຂອງ ທ່ານ ເອງ ໂດຍ ການ ນໍາ ໃຊ້ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະເຢ ຊູ ຄຣິດ ທຸກໆ ວັນ.

73. Thưa các anh chị em, hãy nghĩ về điều đó—chúng ta không phải là trẻ mồ côi về phần thuộc linh đâu!

ຂໍ ໃຫ້ ຄິດ ເບິ່ງ, ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ທັງຫລາຍ—ເຮົາ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ເດັກກໍາພ້າ ທາງ ວິນ ຍານ ເລີຍ!

74. Nước là nguồn sống.

75. Trong những lời khuyên của Chúa Giê-su về hành vi sai trái, ngài nhắm vào gốc rễ của vấn đề như thế nào?

ເມື່ອ ໃຫ້ ຄໍາ ແນະນໍາ ໃນ ເລື່ອງ ການ ກະທໍາ ທີ່ ຜິດ ບາບ ພະ ເຍຊູ ລົງ ເລິກ ເຖິງ ສາເຫດ ຄື ແນວ ໃດ?

76. Đa Ni Ên xin Vua Nê Bu Cát Nết Sa cho thêm một ít thời gian nữa, ông và những người bạn đồng hành trung thành tìm đến nguồn gốc của đức tin và sức mạnh đạo đức của họ.

ດາ ນີ ເອນ ໄດ້ ຂໍເວລາ ຈາກ ເນ ບູ ກາ ດເນັດ ຊາ ຕື່ມ ອີກ ນ້ອຍ ຫນຶ່ງ, ແລະ ລາວ ແລະ ຫມູ່ ເພື່ອນ ທີ່ ຊື່ສັດ ຂອງ ລາວ ໄດ້ ໄປ ຫາ ແຫລ່ງ ແຫ່ງ ຄວາມ ເຊື່ອ ແລະ ພະລັງ ທາງ ສິນ ທໍາ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

77. “Vì có chép lời Chúa phán rằng: Sự trả thù thuộc về ta, ta sẽ báo ứng.

“ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ ການ ແກ້ແຄ້ນ ເປັນ ທຸລະ ຂອງ ເຮົາ; ເຮົາ ເອງ ຈະ ເປັນ ຜູ້ ຕອບ ແທນ.

78. Tôi làm chứng về các phép lạ, về mặt thuộc linh lẫn vật chất, mà đến với những người sống theo luật nhịn ăn.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຂໍ ເປັນ ພະຍານ ເຖິງ ສິ່ງ ມະຫັດ ສະ ຈັນ, ທັງ ຝ່າຍ ວິນ ຍານ ແລະ ຝ່າຍ ໂລກ, ທີ່ ມາສູ່ ຄົນ ທີ່ຮັກສາ ກົດ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າ.

79. Đối với tôi, một người phải liên tục được nhắc nhở về sự phụ thuộc của mình.

ຕໍ່ຂ້າພະເຈົ້າແລ້ວ, ບຸກຄົນນັ້ນຕ້ອງຖືກເຕືອນເລື້ອຍໆ ເຖິງການເພິ່ງອາໄສ.

80. Việc trau dồi tri thức gồm có sự hiểu biết về mặt thuộc linh lẫn thể chất.

ການຮຽນ ຮູ້ ເພີ່ມ ເຕີມ ແມ່ນ ຮ່ວມ ທັງ ທາງ ວິນ ຍານ ແລະ ຄວາມ ຮູ້ ແຈ້ງ ທາງ ໂລກ.