1. Nhưng thật ra, học thuyết của thuyết tiến hóa dựa vào ba giả thuyết.

* ແຕ່ ທີ່ ຈິງ ແລ້ວ ຄໍາ ສອນ ເລື່ອງ ວິວັດທະນາການ ຕັ້ງ ຢູ່ ບົນ ພື້ນຖານ ເລື່ອງ ທີ່ ແຕ່ງ ຂຶ້ນ ສາມ ເລື່ອງ.

2. Thuyết tiến hóa giả thuyết và sự thật

ວິວັດທະນາການ ເລື່ອງ ທີ່ ແຕ່ງ ຂຶ້ນ ແລະ ຄວາມ ເປັນ ຈິງ

3. Lý thuyết của thuyết tiến hóa có dựa trên nền tảng vững chắc không?

ການ ສອນ ເລື່ອງ ວິວັດທະນາການ ຕັ້ງ ຢູ່ ບົນ ພື້ນຖານ ຂອງ ຄວາມ ຈິງ ບໍ?

4. Chính xác và có sức thuyết phục

ຖືກຕ້ອງ ແລະ ຫນ້າ ເຊື່ອ ຖື

5. Ông chỉ có hai bài diễn thuyết

ລາວ ເວົ້າ ພຽງ ແຕ່ ສອງ ຄັ້ງ.

6. Điều nào đáng để bạn tin cậy hơn: sự dạy dỗ của Kinh Thánh hay lý thuyết của thuyết tiến hóa?

ຄໍາ ສອນ ແນວ ໃດ ທີ່ ທ່ານ ຄວນ ຈະ ເຊື່ອ ຖື ແມ່ນ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຫຼື ວ່າ ແມ່ນ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ພວກ ນັກ ວິວັດທະນາການ?

7. 7 Chính xác và có sức thuyết phục

7 ຖືກຕ້ອງ ແລະ ຫນ້າ ເຊື່ອ ຖື

8. Một chị trẻ đang thuyết trình trước lớp

ພີ່ ນ້ອງ ຍິງ ຫນຸ່ມ ຄົນ ຫນຶ່ງ ສະເຫນີ ບົດ ໃນ ຫ້ອງ ຮຽນ

9. Khi tôi thuyết giảng lời thánh của Ngài.

ເມື່ອ ເຮົາ ສັ່ງສອນ ພຣະ ຄໍາ ອັນ ສັກສິດ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

10. Những lời ông thuyết giảng cho đồng bào của ông.

ຂໍ້ຄວາມ ທີ່ ເພິ່ນ ສັ່ງສອນ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ເພິ່ນ.

11. Một bài vạch trần thuyết Chúa Ba Ngôi được xuất bản

ພິມ ບົດ ຄວາມ ທີ່ ປະຕິເສດ ຄໍາ ສອນ ເລື່ອງ ຕີເອການຸພາບ

12. Nó chuyển đạt ý tưởng “dễ thuyết phục” và “dễ phục tùng”.

ຄໍາ ນີ້ ຖ່າຍ ທອດ ແນວ ຄິດ ທີ່ ວ່າ “ຊັກຊວນ ໄດ້ ງ່າຍ” ແລະ “ຍອມ ເຊື່ອ ຟັງ.”

13. Và sau đó họ đứng lên thuyết giảng cho dân chúng nghe.

ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພວກ ເພິ່ນ ໄດ້ ລຸກຂຶ້ນ ແລະ ປະຕິບັດ ສາດສະຫນາ ກິດ ແກ່ ຜູ້ ຄົນ.

14. Tôi có phần nào cảm thông với vị mục sư thuyết giảng đó.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ມີ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ ສໍາລັບ ຄຸນ ພໍ່ ຄົນ ນັ້ນ.

15. Ông có ba bài diễn thuyết và nói dài hơn hai người kia

ລາວ ເວົ້າ ເຖິງ 3 ຄັ້ງ ແລະ ກໍ ເວົ້າ ດົນ ກວ່າ ຫມູ່ 2 ຄົນ.

16. □ Tại sao mình nên tin vào sự sáng tạo thay vì thuyết tiến hóa?

□ ເປັນ ຫຍັງ ຂ້ອຍ ຄວນ ເຊື່ອ ເລື່ອງ ການ ນິລະມິດ ສ້າງ ແທນ ທີ່ ຈະ ເຊື່ອ ເລື່ອງ ວິວັດທະນາການ?

17. Và tại sao Lu Xi Phe cố gắng thuyết phục chúng ta điều đó?

ແລະ ເປັນຫຍັງລູຊິເຟີ ຈຶ່ງເວົ້າຈັ່ງຊັ້ນ?

18. Buổi họp tối gia đình không phải là lúc mà Cha và Mẹ diễn thuyết.

ການ ສັງ ສັນ ໃນ ຄອບ ຄົວ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ເທດ ຈາກ ແມ່ ແລະ ພໍ່.

19. Họ mạnh dạn thuyết giảng về Chúa Giê Su Ky Tô cho khắp thế gian.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ສິດສອນ ເລື່ອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ໃຫ້ ແກ່ ໂລກ ດ້ວຍ ຄວາມ ກ້າຫານ.

20. Thuyết tương đối có nghĩa là mỗi người có thẩm quyền cao nhất của riêng mình.

ການ ຍອມຮັບ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ກັນ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ທຸກ ຄົນ ມີ ສິດ ຂອງ ໃຜ ມັນ.

21. Thuyết tiến hóa vĩ mô dựa trên giả thuyết sự đột biến (sự thay đổi ngẫu nhiên trong mã di truyền của động thực vật) không chỉ tạo ra loài mới mà còn cả họ động thực vật mới19.

ການ ສອນ ກ່ຽວ ກັບ ວິວັດທະນາການ ລະດັບ ມະຫາ ພາກ ແມ່ນ ອາໄສ ຂໍ້ ອ້າງ ທີ່ ວ່າ ການ ປ່ຽນ ແປງ ທີ່ ບັງເອີນ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ລະຫັດ ພັນທຸກໍາ ຂອງ ພືດ ແລະ ສັດ ບໍ່ ພຽງ ເຮັດ ໃຫ້ ຊີວິດ ຊະນິດ ໃຫມ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ແຕ່ ຍັງ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ພືດ ແລະ ສັດ ຕະກູນ ໃຫມ່.19

22. 6. (a) Điều gì thuyết phục chính bạn tin rằng Kinh Thánh là Lời Đức Chúa Trời?

6. (ກ) ສິ່ງ ໃດ ເຮັດ ໃຫ້ ທ່ານ ແນ່ ໃຈ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເປັນ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ?

23. Hê Nóc được kêu gọi để thuyết giảng phúc âm cho một dân tộc khó khăn, cứng lòng.

ເອ ໂນກ ຖືກ ເອີ້ນ ໃຫ້ ສັ່ງ ສອນ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ໃຫ້ ແກ່ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ມັກ ຍາກ ແລະ ໃຈ ແຂງ ກະ ດ້າງ.

24. Đây là sự thuyết phục, nhịn nhục, hiền dịu, nhu mì, và tình thương yêu chân thật.2

ສິ່ງ ດັ່ງກ່າວ ນີ້ ຄື ການ ຊັກ ຊວນ, ຄວາມ ອົດ ກັ້ນ, ຄວາມ ສຸພາບ ອ່ອນ ນ້ອມ, ຄວາມ ອ່ອນໂຍນ, ແລະ ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ບໍ່ ມີ ມານ ຍາ.2

25. Họ nói những lời thậm tệ về Giáo Hội và làm đủ mọi cách để thuyết phục chị.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ເວົ້າ ສິ່ງ ບໍ່ ດີ ກ່ຽວ ກັບ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ແລະ ໄດ້ ເຮັດ ທຸກ ສິ່ງ ທຸກ ຢ່າງ ເພື່ອ ຫ້າມ ປາມ ນາງ.

26. Bởi thế Sa-tan ăn cắp khi thuyết phục được A-đam và Ê-va vâng phục hắn.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຊາຕານ ກໍາລັງ ລັກ ເມື່ອ ມັນ ເຮັດ ໃຫ້ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ເຊື່ອ ຟັງ ມັນ.

27. Ta cần một người nào đó để thuyết giảng phúc âm và bảo vệ tín ngưỡng của ta.

ເຮົາ ຕ້ອງການ ບາງ ຄົນ ໃຫ້ ສອນພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ແລະ ປົກ ປ້ອງ ສັດທາ ຂອງ ເຮົາ.

28. Ông đã lấy ở đâu bài thuyết giảng đầy ấn tượng về đức tin trong An Ma 32?

ເພິ່ນ ໄປ ເອົາ ຄໍາ ເທດ ສະ ຫນາ ທີ່ ຫນ້າ ງຶດ ງໍ້ ມາ ຈາກ ໃສ່ ກ່ຽວ ກັບ ສັດ ທາ ໃນ ແອວມາ 32?

29. 19 Và thuyết giảng về những việc sắp phải xảy ra; phải, họ thuyết giảng về asự hiện đến của Vị Nam Tử của Thượng Đế, cùng những nỗi thống khổ và cái chết của Ngài, và luôn cả sự phục sinh của người chết.

19 ໂດຍ ສິດສອນ ເຖິງ ສິ່ງ ຈະ ຕ້ອງ ມາ ເຖິງ ໃນ ບໍ່ ຊ້າ ນີ້; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ໂດຍ ສິດສອນ ເຖິງ ການສະ ເດັດ ມາ ຂອງ ພຣະ ບຸດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ການ ຮັບ ທຸກ ເວດທະນາ ແລະ ການ ສິ້ນ ພຣະ ຊົນ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ແລະ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ຂອງ ຄົນ ຕາຍ.

30. 1 Đây là anhững lời bA Mu Léc đã thuyết giảng cho dân trong xứ Am Mô Ni Ha:

1 ບັດ ນີ້ ນີ້ ແມ່ນ ຄໍາ ເວົ້າ ຊຶ່ງ ແອມ ມິວ ເລັກ ໄດ້ ສິດສອນ ຜູ້ຄົນ ຜູ້ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນດິນ ອໍາ ໂມນ ໄນ ຮາ, ມີ ຄວາມ ວ່າ:

31. Ba bài diễn thuyết của ông ngắn hơn và gây tổn thương hơn những bài của Ê-li-pha

ຄໍາ ເວົ້າ ສາມ ຄັ້ງ ຂອງ ລາວ ສັ້ນ ກວ່າ ແລະ ເຈັບ ປວດ ກວ່າ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ເອລີຟາດ.

32. Tuy nhiên, Sa-tan đã thuyết phục Ê-va tin rằng Đức Chúa Trời đã hạn chế quá đáng.

ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ຊາຕານ ພາ ໃຫ້ ເອວາ ເຊື່ອ ວ່າ ພະເຈົ້າ ຈໍາກັດ ສິດ ແບບ ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ.

33. Do đó, sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời thì không vô tình, nhẫn tâm, hoặc thuần lý thuyết.

ດັ່ງ ນັ້ນ ສະຕິ ປັນຍາ ແບບ ພະເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ແຂງ ກະດ້າງ ຂາດ ນໍ້າໃຈ ຫຼື ພຽງ ແຕ່ ສະຫຼຽວ ສະຫຼາດ ເທົ່າ ນັ້ນ.

34. Vị giám mục tỏ ra thông cảm và về sau trong cuốn tiểu thuyết này đã cho thấy lòng trắc ẩn tương tự đối với một người đàn ông khác, là nhân vật chính trong cuốn tiểu thuyết, một cựu tù nhân tồi tệ, Jean Valjean.

ເຈົ້າ ອະ ທິ ການ ມີ ຄວາມ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ແລະ ຕໍ່ ຈາກ ນັ້ນ ເລື່ອງ ກໍ ສະ ແດງ ຄວາມ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ທີ່ ຄ້າຍ ຄື ກັນ ນັ້ນ ຕໍ່ ຜູ້ ຊາຍ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ, ຕົວ ລະ ຄອນ ເອກ ຂອງ ເລື່ອງ, ອະ ດີດ ນັກ ໂທດ ທີ່ ເສື່ອມ ກຽດ ຊື່ ຈອງ ວາ ຈອງ.

35. 1 Và chuyện rằng, họ ra đi và bắt đầu thuyết giảng lời của Thượng Đế cho dân chúng nghe. Họ đi vào các nhà hội và nhà riêng của dân; phải, và có lúc họ thuyết giảng lời của Thượng Đế ngay cả ngoài đường nữa.

1 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພວກ ເພິ່ນໄດ້ ອອກ ໄປ, ແລະ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ສອນ ພຣະ ຄໍາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໃຫ້ ແກ່ ຜູ້ຄົນ, ໂດຍ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ທໍາ ມະ ສາ ລາ ແລະ ໃນ ບ້ານ ເຮືອນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແລະ ພວກ ເພິ່ນ ໄດ້ ສິດສອນ ພຣະ ຄໍາ ເຖິງ ແມ່ນ ຕາມ ຖະຫນົນ ຫົນ ທາງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ນໍາ ອີກ.

36. Sách mỏng này được biên soạn để giúp các Nhân Chứng trẻ đang học về thuyết tiến hóa ở trường.

ຈຸນລະສານ ນີ້ ອອກ ແບບ ສະເພາະ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ໄວຮຸ່ນ ທີ່ ເປັນ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ເຊິ່ງ ຖືກ ສອນ ເລື່ອງ ວິວັດທະນາການ ຢູ່ ໂຮງ ຮຽນ.

37. Sự kiện Phi-e-rơ làm cho Ta-bi-tha sống lại thuyết phục đến mức “nhiều người tin Chúa”.

ການ ທີ່ ເປໂຕ ປຸກ ທາບີທາ ໃຫ້ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ເຫດການ ນີ້ ຫນ້າ ເຊື່ອ ຖື ຫຼາຍ ຈົນ ເຮັດ ໃຫ້ ຫຼາຍ ຄົນ ໃນ ເມືອງ ນັ້ນ “ເຂົ້າ ມາ ເປັນ ສາວົກ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ນາຍ.”

38. Thứ hai, các anh chị em được kêu gọi để thuyết giảng phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô.

ສອງ, ທ່ານ ຖືກ ເອີ້ນ ໃຫ້ ສັ່ງ ສອນ ພ ຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພ ຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ.

39. Đối với hầu hết bạn trẻ, một đôi tai biết lắng nghe sẽ hiệu quả hơn một bài thuyết giáo.

ໄວຮຸ່ນ ສ່ວນ ຫຼາຍ ຕອບ ຮັບ ດີ ກວ່າ ຕໍ່ ກັບ ຜູ້ ທີ່ ຮັບ ຟັງ ເຂົາ ເຈົ້າ ແທນ ທີ່ ຈະ ເທດ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ຟັງ.

40. “Thật vậy, ta nói cho các ngươi hay, kẻ nào được ta sắc phong và phái đi thuyết giảng lời chân thật qua Đấng An Ủi, trong Thánh Linh của lẽ thật, thì kẻ đó thuyết giảng qua Thánh Linh của lẽ thật hay qua đường lối nào khác?

ຄົນທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງຈາກພຣະອົງ ແລະ ຖືກສົ່ງອອກໄປສັ່ງສອນພຣະຄໍາແຫ່ງຄວາມຈິງໂດຍພຣະຜູ້ປອບໂຍນ, ໃນພຣະວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງ, ເຂົາເຈົ້າຈະສັ່ງສອນມັນ ໂດຍພຣະວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງບໍ ຫລື ໂດຍທາງອື່ນ?

41. Nó cố gắng thuyết phục chúng ta rằng thật là vô ích để phải sống theo các nguyên tắc phúc âm.

ມັນພະ ຍາ ຍາມ ໃຫ້ ເຮົາ ເຊື່ອ ວ່າ ບໍ່ ມີ ປະ ໂຫຍດ ໃນ ການ ດໍາ ລົງ ຊີວິດ ຕາມຫລັກ ທໍາ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ.

42. Suy cho cùng, khi dựa vào lý thuyết thì không khó để thấy sự khác biệt giữa yêu và si mê.

ໃນ ທີ່ ສຸດ ເປັນ ເລື່ອງ ງ່າຍ ທີ່ ຈະ ເຫັນ ຄວາມ ແຕກຕ່າງ ລະຫວ່າງ ຄວາມ ຮັກ ແລະ ຄວາມ ຫຼົງໄຫຼ ເມື່ອ ເຈົ້າ ພຽງ ແຕ່ ຄຶດ ແບບ ສົມມຸດ ຂຶ້ນ ມາ.

43. Nếu bạn xem thuyết tiến hóa vĩ mô là có thật, bạn cũng phải tin rằng những nhà khoa học theo thuyết bất khả tri hoặc vô thần sẽ không để quan điểm riêng ảnh hưởng đến sự giải thích của họ về những khám phá khoa học.

ຖ້າ ວ່າ ທ່ານ ຍອມ ຮັບ ຄໍາ ສອນ ເລື່ອງ ວິວັດທະນາການ ມະຫາ ພາກ ວ່າ ເປັນ ເລື່ອງ ຈິງ ທ່ານ ຕ້ອງ ເຊື່ອ ວ່າ ນັກ ວິທະຍາສາດ ທີ່ ເຊື່ອ ວ່າ ບໍ່ ສາມາດ ຮູ້ຈັກ ພະເຈົ້າ ຫລື ບໍ່ ເຊື່ອ ວ່າ ມີ ພະເຈົ້າ ນັ້ນ ຈະ ບໍ່ ໃຫ້ ຄວາມ ເຊື່ອ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ມີ ຜົນ ຕໍ່ ການ ຕີ ຄວາມຫມາຍ ສິ່ງ ທີ່ ຄົ້ນ ພົບ ທາງ ວິທະຍາສາດ.

44. Những người truyền giáo thường không có nhiều người để có thể thuyết giảng nên họ đi xuống khu đất đó.

ໂດຍ ປົກກະຕິ ແລ້ວ ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາບໍ່ ມີ ຫລາຍ ຄົນ ທີ່ ຈະ ສອນ, ສະ ນັ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ໄດ້ ພາກັນ ຍ່າງ ລົງ ໄປຫາ ເດີ່ນ.

45. Vào năm 1986, tôi được mời để chia sẻ một bài diễn thuyết tại một trường đại học ở Accra, Ghana.

ໃນ ປີ 1986, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຖືກ ເຊື້ອ ເຊີນ ໃຫ້ ໄປ ກ່າວ ປາ ໄສ ພິ ເສດ ຢູ່ ທີ່ ມະ ຫາ ວິ ທະ ຍາ ໄລ ແຫ່ງ ຫນຶ່ງ ໃນ ເມືອງອາກ ຣາ, ປະ ເທດ ການາ.

46. Trong nhiều trường hợp khác, ngài dùng cách lập luận thuyết phục để dạy các môn đồ những bài học quan trọng.

ໃນ ຫຼາຍ ກໍລະນີ ພະອົງ ໃຊ້ ວິທີ ການ ຫາ ເຫດຜົນ ທີ່ ໂນ້ມນ້າວ ໃຈ ເພື່ອ ສອນ ບົດຮຽນ ທີ່ ມີ ຄ່າ ແກ່ ເຫຼົ່າ ສາວົກ.

47. Nếu biết một người bạn buồn khổ đến mức muốn chết, hãy cố gắng thuyết phục bạn ấy tìm sự giúp đỡ.

ຖ້າ ຫມູ່ ຫົດ ຫູ່ ໃຈ ຈົນ ເຖິງ ຂັ້ນ ຢາກ ຕາຍ ຈົ່ງ ຊຸກ ຍູ້ ລາວ ໃຫ້ ສະແຫວງ ຫາ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫຼືອ.

48. 6-8. (a) Chúa Giê-su đã trình bày những lý do đầy sức thuyết phục nào về việc tránh lo lắng?

6-8. (ກ) ເພື່ອ ຫຼີກ ລ່ຽງ ຄວາມ ກະວົນກະວາຍ ພະ ເຍຊູ ໃຫ້ ເຫດຜົນ ທີ່ ຫນັກ ແຫນ້ນ ແນວ ໃດ?

49. Một số thông tin về Giáo Hội, cho dù có sức thuyết phục đến mấy đi nữa, cũng hoàn toàn không đúng.

ຂໍ້ ມູນ ບາງ ຢ່າງກ່ຽວ ກັບ ສາດສະຫນາ ຈັກ, ບໍ່ ວ່າ ຈະ ເປັນ ຫນ້າ ເຊື່ອ ປານ ໃດ ກໍ ຕາມ, ແຕ່ ມັນ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນຄວາມຈິງ.

50. Tôi chỉ muốn chứng minh rằng họ sai và có thời gian để thuyết phục Renee kết hôn với tôi như thường.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ມີ ແຕ່ ຢາກ ພິ ສູດ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ເວົ້າ ຜິດ ແລະ ຢາກ ໄດ້ ເວ ລາ ເພີ່ມ ເຕີມ ເພື່ອ ຊຸກ ຍູ້ນາງ ຣະເນ ໃຫ້ ແຕ່ງ ງານ ກັບຂ້າ ພະ ເຈົ້າ.

51. Người ấy không thao túng người khác, dùng khả năng thuyết phục để áp đảo những người có quan điểm khác mình.

ລາວ ຈະ ບໍ່ ໃຊ້ ເລ່ຫຼ່ຽມ ເພື່ອ ຫຼອກ ລວງ ຄົນ ອື່ນ ແລະ ຈະ ບໍ່ ໃຊ້ ຄວາມ ສາມາດ ໃນ ການ ໂນ້ມນ້າວ ໃຈ ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ຕ່າງ ກັນ ປ່ຽນ ໃຈ.

52. Chị ấy đã bị thuyết phục bởi những người chế giễu và chỉ trích các vị lãnh đạo đầu tiên của Giáo Hội.

ນາງ ໄດ້ ຖືກ ຊັກ ຈູງ ໂດຍ ຜູ້ ທີ່ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ວິ ພາກ ວິ ຈານ ຜູ້ ນໍາ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ໃນ ສະ ໄຫມ ຕົ້ນ.

53. Một mặt, đó là ý kiến của thế gian với các lý thuyết luôn thay đổi và các động cơ đáng ngờ vực.

ຝ່າຍຫນຶ່ງ ກໍ ມີຄວາມ ເຫັນ ກ່ຽວກັບ ທິດ ສະ ດີ ທີ່ ປ່ຽນ ແປງ ຕະຫລອດ ແລະ ເຈດ ຕະນາ ທີ່ ຫນ້າ ສົງ ໃສຂອງ ໂລກ.

54. Hãy liệt kê thêm các câu Kinh Thánh thuyết phục anh chị tin rằng Đức Giê-hô-va quan tâm đến anh chị.

ມີ ຂໍ້ ພະ ຄໍາພີ ຫຼາຍ ຂໍ້ ທີ່ ພິສູດ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ຫ່ວງ ເຮົາ.

55. 27 Và An Ma đã ở lại nhiều ngày với A Mu Léc trước khi ông bắt đầu đi thuyết giảng cho dân chúng.

27 ແລະ ແອວ ມາ ໄດ້ ພັກ ເຊົາ ຢູ່ ນໍາ ແອມ ມິວ ເລັກ ຫລາຍ ມື້ກ່ອນ ເພິ່ນ ເລີ່ມ ສິດສອນ ຜູ້ຄົນ ຕໍ່ ໄປ.

56. Sau bài diễn thuyết của tôi, vị vua đi thẳng đến chỗ tôi, nhưng lần này không có nhà ngôn ngữ học của ông.

ຫລັງ ຈາກ ການ ປາ ໄສ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ, ກະ ສັດ ໄດ້ ຍ່າງ ມາ ຫາ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ, ແຕ່ ເທື່ອນີ້ ບໍ່ ໄດ້ ໃຊ້ ນາຍ ພາ ສາ.

57. “Bổn phận thầy tư tế là thuyết giáo, giảng dạy, giải nghĩa, khuyên nhủ, làm phép báp têm và ban phước lành Tiệc Thánh;

ຫນ້າທີ່ຂອງປະໂລຫິດຄື ສັ່ງສອນ, ສິດສອນ, ຊີ້ແຈງ, ແນະນໍາ, ແລະ ໃຫ້ບັບຕິສະມາ, ແລະ ປະຕິບັດສິນລະລຶກ,

58. Ở Samoa, chúng tôi làm việc với các hội đồng làng để những người truyền giáo được phép vào làng thuyết giảng phúc âm.

ໃນປະເທດຊາມົວ, ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດ ວຽກກັບສະພາຂອງຫມູ່ບ້ານ ເພື່ອຈະໄດ້ ໃຫ້ຜູ້ສອນ ສາດສະຫນາ ເຂົ້າໄປສອນ ພຣະ ກີດຕິຄຸນ.

59. Việc Thượng Đế đã thiết lập nguyên tắc của sự thương xót là bằng chứng đầy thuyết phục rằng Ngài là Đấng công bình.

ຄວາມ ຈິງ ທີ່ ວ່າ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຈັດ ຕັ້ງຫລັກ ທໍາ ແຫ່ງ ຄວາມ ເມດ ຕາ ກໍ ເປັນ ຫລັກ ຖານ ທີ່ ຫນັກ ແຫນ້ນ ວ່າ ພຣະ ເຈົ້າ ຍຸດ ຕິ ທໍາ.

60. 17 Và chuyện rằng, chẳng có ai nhận được athẩm quyền để thuyết giáo hay giảng dạy, trừ phi bởi người của Thượng Đế.

17 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ບໍ່ ມີ ຜູ້ ໃດ ໄດ້ ຮັບ ສິດ ອໍານາດ ໃຫ້ສັ່ງສອນ ຫລື ສອນ ເລີຍ ຖ້າ ບໍ່ໄດ້ ຮັບ ອະນຸຍາດ ຈາກ ເພິ່ນ ເສຍ ກ່ອນຊຶ່ງ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ.

61. Ông Robert ngồi gần phía trước của phòng họp, với một quyết tâm chắc chắn là sẽ không để bị thuyết phục, và có lẽ cũng để chất vấn người đến thuyết giảng này, nhưng ông đã ngay lập tức được Thánh Linh cảm động, cũng giống như vợ của ông đã được cảm động trước đó.

ໃນ ຂະນະ ທີ່ ນັ່ງ ຢູ່ ຕັ່ງ ແຖວ ຫນ້າ ຢູ່ ຫ້ອງ ປະຊຸມ, ດ້ວຍ ຄວາມ ຕັ້ງ ໃຈ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ໂນ່ມອຽງ ໄປ ກັບ ຄໍາ ເທດ ສະຫນາ, ແລະ ບາງທີອາດ ຈະຕໍ່ ປາກ ຕໍ່ ຄໍາ ກັບ ຜູ້ ເທດ ສະຫນາ, ເພິ່ນ ໄດ້ ຖືກ ສໍາ ພັດ ໂດຍ ພຣະວິນ ຍານ, ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບ ພັນ ລະ ຍາ ຂອງ ເພິ່ນ.

62. 12 Rồi An Ma báp têm cho Giê Rôm trong Chúa; và từ đó trở đi ông ta bắt đầu thuyết giảng cho dân chúng.

12 ແລະ ແອວ ມາ ໄດ້ ໃຫ້ ບັບຕິ ສະມາ ແກ່ ຊີ ເອ ສຣອມ ໄວ້ ກັບ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ; ແລະ ນັບ ແຕ່ ເວລາ ນັ້ນ ໄປ ລາວ ໄດ້ ເລີ່ມ ສິດສອນ ຜູ້ຄົນ.

63. Chúa Giê Su bắt đầu thuyết giảng bằng cách mời gọi những người nghe Ngài nên hối cải (xin xem Ma Thi Ơ 4:17).

ພຣະເຢ ຊູ ໄດ້ ເລີ່ ມ ການ ສັ່ງສອນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ໂດຍ ການ ເຊື້ອເຊີນ ຜູ້ ຮັບ ຟັງ ຂອງ ພຣະ ອົງ ໃຫ້ ກັບ ໃຈ ( ເບິ່ງ ມັດ ທາຍ 4:17).

64. Những lời khôn ngoan có sức thuyết phục và ngọt ngào như mật ong, chứ không phải là những lời gay gắt hoặc tranh cãi

ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ຄວນ ໂນ້ມນ້າວ ໃຈ ໄດ້ ແລະ ຫວານ ຄື ນໍ້າເຜີ້ງ ບໍ່ ແມ່ນ ເປັນ ແບບ ໂຕ້ ຖຽງ ແລະ ຂາດ ຄວາມ ກະລຸນາ.

65. 15 Chúa Giê-su còn dùng lý lẽ hợp lý và thuyết phục để dạy những sự thật khích lệ và ấm lòng về Cha.

15 ພະ ເຍຊູ ຍັງ ໃຊ້ ການ ຫາ ເຫດຜົນ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ແລະ ໂນ້ມນ້າວ ໃຈ ເພື່ອ ສອນ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ພໍ່ ຂອງ ພະອົງ ຢ່າງ ເສີມ ສ້າງ ແລະ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ອົບອຸ່ນ ໃຈ.

66. 2 Phải, và những anh em khác, sau khi đã thuyết giảng lời của Thượng Đế cho dân Giô Ram, cũng qua xứ Giê Sơn.

2 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ຫລັງ ຈາກ ລາວ ໄດ້ ສິດສອນ ພຣະ ຄໍາ ແກ່ ຊາວ ໂຊ ລໍາ ແລ້ວ, ພວກ ອ້າຍ ນ້ອງ ທີ່ ໄປ ນໍາ ກັນ ກໍ ໄດ້ ຂ້າມ ໄປ ຫາ ແຜ່ນ ດິນ ເຈີ ຊອນ ຄື ກັນ.

67. Một số thông tin, cho dù dường như có sức thuyết phục như thế nào đi nữa, thì cũng hoàn toàn không đúng sự thật.

ຂໍ້ ມູນ ບາງ ຢ່າງ, ບໍ່ ວ່າ ຈະ ເປັນຕາ ເຊື່ອ ຫລາຍ ປານໃດ ກໍ ບໍ່ ແມ່ນ ຄວາມ ຈິງ ແນ່ນອນ.

68. Robert Louis Stevenson, nhà thơ và nhà viết tiểu thuyết người Scotland, đã nói: “Ít có những hành động can đảm thường được thấy hàng ngày.

ນັກ ກະວີ ແລະ ນັກ ຂຽນ ປຶ້ມ ຄົນສະ ກ໊ອດ ຊື່ ຣໍ ເບີດ ຫລຸຍ ສະຕີ ບ ເວັນ ເຊິ ນ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ: “ຄວາມ ກ້າຫານ ທຸກ ວັນ ບໍ່ ມີ ຫລາຍ ຄົນ ເຫັນ.

69. “Vậy nên, người thuyết giảng và người nhận hiểu được nhau, và cả hai được gây dựng và cùng nhau vui vẻ” (GLGƯ 50:17–22).

ດັ່ງນັ້ນ ຄົນທີ່ສັ່ງສອນ ແລະ ຄົນທີ່ໄດ້ຮັບຈະເຂົ້າໃຈກັນ, ແລະ ທັງສອງໄດ້ຮັບການເສີມສ້າງ ແລະ ປິຕິຍິນດີນໍາກັນ (ເບິ່ງ D&C 50:17–22).

70. Điều ấy cũng giúp chúng ta nói có sức thuyết phục hơn khi cảnh báo người khác về ngày của Đức Giê-hô-va gần đến.

ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ເລື່ອງ ນີ້ ຍັງ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ໂນ້ມ ໃຈ ຄົນ ອື່ນ ໄດ້ ເມື່ອ ເຕືອນ ເຂົາ ເຈົ້າ ວ່າ ວັນ ນັ້ນ ໃກ້ ເຂົ້າ ມາ ແລ້ວ.

71. Một số người quên điều này, giống như khi A Rôn và Mi Ri Am đã cố gắng thuyết phục Môi Se đồng ý với họ.

ບາງຄົນກໍລືມວ່າ ເປັນຄື ອາໂຣນ ແລະ ນາງ ມີຣຽມ ເມື່ອເຂົາເຈົ້າພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ໂມເຊເຫັນດີນໍາເຂົາເຈົ້າ.

72. Em ấy cho tôi biết rằng em ấy theo thuyết bất khả tri, nhưng lúc còn thơ ấu em ấy đã quen biết với Giáo Hội.

ລາວ ໄດ້ ບອກ ຂ້າພະເຈົ້າ ວ່າ ລາວ ບໍ່ ເຊື່ອ ໃນ ພຣະ ເຈົ້າ ແຕ່ຕອນ ລາວ ຍັງ ນ້ອຍ ລາວ ກໍ ໄດ້ ຄຸ້ນ ເຄີຍ ກັບ ສາດສະຫນາ ຈັກ.

73. 1 Và lại nữa, tôi, An Ma, sau khi được Thượng Đế truyền lệnh tôi phải đem A Mu Léc đi thuyết giảng một lần nữa cho dân này, tức là dân trong thành phố Am Mô Ni Ha, thì chuyện rằng, khi tôi bắt đầu thuyết giảng cho họ nghe thì họ bắt đầu tranh luận với tôi mà rằng:

1 ແລະ ອີກ ເທື່ອຫນຶ່ງ, ຂ້າພະ ເຈົ້າແອວ ມາໂດຍ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ບັນຊາ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າວ່າ ຂ້າພະ ເຈົ້າຄວນ ພາ ແອມ ມິວ ເລັກ ອອກ ໄປ ສອນ ຜູ້ຄົນ ພວກ ນີ້ ອີກ ຫລື ຜູ້ຄົນ ທີ່ຢູ່ ໃນ ເມືອງ ອໍາ ໂມນ ໄນ ຮາ, ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ເມື່ອ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ສອນ ພວກ ເຂົາ, ພວກ ເຂົາ ກໍຂັດ ແຍ້ງ ກັບ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ໂດຍ ກ່າວ ວ່າ:

74. Những người thuyết giáo này có phong cách thuyết giảng đầy kịch tính và cảm xúc, với những bài giảng nhấn mạnh vào những hình phạt khủng khiếp của ngục giới đang chờ đợi những kẻ phạm tội.1 Những bài diễn văn của họ không làm cho người ta ngủ gật—nhưng có thể đã gây ra một vài cơn ác mộng.

ນັກ ເທດ ສະ ຫນາ ເຫລົ່າ ນີ້ ມີ ວິ ທີ ສັ່ງ ສອນ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ທີ່ ຄຶກ ຄັກ, ດ້ວຍ ຄໍາ ເທດ ສະ ຫນາ ທີ່ ເນັ້ນ ຫນັກ ກ່ຽວ ກັບ ນະ ລົກ ທີ່ ລຸກ ໄຫມ້ ຢູ່ ລໍ ຖ້າ ຄົນ ບາບ.1 ຈຸດປະສົງ ແລະ ການ ເທດ ສະ ຫນາ ເຫລົ່າ ນັ້ນ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຜູ້ ຄົນ ເຊືອບ ຫລັບ ໄປ—ແຕ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ອາດ ຝັນ ຮ້າຍ ກໍ ເປັນ ໄດ້.

75. 4 Và chuyện rằng, Nê Phi trở nên buồn chán vì sự bất chính của họ; nên ông đã anhường ghế xét xử lại, rồi tình nguyện đi thuyết giảng lời của Thượng Đế suốt những ngày còn lại của đời ông, và luôn cả Lê Hi là em ông cũng đi thuyết giảng suốt những ngày còn lại của đời mình;

4 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ນີ ໄຟ ໂສກ ເສົ້າ ຫລາຍ ເພາະ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ພວກ ເຂົາ; ແລ້ວ ເພິ່ນ ຈຶ່ງ ໄດ້ ສະລະ ບັນລັງ ຕັດສິນ ຂອງ ເພິ່ນ ເພື່ອ ໄປ ສິດສອນ ພຣະ ຄໍາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ຕະຫລອດ ວັນ ເວລາ ທີ່ ເຫລືອ ຢູ່ ຂອງ ເພິ່ນ, ແລະ ລີ ໄຮ ນ້ອງ ຊາຍ ຂອງ ເພິ່ນ ກໍ ຄື ກັນ ຕະຫລອດ ວັນ ເວລາ ທີ່ ເຫລືອ ຢູ່ ຂອງ ເພິ່ນ;

76. Nó đã nhất quyết và không có phương pháp nếu/thì nào đủ để thuyết phục nó ngồi lại trong ghế và cài dây an toàn cả.

ນາງ ໄດ້ ຕັດສິນ ໃຈ ແລ້ວ, ແລະ ບໍ່ ມີ ຖ້າ/ຫາກ ວິທີ ໃດ ຈະ ຊ່ອຍ ເກ້ ຍ ກ່ອມ ໃຫ້ ນາງ ນັ່ງ ຢູ່ ໃນ ບ່ອນ ນັ່ງ ດ້ວຍ ໃສ່ ເຂັມ ຂັດ ເລີຍ.

77. Việc sử dụng quyền năng chức tư tế không thể bị ảnh hưởng, thuyết phục, hoặc ép buộc bởi chức vụ, giàu có, hay bị ảnh hưởng.

ບໍ່ ສາມາດ ໃຊ້ ອໍານາດ ຖານະ ປະ ໂລຫິດໂດຍ ການ ໃຊ້ ອິດ ທິພົນ, ຊັກ ຊວນ, ຫລື ຂົ່ມ ເຫັງ, ຫລື ດ້ວຍ ຊັບ ສົມບັດ ຫລື ສິດ ອໍານາດ ໃດໆ.

78. Chúng ta có thực hành điều chúng ta thuyết giảng không, hoặc chúng ta chỉ sử xự như Ky Tô hữu trong ngày Chủ Nhật mà thôi?

ເຮົາ ປະຕິບັດ ຕາມ ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ສັ່ງສອນ ຄົນ ອື່ນ ບໍ, ຫລື ວ່າ ເຮົາ ເປັນ ຄົນ ຄຣິດສະ ຕຽນ ພຽງ ແຕ່ ໃນ ວັນ ອາທິດ ເທົ່າ ນັ້ນ?

79. Sự ứng nghiệm của lời tiên tri này không phải là bằng chứng đầy thuyết phục về chức vụ kêu gọi làm tiên tri của Joseph Smith sao?

ຄວາມ ສໍາ ເລັດ ຂອງ ຄໍາ ທໍານາຍ ດັ່ງກ່າວ ໄດ້ ເປັນ ຫລັກ ຖານ ເຖິງ ການ ເອີ້ນ ໃຫ້ ເປັນ ສາດສະດາ ຂອງ ໂຈ ເຊັບ ສະ ມິດ ບໍ?

80. Những người truyền giáo đã đến thuyết giảng lần đầu tiên trong thành phố nơi tôi sinh ra ở miền bắc Chile khi tôi chỉ mới 12 tuổi.

ຂ້າພະ ເຈົ້າມີ ອາຍຸ ໄດ້ ພຽງ ແຕ່ 12 ປີ ຕອນ ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາ ໄດ້ ມາ ເປັນ ເທື່ອ ທໍາ ອິດ ເພື່ອ ສັ່ງສອນ ຢູ່ ໃນ ເມືອງ ບ່ອນ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເກີດ ຢູ່ ປະ ເທດ ຈີ ເລ ພາກ ເຫນືອ.