1. Trong thời thuộc địa, công nhân rất cần ở Châu Mỹ.

ໃນ ສະ ໄຫມ ເປັນຫົວ ເມືອງ ຂຶ້ນ, ສະຫະລັດ ອາ ເມຣິກາ ໄດ້ ຕ້ອງການ ແຮງ ງານ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ.

2. Các vĩ nhân trong Sách Mặc Môn gia tăng khả năng hiểu biết sâu xa hơn bằng cách ghi nhớ những kinh nghiệm thuộc linh quan trọng.

ບັນດາ ບຸລຸດ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຫລາຍ ຄົນ ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ໄດ້ ເພີ່ມຄວາມ ສາມາດ ທີ່ ຈະ ເຂົ້າ ເຖິງ ຄວາມ ຮູ້ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ໂດຍ ການ ຈົດ ຈໍາ ປະສົບ ການ ທາງ ວິນ ຍານ ທີ່ ສໍາຄັນ ຂອງ ເຂົາເຈົ້າ.

3. Kinh Thánh ví sự thay đổi nếp sống với việc lột bỏ nhân cách cũ và mặc nhân cách mới.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ປຽບ ທຽບ ການ ປ່ຽນ ແປງ ຊີວິດ ຂອງ ເຈົ້າ ກັບ ການ ປະ ຖິ້ມ ນິດໄສ ໃຈ ຄໍ ແບບ ເກົ່າ ແລ້ວ ສຸບ ໃສ່ ນິດໄສ ໃຈ ຄໍ ແບບ ໃຫມ່.

4. Lời ngài cho thấy ngài rất quen thuộc tính cách của loài chiên.

ຖ້ອຍຄໍາ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ຊີ້ ບອກ ວ່າ ພະອົງ ຮູ້ຈັກ ຄຸ້ນ ເຄີຍ ດີ ກັບ ນິດໄສ ຂອງ ແກະ.

5. Đó là một lực không có nhân cách.

ມັນ ເປັນ ພະລັງ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຕົວ ຕົນ.

6. Các Thuộc Tính của Chúa Giê Su Ky Tô: Có Lòng Trắc Ẩn và Nhân Từ

ຄຸນ ສົມ ບັດ ແຫ່ງ ສະ ຫວັນ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ—ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ແລະ ມີ ເມດ ຕາ

7. Chúng tôi hầu như có thể trích dẫn cuốn phim đó một cách thuộc lòng.

ເຮົາ ເກືອບ ຈື່ ໄດ້ ທຸກ ຄໍາ.

8. Chúng ta cần mặc lấy “người mới” hoặc nhân cách mới.

ເຮົາ ຕ້ອງ ສວມ ໃສ່ “ບຸກຄະລິກພາບ ໃຫມ່.”

9. Đừng bao giờ quên, nghi ngờ, hoặc bỏ qua những kinh nghiệm thuộc linh thiêng liêng của cá nhân.

ຢ່າ ລືມ, ຢ່າ ສົງ ໄສ, ຢ່າ ເມີນ ເສີຍ ຈາກ ປະສົບ ການ ສ່ວນ ຕົວ ທາງ ວິນ ຍານ ທີ່ ສັກສິດ ນັ້ນ.

10. 16, 17. (a) Điều gì cho thấy Chúa Giê-su rất quen thuộc tính cách của loài chiên?

16, 17. (ກ) ສິ່ງ ໃດ ທີ່ ບົ່ງ ຊີ້ ວ່າ ພະ ເຍຊູ ຮູ້ຈັກ ຄຸ້ນ ເຄີຍ ດີ ກັບ ນິດໄສ ຂອງ ແກະ?

11. Đức Giê-hô-va giúp cá nhân chúng ta qua những cách nào?

ພະ ເຢໂຫວາ ຊ່ວຍ ເຮົາ ແຕ່ ລະ ຄົນ ໂດຍ ທາງ ໃດ ແດ່?

12. Đây là cách chắc chắn để có được sự an toàn thuộc linh bây giờ và hạnh phúc vĩnh viễn.

ນີ້ ເປັນ ພຽງ ວິທີ ທີ່ ແນ່ນອນ ທີ່ ຈະມີ ຄວາມ ປອດ ໄພ ທາງ ວິນ ຍານ ໃນ ຕອນ ນີ້ ແລະ ມີ ຄວາມສຸກ ຕະຫລອດ ການ.

13. Họ có thể tìm kiếm sự chấp nhận bằng cách mặc quần áo của một thương hiệu đặc biệt để tạo ra cảm giác được thuộc vào hoặc thuộc một địa vị xã hội.

ເຂົາ ອາດ ຫາ ການ ຍອມຮັບ ໂດຍ ແຕ່ງ ຕົວ ໃສ່ ເສື້ອ ຜ້າ ຍີ່ຫໍ້ ສະເພາະ ເພື່ອ ສ້າງ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຄື ວ່າມີ ຊື່ ມີ ຍົດ.

14. Một ngày nào đó, mỗi người chúng ta sẽ đứng trước mặt Chúa để được phán xét.41 Mỗi người chúng ta sẽ có một cuộc phỏng vấn cá nhân với Chúa Giê Su Ky Tô.42 Chúng ta sẽ giải thích về các quyết định mà mình đã chọn về cơ thể, các thuộc tính thuộc linh, và cách chúng ta kính trọng mẫu mực của Thượng Đế dành cho hôn nhân và gia đình.

ມື້ຫນຶ່ງ ເຮົາ ແຕ່ລະຄົນ ຈະ ຢືນ ຢູ່ ຕໍ່ ພຣະພັກ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໃນ ການ ພິ ພາກ ສາ.41 ເຮົາ ທຸກ ຄົນ ຈະ ໄດ້ ຖືກ ສໍາພາດ ເປັນ ສ່ວນ ຕົວ ນໍາພຣະ ເຢຊູຄຣິດ.42 ເຮົາ ຈະ ຕ້ອງ ຮັບຜິດຊອບ ຕໍ່ ການ ຕັດ ສິນ ໃຈ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ເຮັດ ກ່ຽວ ກັບ ຮ່າງກາຍຂອງ ເຮົາ , ຄຸນສົມບັດຂອງ ເຮົາ, ແລະ ວິທີ ທີ່ ເຮົາ ໃຫ້ ກຽດ ແກ່ ແບບ ແຜນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າສໍາລັບ ການ ແຕ່ງງານ ແລະ ຄອບຄົວ.

15. Việc tích cực trong Giáo Hội là một cách biểu lộ bề ngoài về ước muốn thuộc linh của chúng ta.

ກິດຈະກໍາ ໃນ ສາດສະຫນາ ຈັກ ເປັນ ການສະ ແດງ ອອກ ພາຍ ນອກ ຂອງ ຄວາມ ປາຖະຫນາ ທາງ ວິນ ຍານ ຂອງ ເຮົາ.

16. Những người thuộc đám đông chứng tỏ họ là tôi tớ của Đức Giê-hô-va bằng cách trọng yếu nào?

ໃນ ແນວ ທາງ ທີ່ ສໍາຄັນ ອັນ ໃດ ເຊິ່ງ ຝູງ ຄົນ ເປັນ ອັນ ມາກ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ເປັນ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ພະ ເຢໂຫວາ?

17. Tập dượt lớn tiếng phần trình bày để có thể quen thuộc với tài liệu và cải thiện cách trình bày.

ຝຶກ ຊ້ອມ ໂດຍ ເວົ້າ ອອກ ສຽງ ເພື່ອ ໃຫ້ ຄຸ້ນ ເຄີຍ ກັບ ເລື່ອງ ທີ່ ຈະ ເວົ້າ ແລະ ເພື່ອ ປັບ ປຸງ ວິທີ ເວົ້າ ຂອງ ເຈົ້າ.

18. Nhân Chứng Giê-hô-va có mặt trong 240 quốc gia và vùng lãnh thổ, thuộc mọi nền văn hóa và sắc tộc.

ມີ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ຢູ່ ໃນ ຫຼາຍ ກວ່າ 239 ປະເທດ ເຊິ່ງ ມາ ຈາກ ຫຼາກ ຫຼາຍ ເຊື້ອ ຊາດ ແລະ ວັດທະນະທໍາ.

19. Sự vâng lời một cách chín chắn về phần thuộc linh là “sự vâng lời mà Đấng Cứu Rỗi đã cho thấy.”

ການ ເຊື່ອ ຟັງ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫ ຍ່ ທາງວິນ ຍານ ຄື ການ ເຊື່ອ ຟັງ ຂອງ ພ ຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ.

20. Một trong những cách tốt nhất để giữ cho ngọn đuốc thuộc linh của các em cháy sáng rực rỡ là hãy chắc chắn rằng các em đang có những kinh nghiệm thuộc linh đầy ý nghĩa.

ວິ ທີ ທີ່ ດີ ທີ່ ສຸດ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ສາ ມາດ ຮັກ ສາ ໃຫ້ ກະ ບອງ ແຫ່ງ ວິນ ຍານ ຂອງ ເຈົ້າ ໃຫ້ ລຸກ ໄຫມ້ ຢ່າງ ຮຸ່ງ ເຫລື້ອມ ຄື ການ ໃຫ້ ແນ່ ໃຈ ວ່າ ເຈົ້າ ມີ ປະ ສົບ ການ ທາງ ວິນ ຍານ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ.

21. Chẳng lẽ “sự hiểu-biết Đức Giê-hô-va” biến đổi nhân cách của loài vật?

ແລ້ວ ສັດ ຈະ ປ່ຽນ ພຶດຕິກໍາ ບໍ ເມື່ອ ໄດ້ ຮັບ ‘ຄວາມ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ພະ ເຢໂຫວາ’?

22. Sự hiểu biết chính xác đã biến đổi nhân cách của ông.—Cô 3:8-10

ຄວາມ ຮູ້ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ໄດ້ ປ່ຽນ ແປງ ນິດໄສ ຂອງ ລາວ.—ໂກໂລ. 3:8-10

23. Bằng cách nào Đức Chúa Trời có thể xóa hết mọi đau khổ của nhân loại?

ພະເຈົ້າ ຈະ ແກ້ໄຂ ຜົນ ກະທົບ ຈາກ ຄວາມ ທຸກ ທໍລະມານ ຂອງ ມະນຸດ ແນວ ໃດ?

24. Chủ tịch Monson nói: “Đấng Cứu Rỗi của nhân loại tự mô tả Ngài là sống trong thế gian nhưng không thuộc vào thế gian.

ປະທານ ມອນ ສັນ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ: “ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ຂອງ ມວນມະນຸດ ກ່າວ ເຖິງ ຕົນ ເອງ ວ່າ ເຖິງ ແມ່ນ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ແຕ່ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ຂອງ ໂລກ.

25. Các anh chị em sẽ tự tin hơn về phần thuộc linh khi chịu trách nhiệm về sự an lạc thuộc linh của mình bằng cách áp dụng Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô hàng ngày.

ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ ທາງ ວິນ ຍານ ຈະ ເພີ່ມ ທະວີ ຂຶ້ນ ເມື່ອ ທ່ານ ຮັບຜິດຊອບ ຕໍ່ ຄວາມ ຜາ ສຸກ ທາງ ວິນ ຍານຂອງ ທ່ານ ເອງ ໂດຍ ການ ນໍາ ໃຊ້ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະເຢ ຊູ ຄຣິດ ທຸກໆ ວັນ.

26. Chúng tôi biết ơn biết bao về sự hiểu biết thuộc linh này vào đúng thời gian rối ren của cá nhân và gia đình.

ພວກ ເຮົາ ມີ ຄວາມ ກະຕັນຍູ ຫລາຍສໍາລັບ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈທາງ ວິນ ຍານ ເຫລົ່າ ນີ້ ໃນ ເວລາ ທີ່ ຄອບຄົວ ຂອງພວກ ເຮົາ ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ.

27. Ngài quan tâm sâu xa đến danh Cha và hiểu rằng tương lai của nhân loại phụ thuộc vào việc ngài giữ lòng trung thành.

ພະອົງ ເປັນ ຫ່ວງ ຢ່າງ ຍິ່ງ ຕໍ່ ກັບ ຊື່ ຂອງ ພໍ່ ແລະ ສໍານຶກ ວ່າ ອະນາຄົດ ຂອງ ຄອບຄົວ ມະນຸດ ຊາດ ຂຶ້ນ ຢູ່ ກັບ ການ ຮັກສາ ຄວາມ ສັດ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ.

28. Sau hội nghị ấy, một số Nhân Chứng đã dùng cách mới để tôn vinh danh ngài.

ຫຼັງ ຈາກ ການ ປະຊຸມ ໃຫຍ່ ຄັ້ງ ນັ້ນ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ບາງ ຄົນ ກໍ ໃຊ້ ວິທີ ໃຫມ່ ໃນ ການ ປະກາດ.

29. Cách thực hành cá nhân này được dựa trên việc học hỏi, suy ngẫm và cầu nguyện.

ການ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ຮູ້ນັ້ນແມ່ນ ຖືກ ຕັ້ງ ຢູ່ ໃນ ພື້ນ ຖານ ຂອງ ການ ສຶກ ສາ, ການ ສະ ມາ ທິ, ແລະ ການ ອະ ທິ ຖານ.

30. Hẳn họ biết đến những nhân vật có thế lực đã ra mắt một cách phô trương.

ແນ່ນອນ ເຂົາ ເຈົ້າ ຮູ້ຈັກ ບຸກຄົນ ສໍາຄັນໆທີ່ ເຂົ້າ ເມືອງ ໃນ ລັກສະນະ ດັ່ງ ກ່າວ.

31. Thường thì bạn phải quyết định, trên bình diện cá nhân hoặc với tư cách vợ chồng.

ຫຼາຍ ເທື່ອ ເຮົາ ເອງ ຕ້ອງ ເປັນ ຜູ້ຕັດສິນ ເລື່ອງ ຕ່າງໆ ບໍ່ ວ່າ ໃນ ຖານະ ເປັນ ສ່ວນ ບຸກຄົນ ຫຼື ໃນ ຖານະ ເປັນ ຄູ່ ສົມລົດ.

32. 15 Cách phổ biến sự thật Kinh Thánh này không tránh khỏi sự dòm ngó của hàng giáo phẩm thuộc khối Ki-tô giáo.

15 ເມື່ອ ຄວາມ ຈິງ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ແຜ່ ກະຈາຍ ອອກ ໄປ ຢ່າງ ກວ້າງ ຂວາງ ເລື່ອງ ນີ້ ກໍ ໄປ ເຖິງ ຫູ ພວກ ນັກ ເທດ ນັກ ບວດ ຂອງ ຄລິດ ສາສະຫນາ ຈັກ.

33. Điều này không tùy thuộc vào năng khiếu, tiền bạc, ngoại diện, tầng lớp xã hội, hoặc những nhân tố nằm ngoài khả năng của chúng ta.

ມັນ ບໍ່ ໄດ້ ຂຶ້ນ ກັບ ຄວາມ ສາມາດ ພິເສດ ຊັບ ສົມບັດ ຮູບ ຮ່າງ ຫນ້າ ຕາ ພູມ ຫລັງ ທາງ ສັງຄົມ ຫລື ປັດໄຈ ອື່ນໆທີ່ ຢູ່ ເຫນືອ ການ ຄວບຄຸມ ຂອງ ເຈົ້າ.

34. Học Kinh Thánh cá nhân là cách chính yếu để chúng ta lắng nghe Đức Giê-hô-va.

ວິທີ ຫຼັກໆ ທີ່ ເຮົາ ຈະ ຟັງ ພະ ເຢໂຫວາ ກໍ ຄື ການ ສຶກສາ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

35. Sự hối cải là thuộc vào cá nhân, nhưng trên con đường đôi khi là đau đớn đó, tình bạn hữu nằm ở trong Giáo Hội.20

ການ ກັບ ໃຈ ເປັນ ເລື່ອງ ຂອງ ສ່ວນ ບຸກຄົນ, ແຕ່ ມິດຕະພາບ ໃນ ເສັ້ນທາງ ທີ່ ບາງເທື່ອ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ເຈັບ ປວດ ນັ້ນ ກໍ ມີ ຢູ່ ໃນ ສາດສະຫນາ ຈັກ.20

36. Việc thiếu cuộc trò chuyện cá nhân như vậy có thể ảnh hưởng đến hôn nhân, thay thế các thực hành thuộc linh có giá trị, giảm bớt sự phát triển các kỹ năng xã hội, nhất là trong giới trẻ.

ການ ສູນ ເສຍ ການ ຕິດ ຕໍ່ ສ່ວນ ຕົວ ສາ ມາດ ກະ ທົບ ກະ ເທືອນ ກັບ ການ ແຕ່ງ ງານ, ເຂົ້າ ມາ ແທນ ການ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ເປັນ ທາງວິນ ຍານ, ແລະ ກີດ ກັນ ການພັດ ທະ ນາ ຄວາມ ຊໍາ ນານ ເລື່ອງ ການ ສື່ ສານ ໃນ ສັງ ຄົມ, ໂດຍ ສະ ເພາະ ໃນ ກຸ່ມ ຊາວ ຫນຸ່ມ.

37. Việc làm nhân chứng cho Thượng Đế bất cứ lúc nào và ở bất cứ nơi đâu phản ảnh cách chúng ta sống lẫn cách chúng ta nói chuyện.

ການ ເປັນ ພະ ຍານ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໃນ ທຸກ ເວ ລາ ແລະ ໃນ ທຸກ ບ່ອນ ຄື ການ ສະ ແດງ ອອກ ເຖິງ ວິ ທີ ທີ່ ເຮົາ ດໍາ ລົງ ຊີ ວິດ ແລະ ວິ ທີ ທີ່ ເຮົາ ເວົ້າ ຈາ.

38. Tình yêu thương được thể hiện bằng nhiều thuộc tính, chẳng hạn như lòng nhân từ, tính kiên nhẫn, lòng vị tha, sự thông cảm và tha thứ.

ມີ ຄຸນສົມບັດ ຫລາຍ ຢ່າງ ຊຶ່ງ ສະ ແດງ ອອກ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ, ດັ່ງ ເຊັ່ນ ຄວາມ ເມດ ຕາ, ຄວາມ ອົດທົນ, ຄວາມ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ, ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ, ແລະ ການ ໃຫ້ ອະ ໄພ.

39. Cách chúng ta học được để thích nghi với những thay đổi trong cuộc sống đều tùy thuộc vào nền tảng chúng ta xây dựng trên đó.

ວິທີ ທີ່ ເຮົາ ຈະ ປັບ ຕົວ ເຂົ້າກັບ ການ ປ່ຽນ ແປງທີ່ ມາ ເຖິງ ແມ່ນ ຂຶ້ນກັບຮາກ ຖານ ທີ່ ເຮົາ ສ້າງ.

40. Nhân Chứng Giê-hô-va hưởng lợi ích như thế nào khi gìn giữ các nguyên tắc Kinh Thánh về những vấn đề thuộc chính trị và đạo đức?

ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ຮັບ ປະໂຫຍດ ຢ່າງ ໃດ ເພາະ ຍຶດ ຫມັ້ນ ກັບ ຫຼັກ ການ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ການ ເມືອງ ແລະ ສິນ ລະ ທໍາ?

41. Cách của Ngài gồm có sự trinh khiết trước khi kết hôn và hoàn toàn chung thủy trong vòng hôn nhân.38 Cách của Chúa là cách duy nhất để cho chúng ta có được hạnh phúc lâu dài.

ວິທີ ທາງຂອງ ພຣະອົງ ແມ່ນ ຮ່ວມ ດ້ວຍ ພົມມະຈັນ ກ່ອນ ການ ແຕ່ງງານ ແລະ ຄວາມຊື່ສັດ ບໍລິສຸດ ໃນ ການ ແຕ່ງງານ.38 ວິທີ ທາງຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ເປັນ ພຽງ ວິທີ ດຽວ ເທົ່າ ນັ້ນສໍາລັບ ເຮົາ ທີ່ ຈະ ປະສົບ ຄວາມສຸກ ອັນ ຍາວ ນານ.

42. Sáu nguyên tắc cơ bản này giúp cho những người nắm giữ chức tư tế tiếp tục đi lên con đường dẫn đến thiên thượng một cách an toàn giữa các rào chắn bảo vệ phần thuộc linh của sự cải đạo cá nhân và của những mối quan hệ gia đình.

ຫລັກ ທໍາ ຂັ້ນພື້ນຖານ ຫົກ ຂໍ້ ນີ້ ຈະ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ຜູ້ ດໍາລົງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ໃຫ້ ດໍາ ເນີນ ຕໍ່ ໄປ ໃນ ເສັ້ນທາງ ຮັກສາ ຕົນ ໃຫ້ ຢູ່ ລະຫວ່າງ ຮາວ ເຫລັກ ແຫ່ງ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ແລະ ຄວາມ ສໍາພັນ ຂອງຄອບຄົວ.

43. * Các anh chị em sẽ chọn các thuộc tính thuộc linh nào để phát triển?

* ຄຸນສົມບັດ ທາງ ວິນ ຍານ ໃດ ແດ່ ທີ່ ທ່ານ ຈະ ເລືອກ ພັດທະນາ?

44. Làm thế nào một cá nhân có thể cố gắng một cách kiên định để “đến cùng Đấng Ky Tô”?

ເຮົາ ຈະ ສາ ມາດ ພະ ຍາ ຍາມ ຕັ້ງ ໃຈ “ມາ ຫາ ພຣະ ຄຣິດ” ດ້ວຍ ຕົວ ເອງ ໄດ້ ແນວ ໃດ?

45. Đôi khi vấn đề nảy sinh là vì nhân cách khác nhau, sự hiểu lầm hay bất đồng ý kiến.

(ສຸພາສິດ 12:18) ບາງ ຄັ້ງ ບັນຫາ ເກີດ ຂຶ້ນ ຍ້ອນ ຄວາມ ແຕກຕ່າງ ກັນ ດ້ານ ນິດໄສ ໃຈ ຄໍ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ຜິດ ຫລື ຄວາມ ແຕກຕ່າງ ກັນ ດ້ານ ທັດສະນະ.

46. Ngay cả những người vẫn còn kết hôn thường quên cách củng cố hôn nhân bằng cách để cho những điều khác xen vào mối quan hệ gia đình của họ.

ເຖິງ ແມ່ນ ຜູ້ ທີ່ ແຕ່ງງານ ຢູ່ ກໍ ຍັງ ຫລົງ ທາງ ໄປ ໂດຍ ປ່ອຍ ໃຫ້ ສິ່ງ ອື່ນ ໆ ເຂົ້າ ມາ ແຊກ ແຊງ ຄວາມ ສໍາພັນ ໃນຄອບຄົວ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.

47. Toàn thể nhân loại sa ngã—mỗi người nam, người nữ và trẻ em trong số nhân loại đó—luôn luôn tiến đến gần hơn cái chết thể xác mãi mãi, luôn luôn tiến đến gần hơn nỗi đau khổ thuộc linh vĩnh viễn.

ມະ ນຸດ ຊາດ ທັງ ປວງ ກໍາ ລັງ ຕົກ ໄປ ຈາກ ທີ່ ປະ ທັບ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ—ຊາຍ, ຍິງ, ແລະ ເດັກ ນ້ອຍ ທຸກໆ ຄົນ ໃນ ນັ້ນ, ກໍາ ລັງ ເຂົ້າ ໃກ້ ຄວາມ ຕາຍ ທີ່ ຖາ ວອນທາງ ຮ່າງ ກາຍ , ກໍາ ລັງເຂົ້າ ໃກ້ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ທາງວິນ ຍານ.

48. • Nhân Chứng Giê-hô-va thời nay biểu lộ sự trung lập của tín đồ Đấng Christ bằng những cách nào?

• ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ໃນ ສະໄຫມ ປັດຈຸບັນ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ຄວາມ ເປັນ ກາງ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໂດຍ ວິທີ ໃດ?

49. Hôn nhân đã mang lại mối ràng buộc về văn hóa nhằm tìm cách liên kết cha với con bằng cách ràng buộc cha với mẹ của con cái người cha ấy.

ມັນ ສ້າງ ການ ຜູກ ມັດ ທາງ ວັດທະນະທໍາ ທີ່ ຕິດ ຕໍ່ພໍ່ ແລະ ລູກໆ ເຂົ້າກັນ ໂດຍ ການຜູກ ມັດ ລາວ ໄວ້ ກັບ ພັນ ລະ ຍາ ແລະ ລູກໆຂອງ ລາວ.

50. Các Ân Tứ Thuộc Linh

ຂອງ ປະທານ ທາງ ວິນ ຍານ

51. Để giúp Helen học các từ ngữ, Anne thường đánh vần tên của các đồ vật quen thuộc bằng cách dùng tay ghi vào lòng bàn tay của Helen.

ເພື່ອ ຊ່ວຍ ນາງ ເຮ ເລັນ ໃຫ້ຮຽນຮູ້ ຄໍາ ສັບ, ນາງ ແອນ ໄດ້ ໃຊ້ ນິ້ວມື ສະກົດ ຄໍາ ສັບ ໃສ່ ໃນ ຝາ ມື ຂອງ ນາງ ເຮ ເລັນ.

52. Ngài không tùy thuộc nguồn sức mạnh nào khác vì “quyền-năng thuộc về Đức Chúa Trời”.

ພະອົງ ບໍ່ ໄດ້ ອາໄສ ແຫຼ່ງ ພະລັງ ທີ່ ຢູ່ ນອກ ຕົວ ເນື່ອງ ຈາກ ວ່າ “ລິດເດດ ເປັນ ຂອງ ພະເຈົ້າ.”

53. Họ tạo ra cơ hội phát triển khi con cái đạt được phần thuộc linh chín chắn để sử dụng quyền tự quyết của chúng một cách thích hợp.

ເຂົາເຈົ້າ ຈັດ ຫາໂອກາດ ສໍາລັບ ການ ເຕີບ ໂຕ ຂະນະ ທີ່ ລູກໆ ຮຽນ ຮູ້ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່ ທາງ ວິນ ຍານ ທີ່ ຈະ ນໍາ ໃຊ້ ອໍາ ເພີ ໃຈ ຂອງ ຕົນ ຢ່າງ ເຫມາະ ສົມ.

54. Giờ đây, những người trung tín đã chọn để chịu chết dưới lằn gươm hơn là liều mạng sống thuộc linh của mình bằng cách cầm lên vũ khí.

ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຄົນ ຊື່ ສັດບັດ ນີ້ ໄດ້ ເລືອກ ທີ່ ຈະ ຍອມຕາຍ ດ້ວຍ ດາບ ແທນ ທີ່ ຈະ ສ່ຽງ ສູນ ເສຍ ຊີ ວິດ ທາງວິນ ຍານ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໂດຍ ການໃຊ້ ອາ ວຸດ ອີກ.

55. Một luật sư là Nhân Chứng nhận xét: “Quyền tự do thực hành tôn giáo và không sợ bị hạn chế một cách bất công cho phép chúng ta, với tư cách là những Nhân Chứng ngày nay, chia sẻ thông điệp mang lại hy vọng cho người trong cộng đồng”.

ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເປັນ ທະນາຍ ຄວາມ ເວົ້າ ວ່າ: “ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ໃນ ທຸກ ມື້ ນີ້ ປະກາດ ຂ່າວ ສານ ທີ່ ໃຫ້ ຄວາມ ຫວັງ ກັບ ເພື່ອນ ບ້ານ ໄດ້ ກໍ ເພາະ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ສິດ ເສລີ ພາບ ທາງ ສາສະຫນາ ເຮົາ ຈຶ່ງ ບໍ່ ຕ້ອງ ຢ້ານ ວ່າ ຈະ ມີ ການ ຕັ້ງ ຂໍ້ ຈໍາກັດ ແບບ ບໍ່ ເປັນ ທໍາ.”

56. Vậy nên khi xem xét việc cải cách và biến đổi nền giáo dục, nó không giống nhân rộng một mô hình.

ສະນັ້ນ ເມື່ອພວກເຮົາເບິ່ງການປະຕິຮູບການສຶກສາ ແລະ ປ່ຽນຮູບມັນ, ມັນບໍ່ແມ່ນຄືກັບການສ້າງຮູບແບບສໍາຮອງ.

57. Giá trị thuộc linh có nghĩa là đánh giá mình theo cách mà Cha Thiên Thượng đánh giá chúng ta, chứ không phải như thế giới đánh giá chúng ta.

ຄຸນ ຄ່າ ທາງວິນ ຍານ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ນັບ ຖື ຕົວ ເອງ ໃນ ທາງ ທີ່ ພຣະ ບິ ດາ ເທິງ ສະ ຫວັນ ນັບ ຖື ເຮົາ, ຊຶ່ງ ບໍ່ ຄື ກັນ ກັບ ໂລກ ນັບ ຖື ເຮົາ.

58. Chúng ta nhìn thấy xung quanh mình niềm vui của biết bao nhiêu người đang đứng vững vàng bằng cách liên tục nuôi dưỡng cội rễ thuộc linh của họ.

ຢູ່ ອ້ອມ ຮອບ ເຮົາ, ເຮົາ ເຫັນ ຫລາຍ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ສຸກ ຜູ້ ຢືນ ຢູ່ ຢ່າງ ເຂັ້ມ ແຂງ ໂດຍ ການ ສືບ ຕໍ່ ບໍາ ລຸງ ລ້ຽງ ຮາກ ທາງວິນ ຍານ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

59. Chúng ta cũng phải chừa chỗ cho niềm hy vọng là sẽ tìm thấy ánh sáng thuộc linh bằng cách chấp nhận niềm tin thay vì chọn để nghi ngờ.

ເຊັ່ນ ດຽວ ກັນນັ້ນ, ເຮົາ ຕ້ອງ ມີຄວາມ ຫວັງວ່າ ເຮົາ ຈະ ພົບ ຄວາມ ສະຫວ່າງ ທາງ ວິນ ຍານ ໂດຍ ການ ມີ ຄວາມ ເຊື່ອ ແທນ ທີ່ ຈະ ຄິດ ສົງ ໄສ.

60. Chúng ta đều quen thuộc với các loại tương phản khác trên trần thế không phải do tội lỗi cá nhân gây ra, kể cả bệnh tật, khuyết tật, và cái chết.

ພວກເຮົາທຸກຄົນຮູ້ຈັກເຖິງການກົງກັນຂ້າມທາງມະຕະ ທີ່ບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນຈາກບາບຂອງເຮົາ, ເຊັ່ນ ຄວາມປ່ວຍກາຍ, ຄວາມພິການ, ແລະ ຄວາມຕາຍ.

61. Chúng ta phụ thuộc vào ai?

ຕ້ອງເພິ່ງອາໄສຜູ້ໃດ?

62. Chúa đã ban cho các em một cách khác để đứng vững vàng, một ân tứ thuộc linh có nhiều quyền năng hơn các cơn gió lốc của kẻ nghịch thù.

ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ປະ ທານ ອີກ ທາງຫນຶ່ງໃຫ້ ທ່ານເພື່ອ ຈະ ຢືນ ຢູ່ ຢ່າງ ຫມັ້ນ ຄົງ, ຂອງ ປະທານ ທີ່ ມີ ພະລັງ ຫລາຍ ກວ່າ ຄວາມ ຍາກ ລໍາບາກ ຂອງ ສັດຕູ!

63. Các cuộc thăm dò dư luận cho thấy rằng hôn nhân vẫn là điều lý tưởng và là hy vọng của đa số những người thuộc mọi nhóm tuổi—thậm chí trong số những người thuộc thế hệ sinh từ những năm đầu thập niên 1980 và 2000, mà trong đó chúng ta nghe rất nhiều về việc chọn sống độc thân, tự do cá nhân, và sống chung thay vì kết hôn.

ການ ສໍາ ຫ ລວດ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ມະຫາຊົນ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ການ ແຕ່ງງານ ຍັງ ເປັນ ອຸດົມ ການ ແລະ ຄວາມ ຫວັງ ຂອງ ຄົນ ສ່ວນ ໃຫຍ່ ໃນ ທຸກໆກຸ່ມ ໄວຢູ່—ແມ່ນ ແຕ່ ໃນ ທ່າມກາງ ກຸ່ມ ທີ່ໄດ້ ເກີດ ມາ ໃນ ລະຫວ່າງ ປີ 1980 ແລະ ປີ 2000 ໃນ ກຸ່ມ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ຍິນ ເລື້ອຍໆ ວ່າ ມັກ ເລືອກ ຢູ່ ເປັນ ໂສດ, ມີ ອິດ ສະລະ ສ່ວນ ຕົວ, ແລະ ຢູ່ ກິນ ຮ່ວມ ກັນ ໂດຍ ບໍ່ ແຕ່ງງານ.

64. Thậm chí Ngài còn ban thưởng cho chút lòng tốt ấy, bằng cách biểu lộ một mức độ khoan dung thích đáng đối với một người thuộc gia đình bội đạo.

ພະອົງ ແມ່ນ ແຕ່ ຕອບ ແທນ ຄວາມ ດີ ນັ້ນ ໂດຍ ການ ສະແດງ ຄວາມ ເມດຕາ ຢ່າງ ເຫມາະ ສົມ ຕໍ່ ສະມາຊິກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໃນ ຕະກູນ ທີ່ ອອກ ຫາກ ນັ້ນ.

65. Vì một thể xác vô cùng quan trọng đối với kế hoạch hạnh phúc của Đức Chúa Cha và sự phát triển thuộc linh của chúng ta, nên Lu Xi Phe tìm cách làm hỏng sự tiến triển của chúng ta bằng cách cám dỗ để chúng ta sử dụng thân thể của mình không đúng cách.

ເພາະ ການ ມີ ຮ່າງກາຍ ທີ່ ມີ ເນື້ອ ຫນັງ ເປັນ ສິ່ງ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ໃນ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມສຸກ ຂອງ ພຣະບິດາ ແລະ ການ ພັດທະນາ ທາງ ວິນ ຍານ ຂອງ ເຮົາ, ສະນັ້ນລູຊິ ເຟີ ຈຶ່ງ ພະຍາຍາມ ຢ່າງ ຫນັກ ເພື່ອ ຢາກ ໃຫ້ ເຮົາ ໃຊ້ ຮ່າງກາຍ ຂອງ ເຮົາ ໃນ ທາງ ທີ່ ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ.

66. Tôi ưa thích cả hai thánh thư thời xưa và hiện đại mà sử dụng cụm từ “sự thanh liêm của lòng” khi mô tả nhân cách của một người ngay chính.1 Sự thanh liêm hoặc việc thiếu sự thanh liêm là một yếu tố cơ bản của nhân cách của một người.

ຂ້າພະເຈົ້າມັກ ພຣະຄໍາພີ ທັງໃນສະໄຫມບູຮານ ແລະ ຍຸກສະໄຫມໃຫມ່ ທີ່ໃຊ້ສໍານວນທີ່ວ່າ “ຄວາມຊື່ສັດ ຂອງໃຈ” ເມື່ອບັນຍາຍເຖິງ ບຸກຄະລິກລັກສະນະ ຂອງຜູ້ຄົນທີ່ ຊອບທໍາ.1 ຄວາມຊື່ສັດ ຫລື ການຂາດຄວາມຊື່ສັດ ເປັນແກ່ນສານ ພື້ນຖານຂອງ ບຸກຄະລິກ ລັກສະນະ ຂອງຄົນເຮົາ.

67. Những con ong phụ thuộc vào nhau.

ເຜິ້ງ ແຕ່ລະ ໂຕ ໄດ້ ເພິ່ງ ພາ ອາ ໄສກັນ.

68. Giải thích những từ không quen thuộc.

ອະທິບາຍ ຄໍາ ທີ່ ບໍ່ ຄຸ້ນ ເຄີຍ.

69. Các anh chị em là người lớn, hãy nắm lấy cơ hội bằng cách giúp chuẩn bị phần thuộc linh, thể chất và tài chính của những người truyền giáo tương lai.

ທ່ານຜູ້ ໃຫຍ່ ທັງຫລາຍ, ຈົ່ງ ເຂົ້າຮ່ວມ ໃນ ອຸດົມ ການ ໂດຍ ການ ຊ່ອຍ ພັດທະນາ ທາງ ວິນ ຍານ, ຮ່າງກາຍ, ແລະ ການ ເງິນ ໃນ ການ ຕຽມ ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາ ໃນ ອະນາຄົດ.

70. Phán quyết này không chỉ bảo vệ quyền của Nhân Chứng Giê-hô-va mà còn bảo vệ quyền của hàng trăm triệu người thuộc những nước thành viên của Hội đồng Châu Âu.

ຄໍາ ຕັດສິນ ນັ້ນ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ປົກ ປ້ອງ ສິດທິ ຂອງ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ແຕ່ ຂອງ ປະຊາຊົນ ຫຼາຍ ຮ້ອຍ ລ້ານ ຄົນ ໃນ ປະເທດ ຕ່າງໆທີ່ ເປັນ ສະມາຊິກ ສະພາ ເ ອີ ຣົບ ນໍາ ອີກ.

71. Thật là khó để đo lường ảnh hưởng tốt lành mà mỗi cá nhân có thể có bằng cách vững vàng ở bên trong.

ມັນ ຍາກທີ່ ຈະ ວັດ ແທກ ວ່າ ແຕ່ ລະ ຄົນ ທີ່ ດີ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຈະ ມີ ຜົນ ສະ ທ້ອນ ແນວ ໃດ ໃນ ການ ຢືນ ຢູ່ ທາງ ໃນ ໄດ້.

72. Ngài đã đối xử nhân từ với người đàn bà này bằng cách từ chối kết án người đàn bà ấy vào lúc đó.

ພຣະ ອົງ ໄດ້ ປະ ຕິ ບັດ ຕໍ່ ນາງ ດ້ວຍ ຄວາມ ເມດ ຕາ ໂດຍບໍ່ ປະ ນາມ ນາງ ໃນ ເວ ລານັ້ນ.

73. Đó là giáo vụ cá nhân của chúng ta với tư cách là các môn đồ chân chính của Chúa Giê Su Ky Tô.

ນັ້ນ ເປັນ ການ ຮັບ ໃຊ້ ສ່ວນ ຕົວ ໃນ ຖານະ ທີ່ ເປັນ ສານຸສິດ ຂອງ ພຣະເຢ ຊູ ຄຣິດ.

74. Nhiều người chồng nhận thấy hôn nhân bắt đầu khả quan hơn khi họ hiểu rõ cách Đấng Christ đối xử với hội thánh.

ຜູ້ ເປັນ ຜົວ ຫຼາຍ ຄົນ ພົບ ວ່າ ຊີວິດ ສົມລົດ ເລີ່ມ ດີ ຂຶ້ນ ເມື່ອ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຂົ້າ ໃຈ ວິທີ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ປະຕິບັດ ກັບ ປະຊາຄົມ.

75. “‘Jean Valjean, người anh em của tôi ơi: anh không còn thuộc vào điều ác nữa, mà thuộc vào điều thiện.

“‘ຈອນ ວາວ ຈອນ ເອີຍ, ນ້ອງ ຊາຍ: ເຈົ້າບໍ່ ໄດ້ ຂຶ້ນກັບ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ອີກ ແລ້ວ, ແຕ່ ຂຶ້ນກັບ ຄວາມ ດີ.

76. Các chìa khóa đó thuộc vào Chủ Tịch của Giáo Hội—thuộc vào vị tiên tri, tiên kiến và mặc khải.

ຂໍ ກະແຈ ເຫລົ່ານັ້ນ ເປັນ ຂອງປະທານ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ—ທີ່ ຈະ ເປັນ ສາດສະດາ, ຜູ້ ພະຍາກອນ, ແລະ ຜູ້ ເປີດເຜີຍ.

77. Hơn nữa, phán quyết của tòa cho phép công dân Canada và các nước khác thuộc Liên hiệp Anh được tự do bày tỏ suy nghĩ về cách đối xử của chính phủ.

ຄໍາ ຕັດສິນ ຂອງ ສານ ຍັງ ສະແດງ ວ່າ ຕອນ ນີ້ ພົນລະເມືອງ ການາດາ ແລະ ເຄືອ ຈັກກະພົບ ຂອງ ອັງກິດ ທັງ ຫມົດ ມີ ເສລີ ພາບ ໃນ ການ ສະແດງ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ກ່ຽວ ກັບ ວິທີ ບໍລິຫານ ບ້ານ ເມືອງ ຂອງ ລັດຖະບານ.

78. Chúng ta làm điều thiện cho những người lợi dụng chúng ta một cách ác ý.20 Còn có bất cứ thuộc tính nào thiện lành hoặc giống Đấng Ky Tô hơn không?

ເຮົາ ເຮັດ ຄວາມ ດີ ກັບ ຄົນ ທີ່ ກຽດ ຊັງ ເຮົາ.20 ມີ ຄຸນສົມບັດ ອື່ນ ໃດ ອີກ ບໍ ທີ່ ເປັນ ຢ່າງ ພຣະ ເຈົ້າ ຫລື ເປັນ ຢ່າງ ພຣະຄຣິດ ຫລາຍ ໄປ ກວ່າ ນີ້?

79. Tôi cảm thấy ủ rũ, nhớ quan cảnh, âm thanh, và những cách ăn mừng Giáng Sinh quen thuộc---âm nhạc, ánh đèn, cây thông Giáng Sinh, tuyết, và nhất là gia đình.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໂສກ ເສົ້າ, ຄິດ ຮອດ ສະຖານ ທີ່, ສຽງ, ແລະ ການ ສະຫລອງ ບຸນຄຣິດ ສະມັດ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າຄຸ້ນ ເຄີຍ—ຄິດ ຮອດ ເພງ, ແສງ ໄຟ, ຕົ້ນ ຄຣິດ ສະມັດ, ຫິມະ, ແລະ ໂດຍ ສະ ເພາະ ຍາດ ພີ່ນ້ອງ.

80. Hãy tận dụng cơ hội để kết hợp với những người thuộc mọi lứa tuổi, kể cả trẻ em, và học cách thiết lập các mối quan hệ lành mạnh và bổ ích.

ສວຍໂອກາດ ເຂົ້າ ເຖິງ ຄົນ ໃນ ທຸກ ໄວ ຮ່ວມ ທັງ ເດັກນ້ອຍ ແລະ ຮຽນ ຮູ້ ໃນ ການ ມີ ຄວາມ ສໍາພັນ ທີ່ ດີ ແລະ ໄດ້ ຮັບ ປະໂຫຍດ ຈາກ ຄວາມ ສໍາພັນ ຕ່າງໆ.